II

ordres le^^ Mena du el^gé étaient s^ye^t piUé& et dévastés, on y ajouU ceci : Quiconque retîân^ra des biens ecclésiastiques qu'il a reçus d'un roi , d'un prêtre séculier ou des évêqu^s et des abbés , malgré eux , sera excommunié s'il ne les restitue pas aui^ églises. Quiconque vendra dçs prébendes, des arcbidiaconals, de$ dignités ou toute autre charge ecclésiastique , ou qui ne fera pas les ordinations suivant les statuts des saints JPères, sera exclu du ministère; car il est ju3t6 que celui qui reçoit gratuitement 1 episcopat ordonne gratuitement tous ceux qui font partie du clergé de son église. Aucun laïque ne pourra posséder des dîmes qui ont été destinées h un usage pieux. Un autre canon de ce concile montre que rien n'échappait a l'esprit civilisateur de Grégoire: il prescrit aux évêques de fair^ enseigner les lettres dans leurs églises.

Le pape s'occupa aussi des affaires d'Ori^nt. Par la même raison qui I9 ^ait travailler k ramener la paix en Allemagne , il voulut protester contre les révolutions qui ilgitaient l'empire grec. L'empereur Michel Parapinacès iU^ïi descendu vo^ntairement du trône , laissant le pouvoir; k son ûls Constantin Porphyrogénète. Nicépbore BotQniate jeta dans un cloître ce jeune enfant et sa mère, 4t se fit proclamer empereur. Michel avait assuré uoTevenu de vingt-quatre livres d'oj* à l'abbaye du MontrCassin , IClcéphore ne tint aucgn compte de ce don. Mu par toutes ces raisons, Grégoire lança contre lui l'anathème ; il excommunia aussi et déposa Guibert de Bavenno, qui continuait à se couvrir de crimes (1).

(1) Labb. Conc* t« x.

Ce concile ne produisit aucun résultat pour les affaires d'Allemagne; les hostilités cootiQuàrent et les deux partis commencèrent k murmurer contre le pape de ee qa'il leur faisait attendre sa senteoce. Les Saxons se montrèrent sur* tout mécontens de lui , ils croyaieot qu'il s'empresserait de reconnaître l'autorité de Rodolphe et de prononcer contre Henri une nouvelle sentence de déposition. Telle n'était pas la pensée de Grégoire : il savait combien il est dangereux de porter atteinte à la majesté royale , son iMit était de soumettre Henri et non de le déposer. Il voulut donc tes éclairer k ce sujet. Il leur écrivit qu il avait agi selon ses devoirs : c Croyez-moi , leur dit-il , ceux qui préfènânt la ruse et la fausseté k la justice et a la simplicité , serojit frappés du glaive apostolique (1). t Tant qu'il le put, il suivit ce plan. Ayant tenu un concile au mois de février 4079, il refusa encore de prononcer une sentence définitive, la remettant toujours k une diète générale des princes ie l'empire. Cette décision souleva de violens murmures en Saxe , et les habitans de qe pays adressèrent a Rome de nombreuses lettres pour se pbiindre de «es délais. Leurs plaintes devinrent si énergiques, que le papa crut devoir leur répondre et repousser les oalomnies 4aùl son silenfle était le prétexte. Yoici ce qu*41 lentr écrivit : i Nous avons

< appris que plusieurs d'entre vans commencent k douter

< de notre bonne foi et nous accusent de légèreté pusilc lanime dans la grave affaire de votre pays, quoiqu'elle c n'ait occasionné k personne autant d'angoisses et d'in^ c jures qu'k nous. Tous les Italiens , k peu d'^xcceptions

(1) Greg. £p. lib.vi,14.

€ près, prennent le parti de Henri et le défendent, en € nous accusant de dureté et d'injustice. Jusqu'à ce jour, c avec la grâce de Dieu , nous avons résisté à tous , de c manière k ne pencher que vers le parti où nous trouc vons la raison et le droit ; si nos légats ont agi contre c nos intention^, nous en gémissons, quand même ils y € auraient été trompés ou forcés. Nous leur avons orf donné de choisir pour une époque opportune un lieu € convenable où nous puissions envoyer des légats sages € destinés à discuter la cause des deux rois , h rétabhr € les évéqucs sur leurs sièges et a prescrire de s'abstenir € de communiquer avec les excommuniés. Si , trompés c ou forcés, ils ont fait plus, nous ne l'approuvons pas. € Persuadez-vous bien que personne ne pourra jamais € me faire dévier du sentier de la justice, soit par amour, € soit par crainte, soit par cupidité, et si réellement vous c êtes fidèles a Dieu et à saint Pierre, ne m'abandonnez c pas dans mes tribulations, mais demeurez fermes dans € votre alliance, parce que celui qui persévérera jusqu'à € la fin sera sauvé. Nos légats n'étant pas encore revenus, c nous ne pouvons pas vous dire autre chose de notre ff affaire , mais nous vous ferons part des résolutions que c nous aurons prises d'après ce qu'ils nous rapportec ront (1). t Ainsi, Grégoire \II ne faisait pas plus de concessions aux uns qu'aux autres ; se tenant en dehors des partis , il employait dignement la puissance que Dieu lui avait confiée.

