STYLE OGIVAL
En quittant Saint-Hippolyte, passons devant le mas de Bellegarigue, où l’on distingue les débris d’une petite église à chevet absidal qui paraît remonter au xiv° siècle ; puis revenons à Arles visiter l’église de Saint-Sauveur. Sa nef à voûte aiguë, et d’une belle largeur, se termine par un chevet plat et possède dans chacune de ses travées une chapelle à tiers point. On n’y remarque d’ailleurs d’autre objet d’art qu’un bénitier octo= gone, en marbre blanc, orné de cinq poissons sur les Lords et d’une tortue au fond de la cuvette. Cette église a pour clocher une tour carrée d’un élancement excessif ; elle est couronnée de créneaux et percée de grandes fenêtres à pleins-cintres géminées, Deux inscriptions sont engagées dans les murs du sud, près de la porte (1).
Le Roussillon ne possède à proprement parler qu’une église ogivale : la cathédrale de Perpignan, un des plus beaux édifices du midi de la France. Sa magnifique voûte, large de soixante pieds, s'élève à quatre-vingt-sept. Commencée en 1314, elle fut interrompue à la naissance des voûtes, par suite de Ja guerre du roi d'Aragon contre celui de Majorque; la peste de 1427 occasionna une nouvelle suspension des travaux; elle ne fut achevée qu’en 1510.Malgré ces fâcheux événements, ce vaste monument, entrepris
à la plus belle époque du style ogival, et terminé au commencement d'un |
siècle qui ne l’avait pas entièrement abandonné, présente un grand caractêre d'homogénéité et d'harmonie. Ses huit travées sont occupées par des chapelles profondes et d’une hauteur extrême. La voûte de la nef est sillonnée d'arcs doubleaux, de nervures croisées, et ornée de beaux pen dentifs.
L'église de Saint-Jean, mal éclairée comme les édifices espagnols, ne re-
çoit le jour que par huit oculus placés sous la voûte et par trois grandes
ogives percées dans son chevet à pans coupés.
Malgré la beauté du plan général, cette église n’offre presque aucun des ornements du style gothique : pas de colonnettes, pas de galerie de triphorium, De belles fenêtres à créneaux rayonnants éclairaient autrefois le fond
de chaque chapelle ; mais elles ont toutes été bouchées, afin d'augmenter.
le clair-obscur du monument,
(4) Voici la première :
Anno \Dni M.CCC. LXXIF XX die mensis mædii obiit dominus Petrus Sala Rector sancli Salvatoris de arulis qui instituit elemosinam duodecim pauperi distribuendam per rectorem dicte eclesie super tumulum ejus videlicet cuilibet predictorum pauperum tres denarios qualibet die sabbuti ut continetur in Lestamento. Requiescat in pace. Amen.
Voici la seconde : |
Anno Dni M. CCC LIII. nonas marcii obiit dominus Johannes qui hic jacet et constituit anniversarium viginti presbiterorum et viginti pauperum anima egus requiescat in pace, Amen.
Quelques objets complémentaires corrigent toutefois cette pauvreté de détails. Le regard s’arrête tout d’abord sur une belle cuve baptismale, œuvre des Visigoths, qui ne mesure pas moins de 1 mètre 40 centimètres de diamètre sur 1 mêtre 20 centimètres de hauteur. Elle représente un cu-
vier formé de douves concayes alternant avec des douves convexes, et rappelant les cannelures des colonnes romaines; des cercles assujettissent sa base ; un gros câble presse le centre. Deux figures grossières sont sculp: tées sur ses flancs. On lit sur le bord supérieur, en caractères romains :
UNDA. ZACRI FONTIS NECAT ANGUIS SIBILA SONTIS.
Le retable du maître autel, commencé en 1618 par un sculpteur de Barcelone, est une œuvre importante. Cette muraille de marbre est divisée en huit panneaux entourés de pilastres corinthiens, de corniches et de bases; des feuilles d’acanthe et des feuilles d’eau sont répandues dans les encadrements. Chaque panneau renferme une scène de la Passion, habilement dessinée et sculptée en haut relief (1).
Les douze apôtres, placés dans des niches ménagées entre les pilastres, semblent faire sentinelle autour de ces grands épisodes du Nouveau Testament. Une belle statue de la Vierge, portant l’enfant Jésus, s'élève au
sommet du retable entre sainte Eulalie et sainte Julie, patronnes du Roussillon.
