II

donné à tous les princes : le roi d'Allemagne devait en ressentir bientôt les effets. Grégoire commença néanmoins par employer la douceur* Yoici quelques lettres où il exprime ses intentions k son sujet. La première est adressée a Godefroi , duc de Lorrains : * Vous conc naissez nos pensées et nos désirs relativement au roi ; c car Dieu nous en est témoin , personne n'a jrfus de f sollicitude et ne fait des vœux plus ardens que nous c pour sa gloire présente et future. Nous avons résolu de c profiter de la première occasion pour lui envoyer^ des € légats et pour nous concerter paternellement avec lui c sur ce que nous jugeons le plus utile au bien de TÉglise f etaThonneur de la dignité royale s'il nous écoute. Nous c aurons autant de joie à le voir heureux que si nous c Tétions nous-même , et il le sera très certainement, si, c maintenu dans la voie de la justice, il se rend k nos c avertissemens et à nos conseils. Mais si, œ qu'à Dieu € ne plaise! il répond à notre affection par la haine; si, c dissimulant la justice de Dieu, il rend au Tout-Puissant c le mépris pour Thonneur qu'il a reçu de lui , alors nous f ne laisserons pas tomber sur nous cette menace de c rÉcriture : c Maudit celui qui retient son épée et Temc pèche de verser le sang ; » car nous ne pouvons pas sat entier la loi de Dieu k des considérations personaelles, c ni abandonner le chemin de la justice pour conserver c la faveur des hommes, c Car, ditTApôtre, si je voulais • plaire aux hommes, je ne serais pas le serviteur de € Dieu, 1(20 avril 1073) (1).

(1) Greg., ep. 1, 11.

Écrivant k Béatrix et h Mathildc de Canpsse, il dit . Quant au roi , vous savez, par nos lettres précéclenles^ que notre intention e$t de lui envoyer quelques hommes sages, pour le ramener avec Taide de Dieu à l'amour de rÉglise sa mère , et pour lui tracer une meilleure forme de gouvernement. Si , contrairement k nos voaux^ il ne nous écoute pas, nous ne pourrons ni ne devons nou& écarter des règles de TEglise qui nous a nourri et qui souvent a engendré ses enfaos au prix du sang de ses fils; et certes, il est plus sûr pour nous de lui résister jusqu'au sang pour son propre salut , que de consentir à l'iniquité pour satisfaire à ses caprices et pour nous jeter avec lui dans l'abime (1). i Et dans une lettre à Rodolphe , duc de Souabe : < Nous savons déjà par le passé , dit-il , que vous ave^ fort k cœur l'honneur de l'Église romaine ; mais h lettre que vous venez dç nous envoyer nous montra surtout quel est votre amour pour cette même Église i et combien vous surpassez en affection les autres jprinces de vos contrées. Votre lettre ^ d'ailleurs si aimable, semble avoir pour but de vous concerter avec pous sur les moyens de donner plus de gloire k l'empire et plus de force a l'Église » par une union étroite entre le sacerdoce et l'empire. Nous voulons que votre noblesse sache que nous n'avons aucun sentiment de malveillance pour Henri, envers lequel nous avons même des devoirs, puisque nous l'avons choisi pour roi , puisque Tempes reur son père , d'heureuse mémoire , nous a houQxé <i

(1) Greg., ep. i, 2.

sa cour parmi tous les Italiens d'une manière particu* lière; puisque ce prince, en mourant, a recommandé son fils k rÉglise romaine par le pape Victor.... Mais comme cette concorde entre le sacerdoce et l'empire doit être sincère et pure, il nous parait utile d'en conférer avec vous, avec l'impératrice Agnès, avec la princesse Béatrix , avec Rainald , ëvéque de Côme , et avec quelques autres personnes craignant Dieu. Car, si le corps humain est dirigé par la lumière temporelle au moyen de deux yeux, de même le corps de l'Église doit être gouverné et éclairé par la lumière spirituelle au moyen de deux pouvoirs agissant de concert dans une vue religieuse. Nous traiterons ces choses avec plus d'attention , pour qu'après avoir bien connu nos vues , vous y donniez votre assentiment si nos raisons vous paraissent solides. Si vous croyez devoir changer quelque chose à notre plan , nous sommes prêt ï nous rendre k vos avis (1). »

