IV

du. NDS ven

ciers, ceux-ci leur répondent de leur montrer en la bible le passage qui les oblige à les payer, Néanmoins, ces religionnaires, si relâchés à l'endroit de l'autorité royale, ‘entretiennent des surveillants armés de nerfs de bœutfs, appelés Jchannots, avec lesquels ils maltraitent les pauvres paysans qui refusent d'aller aux prêches *.

Arrivé sur les lieux, Monluc se fit adjoindre de Burée. lieutenant du roi de Navarre dans la Guyenne; puis il pénétra dans la Gascogne et châtia cruellement les calvinistes de Saint-Médard, d’Astafort et de Montjoie; mais ces rigueurs, loin d’apaiser l’irritation, acheverent de soulever les Gascons qui firent cause commune avec les Béarnais. Malgré la réunion de leurs forces, une bataille, livrée à Langon par Monluc, dispersa les huguenots et obligea Jeanne d'Albret, leur protectrice, à évacuer Nérac et Ja Basse-CGascogne et à remonter dans le Béarn. Une guerre atroce, sur laquelle Moniuc nous donne les détails les plus horribles avec le cynisme d’un bourreau, ensanglanta longtemps le bassin de la basse Garonne, et l’on put suivre les traces du terrible chef des catholiques aux cailavres pendus aux arbres ét aux piliers des halles.

Pendant que Jeanne et son général calviniste, Duras, étaient aux prises avec cet héritier de Simon de Monfort, Antoine de Bourbon, rattaché au parti contraire, abandonnait le midi à sa femme et combattait les hugnenots à Rouen ; mais il ne tarda pas

: Mémoires de Hontluc.

à recevoir une blessure mortelle au siége de cette ville, et il rendit, quelques jours après, le dernier soupir à Andelys-sur-Seine (19 novembre 1562). La mort de ce prince doux, affable, mais faible et toujours indécis entre Rome et Genève , délivra Jeanne de toute contrainte ; elle ne se contenta plus de protéger les calvinistes, elle abjura le catholicisme avec éclat et adopta la nouvelle religion avec une ardeur fanatique qui lui faisait écrire à la reinemère : « Si je tenais mes États et mon fils dans la main, j'aimerais mieux les jeter à la mer que de les mener à la messe. »

Sur ces entrefaites l'édit de tolérance de janvier 4562, rendu par Catherine de Médicis, vint permettre aux religionnaires de tenir leurs prèches dans certains lieux qu’on leur désignerait, et Cruzol se rendit dans le Languedoc pour y rétablir l’ordre à la faveur de cet acte de transaction. Mais les partis passionnés voulurent-ils jamais approuver les concessions qu'on leur accorde ? les religionnaires trouvèrent l’édit insuffisant, les catholiques le jugèrent excessif, et, loin d’être un gage de paix, il devint un nouveau signal de guerre civile.

Pendant que les calvinistes de Castelnaudary faisaient leurs prèches dans une maison désignée à cet effet, les chanoines armèrent les religieux et quelques exaltés ; ils envahirent le temple, assomméerent une soixantaine de sectaires, parmi lesquels furent confondus le trésorier de la reinemére, deux consuls et un juge chargé de maintenir l’ordre. À Carcassonne, les catholiques refuserent

— 420 — | de laisser les calvinistes prendre possession de l'hôpital des pestiférés qu’on leur avait cédé, et l’on en appela à l'argument des coups de canons et des arquebusades, Limoux eut aussi ses sanglantes émeutes : huit catholiques y perdirent la vie, et les religionnaires restèrent maitres de la ville.

Joyeuse, effrayé de cette inobservation de lédit de janvier, craignait que les Espagnols ne profilassent de ces troubles civils pour envahir le Languedoc ; il écrivit de Carcassonne à la reine-mère (5 mai 1562) que les Catalans se fortifiaient dans le Roussillon, levaient les troupes dans la province, et que don Garcia de Tolède approvisionnait Perpignan.