Mais ces négociations n'arrêtaient pas les hostilités. Dès

(i) Greg. Ep. lib. vu, 5.

les premiers jours de l'année 1080 , les deux rois se retrouvèrent en présence auprès de Fladenheim ; Faction fut chaude et la fortune fut favorable aux Saxons, Rodolphe crut que cette victoire porterait un coup terrible k la cause de Henri. Il se bâta d*en faire apporter la nouvelle à Rome, et ses envoyés rappelèrent au pape avec quelle anxiété TAllemagne attendait sa décision. Mais Henri ne tenait aucun compte de la volonté exprimée par le pape d'assembler une diète générale, et il se disposait encore à une lutte acharnée. Grégoire crut qu'il était temps de se prononcer. Ce fut dans ces circonstances qu'il convoqua son septième synode; après avoir conflrmé et renouvelé la défense des investitures, il admit les envoyés de Rodolphe, ils exposèrent leurs plaintes contre Henri. Grégoire prit alors la parole , et dans un long discours il rappela ce qu'il avait fait pour la paix de l'empire et les obstacles qu'il avait toujours trouvés dans Henri. Par un magnifique mouvement d'éloquence , il s'adressa h saint Pierre et a saint Paul dont il représentait l'autorité, il prononça sa sentence en ces termes : t Mais Henri n'a pas craint avec € ses fauteurs le péril de la désobéissance qui est un crime € d'idolâtrie ; en s'opposant k cette conféreuce , il a en- « couru l'excommunication et s'est chargé lui-même de € l'anathème ; il est cause de la mort d'une multitude de € chrétiens, du pillage d'un grand nombre d'églises et de € la désolation du royaume Teutonique tout entier. C'est € pourquoi , confiant dans la miséricorde de Dieu et do sa € mère la Vierge Marie , et usant de votre autorité , j'ex- € communie Henri, qu'on appelle roi, et tous ses parti- € sans, et le privant de nouveau des royaumes d'Aile-

magne et d'Italie , par l'autorîté de Dieu et par la vôtre, je lui ôte la puissance et la dignité royale ; je défends k tout chrétien de lui obéir comme k un roi, et je délie de leur serment de fidélité tous ceux qui lui en ont prêté ou qui lui en prêteront. Que désormais Henri n'ait aucune force dans la guerre et ne gagne de sa vie aucune victoire. Afin que Rodolphe, que les Allemands ont élu pour qu'il soit votre fidèle défenseur, puisse gouverner et défendre le royaume, j'accorde k tous ceux qui lui sont dévoués l'absolution de leurs péchés et votre bénédiction salutaire en cette vie et dans l'autre. De même que Henri est justement dépouillé de sa dignité royale k cause de son orgueil , de sa désobéissance et de sa mauvaise foi ; de même la puissance et l'autorité royale sont accordées k Rodolphe pour son humilité, sa soumission et sa droiture. » Il termine ainsi : c Que les rois et les princes du siècle apprennent donc maintenant quelle est votre grandeur et votre puissance ; qu'ils craignent de mépriser les ordres de votre Église, et que justice s'exerce si promptement sur Henri , que tous sachent qu'il ne sera renversé par un hasard, mais par votre puissance. Dieu veuille le confondre pour l'amener k une pénitence salutaire et pour sauver son âme au jour du Seigneur (1) ! » Cette sentence terrible étant portée, le concile confirma la déposition prononcée Tannée précédente contre Manasses de Reims. Ce prélat avait manqué k toutes les promesses qu'il avait contractées envers le pape , lorsqu'il

(1) Labb. Ck>nc. u x.

était Vâftm \k Rome. Sommé de ôomparatlre devant un sy* node c<mroqué par Hugues de Die , il avait refusé de s'y rendre. Malgré cette désobéissance , le pape lui avait ac« cordé un délai qui fut inutile , et c'est alors qu'il le dé-* Clara excommunié et déposé k jamais. Le terrible pou« voir de Rome se fit bientôt sentir à Manassès dans toutes ses conséquences ; abandonné de tous , il mourut vaga** bond et proscrit.

