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non : les sujets d'Henri, seuls, en conservaient le dernier écho. Encore cet écho allait-il ens’affaiblissant, car les Béarnais, entraînés par une espèce de fanatisme religieux et politique envers leur monarque calviniste, consentirent à leur tour à jurer, tête nue, à genoux et sans armes, peou Diou bibant deste bous et fidels sutgets.
La cour de Béarn offrait alors un tableau qui pouvait résumer l’anarchie de la France entière. Marguerite, unie au roi de Navarre malgré sa croyance, malgré son indifférence personnelle, éprouvait un pénible isolement, au sein d’une population huguenote, et regrettait amèrement le séjour de Paris.
« N'ayant nul exercice de la religion catholique en Béarn, dit-elle dans ses Mémoires, l’on me permit seulement de faire dire la messe à une petile chapelle qui n’a que trois ou quatre pas de long, et qui, étant fort étroite, était pleine quand nous étions sept ou huit. À l'heure que l’on voulait dire la messe, on levait le pont du château, de peur que les catholiques qui n'avaient aucun exercice de la religion, l’ouissent.
» Les habitants de Pau trouvèrent moyen, le jour de la Pentecôte, avant qu'on levât le pont d'entrer au château, et se glissèrent dans la chapelle ; quelques huguenots l’allérent dire au Pin, secrétaire de mon mari, lequel possédait infiniment son maitre, et avait grande autorité en sa maison, menant les affaires de ceux de la religion. Il envoya les gardes du roi mon mari, lesquels les tirant hors et les battant les menèrent en prison... Je m'en allai plain-
dre au roi mon mari. Le Pin se mit en tiers sans y être appelé; je suppliai le roi qu'il m’en fit raison; lui, voyant que je m'en passionnais justement, le fit sortir et ôter devant moi, me disant qu'il était fort marri de l’indiscrétion du Pin; que le zèle de sa religion l'avait transporté à cela; et qu'il m'en ferait telle raison que je voudrais...»
Mais Henri n’était pas plus maître dans ses Etats huguenots qu'Henri IIT ne l'était dans le reste de la France ; Marguerite ajoute : « Pour les prisonniers catholiques, il promit d’aviser avec ses conseilliers du parlement de Pau ce qui pourrait se faire pour me contenter. M'ayant ainsi parlé, le roi vit le Pin qui le changea; mais voyant que je m’opiniâtrais à vouloir qu'il chassat ce Pin, il fut contraint enfin de lui donner congé ?. |
Il ne faut pas oublier que cette intolérance des calvinistes avait lieu pendant un intervalle de pacification, alors que les traités de Cognac, de Nérac et de Mazères leur avaient accordé des places de süreté, et que leur culte était libre dans toutes les provinces de France. « J'ai oui dire, lit-on dans la préface des Mémoires de Catherine, que cette princesse n’eut chose tant sur le cœur que telle indignité d’être privée de l’exercice de sa religion; laquelle pour la passer de sa fantaisie, elle pria la reine sa bonne mère de la venir quérir pour la voir et aller jusque en France voir le roi Monsieur son frère. » Il est vrai que les vexations de du Pin n'étaient pas les seuls chagrins
a Mémoires de la reine de Navarre, t. I, p. 175, 1171.
