CHAPITRE XL
Léon IX* — Ce qu^il était avant de devenir pape. — Héré$ie de fiérenger. — Les Normands. — Michel Gérulaire. — - Victor IL — Mission de Hildebrand. — * Etienne IX. -^ L'anti-pape Jean^ Pierre Damien. — Nicolas II. — Gadaloûs. — Alexandre IL
iflhnt de monter sur le trône pontifical , Léon IX comptait parmi les plus illustres évêques de l'Allemagne. Il se nommait Brémon et était fils de Hugqes^ comte d'Egeishem (1), et cousin issu de germain de Tempereur Conrad le Salique. Âgé de quarante-six ans, lorsqu'il parvint au trône pontifical , il comptait déjk vingt-deux ans d'épiscopat. Pendant cette longue mission , il s'était particulièrement attaché k la réforme des monastères; pins tard il avait servi de négociateur ratre Rodolfe , roi de Bourgogne, et Robert, roi de Frai^^ee. Il aimait les arts et surtout la musique qu'il cultivait môqie avec suo- *toès. Ses vertus et ses talons le désignèrent au ehoix des prélats et des seigneurs assemblés k Worms par l'empe-^ reur Henri III. Après beaucoup de résistance , il eéda au vœu général et se rendit à Rome , 0^ il Ait intvonisé le IS février 1049 sous le nom de Léon IX.
On raconte que lorsqu'il arriva k Rome, il trouva les oofires de la chambre apostolique vides d'argent. Cemme les frais de son voyage et les largesses <ia'il vé*
<1) GbAtMm près de Golmar <€liv. de Benonee^,
pandait sur sa route avaient épuisé toutes ses ressources, il était lui et ses gens dans la plus extrême disette. Le jour même où ceux-ci avaient résolu de Tabandonner, les députés de Bénévent arrivèrent avec des présens magnifiques. Au lieu de chasser ces serviteurs infidèles qui avaient désespéré , Léon se contenta de leur remontrer qu'il ne fallait jamais douter de la Providence.
La même année, le pape assembla plusieurs conciles; il présida celui qui se tint k Reims dans Féglise de SÉnt- Remi le 5 octobre , et celui qui se tint k Mayence quelques mois plus tard. Il revint ensuite k Rome et fit condamner, au mois d'avril 1050 , une nouvelle hérésie qui avait pour auteur Bérenger, né k Tours , au commencement de ce siècle. Bérenger avait fait ses premières études k récole de Saint-Martin où Yautier, son oncle, était chantre ; de Ik il alla assister aux leçons du célèbre Fulbert k Chartres. Revenu k Tours , il fut reçu maître d'école et devint enfin archidiacre d'Angers. On croit que l'envie et la jalousie furent les premières causes de ses erreurs. Un moine nommé Lanfranc s'étant mis k ensei4 gner avec un grand éclat dans le monastère du Bec , en Normandie , l'école de Bérenger en souffrit et plusieurs de ses élèves l'abandonnèrent ; il se jeta alors dans des opinions nouvelles et paradoxales pour attirer la curiosité des élèves. Ainsi il attaqua les mariages légitimes ^ le baptême des enfans, et prêcha sur le sacrement de TEucharistie des doctrines contraires k celles de l'Église , relevant Jean Scot et condamnant Pascase. Le concile de Rome le condamna, après avoir entendu contradictoirement Lan-
franc (1). Bérenger n'en continua pas moins k répandre ses erreurs, et au lieu de se soumettre , il rejeta le reproche d'hérésie sur Léon lui-même. Il prétendait qu'il se justifierait pleinement devant un concile qui devait se tenir très prochainement k Yerceil. Malgré ces paroles , il n'y parut pas, et ses doctrines furent de nouveau condamnées. Cette cgierelle remua profondément les esprits en France , elle dura long-temps encore après les {décisions liescondles.