Les progrès du calvinisme n'étaient pas moinsinquiétants dans le Béarn ; Jeanne d’Albret, ne gardant plus de mesures, ne plaçait près de son fils Henri que des professeurs de la religion, tels que Pons dela Case, Bauvais, Lagaucherie et Florent Chrétien. La cathédrale de Léscar, dernière sépulture des vicomtes, fut un jour envahie par les religionnaires qui brisèrent les autels et les fonts, et enleverent les ornements ; Jeanne ne craignit pas de sanctionner ces violences et d’inaugurer le nouveau templé sur les cendres mêmes de Gaston et d'Henri d Albret, en y célébrant la cène avec les ministres. Cependant elle ne triompha pas sans opposition. L'évèque d’Oloron, Claude Régin, accusé de favoriser les sectaires, avait lâchement abandonné scn diocèse ; les chanoines refusèrenti de se soumettre, et l’un d’entr’eux, nommé Claude Abadie, essaya de

se fortifier dans le palais épiscopal ; mais il fut obligé de se rendre, et ceux qui avaient osé résister à l’intolérance furent conduits dans les prisons de Pau. Des ce moment Jeanne ne recula plus devant aucun moyen de propagande, quelque violent qu'il pût-être; elle fit venir un docteur génevois, qui forma vingt ministres chargés de prècher en langue béarnaise et basquaise. La dévastation de l’église de Lescar se renouvela sur un grand nombre de points; et les calvinistes voulurent rendre l'exercice du culte catholique impossible, en détruisant les sanctuaires et en expulsant les prêtres.

Le prince de Condé, frère du roi de Navarre, proclamé chef des huguenots, donna bientôt une autorité plus officielle à ce gouvernement de linsurrection et de l’anarchie ; une grande partie du midi de la France se déclara pour Jui; Castres, Castelnaudary, Saint-Pons, Agde, Anduse, arborèrent son étendard. Jacques de Cruzol, frère du comte de Cruzol, que la cour avait envoyé pacifier le Languedoc, fut chargé par le prince de Condé de soutenir les calvinistes dans cette même province, et les deux frères remplirent avec une égale fureur la mission qui devait les mettre face à face. De toutes parts on avait pris les armes, et toute tentative de pacification devenait superflue.

Monluc, maître de Toulouse, tenta, mais en vain, de reprendre Montauban ; Jean de Levis ayant marché contre Limoux, éprouva d’abord deux échecs, et, malgré l’artillerie venue de Carcasssonne; il fut repoussé par les renforts religionnaires accou-

rus de Foix. Néanmoins la trahison d’un habitant dont la maison était contiguë aux remparts lui ouvrit les portes de la ville ; les catholiques s’abandonnèrent à toutes les conséquences du pillage , massacrérent trois cents religionnaires et pendirent soixante prisonniers (1562). Les huguenots ne tardèrent pas à prendre leur revanche : Maguelonne tomba au pouvoir de ceux de Montpellier, les images y furent détruites, les tombeaux de la cathédrale profanés, et Jacques de Cruzol, lieutenant du prince de Condé, se trouva maitre de tout le Bas-Languedoc. Alorsil marcha sur Agde et sur Béziers, que les huguenots lui livrèrent ; le pillage des églises, la mort des ecclésiastiques ou leur emprisonnement, et la fonte des cloches transformées en pièce d’artillerie, furent partout la conséquence de cette campagne. |