Ces lettres, les avis des personnes sages et éclairées de son royaume , la situation de l'empire , tout cela fit faire de graves réflexions à Henri; il comprit qu'il valait mieux entrer dans une voie nouvelle et s'unir k la puissante volonté de Grégoire. Peut-être aussi espérait-il le séduire par de douces paroles et rendre son opposition moins ferme. Quoi qu'il en soit, il écrivit au pape une lettre si formelle et si respectueuse , que quelques écrivains ont contesté son authenticité , se basant sur son invraisemblance. Mais l'inconséquence n'est-elle pas le fond le

(1) Greg., ep. i, 19.

plus commun de la nature humaine, et Henri n'en a-t-il pas donné assez de preuves? Voici donc ce qu'il écrivait : t Comme le sacerdoce et l'empire ont besoin pour subsister d'un secours mutuel , il est nécessaire que les deux chefs soient intimement unis; c'est le seul moyen par lequel on puisse conserver , dans le lien de la charité et de la paix , la concorde de l'unité chrétienne et l'état de la religion. Nous qui, avec la permission de Dieu, tenons déjà depuis quelque temps les rênes du gouvernement , nous n'avons pas toujours respecté, comme il le fallait, les devoirs du sacerdoce, ni rendu les honneurs que nous lui devons. Ce n'est pas sans cause que nous avons reçu de Dieu le glaive vengeur ; mais nous ne l'avons pas toujours tiré contre les coupables, comme la justice l'exigeait. Aujourd'hui que la miséricorde divine nous a donné un cœur contrit et nous a fait rentrer en nousmême , nous confessons nos péchés h votre indulgente paternité , espérant dans le Seigneur que nous mériterons d'en être absout par votre autorité apostolique. Hélas ! criminel et malheureux par les déréglemens de la jeunesse , par l'abus du pouvoir supérieur et par les mauvais conseils, nous avons péché contre vous et contre le ciel , et nous ne sommes plus digne d'être appelé votre fils. Nous ne nous sommes pas contenté de toucher aux choses ecclésiastiques, mais nous avons abandonné les églises sans défense; nous les avons vendues k des sujets indignes, coupables de simonie, qui n'étaient pas entrés par la porte, mais qui étaient venus d'ailleurs. Comme nous ne pouvons plus

SIO

t reformer ces églises sans voire autorité, nous vous de- « mandons avec instance votre secours et votre conseil t sur ce sujet , et en général sur tout ce qui nous cont cerne. Vous serez obéi en tout. Nous vous prions de t commencer par la réforme de l'église de Milan, qui est e dans le schisme par notre faute , et de procéder ensuite 1 h celle de toutes les autres. Nous ne manquerons pas f de vous soutenir dans tout ce que vous entreprendrez, t vous suppliant seulement d'user envers nous d*indulc gence. Vous recevrez dans peu de temps une nouvelle i lettre des envoyés, qui vous expliqueront encore plus I clairement nos intentions (1). •

Cette lettre dépassait toutes les espérances de Grégoire. Jamais, disait-il dans l'élan de sa joie, aucun prédécesseur de Henri n'en avait écrit d'aussi respectueuse à un pontife romain. Mais les effets ne suivirent pas les paroles : Henri ne tarda pas à reprendre les desseins que le pape repoussait; tout pourtant dictait au roi des mesures de conciliation , et dans l'état critique où se trouvait l'Allemagne , il ne pouvait espérer de salut que par son union avec le Souveraîn-Poutlfe.

Depuis long-temps la Saxe et la Thuringe étaient en pleine insurrection : les efforts constans de Henri avaient tendu à l'anéantissement de leur liberté. H avait commencé par lever des impôts énormes sur les Saxons et les Thuringîens, çt comme ils n'avsdent pu acquitter les dîmes , Henri avait pris ce prétexte pour les écraser de plus en plus. Sejs soldats ravageaient les champs, pîl-

(1) Labb., Conc, t. x, p. 29.

Jaient les marnons , enlevaient les femmes. Pendant qne lè peuple gémissait conrbé sous ce joug, les seigneurs n'étaient pas épargnés : k la première plainte qu'ils portaient f Henri les chassait de sa cour ou les jetait dans une étroite prison ; ils ne pouvaient se sauver qu'k force d'argent. Ces vexations continuelles soulevèrent des haines violentes, et elles ne tardèrent pas k éclater» Les principaux des Saxons parmi le clergé , la noblesse et le peuple, se réunirent k Goslar, dans la chapelle d'une église, et Ik , quand ils eurent exposé leurs griefs ^ ils se retirèrent, remettant k un jour très prochain leurs projets de juste vengeance. La réunion eut lieu k Nokm« eslove , au pied d'une colline : on y remarqua Othon , duc de Bavière ; Werner, évèque de Magdebourg ; Bure* hard, évoque de Halberstadt; Frédéric, comte palatin de Saxe , et beaucoup d'autres qui tous avaient des griefs terribles contre le roi. Les évéques jurèrent qu'ils serviraient de tout leur pouvoir la cause de l'indépendance de rÉglise et de l'État ; les seigneurs , qu'ils défendraient jusqu'au dernier soupir la liberté de la patrie.

