CHAPITRE

Et puis cette loi féodale offrait de véritables garanties aox serfs; la loi religieuse, de son côtét continuait à poursuivre l'usure dans les campagnes ^ à protéger les paysans contre l'avidité des seigneurs. L'église avait fait plus encore : ne pouvant adoucir tout d'un coup les habitudes des barons laïques, discipliner ces hommes de violence, elle avait du moins voulu régulariser l'emploi de la force à laquelle ils avaient si souvent recours, et qui était d'ailleurs la seule sanction de la loi; elle avait établi la paix ou iréve de Dieu, sorte d'armistice qui suspendait toute prise d'armes depuis le mercredi soir, au coucher du soleil , jusqu'au lundi matin à

renli, et an homineft sibi Mibdictot graTaverini inindebilii talliis, colleclis, toltis, yel qusslis, vel servitiis.

Circa burgenses et mercatores et ministrales interroget sacerdoa de rapinis, de uaura, de pignoribns in fraudem asurarum faetis, de baratif , de fabis yenditionibus et mendosis , de injustis ponderibus et mensaria , et mendaciM » de peijurio et dolo.

Circa agrîcolas yero interroget de Airto et retentione rei alieno , maxime circa décimas, primitias , tributa , census , quarta et alia denaria dominorum suorum ; item de eradicatione terminoram , et de occupatione aliarom terrarum. — Statota synod. eccles. Cadurc. : Tbesanr. aneodot., .tom. IV, p. 697.

Voir antii dans le même recnea , vol. IV, p. 1030 : Statata synod. eeclai. Nemans.

' XXXIV. Pracipimns ne ea intentione mntnant (wnrarii) peco-niam snam ante messem ycI vindemiam, receptis in messe vel Tîndemiis, bladum Tel yinumpro multo minori pretio quam verisimile seit tom valere , sub posnis prcdictis. — Concil. Trevir. : Tbesaur. anecdot. , tom. IV, p. 247.

son lever ^ Une sauvegarde perpétaelle s'étendît en même temps sur les églises, les cimetières et les campagnes; sur les clercs et les paysans; et il y eut de terribles anathèmes contre quiconque porterait quelque préjudice aux hommes ou anx choses. Ceux qui ravageaient les champs pouvaient être arrachés de Tégliseoù ils se seraient réfugiés *; les maisons des paysans, leurs bœufs, leurs vaches, leurs brebis, tous les instruments aratoires, devaient être respectés sous peine d'excommunication '; car c'était surtout en vue de protéger l'agriculture que la trécê de Dieu avait été établie, afin que ces paysans qui faisaient vivre les nobles et les prêtres ne fussent pas mis hors d'état, comme il arrivait trop souvent, de se livrer à leur précieux labeur. Au milieu du xiii* siècle, saint Louis, par l'institution de la quarantaine du roi, remit en vigueur les dispositions que le clergé avait prises deux siècles plus tôt, et défendit que tout

* XL Innovamiu autem ut presbyteri.» cleiid , monachi, conYeni , peregrini mercatorcs, nutici euntes et redeuntes et in agricnltora existentes, et animalia quibos arant et qiuB semina portant ad asnim congrna securitate lotentur. — Gonci]. Turon. canon. : Theuor. anecdot., tom. lY, p. J45.

*XG. ExeipiroaB latronem publienm yel noctarnam, depopnltlo-

rem agroruro cnm taies ab ecdesia possint extrahi — Maonale

Henrici , Ststaric. epiic. : Tbeaaur. aneod., tom. IV, p. lOM.

' ConcîL Narbon : Act. conciL, tom. VI, p. 1036. — Gonstitiit. pac» et treug» Tolugien : Boaqaet, Tol. XI, p. 510. — Concil. Anrern. : Thesanr. anecdot., tom. lY, p. 122. — ConciL RôtODMg. - Act. GonciL, tom. VI, p. 1743.