Cc^ndànt la nouvelle de la sentence du pape jeta Henri dans une rage inexprimable : il confondit dans une corn-» mvme haine et Grégoire et Rodolphe, et il se résolut k lutter contre eux jusqu'k ce que leur puissance ou la sienne tùi brisée. Il commença k Mayence par convoquer une assemblée composée de la noblesse et du clergé ; dix-neuf évéques allemands s'y trouvèrent. Grégoire fut traité d'hérétique^ d'imposteur, d'homicide et de débauché ; on conclat a ce que Tanathème qu*il avait prononcé retombât sur sa tète. Enfin on décida que les évêques italiens étant absens, le concile se réunirait de nouveau k Brixen , lieu plus rapproché d'eux. Trente évêques et un grand nombre de princes s'y rendirent , et voici le décret qu'ils portèrent contre Grégoire : c II faut retrancher de la communion des fidèles le prêtre qui a été assez téméraire pOur enlever k l'auguste majesté royale toute participation au gouvernement de l'Eglise , et le frapper d'anathème ; car il est manifeste qu'il n'a pas été élu de Dieu , mais qu'il s est impudemment élevé par la fraude et la corruption. Il a ruiné l'ordre ecclésiastique^ il a troublé la hiérarchie civile; il a attenté aux jours d'un roi pieux et pacifique, soutenu un roi parjure et fomenté partout la discorde , la

jalousie et Tadultère. C'est pourquoi , réunis dernièrement }k Mayencc au nombre de vingl-neuf évêques» nous avons résolu de déposer, de chasser, et s'il refuse d'obéir à notre injonction , de damner éternellement Hildebrand , cet homme pervers qui prêche le pillage des églises et l'assassinat, qui soutient le parjure et le meurtre, qui met en question la foi catholique et apostolique , touchant le corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ; Hildebrand cet antique fauteur de l'hérétique Bérenger, le devin et le magicien , le nécromancien , le moine possédé de Tesprit infernal , le vil apostat de la foi de nos pères (1). t

Après ce manifeste violent , les évêques de Brixen élurent unanimement pour pape Guibert de Ravenne , qui prit le nom de Clément III. Celui-ci parut alors revélu des ornemens pontificaux, et il jura solennellement de protéger le roi Henri; il prit ensuite le chemin de l'Italie, suivi d'un pompeux cortège. L'empereur ne perdit pas de temps, et il adressa h plusieurs potentats un récit de celte élection qui fut presque accueillie partout avec défaveur. H s'occupa ensuite d'appuyer cet acte les armes à la main. De son côté Rodolphe se préparait à une lutte qui cette fois devait être décisive. Elle préluda par d'horribles désordres , de toutes parts le sang était versé , il n'y avait pas de ville , pas de maison , pas de famille qui ne payât son tribut sanglant k ces querelles. Enfin , au mois d'octobre de la même année 1080, Henri se mit en marche pour la Saxe avec une armée formidable ; Rodolphe vint

(i) Labb. t. X.

k sa reoeontre avec des troupes moins nombreuses mais pleines d'ardeur. Après diverses évolutions, les deux armées se rencontrèrent non loin de Mersebourg, elles n'étaient plus séparées que par un marais nommé Grona, qui n'était pas guéable. Les Saxons le tournèrent, et Ton en vint aux mains avec un acharnement inouï. L'arrivée inattendue du redoutable Otton de Nordheim avec sou infanterie décida la victoire en faveur des Saxons ; toutefois , elle leur coûta plus qu'aucune défaite. Au moment où leurs acclamations et leurs chants de triomphe retentissaient, la nouvelle se répandit que Rodolphe venait d'être mortellement blessé. Voici comment l'historien allemand de Grégoire VII raconte la mort de ce héros : f Voulant traverser un ruisseau, il fut frappé, dit-on, € d'un coup de lance par le duc Godefroi de Bouillon qui € le cherchait depuis long-temps dans la mêlée. II avait € sa main droite coupée et avait reçu dans le bas-ventre € une blessure mortelle. Ses amis le transportèrent dans c la plaine : autour de lui se réunirent les évéques qui c lui donnèrent les onctions saintes. On raconte que quand 4 on lui montra sa main coupée , il dit : C'est celle-là que € j'ai levée jadis pour prêter serment au roi Henri. Puis < sentant sa fin prochaine , il souleva la tête et demanda € d'une voix mourante : A qui appartient la victoire ? — A « vous, Seigneur, à vous, répondirent ceux qui l'en- € touraient. A ces mots , Rodolphe retomba sur sa cou- * che en disant : Maintenant j'accepte avec joie le sort c que Dieu me destine; la mort ne m'inquiète plus, c puisque je la reçois au milieu d'un triomphe. Ainsi f mourut Rodolphe , comme jadis était mort Épami-

t nondâs dans les plaines de Hantinéë... On ensevelit c avec magnificence son corps dans le choeur du dôme c de Marsebottrg ; nne statue en bronze doré fut placée c sur sa tombe. La bataille s'était donnée le 15 octot bre 1080. »

