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de la royauté et du saint-office, et cette fois, il faut le dire, le clergé presque tout entier devait les aider à faire opposition au corps religieux qui aspirait à remplacer les dominicains, et menaçait tous les an— ciens ordres de la perte de leur influence. Grâce à la loi qui défendait d'établir des couvents à une certaine distance des églises et des monastères, ce ne fut qu'en 1555 que Strada put trouver un local convenable et commencer de construire une chapelle ; mais au moment où il allait la bénir, avec l'autorisation de l’évêque de Saragosse, les augustins élevèrent des prétentions à la propriété du terrain sur lequel elle était bâtie, et le vicaire-général Lopez Marcos ordonna de suspendre la consécration. C’est en vain que les canonistes déclarent qu’on peut procéder à la bénédiction ; les franciscains menacent les jésuites d’excommunication ; le P. Barna veut passer outre el faire appel au Saint-Siége : Lopez excommunie tout audacieux qui osera se rendre à la chapelle; le clergé etles augustins parcourent la ville processionnellement en chantant le psaume 108: « J1 a aimé la malédiction et elle tombera sur lui ; il a rejeté la bénédiction et elle sera éloignée de lui. » Le peuple prend goùt à cette protestation bruyante, et répète le verset menaçant. Lopez va jusqu’à déclarer la ville infectée d’hérésie et profanée par la seule présence des jésuites ; les augustins répandent des images où ils sont représentés poussés dans les enfers par des diables hideux. Bientôt le peuple joint les voies de fait à cette condamnation mystique; il brise les fenêtres des logements

habités par les Pères, et promène pendant trois jours un Christ voilé de noir. |

Barna se résout enfin à battre en retraite devant une répulsion qui pouvait se terminer par de sanglantes violences, et après avoir été assiégé pendant quinze jours, il abandonne la maison maudite. Cependant l'archevêque, le nonce du pape et la reine finissent par intervenir ; on fait examiner les prétentions des augustins, les censures et l’interdit ; on les juge insoutenables, et le peuple,s’abandonnant à une réaction rapide, réclame les jésuites qu'il a chassés, et les autorités les installent avec une sorte de pompe réparatrice *.

En France, l'opposition de la cour, des parlements et de l’Université se montrait plus opiniâtre; c'était en vain que la noblesse d'Auvergne déclarait au roi: qu'à moins qu’il ne voulüt voir toute la province devenir hérétique, il était urgent d'admettre la compagnie de Jésus: on persistait à les repousser de tous les points. L’évêque de Pamiers, Pellève, osa le premier les appeler dans son diocèse, en 4559, afin de faire combattre la logique des calvinistes par ces redoutables dialecticiens ; les PP, Emond , Auger et Pelletier, fonderent le premier collége de l’ordre dans cette ville. Pamiers devint donc le foyer de la milice nouvelle au nord des Pyrénées. Ce fut de là que le P. Pelletier se rendit à Toulouse pour y répandre son influence, et préparer la fondation d’un établissement ?.

a Crétineau-loly, t. I, p. 241, 249..

b Catel, Mémoires de L., p. 153,

Enfin, si nous osions anticiper de quelques années, nous ajouterions que les jésuites fondérent des colléges à Alcala en 1565, à Concha, à Soria, à Oviedo, à Ferrol et à Pampelune vers 1577.

La jalousie inspirée par les jésuites eut aussi pour résultat d'imprimer aux anciens ordres une émulation qui ne resta pas stérile. Les fondations reprirent une activité nouvelle; les dominicains s’installérent dans leur collége de Tortose en 1544. Les mineurs s établirent dans le couvent d’Orta, ancien établissement de Templiers en 1550, les cordeliers, les jacobins, les bénédictins, les frères de la Merci, cherchèrent à lutter sur tous les points avec le nouvel institut.