Cependant, Cruzol s'étant retiré dans le bas Languedoc, Joyeuse profita de son éloignement pour attaquer Agde avec 4,000 fantassins, 4 cornettes de cavalerie et 4 pièces de canon; mais après deux assauts meurtriers, le retour du chef huguenot le contraignit à se replier sur Pézénas (4 novembre 1560) etles catholiques ajoutèrent à cette perte celle d’Aniane et de Puylaurens (28 décembre). Toutefois ils ne négligèrent aucun effort pour regagner 1e terrain perdu; Joyeuse réunit les états à Carcassonne, et en obtint sans difficulté 300,000 livres destinées à lever des troupes. Le cardinal d'Armagnac, légat du Saint Siége en Béarn, écrivit à Jeanne d’Albret, sa cousine, pour se plaindre des excès des

| > A calvinistes et l’engager à répudier leur cause, en s'appuyant sur des considérations non moins politiques que religieuses; mais il avait affaire à une téte forte : Jeanne combattit tous ses arguments par des citations bibliques très-longuement développées, et lui déclara en manière de conclusion : qu'elle n'était pas assez simple pour reconnattre, comme la France, les droits d'un légat du Saint-Siège, attendu qu’elle ne voulait relever que de Dieu».

Le calvinisme ainsi énergiquement appuyé prit une nouvelle audace ; l’évêque d'Oloron, Claude Regin, imbu des doctrines luthériennes, mais étranger au Béarn, reçut des lettres de naturalisation; Louis d’Albret continua de favoriser les gens de la reli-gion ; Jeanne leur donna tous les emplois; le titre de catholique devint une cause de proscription; le conseil de Béarn n'eut plus dans son sein que des calvinistes ardents ; et lorsque Jeanne fut rappelée en France, en 1566, elle confia ses États au comte de Grammont, chef des Gascons dans l’armée du prince de Condé.

Le voyage de Jeanne d’Albret à Paris coïncidait avec de nouveaux projets de paix. La reine-mère avait écrit à Jacques de Cruzol (1* avril 1563) pour le presser de mettre bas les armes; mais il avait répondu que les catholiques continuant de piller et d’opprimer les religionnaires, ceux-ci ne pouvaient se désarmer sans courir risque de la vie. Néanmoins l’édit de pacification fut rendu; Cruzoi ne fit plus

s Faget de Baure, p. 428 à 434, — Ollagaray,

gi, at

de résistance ; il remit les places occupées par les religionnaires, et Damville, arrivant d'Espagne pour prendre le commandement du Fanguedoc, fit rouvrir les églises et rétablir le culte catholique dans les lieux où il avait été proscrit. Cet acte de réparation ne pouvait satisfaire les catholiques ardents ; le 4 novembre 1563, les états réunis à Narbonne, sous la présidence de l’évêque de Montpellier, réclamèrent à l’unanimité l'abolition du calvinisme. Une peste terrible décimait la population de Perpignan (1563) et ranimait les fureurs des deux partis, qui s'accusaient réciproquement de provoquer la colère céleste. C’est en vain que Philippe IT s’occupait d’arrèter le fléau avec la plus Jouable sollicitude; il ordonnait de brüler les vêtements des malades, d’allumer de grands feux, de tirer le canon de la citadelle pour purifier l’air, et il interdisait toute communication avec les maisons des pestiférés: ces soins étaient inutiles; l’épidémie poursuivait sa marche et menaçait le Languedoc*. k | 5 Le Saint-Siége ne pouvait plus fermer les yeux sur une révolte religieuse qui avait son quartier général dans la Navarre et gagnait de là le midi de la France; il excommunia Jeanne d’Albret et la somma de comparaître à Rome dans six mois, délai après lequel ses États devaient étre offerts au premier occupant. Il n’est pas besoin de dire que la reine calviniste ne répondit pas à l'appel d'un pouvoir qu’elle

a Henri, Hist. de Béarn, 1. H, p. 279.

Re

ne reconnaissait pas. Si la menace de Rome demeura sanseffet àson égard, il n’en fut pas ainsi à l'endroit de Louis d'Albret, évêque de Lescar ; il fut condamné par l’official d'Auch, et dégradé avec éclat devant le porche de la cathédrale de cetie ville (1563).