La mort de Rodolphe jeta la Saxe dans le detiil; c'était une calamité dont elle ne pouvait se relever. Bientôt en effet Henri put relever le courage de ses partisans , il était maître de presque tous les passages de lltalie ; son parti s'accrut avec rapidité. Les clercs et les évéques se groupèrent autour de l'anti-pape Clément. Grégoire n'avait guère pour lui que l'héroïque comtesse Mathilde et Anselme de Lucques qui la dirigeait et la conseillait. La Lombardie entière prit les armes pour repousser leurs nobles efforts , et une conflagration générale se leva en Italie, t Le burin de l'histoire, dit M. Voigt, se refîise à tracer tous les malheurs et tous les désordres que causa ce schisme. » Ils furent immenses , puisqu'ils faillirent anéantir cette réforme salutaire qui devait sauver la civilisation moderne.

Mais l'homme s'agite en vain pour le triomphe de Terreur : l'œil de Dieu lui marque le terme de ses succès éphémères. Grégoire VU le savait^ et il voyait venir l'orage avec ce calme qui caractérise les hommes conduits par une idée sainte et grande. Ses lettres nous le montrent plein d'une noble confiance. S'adressant aux fidèles de la chrétienté , il leur dit : c Dédaignant l'audace des impies c et leà complots de ceux qui se sont insurgés contre nous, t c'est-k-dire contre saint Pierre , nous voulons que votre € mépris pour leur orgueil et leurs efforts soit égal au nôtre,

€ et que vous soyez d'autant plus certains de leur ruine , € qu'ils ont prétendu s'élever plus haut; car c'est k de € tels hommes que le prophète adresse ces imprécations : € L'orgueil de ceux qui te haïssent monte toujours plus € haut : voulant dire par Ik que l'impiété audacieuse est f d'autant plus près de sa chute qu'elle s'élève plus haut, c Vous donc qui craignez Dieu et qui êtes fidèles à saint € Pierre , espérez hardiment en la miséricorde de Dieu € que les perturbations soulevées par les méchans seront € bientôt calmées, et que la paix et la sécurité de l'Église c lui seront bientôt rendues, ainsi que notre confiance en € la divine clémence nous fait l'annoncer (1). t

Grégoire VII n'en faisait pas moins tous ses efibrts pour faire tête aux tempêtes qui le menaçaient. Le nord de l'Italie était Uvré à ses ennemis , il chercha k assurer dans le midi un appui contre eux. Robert Guiscard ayant fait quelques ouvertures de soumission, le pape les accueillit et bientôt le chef normand lui prêta foi et hommage. Mais il était livré h trop d'affaires pour prêter un secours puissant à Rome. Le pape le comprit, et pour contrebalancer les efibrts de Henri, il adressa une longue lettre aux Saxons , en réponse à Hermann , évêque de Metz , qui avait reçu de plusieurs princes la commission d'interroger Grégoire sur ce qu'il avait fait. Cette lettre est de la plus grande importance , elle nous montre l'esprit tout entier du pontife. En voici les principaux passages :

c Le Seigneur notre Rédempteur a dit lui-même dans € rÉvangile : Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon

(1) Greg. Ep. 1. vm, 7,

Église ; je te donne le pouvoir de lier et de délier dans le ciel et sur la terre. Dans ce passage est-il fait une exception en faveur des rois ? Ne font-ils pas partie da troupeau confie h saint Pierre ? Je le demande, quel est celui qui voudrait chercher a se soustraire à cette puissance de lier et de délier accordée au prince des apôtres, si ce n'est le malheureux qui , se refusant de porter le joug du Seigneur, se soumet k la domination de Satan ? Mais il ne sert k rien de se soustraire au pouvoir accordé k Pierre, pour se procurer une malheureuse liberté ; car plus on se soustrait, plus on se prépare une condamnation terrible au jour du jugement. Cette disposition de la volonté divine , cette prérogative de TÉglise donnée et confirmée au chef du collège apostolique a été acceptée et maintenue avec vénération par Jcs saints Pères. Dans les conciles généraux , dans leurs écrits, dans leurs actes, ils ont toujours appelé la sainte Église romaine la mère commune des fidèles. Ils sont unanimes a dire que toutes les affaires majeures, que le jugement des autres Églises lui appartiennent , que ses jugemens sont sans appel, que personne ne peut les récuser. Si saint Grégoire , ce docteur plein de douceur, a décrété qu'on devait non seulement déposer, mais encore anathématiser les rois qui violeront les privilèges qu'ils avaient accordés k un hospice , qui oserait nous blâmer d'avoir prononcé le même châtiment contre Henri , le contempteur des sentences du Saint-Siège , l'oppresseur de sa mère l'Église, le spoliateur impie des Églises et du royaume. Une dignité inventée par des hommes qui ne connaissaient point Dieu ne doit-elle pas