Léon EK se rendit en Allemagne , et il célébra la Purification k Augsbourg avec un grand nombre d'évêques et de seigneurs. Revenu k Rome , il tint un concile auquel on rapporte un décret important : il porte que les femmes qui , dans Tenceinte de Rome , se seraient prostituées k des prêtres , seraient k l'avenir adjugées au palais de Latran, comme esclaves. Cela fut depuis étendu aui autres Eglises. Il donna k celle de Saint-Pierre de Rom^ la dime des oblations que Ton y ofirait sur l'autel , et il en marqua l'emploi pour la décoration , les répara- ^tions et le luminaire. Ces prescriptions qui paraissent avoir peu d'importance, sont remarquables k cause des malheurs des temps. Les églises manquaient de tout , et c'était a qui pillerait avec plus d'impudeur leurs revenus. On voit par une lettre de Léon IX que, dans quelques lieux , il était passé en usage que le peuple , après la mort de son évêque, envahit sa maison et ses biens qu'il mettait au pillage. L'autorité séculière étaitimpuis-
(1) Mabiil. pneC. iœc« 6, part. 2; Vit. Sanct. L. ap. BoU, t. x.]
ftinte devant ces abus , le pape les frappa d'anathème. Les cierfcs autorisaient ces crimes par leur cMdaite , et ceux qui voulaient en être absous ^ se soumettaient à une légère pénitence , qu'ils autorisaient par de faux canons. Cette hypocrisie nous est dévoilée par une lettre de t^erre Damien adressée à Léon IX ; en voici quelques passages : c II y a des clercâ , dit-il , qui veulent l||n réedvolr la pénitence quelque dure qu'elle soit ^ mais ils ne peb* vent se résoudre à perdre leur rang dans l'Église ; qnel^ qnes évéqiiès , peut-être trop indulgens , ne jUgèDl dignes d'être déposés que ceux qui sont tombés dSfis le dernier degré de corruption. Pour nous 5 il nous sem*' ble que quiconque est dand ces habitudes détestableë^ doit être exclus des ordres ou en déchoir, s'il ëst déjtt promu. On objecte la nécessité de trouver dés ministres pour le service de l'Église ; mais, par èette raison^ on mettra des coupables même dans les préiilièrss places. Et ne peut-on pas dire qtie cenx'-lk sent ioi||bés dans le sens réprouvé , qui , après de telles ehtites < veiH lent encore demeurer dans le ministère ecelésiastiqne 7^ L'Apôtre juge dignes de mort , non selilemsnt eedi qui commettent ces crimes^ mais encoi'e ceux qol y cen* sentent. Toutefois ^ il ne parle que des Gentils^ Qn'kurait-il dit , s'il avait vu cette plaie dsns le oorps mèine de l'Église et jusque dans le clergé? L'abus esi veau r dans un tel excès ^ que les pères spirituels pèdheAt tVeè leurs^enâms et que les coupables se confesMAt k ledfs complices , qui ne leur imposant point de pénitences convenables ^ ne Imr donnent point les nojfMi dfr se
c relever de leur» dntes. Ils s'appuient sur de fausses c règles que Ton trauve mêlées avec les canons (i). »
Au commencement de Tannée 1052^ Léon IX fit un troisième voyage en Allemagne : il s'y rendit pour servir de négociateur entre l'empereur et André ^ roi de Hongrie^ qui avait voulu s'affranchir du tribut qu'il payait kl'empire. Mais revenant d'après les conseils du pape sur cette résolution, il promettait4l^e continuer^n'y mettant pour condition que i'oubti du passé. Arrivé en Allemagne , Léon IX trouva que le roi de Hongrie n'était plus dans les mêmes dispositions ; il regarda cette infraction k sa parole comme une insulte j et excommunia André. Mais cette négociation n'était pas le seul but du voyage, il en était un autre beaucoup plus Important : Léon IX voulait demander à l'empereur du secours contre les Normands qui ravageaient l'Italie. Il l'obtint ^ et repassa en Italie en 1053. Dès son arrivée, il marcha en personne contre les Normands ; un combat fut livré le 18 juin, et les troupes du pape essuyèrent une déf Ae complète. Dans cette circonstance , le zèle de Léon IX était peu d'accord avec là douceur de son minis- Il tère , et cette défaite fut regardée par les contemporains comme une sévère leçon d'en haut. En mentionnant combien les troupes de Léon IX furent maltraitées, Her- w
mann ^ auteur du temps , ajoute : Soit parce qu'il cOnvenait mieux au pape de combattre par les arnies spirituelles que par les matérielles pour les biens de ce monde ; soit • parce qu'il menait avec lui grand nombre de scélérats^ a^ tirés par l'impunité des crimes oo par l'espérano^de oon*
(1) Petr. Dam. ep. nu
tenter leur cupidité ; soit que la justice de Dieu punit les nôtres pour quelque autre cause que lui seul connaît (1). Léon IX attendait Tissue du combat dans une petite Tille voisine que les Normands vinrent assiéger après leur victoire. La résistance fut impossible, et il fallut non seulement se rendre aux vainqueurs, mais encore les relever de Texcommunication prononcée contre eux. Les Normamds traitèrent le pape avec les plus grands hénneurs , mais ils le retinrent prisonnier jusqu'au mois de mars 1(^4. Pendant sa captivité, le pape donna l'exemple des plus bautes vertus: il portait un cilice, dormait peu et couchait à terre sur un tapis; il passait le jour li prier et k répandre d'immenses aumônes .