Il faut remarquer enfin le sarcophage de monseigneur de Montmor, fait de marbre rouge avec corniches noires; il repose sur quatre lions. La statue du défunt, en relief très-plat, est couchée sur la pierre dans une posi-
: tion pénible, contrainte, qui semble exprimer les douleurs de l’agonie. Les
. joues sont bouffies, les traits contractés ; les draperies même affectent un
certain désordre. Ce tombeau, d’un assez grand mérite, a pour inscrip-
tion :
HIC JACET LUDOVICUS ECCLESIÆ PRINCEPS ELENENSIUM EPISCOPUS HENRICE LUDOVICE DE MONTMOR FILIUS PARISINUS MORTUUS EST ANNOS NATUS LI DIE XXIII JANUARII ANNO SALUTIS M. DC XCV.
Dans le sanctuaire, une dalle tumulaire de 1486 nous donne le type des inscriptions catalanes de ces sortes de monuments. On y lit : SEPULTURA DEL HONORABLE ANDREU BONET ET DEIS SEUS MORI A 20 DEL MES DE MAIS.
Sortons de Saint-Jean par la porte du sud, dite porte de Bethléem,
grand plein-cintre du xvu° siècle, conforme au style espagnol arabe de | San-Feliu d’aval. Un bas-relief, plaqué contre le mur extérieur, repré- sente les funérailles d’un religieux entouré d’un prêtre et de six aco- | lytes (2). De l’autre côté de la porte paraît un second bas-relief, représen-
(4) Elles représentent la Visitation, — la Toilette de l’enfant Jésus, — saint Jean préchant dans le désert, — le repas mystique, — Jésus au jardin des Oliviers, — la Flagellation, — saint Jean baptisant Jésus, — saint Jean décapité, — la Présentation
. de la tête du saint martyr à Hérode.
(2) Il a pour inscription :
. Anno Dni mil CC L XXXXI. III idibus januarii obit Berengarius de Palma.
Sacrisia Perpinianti qui instituit suum anniversarium. cujus aia requiescat tn pace,
tant le fondateur du cloître de Saint-Jean, debout et revêtu de la chasuble; au-dessus paraît la main bénissante de Dieu (1). Le tombeau de Jordani nous conduit naturellement au grand cloître ad
la cathédrale. Traversons la salle capitulaire, dont les belles voûtes ogi-.
vales, à nervures croisées, retombent en tête de palmier sur les deux piliers placés au centre, et pénétrons dans le vaste préau. Oublions un: instant les bâtiments du séminaire qui en obstruent l’intérieur, et cherchons à saisir l’ensemble qu’il présentait avant ces mutilations.
Ce cloître, un des plus vastes de l’Europe, a perdu toutes ses galeries, et ne conserve que les niches ogivales creusées dans les murs, et destinées
à recevoir des tombeaux. Ces tombeaux ont disparu; mais on a respecté la.
plupart des inscriptions funéraires et des armes qui rappellent les princi-
pales familles de Perpignan ; cer le cloître de Saint-Jean était le campo.
santo du clergé, de la noblesse et de la haute bourgeoisie. Rien de plus naïf, de plus intime que l'expression de ces mœurs du moyen âge. La foi et la charité marchent de front avec l’orgueil ; les armes parlantes des gentilshommes ne dédaignent pas de se montrer à côté de celles des artisans
et des hommes de loi (2). Plusieurs bas-reliefs représentent des funérailles
de femmes, de simples bourgeoises (3). Des morts se mettent sous la protection de la Vierge sculptée dans un bas-relief avec son fils. Le soleil est
sur la tête du Sauveur ; des anges tiennent des chandeliers à droite
et à gauche (4).
Les inscriptions catalanes se mêlent aux inscriptions tire les arti-
sans aiment à parler à leurs concitoyens de langue vulgaire qu ils em-
ployèrent pendant leur vie (5). |
Souvent les deux langues traduisent la même pensée, afin de se imettre à la portée des érudits et des ignorants (6). Les chanoines eux-mêmes ne craignent pas d'adresser à Dieu une invocation catalane (7). Toutefois,
(1) Anno Dni. M. CCC. IT. tertio.. . Obit G. Jordani ebdomadarius eclesiæ sancti Johannis Perpiniani… Instituit suum anniversarium el iste fuit inceplor operis claustri. orate pro « eo.