Sur ces entrefaites, le roi, pour cacher ses préparatifs de guerre contre les Saxons, avait annoncé une expédition contre les Polonais sous prétexte qu'ils avaient porté la guerre en Bohême. Les Saxons refusèrent de prendre part k cette expédition, et l'exaspération de Henri ne connnt plus de bornes. Ils souffrirent encore sans se plains dre; mais leur patience n'ayant pit rien gagner, ils en appelèrent aux armes. L'élan fat ei unanime ^ que soixante mille bombes armés se trouvèrent en quelques jews fions lei mqrB de.Goslar: sus l'intervention de

Burchard, c'en était fait du roi ; il n'eut que le temps de prendre la fuite, et il se retira k Strasbourg, qui passait pour une forteresse inexpugnable. L'armée des confédérés Tint bientôt l'assiéger, et Ton entama des négociations. Pendant qu'on en discutait les termes, le roi prit de nou- Teau la fuite, et les Saxons continuèrent la guerre. Ces malheurs tirent faire à Henri de graves réflexions ; les confédérés devenaient d e jour en jour plus redoutables , et ses partisans lui montraient, beaucoup de froideur. Dans ces circonstances, il prit conseil des archevêques de Mayence et de Cologne, et il annonça que si les grands lui prêtaient leur appui, il assignerait une époque certaine où les Saxons pourraient lui exposer leurs griefs, et qu'il ferait droit à leurs demandes. Pendant ce temps-lk il tramait de nouvelles intrigues. Au nord de l'Allemagne, entre l'Elbe et roder, vivait un peuple ennemi de la Saxe : c'étaient les Luticiens. Henri leur fit de magnifiques promesses et ils consentirent k marcher contre les Saxons. A cette nouvelle , ceux-ci leur adressèrent des off'res plus considérables que celles du roi , et les Luticiens se divisèrent ; les uns voulaient embrasser la cause de Henri , les autres, celle de la Saxe. Cette division amena une lutte qui neutralisa leur concours , Henri se vit réduit k ses seules forces , et il fallut consentir k une nouvelle assemblée qui eut lieu a Gerstungen. On délibéra trois jours; enfin on résolut de déposer Henri et d'élire k sa place Rodolphe de Souabe. Il joignait la beauté du corps aux grandes qualités de l'esprit. On décida que cette afibire serait conclue pendant les fêtes de Noël que lé roi devait passer k Cologne ; mais cela n'arriva pas k cette épofie.

Henri ignorait ces projets et i] espérait par de vaines promesses arrêter les hostilités , et après de longs préparatifs frapper un coup décisif. Mais chaque jour voyait de nouvelles défections parmi ses partisans. L'archevêque de Mayence convoqua une assemblée à Mayence pour élire Rodolphe. A cette nouvelle, Henri quitta la Bavière et se rendit à Worms. Cette ville lui était dévouée, il y y établit le centre de ses opérations. Enfin , à force de sollicitations et de présens, il parvint à relever un peu ses affaires. Dans ces circonstances il voulut négocier avec les Saxons ; mais les uns et les autres avaient fait trop de sacrifices à leur liberté pour la confier de nouveau à la foi de leur plus ardent ennemi. Les évêques désignèrent une assemblée à Corvey, et pourtant ils n'en espéraient rien pour la paix. La guerre devait continuer encore avec violence.

Avant d'intervenir dans les affaires de l'Allemagne , Grégoire VII voulut régler ses rapports avec les princes qui se trouvaient plus près de lui. Vers la fin de l'année 1073, il entreprit un voyage dans les provinces qui avoisinaient ses États. De Rome, il se rendit a Laurent , et là il s'occupa k terminer un différend qui existait entre Wratislas, duc de Bohême, et Jaromir, son frère. Celuici prétendait avoir des droits sur une partie du duché de Bohême : il sut se concilier les seigneurs les plus puissans du pays , et de concert avec eux, il força Wratislas à reconnaître ses droits. A partir de ce moment, Jaromir prit le nom de Gérard, et il chercha k étendre de plus en plus sa juridiction. L'évêque d'Olmutz , dont il voulut détruire l'autorité, s'en plaignit au pape , qui envoya des

