EPILOGUE

ta^oniRme matériel, par la distincUoii qu'elle établi sait entre la iintare <]e l'homme libre et la nature i rbomme esclave. Le itioude moral et religieux ne coq naissait pas sa loi de gravitaiion.

Le monde moral, au sortir de l'antiquité païenne, eu son VERBE, sa révélation dans rÉvangile, dans h Chrislianisme.

Les peuples réunis sous la domination universel des Romains pour entendre la parole dn Christ, Toi entendue; les intelligences ont recula lumière de doctrine spiritualisle ; mais les mœurs infectées d principe matériel qui avait si profondément régné avat la venue du Fils du Dien, n'ont point été transformée par le christianisme. Des Ames ont brillé d'une saiotet isolée; les générations presque entières ont vécu df anciennes mœurs : « Je voudrais crier ces vérités i « toute la force de ma poitrine (disait un prélre gaul< u du y' siècle, l'éloquent Salvien); je voudrais faire ei K tendre ces paroles au monde entier : Romaint;! a;i « honte de votre vie ! les Barbares, moins vicieux i( vous, sont plus forts que vous ! Notre faiblesse e u dans nos âmes; et nous sommes vaincus par ai a vices ! — Venez, venei. Saxons et Huns : voyez i « chrétiens , ils lisent l'Évangile, et ils sont impa< « ques ; ils écoutent les apiitres, et ils courent s'enivi K ils suivent le Christ, et ils vont ravir le bien d'aï « trui (1) ! * — Alors sont accourus de toutes parts le

(l) Evangelr'a legiint, el impadki sunt ; apostolos auitiuitt, tbriantitr, ChristiunseqiuuUur,eirapiMaiHSiiùh,tit ■ Dei.iib.Z.)