LIVRE QUATRIÈME

» qu'il a pour Tétude, et à sa grande application aux *) fonctions de sa charge, on doit tout espérer de lui. Je » vous le dis et vous le répète, c'est le premier homme » de notre communion , soit pour le grand jugement, » soit pour la délicatesse d'esprit. »

On ne sait pas assez que, retiré en Hollande quelques années avant la révocation, il fut presque le seul tenant^ comme on disait, d'Arnauld, de Bossuet, de Nicole et de Maimbourg. Les autres, étant encore en France, n'osaient pas tout dire. Lui, dans sa chaire de Rotterdam, ne reculait devant aucune vérité, et sa voix libre et forte infligea souvent aux persécuteurs le plus sévère des châtiments et le plus juste.

On ne sait pas assez non plus qu'il devint, après le fatal édit, le protecteur d'une foule de réfugiés, qu'il sollicita et obtint pour eux les secours de plusieurs souverains , et que dans le même temps qu'il faisait donner aux uns le pain de l'hospitalité, il consolait et relevait par ses Lettres pastorales les autres qui gémissaient dans leur patrie.

La liste des écrits de Jurieu est très étendue. 11 était encore dans son troupeau de Vitry-le-François, lorsqu'il composa un Traité de la dévotion^ qui fut réimprimé dixsept fois en peu d'années, et vingt-six fois dans la traduction anglaise. Cet ouvrage a fait regretter que l'auteur, absorbé par la controverse, n'ait pas employé plus de temps à écrire des livres de simple édification.

Sa réponse au père Maimbourg : Le calvinisme et le papisme mis en-parallèle^ moins piquante que la réplique de Bayle et moins connue, lui valut pourtant de grands applaudissements, et compta de nombreux lecteurs. « Votre dernier ouvrage contre Maimbourg, » lui écrivait Claude, <( est enfin tombé dans mes mains, et je ne

» Tai pas lu, mais je l'ai dévoré, et n'ai pu en être » distrait. Tout ce qu'il y a ici (à Paris) de gens de » bien, et qui ont encore quelque zèle et quelque » courage, sont charmés de votre livre. »

Aux attaques de Nicole il répondit par le Vrais/stème de l'Eglise^ dont les juges compétents dirent que c'était le chef-d'œuvre de l'auteur. Jurieu y développe la doctrine de l'Eglise invisible en opposition à la société visible de Rome. Il fit aussi une Histoire critique des dogmes et des cultes j où l'humanité est considérée dans son développement religieux. L'illustre défenseur de la foi réformée ne posa la plume que la veille du jour où il se coucha dans le tombeau.

Pierre Allix (1641-1717) se retira en Angleterre après la révocation. 11 n'avait que trente ans lorsqu'il fut appelé à succéder aux Drelincourt et aux Daillé. Ses discours étaient pleins, solides, et d'une sobriété, d'une clarté de style, qui les faisait également goûter des gens instruits et des ignorants. 11 avait préparé un dernier sermon sur les adieux de saint Paul aux Ephésiens, qu'il devait encore prêcher à Charenton ; mais le temple fut fermé huit jours plus tôt qu'on ne pensait , par ordre du roi.

a Le docteur Allix, » dit un de ses biographes, « était » aimé et estimé de tous le savants de son temps. » Extrêmement zélé pour la religion protestante, il était » toujours prêt à en prendre la défense contre ceux de » TEglise romaine. Il désirait passionnément de réunir » les protestants, surtout les luthériens avec les réfor- » mes, et il consulta souvent là-dessus avec les minis- » très de Genève, de Hollande et de Berlin. 11 avait une » profonde connaissance de toutes les sciences. Il pos- » sédait très bien l'hébreu, le syriaque et le chaldéen; » et comme il avait une vaste lecture et une excellente