Passage introduit pour marquer la liaison des idées

au lieu de ce pur et saint Logos ^ vous ne pouvez nons montrer ici qu'un individu ignominieusement * conduit au supplice et bàtonné^. Que le fils de Dieu puisse être pour vous le Logos divin, nous y consentons aussi; mais comment le trouver dans ce hâbleur et ce goête*? La généalogie que vous lui avez faite et où l'on voit à partir du premier homme Jésus descendre des anciens rois, est un chef-d'œuvre d'orgueilleuse fantaisie. La femme du eharpentier, si elle eût eu de semblables aïeux, ne l'eût pas sans doute ignoré *.

Et qu'est-ce que Jésus a fait de grand et qui sente le Dieu? Le vit-on dédaignant l'humanité, se faisant jeu et risée des événements d'ici-bas* ? [A-t-il dit seulement comme le personnage de la tragédie* :] « Le Dieu me délivrera lui-même quand je le voudrai ^. » Vous savei que celui qui le condamna n'a pas été puni comme Penthée qui fut pris de transports furieux et mis en pièces'. Et maintenant, s'il ne l'a pu plus tôt, que ne faît-il éclater sa vertu divine ? Que ne se lave-t-il enfin de cette ignominie ? que ne fait-il justice de ceux qui l'ont outragé lui et son père^ ? Et le sang qui sortit de sa

1. Les éditions Lommatzsch et Mlgne portent ici : avSf«*Rov ebpLoraTcv àiraxÔKvra. Nous préférons et gardons la legon da mi» is Paris, àTtp.0TaTa. Fol. 98, rect,