La vigilance monastique ne fut pas le seul obstacle contre lequel le calvinisme eut à lutter. Dans la Péninsule, les rigueurs inflexibles de Philippe Il et du saint-office parvinrent à arrêter les progrès de lhérésie dans le Roussillon et au sud des Pyrénées, par la seule crainte des supplices; et l’inquisition, si violente contre les Mores et les Juifs, n'eut presque pas à sévir contre les réformés. Les gouverneurs de Languedoc, moins heureux, eurent recours aux lois terribles et regrettables du xrrr° siècle et nous avons déjà vu les auto-da-fé dresser leurs büchers à Garcassonne et à Toulouse. On ne tarda pas à prendre de nouvelles mesures. Henri Il réunitles états à Béziers (1553), puis à Montpellier (155#) et à Carcassonne (1555) sous la direction du duc de Joyeuse, commissaire royal, pour s'opposer aux tentatives du calvinisme. Malgré les préoccupations des affaires religieuses, les états de Carcassonne ne négligéèrent pas

cependant de protéger les anciens priviléges judiciaires de la province; et ils combattirent les empiétements de la cour de France qui voulait soumettre à la sénéchaussée de Riom et au parlement de Paris plusieurs châtellenies du Gévaudan et du Languedoc 2.

Mais efforts inutiles !... Les protestants poursuivaient leur marche en dépit des obstacles qu’on leur opposait, et si la France parvenait à les éloigner du Languedoc et du centre, elle les voyait affluer dans le Béarn où Jeanne et Antoine de Bourbon se montraient heureux de leur offrir un refuge. Le Saint-Siége, irrité contre la cour de Pau, allait lancer l’interdit et l’excommunication sur le Béarn, lorsque le cardinal d’'Armagnac, qui se trouvait à Rome, fit revenir le pape à des résolutions plus mesurées ; mais le roi de France Henri II n’en menaça pas moins Antoine de lui déclarer la guerre, s’il continuait à entretenir dans ses états un foyer d'opposition, et il prépara avec l'Espagne un traité de paix qui pouvait devenir funeste à l'époux de Jeanne d’Albret(1556). Celui-ci faible et irrésolu malgréses prétentions philosophiques, voulut conjurer l'orage en donnant certaines satisfactions à la France ; il chassa de Pau le ministre Boisnormand qui se retira à Mazères aux portes de la ville; mais Antoine, ayant quitté le Béarn pour se rendre à la cour de France avec Jeanne d’Albret, le calvinisme reprit une nouvelle hardiesse. Susanne de Bourbon, tutrice du jeune Henri, et régente de Béarn, ainsi que

a Dom Vaissette, VII, p. 306 à 320.

le nouvel évêque de Lescar, Louis d’Albret, loin de combattre les progrès des calvinistes, se faisaient honneur de les favoriser ; leur nombre s’accrut et le ministre François Guay, nommé le beau Normand, osa célébrer publiquement la cène devant un grand concours de Béarnais et en présence d’une religieuse de la maison de Foix (1557).

Antoine, effrayé à son tour de l’audace des sectaires qui semblaient ne plus tenir compte de l’autorité royale, envoya le cardinal d’Armagnac mettre des bornes à ces abus.

Le cardinal se rend à Pau, fait arrêter Henri Barran, jacobin'apostat, devenu ministre, et cet acte suffit pour effrayer les autres prédicants, qui se dispersérent. Une administration nouvellecommençait avec ce vice-roi; le jeune Henri de Béarn, nommélieutenant général sous sa tutelle, intervenaitdéjà dansle gouvernement : quoique âgé de quatorze ans à peine, il présidait les états, signait des lettres patentes et accordait des exemptions de péages (1558).

Il ne devait pas tarder à jouer un rôle plus important dans la politique générale. Appelé à Amiens par son père, il fut présenté à Henri II, qui lui fit accueil le plus bienveillant. « Voudrais-tu être mon fils, lui demanda le roi de France. — Vou mahé nat (Non, par ma foi, nullement), lui répondit le petit Navarrais, et, se tournant vers son père : Aquetes lou seigné pay (Gelui-ci est le seigneur père).— Tu préférerais peut-être devenir mon gendre, ajouta le roi, qui prenait plaisir à entendre ce franc et vif langage béarnais. — Obé o (oh oui! }, se

— 406 — | hâta de répondre l'enfant mieux initié à ses propres intérêts politiques.