Ce premier essai suspendait sur les États pyrénéens ces foudres pontificales qui, sous Innocent HI, avaient armé les croisés de Simon de Montfort et couvert le Languedoc de ruines et de sang. Cependant, Charles IX s’interposa et arrêta la confiscation du Béarn en se déclarant le protecteur des orphelins de Jeanne d’Albret, Henri et Catherine, Après cet acte de tolérance, qui inaugura la majorité de Charles IX, entré alors dans sa dixième année, ce roi, qu’on a représenté comme une bête féroce stupide, fit une tentative plus générale de pacification; il voulut visiter ses vastes possessions afin de porter sur toutes les provinces un remède direct aux guerres civiles et religieuses qui les avaient troublées et menaçaient de les inonder de sang. Suivi de la reine, de ses frères, les ducs d’Anjouet d'Alençon, et du prince de Navarre, il entreprit le voyage le plus long et le plus consciencieux qu'un roi ait exécuté jamais. Après avoir visité les villes del’Ouest, il parcourut la Provence et le Languedoc, s'arrêta à Béziers qui lui fi présent d’une coupe d'argent remplie de médailles d'or, puis à Narbonne d’où il jeta un regard d'envie sur ce comté du Roussillon possédé par les Espagnols et si ardemment convoité par la France, Arrivé dans la haute cité de Carcassonne, le 12 janvier, il y resta jusqu'au 20, assiégé par les neiges et

les glaces : il descendit enfin dans la basse ville, visita l’église Saint-Michel qui avait servi de citadelle pendant les troubles. Après cette halte prolongée, il fità Toulouse une entrée solennelle, envoya le sénéchal rétablir le catholicisme à Pamiers, et arriva à Bordeaux le 9 avril 1565. Charles IX avait fait la moitié de son voyage; mais il allait en commencer la partie Ja plus délicate et la plus importante, car il devait longer les frontières du Béarn et avoir une entrevue avec sa sœur Elisabeth, femme de FhilippeI, sur les limites des trois royaumes. Après avoir célébré l’Ascension à Bordeaux, il se dirigea vers Basas, Roquefort, Mont-de-Marsan, Tartas, Pontous. Dax, et atteignit Bayonne le 3 juin. Pendant ce temps, Eli. sabeth, accompagnée par les évêques de Calahora, de Pampelune et d’Orihuela, venait de Madrid à sa rencontre, en traversant Tafalla, Pampelune et Île | Guypuscoa, Le duc d'Orléans, frère de Charles IX, se transporta avec une suite nombreuse de gentilshommes à Hernani ; il accompagna sa sœur par St- Sébastien, Renteria, Oyarçum et Irun, jusqu'à An daye où elle trouva le roi, la reine-mère, le prince Henri de Navarre, et ces deux cours réunies firent enfin leur entrée solennelle à Bayonne et y passèrent dix-sept jours au milieu des fêtes et des tournois. «Le samedi 23 juin, dit Abel Joan, leurs majestés donnèrent un festin aux seigneurs et dames d'Espagne, dans une île distante de Bayonne environ d'une liene, tellement que toute la compagnie y fut conduite en barques et en bateaux somptueusement et magnifiquement tccoutrés; et en passant eut le plaisir de

voir nager et combattre sur mer, baleines, tortues, chevaux, loups, tritons, et autres semblables animaux et monstres marins fort bien représentés au: naturel, Le festin fut bien l’un des plus braves et plus somptueux qui ait été fait de mémoire d'homme, car, outre la rareté et délicat apprêt des viandes, tout le service y fut fait par des gentilshommes et demoiselles déguisés en bergers et bergères fort richement et mignardement habillés, »

Après les fêtes, Elisabeth fit à sa famille des adieux qui devaient être éternels et elle revint en Espagne ; Catherine l’accompagna jusqu'à Irun, et le duc d'Anjou poussa jusqu'à Saragosse, pendant que Charles IX s'amusait à voir danser, à Saint-Jean-de- Luz, les belles filles du pays Basque. :

Sur ces entrefaites, la mort du comte Louis de Lerin, connétable de Navarre (1565), vint consolider la réunion de ce royaume à la Castille, Le puissant baron ne laissait qu'une fille nommée dona Brianda ; la politique castillane avait eu le soin de la marier avec don Diégo de Tolède, second fils du duc d’Alba, si bien que cet événement fit passer l'immense fortune des Beaumont dans la maison du conquérant de la Navarrer.