(2) Sepultura de mossen Joun Mercer notari y dels seus.
(3 ) Anno Dni M. CCC. XF. kis. augusti obiit dona Boneta. uxor Petrus Riparie mercatoris cujus aia requiescat in pace. Deux écus portent les armes des Riparie (faces ondées).
(4) Anno Dni M. CCC. VI. decimo idibus januarii obiit Bernardus ee À
fusterius Perpiniani.
(5) Notamment dans une inscription gravée sur un bas-relief représentant la Des cente de la croix et la sépulture du Christ.
Aquest es lo moniment del Seyor en pere Arnau especiayre de erpeya qui @ stablit a l’aglesa de sen Johan dos aniversaris la hu per lamina de son pare em pere arnau especiayre autre per si meteyts e per tots los seus, los quals aniversaris foren establits lo primer de marts lany de nostre Seyor mil CCC XXXP: — devotamen ço pengi per tuper vida del san cr ucificat.
(6) Hic jacet ferrarius september fusserius qui obiit XXIITI die julii anna & Nativitate Domini M. CCC XXVIII anima cujus requiescat in puce. Amen. —= Assi jas lo seyor en p. satembre fuster, mori & ITII de abril lany M. CCC. LXXXITI.
(7) Lo seyor Geli L. p. Boseh — d. Brugeles para y de Perpeya. Xci nous sommes obligés de traduire... « Pour le seigneur Geli, le père Bosch, don Brugeles et les habitants de Perpignan.
dE da.
les artisans emploient volontiers la noble langue latine, Sin ’ils estropient le plus innocemment du monde (1).
Enfin la sculpture ajoute à la pensée de la mort l’idée re consolarite de la résurrection, notamment dans le bas-relief qui représente Bernard Miafre canonique de san Johan (2), Lei le défunt ressuscité s’échappe de son tombeau entr'ouvert et regarde le Christ assis entre deux anges qui portent la croix, la couronne d’épines et la lance.
La langue vulgaire est adoptée par les princesses elles-mêmes. Témoi in ce fragment d'inscription du tombeau de la reine Constance, qui peut
être complété comme il suit, en ajoutant quelques lettres au commen ce-
ment de chaque ligne, car la partie de droite est seule conservée :
: DEDICAT A DONA CON STANCA CON —DESSA DE CLA RAMONTE MUGE -R DEL DIT EN EMPEROR DE -MARE DEL MOLT
RIC Y PIETADOS -0 DERRER REY DE MELL -ORCA.
Au milieu de toutes ces variations, le latin n’en reste pas moins la langue préférée des hommes d'église. Témoin les quatre cinquièmes des inscriptions disséminées dans le cloître de Saint-Jean (3), dans la cathédrale (4), sur le parvis et sur les murs de Saint-Jean-le-Vieux (5).
Cette première paroisse de Perpignan, fondée en 1025 et à laquelle on adossa la cathédrale, appartient au style roman; le chevet renferme trois absides voûtées en cul de four, celle du centre possède un arc triomphal orné
de voussures toriques séparées par des gorges perpendiculaires ; le transept k 8 P
est surmonté d’une coupole. Cette église de trois travées étant devenue in-
suffisante, on la doubla dans le xuie siècle en construisant au nord une nef ogivale. La porte du sud est à plein-cintre et forme de larges douves. Les
(4) Hic jacet Raymundus Hualgeri mercader ville Perpiniani qui obiit prima die novembris anno Domini M. CCC LXX cujus aia requiescal in pace.
(2) Ces mots sont gravés sur le tombeau.
(3) En voici une autre.
Anno Domini M.CCCC FIII.X kils. octobrisobiit ÉTÉ dominus Petrus Garigella. presbiter canonicus elnensis qui instituit in eclesia sancti Johannis in altari sancti Micaelis unam missam qualibet die celebrandam perpetuo et XXITII aniversarid.
Cette inscription est accompagnée des armes parlantes des Riberai et des Garigella. Deux faces ondées (ou rivières) et deux chênes rabougris (en catalan garigas).
(4) N'oublions pas celles qui rappellent la fondation de l’église et qui sont en-
| châssées sur les deux piliers du milieu.