Cette proposition du roi de France n’était pas un lieu commun de conversation. Sa fille Margot ou Marguerite n'avait qu'un an de plus que le Béarnais, le mariage des deux enfants fut sérieusement projeté avec Antoine et Jeanne de Navarre, qui espéraient, par cette union, acquérir l’alliance de la France et assurer le respect de leurs droits dans le traité qui se préparait entre Henri IE et le nouveau roi d’Espagne. Charles-Quint venait de mourir (1558), et les rois de Navarre voulaient faire de nouveaux efforts au début du règne de Philippe Il pour obtenir Ja restitution de la Navarre espagnole. Mais vain espoir ! Philippe envoya ses ambassadeurs à Cateau- Cambrésis; il fiança Élisabeth, fille aînée d'Henri I, et le traité signé à cette occasion (3 avril 1559) ne dit pas un mot de la Navarre et des droits de Jeanne d'Albret. Il était évident que ses intérêts étaient doublement sacrifiés dans les projets d'Henri Il. Par le mariage de Philippe IL avec Élisabeth, la Navarre espagnole était définitivement réunie à la Castille avec le consentement de la France ; par celui d'Henri IV avec la petite Margot, on dressait une pierre d'attente qui pouvait faire entrer plus tard le Béarn et la basse Navarre dans les domaines de la France; n'ayant pu réussir par un échange, on espérait mieux d'un mariage pour compléter le partage de la vieille nationalité des Pyrénées occidentales,

Cependant le roi et la reine de Navarre, aban-

= 407 — donnés par la cour du Louvre, ne désespérerent pas de leur fortune ; ils rentrèrent dans le Béarn et ordonnèérent au cardinal d’assembler une armée, sous les ordres du sieur de Burée, afin d’essayer une dernière fois d’arracher la Navarre à la colossale puissance du fils de Charles-Quint. Des intelligences ménagées à Pampelune et à Fontarabie faisaient espérer un soulèvement général, et l’armée se mit en marche en comptant sur l'accueil et la coopération des Navarrais. Cependant, la discorde se glissa dans ses propres rangs. Arrivés sur la frontière, au pont d’Osserin ou de Sarrans, les montagnards des vallées d’Ossau, d’Aspe et de Barretons, s'appuyant sür les priviléges qui ne permettaient pas de les conduire hors du Béarn, refusèrent d’aller plus avant, et malgré les efforts du baron d’Arros et de Squarabaque, ils rentrèrent dans leurs foyers. De Burée ne se découragea point, il marcha sur Fontarabie dont Gamboa lui promit de lui ouvrir les portes. Le manque de vivres et le débordement des rivières, qui fit donner à cette guerre le nom de guerre mouillée, l'empêchèrent cependant de franchir la Bidassoa. Antoine, parti de Paris en poste, se rendit à Bayonne avec Montluc; Duras, qui réunissait des troupes dans le Béarn et la Gascogne, vint les joindre ; mais le roi de Navarre n’arriva sur les lieux que pour assister à l'échec de son entreprise : les traîtres qui l’avaient poussé dans cette expédition ne tinrent pas leur promesse; il en fit arrêter quelques-uns, notamment Gamboa qui fut condamné par le sénéchal de Béarn, Armand de Gontaut, et pendu à Pau.

Antoine se retira à Nérac pour se délasser de ses fatigues et se consoler de ses désappointements.

