CH. I. LA COUR DE BÉARN

son histoire serait vouloir faire celle du monde ; nous n'avons à parler que de son berceau. On admire encore le somptueux collège fondé par Ignace lui-même à Loyola, dans la maison| où il avait reçu le jour (1), et la petite basilique élevée par les habitants de Pampelune sur le point des remparts où le capitaine gulpuscoan fut blessé. L'Europe eut pendant plusieurs siècles les yeux fixés sur ces deux points de la Navarre pour les bénir ou les maudire, et elle ne les en a pas encore entièrement détachés. Par un étrange contraste, l'esprit nouveau d'indépendance religieuse et philosophique vint bientôt lever son drapeau de l'autre côté des montagnes navarraises, en face du pays natal du fondateur des jésuites. Le règne passager; mais violent, du calvinisme dans le Béarn formera une des périodes les plus dramatiques de notre histoire. Nous devons dès ce moment parler de l'introduction philosophique de la nouvelle secte à la cour d^Henri d'Albret.

L'aimable sœur de François P% élevée sous Tinfluence de Marot, de Rabelais et des conteurs italiens, avait vu sans courroux Luther et ses adhérents jeter le sarcasme sur la cour de Rome ; les beaux esprits de la cour de François P% sans se faire protestants, aimaient à rire des moines et des indulgences, et préparaient ainsi cette école des seizième et dix-septième siècles qui devait choyer le germe du dix -huitième sous le voile de la dévotion galante et autoriser

(1) C'est un des plus somptueux monastères que l'Espagne ait eu le bon esprit de respecter, et une œuvre d'architecture remarquable.