A son retour en France, Charles IX traversa la Gascogne par Nogoro, Eauze, Montréal, Condom, et s'arrêta à Nérac où l’attendait la cour de Navarre. Jeanne d’Albret lui fit une réception royale, et après

vingt et un mois de voyage Charles rentra à Paris.

2 Voyez aussi les Mémoires de la reine de Navarre, t. I, p. 58, b Mariana, t. Il, p. 602,

La Saint-Barthélemy fut-elle concertée dans l’entrevue de Bayonne avec la femme de Philippe IT ? Cest ce qui a été dit sans preuves par des hommes intéressés à donner l’aggravation d’une longue préméditation à un événement horrible qui paraît n’avoir été qu’une explosion spontanée des colères politiques. Mais quelques années nous séparent encore de ce drame funeste : nous devons suivre le cours des événements qui allaient le préparer.

Le Béarn, assez tranquille alors, malgré les prédications opposées des calvinistes et des catholiques, employait la paix dont il jouissait à faire rédiger par les états un nouveau code de procédure, connu sous le nom de style, qui passa pour un modèle de simplicité (1564); mais cet acte législatif n’était qu'un faible entr’'acte ménagé aux agitations politiques. Jeanne d’Albret, appelée à Paris avec son fils pour les affaires de la succession d’Antoine de Bourbon, apprit tout à coup queles Guises voulaient l'enlever avec le roi et la reine-mère à leur passage à Meaux. Elle se hâta d’arracher son fils à cet odieux guet-apens, revint sur ses pas et rentra dans le Béarn, Pendant que les deux partis se battaient à Saint-Denis et que les rebelles y perdaient le connétable de Montmorency, Jeanne, inébranlable dans sa ligne politique et religieuse, s’efforçait de faire regagner au calvinisme le terrain qu’il perdait dans le Nord. Elle se rend d’abord dans les comtésde Bigorre et de Foix, et prend toutes ses mesures pour y propager la réforme. Les ministres avaient déjà prêché leur doctrine dans le Bigorre : les barons don-

age naient au peuple l'exemple de l’apostasie, quelques prêtres même les imitaient pour abandonner le célibat. |

Le pays de Foix ressentit le contre-coup de ce mouvement. L’évêque de Pamiers, Robert de Pellève, ayant voulu interdire le culte réformé, malgré l'acte de pacification, obtint du conseil du roi un édit favorable (23 février 1566) que le gouverneur Damville essaya de faire exécuter. Aussitôt les religionnaires prirent les armes, les catholiques les attaquerent ; mais les premiers réussirent à repousser lessoldats ; ils mirent le feu à la ville et brülerent les couvents des Carmes, des Augustins, des Franciscains et des Dominicains. Les catholiques, complétement battus, se réfugièrent à Foix où ils massacrèrent sept religionnaires et mirent les autres en fuite. Ces désordres sanglants, constamment réveillés, malgré les efforts pacificateurs du roi, auraient lassé la patience d’un monarque moins irascible. Il envoya le sieur de Rambouillet sur les lieux pour tenter. encore de calmer les esprits ; ce dernier eut une entrevue avec de Roses, maitre des requêtes de la reine de Navarre, en présence des consuls de Pamiers, et cette ville consentit à rentrer dans l’obéissance, (1566) *.