Sur ces entrefaites, un événement funeste vint le retirer de sa retraite de Nérac et fut sur le point de lui donner une haute influence à la cour de France. Durant les fêtes données à Paris aux ambassadeurs d'Espagne, qui étaient venus épouser Elisabeth de France, au nom de Philippe II, Henri IL tomba blessé mortellement par le comte de Montgommery dans le tournoi de l'hôtel des Tournelles, et son fils aîné, François Îf, monta sur le trône. Le titre de premier prince du sang donnait à Antoine de Bourbon le droit de remplir les fonctions les plus éminentes auprés du nouveau monarque ; mais son irritation contre la cour de France , et sa douleur de l’échec de Fontarabie, lui firent retarder son départ ; lorsqu’il se rendit au sacre de François, les Guises étaient déjà maitres de la position. Cependant sa présence leur inspirait encore quelque ombrage, ils voulurent l’éloigner, et ils lui donnèrent la mission de conduire la reine Elisabeth en Espagne.

Pendant que les courtisans l’envoyaient loin de Paris, les seigneurs béarnais le rappelaient dans le midi avec instance, en lui dénonçant le vicomte d'Orthe, gouverneur de Bayonne, comme disposé à livrer cette ville à Philippe I. Ge fut un nouveau motif d'accepter le mandat de François ; il quitta Paris et vint en Béarn préparer le moyen de profiter de sa mission pour faire reconnaître ses droits sur la Navarre, et nous allons voir qu’il eut le bonheur d’y réussir, La reine Elisabeth, accompagnée

de plusieurs grands dignitaires des cours d’Espagne et de France, se dirigea vers Bordeaux ; Antoine vint l'y joindre comme gouverneur de la Guyenne, et la conduisit dans le Béarn, en veillant avec attention à ce que son propre logis royal fût, dans toutes les étapes, placé à un degré supérieur à celui de la reine qu’il hébergeait dans ses États : dans la situation que lui faisaient les prétentions de la France, il ne voulait pas que la galanterie l’empéchät de faire constater ses droits de souverain.

Arrivé au-delà de Baigorri, dans le val de Roncevaux, les Espagnols, usurpateurs de cette partie de la Navarre, voulurent lui contester les prérogatives qu’il avait exercées dans le Béarn à l'égard d'Elisabeth ; mais il tenait la reine d'Espagne en son pouvoir, et il profita de cet avantage pour exiger dans la Navarre espagnole les mêmes honneurs que dans'ses domaines. Ainsi le contrat de mariage de Philippe IL et d’Elisabeth portait que la remise de la princesse aurait lieu sur les frontières de la France et de l'Espagne, ce qui semblait indiquer que les monarques signataires ne tenaient aucun compte de l’existence du royaume de Béarn-Navarre qui les séparait. Avant de remettre Elisabeth , Antoine exigea qu’il fût constaté, dans l’acte dressé à cette occasion, que la livraison avait eu lieu dans le royaume de Navarre. L’évêque de Burgos et le duc de l’'infantado furent obligés de signer, au nom de Philippe IT, cette reconnaissance explicite d’un État injustement envahi. Les prétentions d'Antoine de Bourbon allérent plus loin encore : les députés

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espagnols attendaient la princesse à /’£spital, deux lieues au sud de Roncevaux ; Antoine et Elisabeth logeaient à l’abbaye même. Qui était obligé de faire le premier pas? la reine devait-elle aller à eux, ou devaient-ils venir à elle ? longue et grave discussion de préséance, qu’Antoine finit par faire juger à son avantage.

Cette difficulté vaincue, don Lopez de Guzman, les cardinaux de Tolède et de Burgos, acompagnés d’une suite nombreuse, furent reçus en grand cérémonial par Antoine de Bourbon, entouré de son fils Henri, de Jeanne d’Albret, du cardinal de Bourbon, de Susanne de Bourbon, des dames de Clermont et de Reus. Lorsque la reine Elisabeth vit l’évêque de Burgos s'approcher pour la réclamer au nom de son maitre et qu'elle l’entendit prononcer en'accent espagnol le verset £t concoupiscet rex decorem tououm, quontam ipse est Dominous touous ; elle s’évanouit dans les bras du roi de Navarre qui la fit revenir à elle en l’embrassant avec tendresse.