légats pour examiner raffaire.JMfais depuis long-temps les représentans du Saint-Siège n'avaient aucun poids dans les lieux où on les envoyait ; ceux de Grégoire YII n'eurent aucun crédit sur l'esprit de Jaromir. D s'y attendait, et il écrivit à Wratislas d'employer toute son influence sur son frère pour l'amener k l'obéissance. Dans ces conjonctures , Sigefroi , de Mayence , se constitua juge du différend en qualité de métropolitain. Le pape l'en reprit sévèrement : t Vous ne devez pas , lui dit-il , entreprendre d'appeler h votre tribunal une cause qui ne concerne que le i^iége de Rome. Ne commettez plus une pareille faute : pensez plutôt que le jugement du Saint-Siège ne peut être récusé ni par vous ni par aucun patriarche ; qu'il ne vous est pas permis de vous attribuer ou d'entreprendre quelque chose contre l'Église romaine , sans la grâce de laquelle vous ne pourriez pas même rester à votre place, et que le pape est seul juge de ce différend (1). > En conséquence, la cause fut portée devant la cour de Rome : Jaromir reconnut qu'il avait été coupable, et obtint son pardon après avoir donné une convenable satisfaction (2). Toutefois le jugement définitif de cette affaire fut remis k un prochain concile.

De Laurent, Grégoire VII se rendit k Albano* Lk, il reçut deux moines de Gonstantinople qui lui apportaient des lettres de félicitation de l'empereur d'Orient. C'était

(1) Ep. I, 60, 61.

(2) C'est Texpression dont se sert Grégoire ; il dit en parlant de Jaromir : Congniam satisfactionem dédit.

Mîôhel Vin qui occupait le trône depuis 1071. Le papô? qui n'avait qu'une pensée , rendre l'Église indépendante de rautorité séculière , désirait assurer sa suprématie mt le siège de Constantinople, rebelle depuis si long-temps. Il profita de cette occasion pour essayer d'amener une réunion. Il écrivit a l'empereur en lui envoyant un légat:

< Nous désirons ardemment rétablir entre TÉglise ro*- € mîdne et l'Église de Constantinople , fille chérie , t l'union qui existait dans les anciens jours. Vous savess

< que du temps de nos prédécesseurs, cette union a été c aussi utile au siège de Rome et k la tranquillité de rem^c pire , que le refroidissement de la charité lui a été nui^ t sible. Vous pouvez ajouter foi h tout ce que vous dira 1 notre envoyé et lui confier tout ce qu'il plaira k Votre t Majesté de nous communiquer (1). »

Poursuivant son voyage, Grégoire vint k Bénévent, et il conclut avec Landolphe VI , qui en était prince , un traité dont voici les termes : Landolphe consentait k perdre sa dignité s*il devenait infidèle k l'Église de Rome, au pape ou k ses successeurs ; sll accordait k qui que ce fftt une investiture sans la permission et sans l'agrémeni du Souverain Pontife ; si par quelque voie que ce fût H changeait la constitution de Bénévent ou nuisait k queU que membre de l'Église, sans pouvoir se justifier devant le tribunal du siège apostolique (2).

Le pape se rendit ensuite k Capoue pour s*assurer pai^

un traité analogue le concours et Tobéissaûce de RI-

(l)Ep.i,18. . ... . . . . ,

(2) Hist. de Grég. \IÏ, par M. Voigt, 1. 1 ; Grég.',' ep. i, <8'. '

chard I", normand de race et beau-frère de Robert Guiscard. D tenait du pape la principauté de Capoue et la ville de Gaëte, dont il était duc. Il fit serment de secourir rÉglise de Rome par ses conseils et Tappai de son bras^ an risque de sa vie et de sa liberté , d'aider TÉglise romaine k reconquérir, à conserver et à défendre contre tous ses ennemis les biens de saint Pierre , de contribuer de tout son pouvoir k raffermir le pape dans la posses- »on de sa dignité et de ses domaines , de lui rendre toutes les églises qui se trouvent sur son territoire avec leurs dépendances, et de les défendre en cas de besoin. II s'engageait en outre k prêter serment de fidélité entre les mains de l'empereur Henri, s'il y était requis par le pape actuel ou par ses successeurs, et si ceux-ci meurent avant lui , k prendre l'avis des cardinaux , des prélats et des laïques , et k élire avec eux un successeur digne du souverain pontificat. En retour, il demandait au pape actuel et k ses successeurs l'investiture qu'il tenait du Saint- Siège (1). Grégoire ne fut pas aussi heureux auprès de Robert Guiscard. Le chef normand travaillait tous les jours k agrandir sa puissance, et il ne respectait plus le lien féodal qui l'attachait au Saint-Siège. Le pape essaya plusieurs fois, et particulièrement pendant son séjour k Capoue, de le ramener k l'obéissance, il échoua complètement. Robert , aveuglé par le succès de ses armes , ne céda que lorsque le pape eut rompu entièrement avec lui ; ce qui arriva l'année suivante.