La cour de Madrid montrait moins de patience à l'endroit des religionnaires. Les troubles qui agitaient la France ne servaient qu’à surexciter l’exaltation intolérante de Philippe IT. Pendant que ce roi

a Vaissette, IX, p. 24 à 28. — Faget de Baure. — Favyn.

faisait construire le prodisieux monastère de Saint- Laurent de Lescurial, il s'était rendu en pèlerinage à Montserrat afin d’y accomplir les actes d’une dévotion excessive; de Montserrat, il s'était transporté dans la capitale de la Catalogne et avait échangé avec les Barcelonais les serments ordinaires de fidélité (1564). Les provinces basques conservaient encore certains rapports avec le pays de Labour, car le Guypuscoa et la Biscaye dépendaient de l'évêché de Bayonne : Philippe voulut mettre les circon- ‘scriptions religieuses en rapport avec les limites politiques et rompre toute relation entre ses Etats et les hérétiques de Gascogne et de Béarn. Il fit des démarches auprès du pape Pie V et obtint sans difficulté un bref qui mettait l'archevêque d’Auch et l’évêque de Bayonne , Jean de Moutier, abbé de Lescaladieu, en demeure de nommer deux vicaires généraux choisis en Espagne pour gouverner ces deux provinces ; ce bref condamnait aussi les deux prélats gascons à voir le pays basque rattaché à l'évêché de Pampelune, s'ils laissaient écouler six mois sans nommer leurs délégués *.

= Cette sommation portait une atteinte trop directe aux droits des évêques béarnais et gascons pour qu'ils s’'empressassent d'y répondre; ils espéraient pouvoir gagner du temps et faire revenir la cour de Rome sur son décret ; mais sa résolution était trop arrêtée pour qu'on pût l’ébranier par un subterfuge ; le Pape répondit à leur hésitation par une

« Feliu, t. IE, p. 202. — Manuscrit de Bayo ne.

excOomMmuUnIcation qui atteignit archevèque d'Arch el ses sutfragants de Dax, d'Oloron et de Lescar.

Jeanne d'Albret, directement frappée en la personne de prélats considérés comme des modèles de tolérance, brülait de prendre sa revanche contre le Saint- Siwge ; elle rentra dans le Béarn, et les huguenots assemblés à Pau, allant au-devant de ses intentions, réclamerent l'abolition du culte romain. Jeanne, heureuse de cette démarche, w’osa pas cependant s abandonner à toutes ses conséquences ; elle comimença par proclamer officiellement le calvinisme, et délendit du même coup les blasphèmes et les processions, les jeux de hasard, les danses, et les enterrements dans les églises ; elle donna des traitements aux tninisires, enleva aux ecclésiastiques le droit de conftrer les bénéfices ; un sénat spécial fut charge de veiller aux intérêts des religionnaires et des mœurs, et de choisir un certain nombre d’enfauts qui devaient être élevés dans le collége de l’ancien couvent des Dominuicains d'Orthez. Les sciences, les lettres, le droit, la théologie et la médecine étaient enseignés dans cette université par des professeurs calvinistes, qui se montraierit fiers de répoudre à la devise de Jeanne : « Sic Johanna Orthesii novas Athenas instituit , decusque avorum angel...

Toutes ces ordonnances furent enregistrées avec empressement par le conseil dévoué à la nouvelle religion ; aussitôt les catholiques elfrayés se réupirent à Pau chez le baron de Miossens, pour veiller à leur propre défense De baron d'Arros, peu