% éfrc soumise k celle que la sagesse du Tout-Piiissanl a « fondée en son honneur et que dans sa miséricorde il a * donnée au monde? Qui ignore que les rois et les ducs « ont reçu leur litre par des hommes qui ne connaissaient t pointDieu,qui, enflés parTorgueil, coupables de rapines, c de meurtres cl de toutes sortes de crimes, ont cherché à 4 dominer sur leurs semblables avec une fureur aveugle « et une intolérable présomption ? Qui peut douter que le 4 prêtre de Jésus-Christ ne doive être vénéré comme le t père et le docteur des rois , des princes et de tous les -€ fidèles? Et n'est-ce pas une misérable folie de vouloir f que le fils régente son père, le disciple son maître? € Constantin le Grand , lui , le maître de tOMS les rois et -€ de tous les princes du monde , comprit parfaitement f celte divine subordination. Dans le concile de Nicée , «4 il prit la dernière place entre les évéques , et bien loin « de jamais prononcer contre eux une sentence quelcon-

< que j il les appela des dieux qui n'étaient point soumis c k sa juridiction , tandis qu'il Tétait lui-même k la leur, c Zacharie , le pontife romain , a bien déposé le roi des c Francs, non pas tant k cause de ses fautes que parce c que son pouvoir était inutile ; h sa place il éleva Pépin c sur le trône et délia tous les sujets du serment de fidélité c qu'ils avaient prêté au premier. La mêma^bose arrive € encore tous les jours dans l'Église , quand l'autorité apof stolique, déposant les évêques de leur siège, délie leurs

< vassaux du serment de fidélité. J'ajouterai même que le simple exorciste est revêtu d'une plus grande puissance qu'un laïc, car le premier a le pouvoir de chasser les mau-

« vais esprits. Le prêtre pieux veut gouverner pour l'hon-

neur d6 Dieu et le salut des âmes, tandis que les rois et les princes ne cherchent k commander aux autres hommes que dans la seule vue de satisfaire leur orgueil et leurs passions. D'ailleurs quand un roi chrétien approche de sa fin , il demande avec humilité le secours d'un prêtre pour échapper à sa perte et s'élever des ténèbres k la lumière. Au contraire, quel prêtre ou quel laïc a-t-on jamais vu demander, au moment de sa mort, le secours d'un roi terrestre pour le salut de sou âme? Y a-t-il un roi ou un empereur qui croie pouvoir délivrer un chrétien de la puissance du démon par le baptême? Et, ce qui est le sublime de la foi chrétienne, quel est celui qui a la puissance de créer par une seule parole le corps et le sang du Seigneur ? Qui donc oserait douter que le prêtre ne soit préférable aux rois? Si donc les rois doivent être jugés k cause de leurs péchés, par qui doivent-ils l'être , plutôt que par le Souverain-Pontife ? Les bons chrétiens, de quelque classe qu'ils soient, méritent mieux le nom de rois que les mauvais princes. Les uns ne cherchent que les choses de Dieu et mènent une vie austère ; les autres s'occupent uniquement de leurs propres intérêts , et ennemis d'eux-mêmes, ils font peser sur leurs frères un joug tyrannique. Les premiers sont les membres du Christ ; les seconds , membres de Satan « Geux-lk se maîtrisent eux-mêmes, afin de régner un jour éternellement avec le roi tout-puissant du ciel ; ceux-ci n'exercent leur puissance réelle que pour être livrés k une éternelle damnation avec le prince des ténèbres. Voyez ce que les rois ont été depuis le commeacement du monde jusqu'k nos jours : nous n'en

c trouvons presque pas qui se soient fait remarquer par c leur piété ou leurs vertus. Y en a-t-il un seul qui ait été c illustré par le don des miracles, comme le furent saint c Martin, saint Antoine, saint Benoit? Le siège de Rome f ne compte-t-il pa$ depuis Pierre près de cent évêques c au nombre des saints ? 11 est juste de dire que les princ ces sont soumis k TEglise. >