Cependant le schisme de Photias, que Ton croyait
étouCTé , se releva et éclata dans tout l'Orient. Michel Gé-
rulaire, patriarche de Gonstantinople, ranima cette grande
querelle et en fit un incendie violent. La lutte commença
par une lettre de Michel et de Léon , évéque d'Aude ,
adressée à Jean, évéque de Trani : c La charité , disaient-
c ils , nous a engagés à vous écrire , et par vous à tons
c les évéques et les prêtres des Francs , aux moines , aux
c peuples et au pape même , et k vous parler des azymes
^ € et du sabbat que vous observez, communiquant avec les
c Juifs. » Après ce préambule , Michel et Léon prétendent
montrer que Jésus-Christ, après avoir célébré l'ancienne
Pâque avec les azymes , institua la nouvelle avec du pain
levé qu'ils soutiennent être le seul vrai pain. En second
Heu , ils reprochent aux Latins d'observer le sabbat en ca-
(1) Herm. chr.
réme, parce qu'ils jeûnaient le samedi, au lieu que les Grecs ne jeûnaient ni le samedi ni le diflianche. Le trmsième reproche est de manger des animaux suffoqués , et par conséquent du sang ; le quatrième de ne point chanter a//e/ma en carême. Michel et Léon finissent cette lettre en exhortant Tévéque de Trani à désabuser les autres sur ces points , comme il Tétait déjk lui-même , et promettant, s'il le faut, de lui envoyer un écrit contenant des vérités plus importantes.
Léon IX ayant refusé ce manifeste^ y répondit par une lettre très longue dont voici la substance :
c On dit que, par une eùtreprisç nouvelle et
une audace incroyable , vous avez condamné ouvertement l'Église latine sans l'avoir entendue , principalement parce, qu'elle célèbre TEucharistie avec des azymes. L'Église romaine commencera donc après environ miUe vingt ans depuis la passion de Notre-Seigneur à apprendre comment elle doit en faire la mémoire ; comme s'il ne lui servait de rien d'avoir été instruite par saint Pierre même : » — La lettre continue en relevant les hérésies et les erreurs des Grecs et particulièrement des évêques de Constantinople , et soutenant que personne n'a droit de juger le siège de Rome. Elle ajoute que l'empereur Constantin ne trouvant pas raisonnable que celui à qui Dieu a domoié l'empire du ciel , fût sujet à l'empire de la terre , accorda k saint Silvestre et à ses successeurs , non seulement la puissance et la dignité impériale , mais les ornemens et les officiers convenables , et ensuite : c Mais de peur que
(1) Ap. Baron, an* 1054.