LAPIS PRIMUS | LAPIS JI QUEM QUAM ILLUSTRISSIMUS REVERENDUS DNUS BERTRANDUS BAJULI DNUS PETRUS SANCTISSIMUS REX MALO GRATIA DEI ELNENSIS EPISCOPUS, RCIL POSUIT IN FUNDAMENT POSUIT IN FUNDAMENTO ISTIUS ECLESIE TO ISTIUS ECLESIE V KL. MADIL Y KALEND. MADII ANNO ANNO D. M. CGC. XXII. DNI. M. CCC. XXII.
(3) Voici l'inscription du parvis :
Anno Dni M. CCC. XLITIT tertio die mesis septembris obiit Petrus Raymundus Sach. parator (prépareur de laine) qui instituit suum anniversurium
| cujus dia requiescat in pace. Amen.
quatre évangélistes sculptés en bas-reliefs dans le goût naïf et calme du x1* siècle, crnent ses deux montants; deux inscriptions funéraires: sont enchâssées piès de la porte (1), l’une d'elles accompagne un bas-relief représentant la sépulture d’un évêque (2). Leur date marque l’époque où l'on cessa d’ensevelir les morts autour de cette église, pour les transporter dans le cloître de Saint-Jean.
L'église de la Réal fut d’abord destinée au service du palais des rois de Majorque, remplacé par la citadelle moderne. Son chevet, à doubles pans coupées, est sillonné de nervures, la nef n’a pas de bas-côtés et forme huit travées d’une belle largeur qui renferment un nombre double de chapelles ogivales ; un oculus, percé au-dessus de chaque chapelle, éclaire l’édifice ; les arcs doubleaux et les nervures de la voûte retombent sur des culots. Tous ces détails ont le caractère du xv° et du xvi° siècle. Au sud est adossée une chapelle privilégiée, dans le goût espagnol, surmontée d’une coupole du xvu siècle. Le seul objet mobilier de cette église, digne d'être remarqué, est une cuve baptismale du xiv° siècle : elle est octogone et
ornée sur chaque facette d’une statue d’apôtre placée dans une niche tri-
lobée.
L’hospice de la Miséricorde, fondé par le comte Gausfred en 1116, serait
sans intérêt pour nous s’il n’avait conservé une inscriptien du xy° siècle |
qui rappelle cette fondation (3).
Enfia le musée de Perpignan renferme quelques fragments gothiques dont voici la nomenclature rapide :
La pierre tombale de la comtesse de Castelnau, retirée du couvent des Augustins (la statue de grandeur naturelle porte la longue robe traînante, la coiffe plate, les cheveux lisses, la guimpe du xvi° siècle ; ses mains sont croisées sur sa poitrine ; un chapelet pend à son bras).
La statue tombale d’un chevalier du Temple(elle est vêtue de la cotte
d’armes, du hausse-col, des gantelets, des souliers à éperons, d’une calotte
de fer à pli de tête fort singulière; elle est munie de l’estoc et croise sa
jambe droite sur sa jambe gauche).
Une dalle tumulaire représentant un chevalier sous un trilobe du xiwW° siècle (tout est dessiné au trait On lit l'inscription) suivante :
Anno Domini MCCCLXXXV obut nobilis vir dominus Bernardus de sono miles et vicecomes de evulo cujus anima requiescat in pace o lector |
pater ora pro me (4).
Une pierre, retirée du cousent des Dominicains mais fort endommagée,
(4) Anno Dni. M. CC. LXX quinto idibus martii obiit B. Boneti de Perptgniano qui tumulum cernis cur non mortalia spernis dic Pater noster p. aia ejus.
(2) Anno Dni M. CC. LXXXXIIII. IX kls. madii obiit dominus Petrus hominis Dei sacrista Perpigniani qui instituit suum presbiterum et unniversarium Cu= jus anima. Requiescat in pace.
(3) Anno Dni. M. C. XVI. I aprilis gloriose memorie Arnaldus Jaufredi comes Rossilionis presens hospitale fondavit et hedificavit subsequenter. anno Domini M. CCCC XXIIII XII madiü...…. À novo fuit rehedificatum. 4
(4) Une petite plaque de marbre porte aussi les lignes suivantes :
Anno Dni M.CC. XCII. XII kis. octobris obiit Eymericus de pulcro vicino miles qui instituit suum sacerdoiem in monaslerio sancti Salvatoris Perpiniani die Pater noster pro eo.
RTE TE EME
montre les armes parlartes des Castellione et des Columbi : un château à deux tours et une colombe (1).