Au moment où Grégoire VII tenait ce langage, la situation de ses affaires devenait de jour en jour plus critique. En Angleterre , Guillaume-le-Conquérant , qui avait d'abord montré des dispositions favorables au Saint-Siège , avait fini par empiéter sur ses droits, bientôt même il avait introduit<dans ses états l'usage des investitures; enfin, en plusieurs circonstances, il avait fait sentir au pape qu'il était le rival de son autorité. En France, Philippe T' méprisait les foudres apostoliques. En Italie l'armée de Henri tenait Grégoire enfermé dans Rome : en un mot la moitié de l'Europe était soulevée contre lui. Au milieu de ces dangers Grégoire restait calme , et sa parole conservait encore une immense autorité. Les Saxons accueillirent sa lettre avec respect , et ils se disposèrent à élire un nouveau roi. Une diète s'assembla k Bamberg, les Souabeset les Saxons s'y rendirent en foule. Le 19 août i081 , ils élurent le comte Hermann de Luxembourg (Lutzelbourg) (1), issu d'une ancienne famille, guerrier plein de valeur. C'eût été en des temps ordinaires un homme remarquable par de brillantes qualités , mais ea

(!) Il était fils de GIselberg , comte de Luxembourg , gendre d-Oihon, comte d*OHamond, pareol de Ymde , ptonière femme de Itenri U dQ Bcab^«

des temps de bouleversemens politiques, il faut des hommes d'une trempe supérieure pour saisir et garder le sceptre : ce fut pour Hermann un malheur de le tenter. Hermann n'avait pas d'ailleurs réuni tous les suffrages, un parti puissant s'était déclaré pour Otton de Nordheim. Ce prince , par son hésitation , encouragea ses partisans ; mais bientôt il se déclara franchement pour Hermann, et ces deux grands capitaines donnèrent ensemble des preuves d'une éclatante valeur contre les troupes royales.

Henri avait alors concentré ses forces en Italie; son unique pensée était d'humilier le pape et de se venger de lui. Au printemps de 1082, il vint camper sous les murs de Rome avec une armée nombreuse : il avait avec lui Guibert de Ravenne, qui maniait l'épée sans s'inquiéter de la pourpre dont il se revêlait. Henri passa une partie de l'été sous les murs de Rome sans pouvoir y pénétrer; les chaleurs le forcèrent h se retirer en Lombardie. Il laissa une partie de ses troupes aux environs de Rome, et Guibert à Tibur. Pendant que ces choses se passaient , Hermann marchait vers l'ItaUe avec une armée formidable ; mais Otton de Nordheim étant venu k mourir, il fut contraint de revenir sur ses pas : ainsi tout servait Henri , et au commencement de 1085 il put revenir une troisième fois mettre le siège devant Rome. Après un violent assaut, il s'empara de la cité Léonine et éleva sur le mont Palatin un fort qui causa de grandes pertes aux Romains. Rien établi dans cette position, il n'épargna rien pour les séduire : auprès des grands il employait Vor et les promesses, auprès du peuple les menaces. Rientôt les Romains s'adressèrent au pape pour le prier

de. prendre en pitic les désastres du pays et de faire des sacrifices a l'union et à la paix. Grégoire leur répondit qu'il connaissait les ruses et les menaces du roi, mais que néanmoins il était prêt h lui tout pardonner s'il voulait donner k Dieu et à l'Église une satisfaction propprtionnéç| h rénormité de ses crimes ; que jusque-là il ne pouvait ni ne devait écouter aucune proposition de cette nature (1). Henri rejeta cette proposition avec hauteur ; le pape resta inflexible, et dès lors sa sûreté exigea qu'il se retirât dans le château Saint-Ânge*

Les négociations continuèrent sur un autre pied. Grégoire proposa de tenir un synode où l'on 4pciderait en dernier ressort sur les affaires de l'Église et sur celles de l'empire. Henri consentit et il jura de laisser un libre accès à tous ceux qui voudraient se rendre à ^e » concile* En conséquence le pape convoqua aussitôt le syuojie.^ M^ia Henri agit avec la mauvaise foi qu'il avait toujours montrée : il fit arrêter les envoyés des princes allemands ^t les évéques qui se rendaient à Rome ; beaijicoup de clercs et de moines furent maltraités. Malgré ces objstacles . le synode s'ouvrit au jour indiqué, c Le troisième jour, dit M. Voigt, le pape se leva au milieu de l'assemblée comme animé d'une puissance surnaturelle ; il parla de la foi , de la morale chrétienne , du courage et de la constance nécessaire dans la persécution présente, avec une éloquence si vive et si entraînante qu'il arracha des larmes à tous les assistans , comme si son esprit pressentait que c'était la dernière fois qu'il élevait la voix pour défendre upe cause