WD
VOUS ne soupçcmnîez encore la dominatioii téfféfe^e de s'appuyer snr deltables , nous rapporterons qiielqoe chose du privilège de Constantin pour établir la vérité et confondre le mensonge. > Il met ensuite la meilleure partie de cette fausse donation dont Tauthenticité à été dépuis iHise aA néant ; il reproche aux Grecs d'ordonner des euiiu- (flâes (1) , même pour Tépiscopat, ce qui a donné occasion, sjoute-t-il, à ce que Fon dit publiquement qu'il en à été pl^té sur le siège de Constantinople. Mais ce (Stime Serait si aboitdnàble que noud n'osons le croire (2). Il Reproche an patriarche Michel Don ingratitude envers l'Église romaine^ sttmère, qtti ordofldé en quelques conciles quel'évêque de Constantinople serait honoré comme évéque de la ville impériale , sans préjudice toutefois des patriarche» d'Alexandrie et d'Ântidche. -^ « Cependant, eontinue-t-il, on dit que vtus avez ferlné cheài voué; toutes les églises des Latins él que vous avez ôté les monastères aux moines et aux tùM& jusqu'à ce qu'ild vivent selon vos maxime&l. Cknnbien l'Église romaine est-ëlle plus modérée, puisque, ati dedaùs et aU dehors de Rome 9 il y a plusienrlf monilstéres et plusieurs églises des Grecs , sans qu'on les empéehe de suivre les traditions de leord pères ! Au contraire , on les y exhorte ^ parce que nous savons que la différence des cratumes, selon les lieux et les temps , ne ndit point ati saint, pourvu que Ton soit unis par le fait et la charité« » ^ U dit enfin < qu'ayant vu lent écrit contre les azymes i
(1) On se 80uvî«it que Photios l'était,
(S) Ce reproche prouve que Ton n'avait pas inventé encore la fable de la papesse Jeanne, que l'on place pourtant entre Léon IV tt Benoit III. Voir aux Notes l'origine de ^ oenléi
adressé aux évêqUes de Pouiîte , il ëiîTq^e quelque^ pas' sages des Pères pour réfuter Ieiit*s caloilinies , en âttefa'^ dant qu'il y réponde plus amplement, i
Telle est la réponse de Léon IX , elle commence la' série des écrits qui ont si solidement réfuté ceux de Michel Cérulaire. L'empereur Constantin Monomaque écrivit au pape pour lui demander de Tappuyer auprès de l'empereur Henri , pour obtenir un secours contre les Normands : il promit au pape de ne rien épargner pour rétablir l'union entre l*ËgIise latinb et celle d'Orient. Léon ne Ûi pas attendre isa répôùsc^^; il y parla longuement deâ Normands et des mages qu'ils eÀ*çaient en Italie : c J'ai donc cru devoir attirer de tous Côtés des * secours humains pour réprimer Taudace de ce peuple endurci , et étant àcëompagné selon que le peti de temps et le besoin pressant l'ont permis, j'ai voultt conférer avec le duc Argyre , votre fidèle serviteur, et prendre son conseil , non pour procurer la mort aux Normands ou k quelque homme que ce soit , mais potir ramener au moins par la crainte des hommes ôetix qui ne craignent point les jugemeds de Dieu. Gëpen'dant comme nous essayions dé les réduire par de sala>* tàires exhortations et qu'ils nous promettaient pai^ feinte toute sorte de soumission , ils attaquèrent tottt d'un coup les gens de notlre suite; mais leur vid^ toire leur donne encore k présent plus de tristesse que de joie. En suivant cé que Vous avea bien voulu nètsn écrire pour not^e consolation , ild ont k etaîndtB uhe plus grande perte que oellë qu'ils avaiem déjk faites i kfjmii nous ne liôils âésistéi^êM point de Mit» eMM^
c prise pour délivrer la chrétienté avec le secours que € nous espérons incessamment de notre cher fils Tempec reur Henri et de vous ; et parce que le Saint-Siège de € Rome a été trop long-temps occupé par des mercenaires € au lieu de pasteurs, qui, ne cherchant que leurs intérêts, € ont misérablement ravagé cette Église , la divine Proc vidence a voulu que j'en prisse la charge, et quoique € je sente ma faiblesse , je n'ai pas peu d'espérance avec c de si puissans secours. »
Le pape écrivait ces lettres pendant qu'il était encore au pouvoir des Normands. La défaite de ses troupes avait porté une grave atteinte k sa santé : sentant sa fin approcher, il demanda d'être conduit à Rome ; quelques jours après son arrivée , il reçut l'extrême-onction dans réglise de Saint-Pierre. Il mourut peu après, le 10 avril 1054, ayant tenu le Saint-Siège cinq ans et neuf mois. L'Eglise l'a placé au rang des saints. Après sa mort, il y eut une vacance d'un an.