soucieux du droit de réunion que les huguenots n'avaient cessé d'exercer dans les provinces les plus exclusivement catholiques, protesta contre cette assemblée prétendue illégale, et ses membres consentirent à demander l'autorisation à la reine. Mais Jeanne d’Albret refusa de l’accorder ; les catholiques forts de leur droit passent outre et se rassemblent chez l'évêque de Lescar, auprès duquel ils croient trouver plus desécurité. Le comte deGrammont revient alors sur ses pas, et après avoir conseillé la publication des ordonnances, il engage à la suspendre. Jeanne répond à cet avis en faisant détruire les autels et les images dans toutes les églises. Ce signal de la persécution devient celui de la résistance. Le peuple reste catholique en dépit des . grands, généralement attachés à la nouvelle religion; il prend les armes sur tous les points pour défendre ses temples profanés ; Jean de Sales, abbé de Sauvelade, assiége les huguenots à Oloron, Supersuntis, Testa et le cordelier Perquete se mettent également à la tête des catholiques ; le sénéchal fait arrêter les plus ardents, commence leur procès, et les états assemblés se pressent autour de la reine pour la protéger contre cette agitation croissante. Dandoins, d’Arros, et surtout le comte de Grammont, y soutiennent avec chaleur les dernières ordonnances, L’évêque Claude Regin, moins favorable aux calvinistes depuis que Jeanne d’Albret avait attaqué les pouvoirs du clergé, emploie toutes ses forces à les combattre : « Malheureux, lui réplique la reine, tu m'as conseillé de de ne pas aller à la

messe. » Apres de longues et violentes discussions, les catholiques l'emportent enfin et veulent faire modifier les édits; mais Jeanne demeure inflexible ; elle dissout les états et récompense le zèle de eo. mont, en faisant épouser à son fils aîné la belle et riche Corizandre d'Andoins ,que l'amour d'Henri IV devait rendre célèbre.

Cependant la prudence ramena la reine à des idées moins tranchées ; elle se transporta à Tarbes pour y présider les états de Bigorre (juillet 1567); et rendit une ordonnance qui défendait de porter des armes à feu, de tenir des assemblées publiques sans autorisation, de piller les églises et de mettre des obstacles aux cultes religieux, sous peine de mort et de confiscation des biens... Cette pénalité souleva de grandes disputes dans le conseil : le syndic Gassion prétendit qu’elle violait les lois par une extension du crime de lèse-majesté, et que l’ordonnance royale ne pouvait recevoir d'exécution avant d'avoir été communiquée au pays et approuvée. Mais l’avocat général d’Arreau fit passer outre en s'appuyant sur la gravité des circonstances , et le conseil. ordonna que l’édit serait publié par les jurats ; il donna néanmoins acte de sa protestation au syndic, et lui permit de se pourvoir devant la reine.

Il en eût moins fallu pour faire courir aux armes les catholiques, que cette protestation encourageait; il faut d’ailleurs reconnaitre que la Navarre avait accueilli le calvinisme avec moins de chaleur que le Béarn ; la ville de Bayonne même demeura en-

tiérement étrangère aux troubles religieux, et l'on ne peut citer qu'un acte de persécution commis à l'égard d’un réformé : il est vrai qu'il était propre à intimider ceux qui auraient été tentés de suivre son exemple; car le patient fut condamné à faire amende honorable à Dieu, au roi, à la justice, pieds et tête nus, en chemise, une torche ardente à la main, la corde au cou et un fagot sur les épaules ; à entendre un sermon, à genoux, placé sur un échafaud, et à quitter la ville après avoir été fouetté par le bourreau dans les rues et les carrefours *,

Sous l'empire de cette exaltation, plusieurs gentilshommes s’insurgèrent dans la Basse-Navarre, et se donnèrent pour chef de Luxe lui-même, intendant royal de la vicomté de Soule. Donesain , Moneins, Amendarits et Detchaux vinrent le joindre à Mauléon aux cris de : Vive l'Eglise catholique ! et ils s’emparèrent de Garris, seul château fort de la contrée, Henri de Navarre, inquiet de cette insurrection, se rendit auprès des rebelles et parvint à les apaiser en leur promettant toutes garanties pour leur culte. Mais Jeanne étant arrivée à sa suite, fit pendre trois seigneurs qui avaient pris part au siége de Garris, et convoqua les états de la Basse-Navarre à Saint-Palais. Au lieu de répondre à l'appel, les gentilshommes navarraisse retirérent dans les montagnes, pour protester, et Jeanne d’Albret, exaspérée fit assiéger Garris, défendu par de Luxe, par Moneins et Donesain.