(1) Ex Us. Centii , c. 3r r

si juste et si sacrée. En voyant Henri violer de nouveau ses sermens, il céda à peine aux prières des évéques poar ne pas renouveler contre lui rexcommunication. Il la prononça néanmoins contre tous ceux qui avaient empêché les évéques et les envoyés de se rendre au concile ou qui les avaient faits prisonniers d'après les ordres du roi. >

Cette conduite était d'autant plus courageuse , que le pape soutenait presque seul la volonté chancelante des Romains. Au printemps précédent , ils avaient juré secrètement au roi d'obliger Grégoire k le couronner, et s'il refusait I d'élire un autre pape auquel cette condition serait imposée. Le pontife se déclara prêt à accorder la couronne au monarque , s'il voulait donner satisfaction ; il ajouta que pour remplir les conditions jurées par ses sujets, n consentait, même en cas de ref\is, \ lui descendre ta couronne par un fit du haut d'une des fenêtres du château Sailk^Ange. Henri ne voulut adhérer h aucune pro- {losition ', et à partir de ce jour la population romaine se montra plus fidèle au pape.

Ces dispositions durèrent peu. Les Romains étaient remuans et versatiles : Henri mit tous ses efforts à les corrompre , et il se fit dans les rangs du pape* de nombreuses défections. Cependant il commençait à désespéra du succès , et il se préparait a revenir en Allemagne, k)rsqu'une députation de Romains vint lu! ofErir les clefs des portes de la ville ; ce fut le 2i mars 1084 qu'il y entra accompagné de Guibert. Le Latran et les jHrittcipales places de Rome se rendirent à hri ; quelques forteresses seulement restèrent au pouvoir du pape , qui lui-même restait enfermé dans le château Samt-Ange. Le

iendemaia de ce jour, Guibert fut installé dans le ptltig de Latran , et le 24 mars it fut sacré par les deux évéques de Modèue et d'Ârezzo , au milieu d'une grande réunion de prélats. Enfin le jour de Pâques, 51 mars, Henri et It reine Bertfae firent leur entrée solennelle dans la cathé» drale de Saint-Pierre ; ils se rendirent ensuite au Vatican où Guibert plaça la couronne impériale sur la tète du roi : il fut ensuite proclamé patrice des Romains. Gela étant accompli, il attaqua le Gapitole et s'en empara ; enfin , S ne pensa plus qu'k pousser avec vigueur le siège du ch&teau Saint*Ange.

Cependant R<^rt Guiscard , pressé vivement par le pape , avait rassemblé une armée de trente mille hommes, et il s'avançait ï grandes journées vers Rome. A cette nouvelle, Henri qui ne pouvait lutter contre de telles forces , quitta Rome précipitamment , (kiibert et lui «e rendirent k Civita^Yecchia , et de Ik k Sienne. Mais Robert, libérateur, devait étre-^aussi fatal k Rome que Hettri conquérant. Nous empruntons encore k l'historiai attemand le récit de ces désastres. « A l'arrivée du Normand , dit*it, les Romains forent saisis d'époQvanle, car ils avaient é)K>usé le parti de Henri et déclaré Grégoire déposé; ils se voyaient, après le départ de l'empereur, k la merci d'un vainqueur eoonroueé , dost l'approche avait répandu la terreur dans la ville. On ferma donc les portes k l'ennemi , et (m se prépara k la défense. Robert campa devant la porte Latine ; il envoya demander auK Romains l'entrée de la vSle , mais en vain« Bientôt les partisans de Grégoire et eenx de Henri furent au& prises ; on parvint k ouvrir la porte Flamine k Robert et k ses

guerriers irrités. La multitude se porta a sa rencontre pour s'opposer à son passage, des scènes elTroyables suivirent cette lutte. Comme Robert était entré dans Rome vers la nuit, la ville entière devint la proie du fer et du feu. Dans Tarmée du Normand se trouvait un nombre considérable de Sarrasins dont la fureur ne connaissait pas de bornes ; ils égorgeaient les, pères et les époux, et ils assouvissaient sur les femmes leurs brutales passions. Une mort prompte était regardée comme un bienfait. On vit ces barbares couper les doigts k de jeunes et innocentes vierges pour s'emparer de leurs bagues. Bientôt le feu se manifesta sur trois points différons de la cité, et en peu d'heures les palais les plus somptueux ne fureoi plus qu'un monceau de cendres. Le pape eut bien de la peine à sauver avec ses gardes une partie des églises. Celles de SaintnSylvestre et de Saint-Laurent, amsique les basiliques situées dans le quartier de Latran jusqu'au Colisée , devinrent la proie des flammes , sans qu'on put rien sauver de ce qu'elles renfermaient. Robert délivra le château Saint-Ange et ramena le pape au palais de Latran. Les retranchemens que Henri avait construits autour du château Saint-Ange furent comblés ; le conquérant paraissait comme un lion, comme un glorieux triomphateur dans la capitale du monde chrétien. 11 exerça pendant trois jours entiers un pouvoir discrétionnaire , et réduisit en esclavage un grand nombre de Romains qui avaient trahi le pape. Mais l'indignation fit prendre uneleconde fois les armes au peuple, le sang coula de nouveau; Robert sortit enfin de la ville avec ses troupes indisciplinées (1). >