Cependant les légats de l'Église romaine étant arrivés à Constantinople , excommunièrent Michel Cérulaire. Celui-ci nia l'autorité de leur mission et donna un décret contre l'excommunication ; il les traite d* hommes im,pics, sortis des ténèbres de l* Occident. Malgré cette rage, les légats repartirent pour l'Italie, chargés des riches présens de l'empereur Constantin. Trasimond, comte de Tiète, les dévalisa complètement, et ils arrivèrent comme on allait élire un nouveau pape.
L'Église romaine était dans un tel état de décadence , qu'on n'y trouva pas un homme digne de monter sur le trtee pontifie^. Les Romains envoyèrent le sous-diacre
Hildebrand auprès de Tempereur Henri , avec mismon d'élire en AUemagne celui qui serait jugé le plus digne. Ed conséquence, une assemblée d'évêques s'assembla % Mayence, et elle élut Gehbhard, évéque d'Eichstadt , proche parent de Temperenr. C'était un homme aussi puissant par son habileté que par sa position et ses richesses, et il fut emmené presque malgré lui à Rome. On prétendit depuis, mais à tort, qu'il n'avait jamais pardonné son élévation à Hildebrand , et qu'il en avait conçu de la répulsion pour les moines. Quoi qu'il en soit, Rome le reçut à bras ouverts , et il fut intronisé le jeudi-saint 13 avril 1054 , sous le nom de Victor U (1).
Ce pape montra pour la discipline un zèle qui lui attira beaucoup d'ennemis. Un sous-diacre attenta à ses jours par le poison ; il en avait mis dans le calice du pape , au' moment où celui-ci célébrait la messe. On dit qu'un miracle préserva ses jours (â). Ce crime n'arrêta pas les salutaires répressions de Victor II : en un seul concile il déposa jusqu'à six évoques. Poussé par les sollicitations de l'empereur Henri , il fit un voyage en Allemagne ; il trouva l'empereur fort affligé des maux qui la désolaient, et peu après il tomba malade. Le pape recueillit son dernier soupir. Il ne lui survécut pas long-temps ; revenu en Italie, il mourut en Toscane le 28 juillet 1057 : qnoj^M pape , il avait gardé l'évêché d'Eichstadt jusqu'à sa mort.
Etienne IX lui succéda ; il se nommait Frédéric et ëùit fils de Gothelon , duc de la Basse-Lorraine. Le pape
(1) Ck>nt. Herm. an. 1054.
(2) Lamb. ann. 1054.
Léon IX Tavait emmené à sa suite en Italie et &ejé {i la dignité de chancelier de l'Église romaine. Il fi^ ps^rtie des légats envoyés k Copstantinople en 1054 ; k son re*» tour, on l'avait fait abbé du Mont-Cassin ; il fut élu le 2 SLQiftt 1057 d'un consentement unanime , etsacrélelendch main malgré lui. Après son élection, il resta quatre mois k Rome et tint plusieurs conciles pour empêcher les mst- ^ges des clercs et les mariages incestueux entre parens. Il se montra tr^s sévère envers les membres du clergé , qui ne gardaient pas la plus rigoureuse continence. Il se retira ensuite dans son abbaye qu'il avait gardée pour y passer quelques mois. Les vertus et les talens de Pierre Pamien jetaient un tel éclat que le pape Etienne le fit évêque d'Ostie. Peu de temps après, Michel Gérulaire vipt k mourir en Orient ; c'était un esprit fougueux et altier que l'orgueil avait égaré , et qui ne céda jamais. ttàenae IX partit ensuite pour la Toscane, aQn de conférep avec le duc son frère et l'engager k marcher contre ie» Normands. La mort ne lui donna pas le temps d« terminer cette négociation i il rendit le dernier soupir k Florence le 29 mars 1058. Il n'«vait tenu le SamtTSiége que le court espace de neuf mois.