Ce baiser donné en présence de gentilshommes castillans , qui prenaient au sérieux le principe Ne touchez pas à la reine, souleva des protestations assez graves ; mais le point le plus important était obtenu : les Espagnols possédaient l’objet de leur anibition ; Élisabeth était emportée vers Madrid, et le baiser du roi de Navarre fut oublié.

Antoine, fier de lespèce de reconnaissance qu'il venait d’arracher aux Espagnols par un subterfuge de cérémonie, dirigea son ressentiment contre la couronne de France. Sa haine envers les

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Guises, maitres d’une influence que sa naissance aurait dü lui réserver, ne contribua pas peu à le rapprocher des calvinistes. Malgré les observations de Jeanne d’Albret, qui ne cessait de lui découvrir le gouffre qu'il creusait sous ses pas, il ne mit plus de mesure à son esprit d'opposition, et il assista à la cène que Guillem Barbastro, moine ‘apostat, célébra publiquement à Pau. Plusieurs villes du Midi avaient déjà donné ce dangereux exemple; les habitants de Castres et de Lectoure avaient pris part à

de semblables cérémonies, sur les places, et à main

armée ; les étudiants de Toulouse Saut aux prêches du collége de Lesquille, et allaient chanter les psaumes, traduits en langue vulgaire, sur les portes des églises pour interrompre les cérémonies. Le Navarrais crut par son apostasie se poser en roi de tous les religionnaires du Languedoc, et il ne put résister à l’orgueil de jouer cette pièce à la France.

Ce fut au milieu de ces circonstances grosses de guerre civile, lorsque le vent du calvinisme soufflait de tous les points de l'horizon, qu’éclata la conjuration d’'Amboise ; le prince de Condé en était reconnu le chef; les Béarnais et les Gascons de la Renaudie, de Mazères et du baron de Castelnau- Chalosse, devaient en être les exécuteurs. Cependant Condé ne put être convaincu de participation au complot par des prenves suffisantes ; il profita de l'incertitude des Guises pour se retirer auprès de son frère le roi de Navarre, et dès quil fut en sûreté dans cet État indépendant, il se déclara ouvertement le protecteur des huguenots..….

La France et la Navarre étaient donc placées à l’extrémité d’une lice sur laquelle un signal devait déchaïner les passions les plus violentes. Les deux royaumes et les deux rois s’observaient comme des adversaires impatients d'en venir aux mains... Le défi partit de Paris; mais il partit sous forme courtoise, enveloppe transparente qui cachait la trahison. François II convoqua les états généraux à Orléans et invita le roi de Navarre et son frère à s’y rendre. La reine Jeanne devina le piége et les engageait à ne pas écouter la parole mielleuse du roi de France. Les deux Bourbons firent les chevaleresques ; ils ne voulurent pas s'arrêter à la crainte, et ils arrivèrent à Orléans. Jeanne ne s'était pas trompée ; des qu’on eut Condé sous la main, on se saisit de sa personne, et les Guises complotèrent la mort de son frère. François Il, prétextant une indisposition, pria Antoine de venir le trouver dans sa chambre, Au moment où il s’y rendait, la duchesse -de Montpensier se rencontra sur son passage et lui dit à l'oreille : « Sire, on en veut à vos jours, prenez garde à vous. » Antoine se tourne alors vers Renti, capitaine des gardes, d’autresdisent vers Cotin, ancien valet de chambre d'Henri d’Albret : « Si je meurs, lui dit-il, mes vêtements prouveront au monde que j'ai chèrement vendu ma vie; prends ma chemise ensanglantée, et lorsque mon fils pourra porter les armes, donne-la-lui toute sanglante, pour qu'elle devienne en ses mains l’étendard de la vengeance. » Après cette espèce de testament de César, il entra dans l’appartement du roi. Le cardinal de Lorraine

