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du grand nombre de doulears 4|tti ont pëaétré mon cœur ; cependant la vie est pour nous un ennui et la mort désirable. Quand ce bon Jésus , ce pieux conso* lateur, vrai Dieu et vrai homme , me tend la main, je suis soulagé dans mon affliction et plein de joie ; mais^ quand il me laisse à moi-même , je retombe dans lô trouble, je meurs. Cependant je crois en lui, lors même que les forces m'abandonnent entièrement. Je lui dis souvent en gémissant : Si vous imposiez un tel fardeau k Moïse ou k Pierre, ils en seraient accablés^ Que doi&-je donc être moi qui ne suis rien , comparé k eui ? Il faut donc que tti viennes aider ton Pierre dans ce pontificat ou que tu le voies succomber. Mais je re-* cours k ces paroles : Seigneur, ayez pitié de moi, parce que je suis faible» Et k celles-ci : Je suis devenu un prodige aux yeux d'un grand nombre ^ parce que vous êtes mon protecteur tout^puissant. Je n'oublie pas non plus les paroles de l'Évangile : Dieu est assea puissant pour faire nattre de ces pierres des enfans d'Abraham. •

Ainsi, malgré la dépravation générale, Grégoire VII rencontrait des hommes qui s'associaient à ses sentimens« Il y avait dans le clergé un parti probe et sévère qui applaudissait k son plan de réforme et le servait de tout son pouvoir. En France, Hugues , évêque de Die , fut un de ces hommes , infatigables ministres de la volonté du pape. Durant une longue légation , il poursuivit avec ardeur la simonie et l'incontinence des clercs , ces plaies qiû dévo raient l'Église ; par les ordres de Grégoire il tint des œnciles k Anse en Bourgogne , k Clermont, à Dijon « k Ai^

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tun , ^ Poitiers , k Lyon et dans diverses antres villes ; il y poursuivit sans pitié les évéqaes ou les prêtres qui se montraient ennemis de la discipline ; il n'hésita pas k les chasser de leurs sièges et k prononcer contre eux les peines les plus sévères. Grégoire seconda toujours son légat. Manassès , archevêque de Reims , accusé par son clergé de simonie et de violences , avait été suspendu de ses fonctions k Âutun dans un concile où il avait refusé de comparaître ; il crut qu'en s'adressant directement au pape, il aurait raison du légat. Il écrivit donc fort huml>lement au pape pour le prier de lui conserver son privilège , qui consistait k^'être pas obligé de répondre aux légats romains, soit qu'il fût cité ou non par eux ; il lui disait qu'il allait se rendre k Rome pour soumettre son affaire k lui seul , comme il en avait le droit ; il finissait en se plaignant de la rébellion de plusieurs évêques, ses suffragans. Grégoire renvoya immédiatement copie de cette lettre à Hugues de Die et k Hugues , abbé de Quny ; il lenr recommande d'examiner les griefs dont se plaint Manassès, sans se laisser prendre k ses subterfuges. Répondant à Tarchevêque de Reims, il lui ordonne de se justifier devant Tévéque de Die etTabbé de Cluny. c Nous sommes c surpris, lui dit-il , que vous vouliez diminuer nos droits c et vous exempter seul de ce que nos prédécesseurs ont

f pratiqué dans toutes les occasions Quant k. ce que

c vous dites de votre privilège , nous répondons que Von « peut, suivant les circonstances, les personnes, les temps « et les Keux, accorder des privilèges qu'il est permis en- « suite de révoquer dans d'antres circonstances , si la nè- « cessité ou une plus grande utilité le demande , car les

€ privilèges ne doivent pas ruiner la discipline établie par € les Pères, mais pourvoir k l'ulilité de TÉglise : de Ik € vient que rautorité de l'Eglise d'Arles, qui s'étendait sur c tout le royaume de France , alors plus grand qu'auc jourd'hui , a cessé au bout de quelque temps , et que c le Saint-Siège a délégué son pouvoir k d'autres , selon c qu'il lui a plu. Votre Église de Reims elle-même a été c quek|uefois soumise a un primat après le pape (1). » Manassès se rendit néanmoins k Rome ; le pape se montra indulgent envers lui , mais avant de le rétablir dans ses fonctions, il lui fit jurer sur le tombeau de saint Pierre qu'il se présenterait devant les légats pour se justifier. La plupart des évoques français suspendus ou déposés par Hugues de Die suivirent cet exemple ; le pape , qui ne dépassait jamais les bornes d'une juste sévérité , adoucit les peines décernées contre eux toutes les fois qu'ils lui donnèrent des gages d'un véritable repentir.

La même année ( 1078 ) , le Souverain-Pontife fil une nouvelle tentative pour arranger les affaires d'Allemagne; il convoqua un synode auquel les deux rois envoyèrent des ambassadeurs ; encore une fois il renvoya la décision de cette affaire k une diète générale. Les ambassadeurs jurèrent au nom de leur maître qu'aucun d'eux ne s'opposerait k cette assemblée. Le synode porta ensuite divers décrets qui avaient toujours pour but le rétablissement de la discipline ecclésiastique. Les anciens canons contre la simonie et l'incontinence des clercs furent renouvelés et confirmés, et comme dans ces temps de dés-

(1) Greg. Ep. Hb. vi , 2.