Un parti de factieux mené par Albéric, comte de To»edim I n'attendit pas que^rordination du successeur d^ lieme se fit régulièrement. Pierre Bamien s'opposa eu f lin k lenr projet ; ils étaient armés et nombreux, ils élurent Jean , évéque de YeUetri ; l'archiprêtre de Damien céda et sacra le nouvel anti-pape. Il était si peu lettré que les Romains l'avaient surnommé ilfincîo , c*est-k-4lnre stupide. Cependant Etienne IX ;ivait ordonné, avant de
iTi
mourir, gu'iM Qe proc^t pa$ à l'élection sam Ynen et to conf)#uEs de r^trehidiaere Hildebrand, Celui-ci ne se tfommX P9S k RomQ ; ay$iqt appris m q^i s'était passé « il écrivit am^ plus notables , }enr proposant d'élire Gé* rard , évéqnç de Florence , né en Bourgogno, Parmi ceux qni furent insultés , Oamien ne fut pas oublié. Sa ré^ ponse fa^odite les faits et donne sur le pape élu quel* qnea notions importantea. La voici : c Celui qui tient k I préisij^t le Saint-Siège , disait-il , est simoniaque k mon f avis sans qu'on puisse l'excuser, puisque , nonobstant nos oppositions , c'est-k-dire , de tous les évêques cardinaux, et sans avoir égard a nos anathèmes , il a été in« tronisé de nuit et en tumulte avec des troupes de gens armés ; ensuite oa eut recours aux largesses ; on dis^ tribua de l'argent au peuple par les quartiers et les rues : on entendait par toute la ville forger de la monnaie , et on employait pour les disciples de Simon le trésor de saint Pierre. Quant k ce qu'il allègue pour sa défense , qu'il a ét4 oontraint , bien que je n'en sois pas bien convaincu , je ne veux pas tout-k^fait en disconvenir, ea? cet homme est si stnpide que Ton peut croire qu'il n'a pas sa ce que Ton machinait pour lui , mais il est cou* pable de demeurer volontairement dans le bourbier où ùÊk l'a jeté pialgré lui. Or, pour ne pas m'étendre ait sa promotion , tmSisi que nous autres évéques cher*' chiens k nous cacher en divers lieux , un prêtre de l'Éiglise d'Ostie, qui ne sait pas lire, même en épelant, ftit enlevé de force par ces satellites de Satan, pour Omettre sur le Saipt-Siége celui qu'ils avaient élu. Vous voyez bien , vous qui spmz les canons , que ce seul ar^ ticle suffît pour le condamner , car s'il fant déposer le
prêtre qui a fait la fonction d'évéque, qoê det^Jéndta celui qu'il a' ordonné (i) ? i Et plus bas : t Quant au pape élu , voici ce qu'il m'en semble : Il est suffisamment lettré , d'un esprit vif, de mœurs pures au-dessus du soupçon , fort aumônier. Je n'en dis pas davantage pour ne pas paraître aimer le particulier plus que le public. Au contraire , si l'autre peut bien eipliquer ime ligne , je ne dirai pas d'un psaume , mais d'une homélie, je ne résiste plus et je lui baise les pieds. Quant k ce que vous mandez , de vous écrire secrètement pour ne me pas exposer , à Dieu ne plaise que dans une telle affaire je craigne de souffrir les plus rudes traitement. Au contraire , je vous prie de rendre publique cette let* tre , afin que tout le monde sache ce que Ton doit penser de ce péril commun (2). i Cette lettre et les témoignages qu'il reçut des plus illustres romains décidèrent Hildebrand : il partit pour Sienne où il assembla un concile, qui élut Gérard sous le nom de Nicolas II. L'élection étant terminée , ce pape assembla un concile à Sutri où l'anti-pape fut mandé. Touché de remords , il n'attendit pas sa condamnation et rentra dans la vie privée. A cette heureuse nouvdle , Nicolas , les cardinaux et les évéques se rendirent paisiblement à Bome, où ils furent reçus avec les honneurs qui leur él|||tent dus. Quelques jours après , l'anti-pape vint se jeter aux
(!) Ce reproche n*éuiit pis tont-i-fait juste. Jean étant déjà éTêqoe de Velletri , il ne s'agissait que de rintroniser, ce qui ne déj[MiS8ait pas les pouvoirs d*an prêtre. Vkrt de vérifier lei datei place Jean au nombre des papes sous le nom de Benoit X» en le mentionnant toutefois comme antî-pape.