referma la porte sur lui, et il fut aisé de comprendre, aux paroles outrageantes de FrançoisIl, que ce roi cherchait à provoquer la colère d'Antoine, afin de trouver, dans quelque réponse irrévérencieuse, l’occasion de le percer de son poignard ; c'était le signal convenu avec les Guises cachés sous les tapisseries. Mais Antoine eut la prudence de supporter les plus dures provocations sans répondre; François Il ne put saisir le prétexte de le frapper, et le roi de Navarre sortit du piége sain et sauf... Pendant ce temps, le prince de Condé était condamné à avoir la tête tranchée, et la sentence aurait été exécutée, si la mort inopinée de François Il n'avait élevé le roi de Navarre, premier prince du sang, à la lieutenance générale du royaume sous la minorité de Charles IX. La reine-mère, Catherine, fut nommée régente, et le nouveau gouvernement inaugura son administration par la délivrance du prince de Condé. Cette révolution de palais dissipa les inquiétudes de Jeanne, d’Albret; elle confia la lieutenance du Béarn à Louis d’Albret, évêque de Lescar, et à Armand de Gontaut, puis elle vint à Paris avec son fiis Henri, qui se rapprochait du trône de France à mesure que les derniers Valois descendaient au tombeau. Arrivée dans la capitale de la France, Jeanne s'empressa de placer son fils au collége de Vayarre, afin de le faire instruire ès bonnes lettres, ne voulant pas qu'il fût un illustre ignorant. Mais une scission regrettable ne tarda pas à se glisser entre la reine et le roi de Navarre. Antoine, qui avait chaudement protégé les religionnaires alors que sa femme l’enga-

— Mi —

geait prudemment à s'éloigner d'eux, finit par comprendre la justesse de ces conseils, et abandonna complétement leur cause.

La reine Jeanne, au contraire, emportée par son ressentiment contre les princes catholiques qui avaient voulu assassiner son mari, et pensant peutêtre que les hugenots ouvriraient un jour le trône de France à son fils, s'abandonna de plus en plus aux intrigues de ces derniers et se déclara ouvertement leur protectrice : c'était renouveler Ja faute inexplicable de leurs aïeux Catherine et Jean d’Albret, qui s’obstinaient à soutenir les partis contraires des Beaumont et des Grammont, au moment ou ces factions décidaient du sort de la Navarre. Dès lors, Boisuormand et Barran reprirent le cours de leurs prédications dans le Béarn et l'Armagnac, le moine David précha le calvinisme à Nérac, dans la grande salle du château, que Jeanne avait mise à sa disposition ; Mélanchthon l’imita à Tonneins, et;Caffer dans le comté de Foix... Cette propagande béarnaise enhardit les religionnaires du Languedoc. Le ministre Berthe professa publiquement à Castres, et fit abjurer quatre cents personnes qui se choisirent un chef militaire afin d'organiser la résistance armée. Il ne faut pas le méconnaitre ; la protection ouverte de Jeanne d’Albret faisait prendre au calvinisme une phase ‘toute nouvelle ; il ne se contentait plus d’être une croyance religieuse, i! devenait société politique, il élevait un Etat luthérien au milieu d'un Etat catholique, il dressait un drapeau et

commençait à faire marcher l’armée des Bourbons %

et de Calvin, contre celle des Valois et du Saint-Siége; nous voici donc arrivés aux‘horreurs de la guerre civile,