(!) Voigt, Hist. de Grég. YII, t. n.

Pendant que ces désordres ensanglantaient Rome , Henri regagnait en toute hâte l'Allemagne. Ses aflfaires lui offraient encore une brillante perspective. Otton de Nordheim était mort, les Saxons étaient fatigués d'une longue guerre , il espéra qu'il aurait facilement raison de ses ennemis ; mais la lutte était loin d'être terminée , et le sang coula encore h grands flots. Mais hâtons-nous de revenir à Grégoire Vil.

Les désastres qui avaient signalé le séjour des Normands lui avaient rendu le séjour de Rome presque impossible. Il quitta donc cette ville ingrate et vénale avec Robert, et se rendit au Mont-Gassin et de Ik à Salerne.

Sur ces entrefaites, l'année 1085 commença; elle devait être la dernière du pontificat de Grégoire VIL Une lutte constante , de longs travaux , des angoisses terribles avaient usé sa vie. Au mois de janvier il ressentit une grande faiblesse : forcé de renoncer aux afi'aires , il se livra tout entier à la contemplation des choses divines et à la lecture des livres saints. Rientôt son épuisement lui rendit impossible de quitter le lit. Il appela alors près de lui les cardmaux et les évéques qui lui étaient restés fidèles ; ils vinrent tous se ranger autour de son lit , priant avee ferveur et répandant d'abondantes larmes, c Mes c frères bien aimés , leur dit Grégoire , je compte mes € travaux pour peu de chose ; ce qui me donne de la con* c fiance , c'est que j^ai toujours aimé la justice et haï c l'iniquité. > Et comme les évéques déploraient l'abandon où ils allaient se trouver, il leva les yeux au ciel , étendit les bras > et leur dit : c Je monterai là , et je vous

c recommanderai ayec instance k ce Dieu souverainci ment bon. »

Les évéques lui demandèrent alors de désigner son successeur k leur choix ; il leur nomma trois hommes dignes .du souverain pontiticat : Didier, cardinal et abbé du Mont-Cassin ; Otton, évéque d'Ostie, et Hugues de Lyon. ËnGn il| lui demandèrent s'il voulait user d'indulgence envers ceux qu'il avait excommuniés ; il répondit : c A l'exception du prétendu roi Henri , de Guibert qui a usurpé le siège de Rome , et de ceux qui , par leurs conseils ou par leurs secours , les soutenaient dans leur impiété et leurs crimes , je donne l'absolution et ma bénédiction k tous ceux qui croient sans hésiter que j'aie spécialement ce pouvoir comme vicaire des apôtres saint Pierre et saint Paul. » Enfin, il ajouta, en s'adressaot aux évéques : c Au nom du Dieu tout-puissant et en verta de l'autorité des samts apôtres Pierre et Paul , je vous défends de reconnaître personne pour pape légitime qui n'ait pas été élu et ordonné d'après les saints canons et l'autorité des apôtres, i Ceci se passait huit jours avant sa mort.

Cependant ses forces l'abandonnaient de pins en plus ^ le moment suprême approchait ; avant d'expirer , il prononça ces paroles qui furent les dernières : c J'ai aimé la justice et j'ai haï l'iniquité , c'est pourquoi je meurs dans Texil. > A ces mots, un évéque lui dit: c Seigneur, tous ne pouvez mourir en exil; car la volonté de Diéà vous a donné les peuples en héritage, et les limites de la terre pour termes de juridiction. > Mais Grégoire n'entendit pas ces nwts; son corps avak cessé de soalfrirt sw âme était

remontée au sein de l'éternelle justice qu'il venait d'invoquer. Ce grand homme expira le 25 mai 1083, après avoir gouverné l'Église pendant douze ans un mois et trois jours. Il fut enterré a Salerne, dans 1 église Saint-Mathieu, qu'il avait lui-même consacrée naguère.