(2) Petr, Dam. ep, iv.
pieds ée Nicolas , il protesta qu'on lui avait fait violence « s'aecosant d'ailleurs de trahison et de parjure. Touché de cette humilité , Nicolas leva Texeommunication qui pesait sur lui , k condition qu'il se retirerait k Sainte-Marie-Ma« jeure, dépouitlé de l'épiscopat et de la prêtrise. L'antipape accepta, et le schisme fut terminé (1) : il avait duré près de dix mois.
Dès que la tranquillité fut un peu rétablie , Nicolas II assembla un concile dans le palais de Latran ; cent treize évéques y assistèrent. Le pape expliqua ainsi le sujet de ce concile : < Vous savez , mes frères , comme après la mort d'Etienne, mon prédécesseur, le Saint-Siège a été exposé aux insultes des simoniaques , en sorte que rÉgUse même semblait être en péril. Afin donc de prévenir de tels accidens , nous ordonnons , suivant l'autorité des Pères , que le pape venant k mourir, \^ évêques-cardinaux traitent ensemble, les prèâtiers, de l'éleclion ; qu'ils y appellent ensuite les clercs-cardinaux , et enfin que le reste du clergé et le peuple y donne
son consentement On choisira dans leseindel'Ë-
glise même , s'il s'y trouve un sujet capable , sinon dans une autre , sauf l'honneur dû k notre cher fils Henri , qui est maintenant roi , et qui sera , s'il plait k Dieu , emp^ieor, comme nous lui avons déjk accordé, et on rendra le même honneur k ses successeurs k qui le Saint-Siège aura personnellement accordé le même droit. Que si le pouvoir des méchans prévaut jusqu'k empêcher qu'on ne puisse faire dans Rome une élection
(1) Gest. Rom, Pont. ap. Baron, ann. 1059.
1 pttpa et 0ratoit«9 ks cardioaux évéqua» n^ac h ft^ du dergé et la» laiiquâs caiboIique« , qnmque §» |i6iit iK)0ibre t SLEront droH d'élire te p^pa dan^ le lieu qu'ils jugeitOBt le pl»^ cpvvçnable. Que si après Tétection la gueire , w quelque a^tre pbstaalQ yenai^l de la mrâ d6s hoi^^mes, empêche que Velu qe soU iotrwisé daaa le Saint-Siège , suivant la coutume , il ne lai^aera pas , comme ym P^p6 , d'avoir rautorité de gouvemer TÉgfoe roiaai]»e et dQ disposer de tous sas biens , cMime nova aavooa qp§ aaiat Grégoire l'a fait avant sa eonsécratioo. Si quelqu'ito est élu , ordonné ou intronisé aa mépris de ee décret , qu'il soit anati^ématisé et déposé avec toua aes cosaplicea cooune anteçhriat , uaurpateur et destructeur de la chrétienté, »
Le concUe adhéra k ces paroles et prononça treize canons qui contenaient d'abord les dispositions qo'oa vient de lire, et ensuite des mesures pour ramener les clercs k la continence. Un de ces canons a donné naissance h TinstitntioB des chanoines régulière (1).
Pendant que ce concile était assemblé, l'hÀ^tiqpne Bérenger arriva ï Borne ; il demanda au pape NicolaB de lui dresser une profession de foi k laquelle il souaerirait» Le caniinal Hambert fut chargé de oe soin , il la fit des plus fmmielles , et Bénenger y souscrivit ; il brûla mêiof^nn mi-' lieud^ concile les livres qui contenaient ses erreura. Mais
{i\ La vMi : «Geiu^ qui ont gardé la eaptài|eacoaiii|N|at la if^fm c(BpB#titatioii,,]^^efO]9t e^ çlPWirom ensepible pr^ dçff é^li^ cpour lesquelles ils sont ordonnés , et mettront en eommiin tout ce c qui lenr vient de l'Église, s'étadiant à pratiquer la vie eommane et c apostolique. > (Gan. 4 , t. » CoDC,)