La guerre civile prenait des proportions effrayan-

a Chronique, p. 137. js

tes et ne se concentrait pas dans les limites du Béarn. Dans le Languedoc tout était en feu. Condé, chef des religionnaires, avait envoyé Bernard Roger dé Comminges, Bertrand de Rabastens, le vicomte de Monclar et le vicomte de Common prendre possession des villes qui avaient expulsé les catholiques et détruit leur culte ; le mal était si grand que les états de Languedoc, convoqués à Narbonne (16 mars 1568), ne purent réunir que les députés de Carcassonne et de Toulouse. Charles IX demandait 150,000 livres pour combattre les rebelles ; ces deux sénéchaussées, incapables de les fournir, prièrent le roi de prendre cette somme sur les biens enlevés aux religionnaires révoltés. Les agitations religieuses ne pouvaient manquer de réveiller l'esprit turbulent des vieux débris de la féodalité. Les Fandos, dont nous avons suivi les excès audacieux du temps des comtes de Paillars et de Llordat, se relevèrent dans les Pyrénées. Un certain Jean Guilhem, de la vallée d’Aure, se mit à la tête d’une bande et pilla les églises de Ger, de Pintac et de quelques autres villages; puis, s’emparant de l’abbaye de Lescaladieu, il y établit son quartier général et entreprit le siége du château de Mauvezin ; mais les seigneurs deMontserié, d'Ouront et de 'ilhouse, le forcérent à l’abandonner : ils prirent d’assaut l’abbaye et pendirent le capitaine et ses soldats * (1567).

La France ne pouvait rester étrangère aux troubles du Béarn et du Bigorre; le parlement de Paris

a Davesac, t. Il, p. 176.

envoya Raymond de Sarlabous à Tarbes, afin de protéger les catholiques; ce chef assembla les états dans le palais épiscopal (1558), et les somma, au nom du roi de France, leur souverain, de désigner deux barons pour gouverner le comté et prévenir les désordres. Le sénéchal Arnaud de Pardaillan et Jean de Bazillac reçurent cette mission délicate, et le juge-mage calviniste, Caza, fut remplacé par Galosse. Cette tentative de pacification s’étendit jusqu’au Béarn. Charles IX chargea Lamothe Fénelon et Bertrand de Salaignac d’apaiser les troubles de ce royaume et d'engager la reine, dominée par les calvinistes, à se retirer à Paris avec ses enfants. Jeanne d’Albret feignit d'accepter sa protection ; elle quitta Pau avec Henriet Catherine, sous l’escorte de cinquante gentilshommes, passa à Vic- Bigorre, à Nérac, à Castel-Jaloux, à Tonneins; mais au lieu de pousser jusqu’à Paris, où elle aurait subi la domination du roi de France, elle se dirigea vers l’Aunis quartier général du calvinisme. Accueillie à Cognac avec acclamation par l'amiral de Coligny et le prince de Condé, elle se retira à la Rochelle avec sa fille et laissa son fils Henri aller faire ses premières armes au siége d'Angoulême, où Condé, son oncle, le fit proclamer chef des huguenots et de l’armée des princes. Cette résolution fut provoquée, il est vrai, par une tentative de Montluc, qui voulait enlever le jeune Henri; mais elle n’en fut pas moins fatale ; car elle autorisait Charles IX à ne plus garder de ménagements envers le Béarn et sa souveraine : Montluc reçut en effet l’ordre de re-

. prendre la guerre avec l’acharnement sanguinaire qui allait si bien à son caractère inexorable, il poursuivit les huguenots dans la Basse-Gascogne, et mit les villes en état de défense. Quelques-unes, cepen= dant, refuserent de recevoir les soldats d’un roi de France dont elles redoutaient les entreprises, et les habitants de Mont-de-Marsan jurèrent, sous peine de mort, de se garder eux-mêmes et de résister aux huguenots comme aux catholiques.