CHAPITRE IV

qu'il paie» selon la loi, la neavième partie depuis trois années ^. »

Ain^iy antérieurement à Tan 826» date de ce décret royal , les dîmes n'étaient payées ni par les manses ingénoiles ni par les manses senriles. Deux ordonnances de Cbarlemagne avaient bien déjà poorvo à ce que les serfs ecclésiastiques et royaux acquittassent cet impôt prescrit par deux conciles du vie siècle '; mais les hommes attachés à la glèbe y avaient échappé jusqu'au moment où le capitulaire de Loui&-le-Pieux vint leur ea faire une plus stricte obligation. Un synode tenu cinquante ans plus tard témoigne que les exhortations du clergé et les ordres des rois n'avaient pas produit un effet complet : on y voue à Tanathème ceux qui , nombreux encore, y est-il dit, refusent de donner la dtme, et qui n'auront pas

^ De iUo qui agros domiaicaU» proplerea negleiit excolere, ut Donas et décimas exinde ooo penolvat , et aliénas terras ad excolendnin propter hoc accipit , yolamus ut de tribus anois ipsam nonam cnm tua lege persolvat. Et si quis contemptor aut comitis aut mîasonim nostrorum propter hoc extiterit, per Gdejussores ad palalium ▼enire compellatur. — LudoY. Pii imperat. capilul.» in Act. concil. » tom. IV, p. 1284.

* De rébus vero ecclesiarum unde nunc census erenit , décima et nooa com ipso censu sit soluta ; et unde antea non exienint, simili ter décima et nonacum ipso censu sit soluta. — Capitul. anni 779 : Baluz., tom. I, p. 197.

Yolamus ut judioes dedmamet exomni conlaboratu pleniter doneot ad ecdesias que snnt in nostris fiscis, et ad alterius ecclesiam nostra décima data non fiât, nisi ubi antiquitus institutum tit. — Capit. de Villif.

rempli ce devoir après un triple avertissement ^ Da reste le même synode, avec les lois ecclésiastiques de saint Edouard « fait connaître quels objets le clergé avait la prétention de décimer. La dtme était due pour toutes les récoltes; d'un troupeau de juments on donnait le dixième poulain ; s'il n'y avait qu'une ou deux cavales 9 il fallait payer un denier pour chaque poulain; il en était de même des troupeaux de vaches : on donnait le dixième veau ou une obole; de ses fromages, le cultivateur devait le dixième à Dieu : s'il n'en faisait pas, il devait le lait du dixième jour; ainsi du beurre» et généralement de tous les biens que Dieu donnait; car, lorsqu'il accordait neuf parts, il était bien juste de lui rendre la dixième ^ .

' ...Sed, quia modo muUi inTeniuntnr décimas dare nolenles, statuimus ut, secundum Domini nostri prnceptum, admoneantur scmcl, et secundo et tertio; si non emendayerint , anathematis yinculo constringantur, usque ad satisfactionem et ad emendationem oongruam. — Synod. gêner. Rodomi : Âct. concil., tom. VI, p. 905.

' m. Omnes decim» terr», sive de frugibus, sive de pomis arborum, Domini sunt et illi sanctificantur : boves, et ores, et câpre, qus sub pastoris yirga transeunt quidquid decimum venerit sanctiGcabitur Domino. Non eligetur nec bonum nec malum , necaltero commutabilar. Si qnis mutaverit, et quod mutât et quod mutatum est sanctificabitur Domino, et non redimetur. — Synod. gêner. Rodomi.

vn. De omni annona décima garba Deo débita est, et ideo reddenda; et, si quis gregem equarum babuerit, pullum reddat decimum; qui unam tantum rel duas babuerit, de singulis puUis singulos denarios. Similiter qui vaccas plures babuerit, decimum vitulun; qui unam vel duas, de vitulis singulis obolos singulos, et qui cascoin