Les religionnaires de Foix, après avoir tenu plusieurs assemblées à Pamiers, et forcé les jésuites à se réfugier à Toulouse, se répandirent dans le comté, Pillèrent le couvent des Jacobins et les églises de Foix, dévasterent celle de Saint-Volusian, qu'ils convertirent en temple, firent subir le même sacrilége à l'église de Montgausi ; ils chassèrent les religieux de l'abbaye du Mas d’Azil et fortifièrent les grottes à peu près imprenables de cette ville®. Ceux de Béziers, tout aussi ardents, réunirent deux ou trois cents soldats pour s'emparer des églises; cependant le vicomte de Joyeuse, gouverneur de Languedoc, prévint la tentative : il se transporta dans cette ville avec les gens d'armes de Roussillon (9 octobre 1561), il se rendit maître du ministre Vivès qu’il conduisit hors des murs, et comme celui-ci voulut prendre la fuite, un coup de feu l’étendit roide mort. Le lendemain, Joyeuse assembla les habitants et les exhorta à la paix ; on lui réclame le ministre Vives, il ne peut produire qu’un cadavre. Alors la fureur populaire éclate ; il a toutes les peines du monde à s'échapper et la population ferme les portes etoccupe les remparts. Joyeuse ne tarda pas à prendre sa revanche ; il revint bientôt avec les troupes de Roussillon, une décharge de mousqueterie renversa plusieurs religionnaires qui abandonnèérent une partie des murail-

a Vaissette, VIII, p, 342,

les: mais un officier catholique, nommé Loudun, assiégé dans une tour par le peuple, fut obligé de s’y barricader pour échapper à sa fureur. Joyeuse parvint cependant à expulser tous les religionnaires de Béziers, et il put revenir à Narbonne calmer l'effervescence que ces désordres propageaient jusque dans le Roussillon. Ce fut pendant ce voyage qu'il eut à faire un acte de justice assez étrange. L’ambassadeur du bey d'Alger avait été jeté dans le port d'Agde par la tempête et les gens de l’évêque s'étaient empressés de s'emparer de ses galères, de les piller, par droit de naufrage, de dépouiller les Algériens de tous leurs vêtements et de les retenir prisonniers. Joyeuse dut se transporter sur les lieux pour les délivrer, mais il n’osa pas instruire contre les gens de l’évêque ; il se contenta de renvoyer l’affaire devant la cour de France.

Quoique battus à Béziers, les huguenots osaient faireentendre leurs prétentions jusque dans les états de Languedoc. Joyeuse les ayant ouverts dans cette ville (22 novembre 1561), dans le but de réclamer les 370,000livres ordinaires du principal de la taille, plus une somme extraordinaire destinée aux dettes de l'Etat, et un nouveau subside de cinq sols par muid de vin, les religionnaires, profitèrent du mécontentement public, et firent demander par l'avocat de Nîmes, Chabot, qu’on leur accordât un certain nombre d’églises. La tentative n'eut pas de succès; les états, après de très-longues discussions, rejetérent les prétentions du roi comme celle des huguenots; ils n’accordèrent au premier que la somme extraordi-

naire de 500 livres, et le prièrent d’obliger ses sujets à rester dans l’Église romaine, et de forcer les religionnaires à respecterles établissementsreligieux. Cependant une nouvelle assemblée tenue à Carcassonne (9 avril 1561) consentit à élever les cinq cents livres promises à six cents, afin de pouvoir combattre l’audace des calvinistes qui redoublait sur tous les points. On n'était pas d’ailleurs très -rassuré sur l'attitude des Espagnols qui faisaient des armements considérables à Barcelone. Joyeuse reçut l’ordre de se tenir à Narbonne et d'envoyer trois compagnies sur la frontière. Cependant on apprit bientôt que les préparatifs des Catalans étaient destinés à faire une descente en Afrique, et les craintes se dissipèrent}:

Les progres des sectes religieuses restent rarement étrangers aux bouleversements politiques, et lon peut se convaincre de l'anarchie des provinces méridionales par le rapport de Monluc, que Charles IX venait d’y envoyer pour mettre indistinctement à la raison tous ceux qui en appelleraient à la force. « Les gens de la religion, dit-il, prêchent publiquement à leur auditoire que la noblesse n’est plus rien, que ceux qui adopteront leur culte ne paieront aucun devoir aux gentilshommes et aucune taille au roi, attendu que les rois ne peuvent avoir d'autre puissance que celle qu'il plait au peuple de leur donner. Pour mettrele principe en pratique, quand les procureurs demandent les rentes à leurs tenan-—

a Vaissette, VILI, p. 350 à 354.