Mais cet échec n'était rien pour Grégoire : sa puissance

(1) Hist. de Grég. VII, par M. Yoigt, f. i; Labb., t. x. ]

dominait tout le midi de l'Italie, il la flt bientôt prévaloir dans le nord. La maison de Ganosse lai étant dévouée , il se rattacha plus étroitement encore par diverses marques d'intérêt. Des dissensions avaient éclaté à Milan , al les termina sans le concours du roi d'Allemagne ; de :sa seule autorité il nomma Otton achevêque et excommunia Godefroi , son compétiteur. Le roi essaya de s'opposer k cet acte , mais enfin il fut contraint de céder. Grégoire avait assuré son influence avec le concours d'Herlembaud , qui défendait Milan pour le Saint-Siège. Il lui écrivit d'attirer k son parti Grégoire de Venise, chancelier du roi en Italie , et l'évêque de Pavie. D'une part, il cherchait a détruire l'influence de l'Allemagne; de l'autre , il s'attachait k rétablir l'autorité du Saint- Siège. Ainsi Grégoire poursuivait son plan dans les moin- (dres détails.

Ces choses étant accomplies , il reprit ]au milieu de Thiver le chemin de Rome. Arrivé k Pipemo, il reçut èes plaintes contre Philippe I", roi de France, qui prolé'geâ^'it la simonie. Drogon , évéque de Mâcon , étant mort, on lui choisit pour successeur Landri, archevêque d*Âutun'. Le roi approuva le choix, mais refusa de lui donner gratuitement llnvestiture. Grégoire VII lui écrivit alors la lettre suivante : c De tous les princes de notre 4 temps qui ont vendu par une vile cupidité les dignités <€ ecclésiastiques et qui ont déshonoré l'ÉgUse, leur

< mère , k qu/ , d'après le précepte du Sauveur, ils doi- « vent yhonneUir et le respect , il n'en est pas qui se soit

< rendu plus coupable en ce point que le roi de France, t comme uous T^^wons appris par des rapports non sus-

5ig

pects. La âolUcilude que nous avons pour toutes les églises et la peine que nous cause leur destruction nous avaient d'abord tellement enflammé d^ zèle , que nous croyions devoir réprimer avec sévérité de semblables excès. Mais comme le roi nous a envoyé, il y a peu de jours , son chambellan Albéric pour nous promettre de se corriger et laisser les églises se pourvoir de pasteurs, nous avons différé d'employer la rigueur canonique. Qu'il montre la sincérité de sa promesse dans l'église de Mâcon , presque anéantie ; qu'il laisse aller gratuitement & son siège , comme il convient , l'é vêque élu du consentement du clergé et du peuple , et dont il a approuvé le choix. S'il refuse de le faire , qu'il sache alors que nous ne souffrirons pas plus long-temps le veuvage de cette église, et que nous emploirons Tautorité des apôlres saint Pierre et saint Paul pour réduire sa désobéissance par la rigueur canonique ; car, ou le roi, renonçant au crime honteux de la simonie , permettra qu'on élève à l'épiscopat de dignes sujets ; ou les Français, frappés d'un anathème général Y refuseront de lui obéir, s'ils n'aîwent miei|x renoncer au Christianisme. Nous vous prions 4 employer tous les moyens, l'insioualion , les ayis, Jes prières , pour engager le roi a permettre c|Q ppurvoir çanoniquement les églises (1). > Grégoire marchait ainsi d'un pas lent , mais sur« vei^ l'accomplissement da ses grands projets. QfjL^ùd il se fut assuré de l'Italie, quand il eut montré ^ cçt)X qu'il pou-

(1) £p., lib. I, 35.

vait ramener la voie dans laquelle il voulait marcher, U se tourna vers TAllemagne; car là il devait ti;ouver les obstacles les plus sérieux , mais h aussi rattendaient les plus grands résultats.