SEPTEMBRE I567-2O MARS I

A. — Vwarais.

PAIX A ANNONAY. PRISE DE VIVIERS ET DE SAINT-MARCEL PAR SAINT-ALBAN. SIÈGE INFRUCTUEUX DE TOURNON PAR LES PROTESTANTS ( I 567- I 5 68).

Depuis l'édit d'Amboise, Catherine de Médicis mit tout en œuvre pour pousser à bout les protestants. Elle restreignit les libertés qui leur avaient été concédées, arrêta avec le pape la destruction de leur religion, et, avec l'Espagne, celle de leurs personnes, les laissa opprimer par les gouverneurs et massacrer par les populations, et fit entrer six mille Suisses dans le royaume. Les protestants, menacés de perdre leurs biens, leur liberté et leurs vies , décidèrent d'en appeler une nouvelle fois au sort des armes. Le soulèvement fut fixé au 28 septembre 1 567 ; mais il se déclara quelques jours plus tôt.

Pendant cette deuxième guerre, les Annonéens des deux religions convinrent entre eux qu'ils vivraient en bonne harmonie sous l'obéissance du roi et de l'édit d'Amboise, et qu'ils se protégeraient mutuellement; de sorte que la tranquillité de la ville ne fut pas troublée.

Dans les autres parties du Vivarais, il y eut quelques hostilités.

Noë Albert, seigneur de Saint-Alban, qui s'était saisi de Viviers en février, comme on l'a vu, y établit un

DU VIVARAIS ET DU VELAY. n\

camp où l'on vit arriver, avec leurs compagnies, les capitaines Guichard (3 octobre) et de Rocolles (16 janvier 1568). Le célèbre chef protestant provençal Paulon de Mauvans, en revenant d'Orléans, où il était allé pour les affaires de son parti, laissa aussi quelques troupes à Viviers.

Les soldats du camp , ayant appris que François de La Baume de Suze , commandant les troupes papales du comtat Venaissin , s'était saisi du pont du Rhône au Pont-Saint-Esprit (18 et 19 nov.) pour barrer le passage aux huguenots du Languedoc, résolurent de le déloger. Arrêtés sur leur route par la garnison catholique de Saint- Marcel-d'Ardèche, ils s'emparèrent de cette place par escalade, avec l'appui des protestants qu'elle renfermait. Le capitaine La Roquette, qui la commandait, fut mis à mort ainsi que son fils, la garnison passée au fil de l'épée et les habitants massacrés. Les assiégeants voulurent ainsi venger la mort du fils d'un des grands chefs huguenots de Provence, Balthazar de Gérente, baron de Sénas , qui avait été tué pendant le siège. Après cet exploit, les soldats du camp de Viviers se rendirent au Pont-Saint-Esprit ; mais Suze , apprenant la prise de Saint-Marcel , avait évacué le pont et fait incendier la tour qui le défendait sur la rive gauche du Rhône.

Les soldats du camp firent aussi une incursion du côté de Largentière ; mais ils trouvèrent cette ville mieux gardée qu'ils ne l'avaient cru , et perdirent quatre cents hommes dans leur infructueuse attaque.

Les places de Baix, Privas, Aubenas et autres, où les protestants étaient les plus forts, secouèrent le joug du roi sans coup férir.

Il n'en fut pas de même à Tournon. Un gros de protestants assiégea sans succès la ville , qui fut défendue

par Claudine de la Tour-Turenne, veuve de Just II de Tournon, mort en 1563. Cette dame avait fait construire, après 1560, des terrasses et des fortifications qui subsistent encore et forment l'enceinte actuelle du château de Tournon. Elle résista aux troupes protestantes avec tant de vigueur et de constance , que celles-ci furent obligées de lever le siège. Sa glorieuse défense lui valut le titre de vaillant capitaine (1) ; mais elle souilla sa victoire en exerçant de cruelles représailles sur ses sujets huguenots de la ville. Claudine (ou Claude) était la fille de François de La Tour, vicomte de Turenne , et avait été dame d'honneur de Marguerite de France, reine de Navarre. Elle s'était mariée au seigneur de Tournon, en 1536, et mourut seulement le 6 février 1 591 .

ÉDIT DE PACIFICATION DE PARIS DU 2} MARS I 568. CONDAMNATION A MORT DE SAINT-ALBAN ET DE SES OFFICIERS.

Cet édit, donné à la suite de la paix de Lonjumeau , conclue le 20 mars, autorisait l'exercice de la religion réformée dans un certain nombre de villes et dans les maisons des gentilshommes.

La ville de Viviers, prise en septembre 1 567, comme on vient de le dire , ne rentra dans l'obéissance du roi que le 17 mai 1568. Le vicomte de Joyeuse s'avança contre la place avec de fortes troupes, et l'obligea à se rendre. « Ledit Sr de Saint-Alban, » raconte de Banne, « fut pris prisonnier. Aucuns disent à la Place, les autres près la porte de Piquet ; tant y a qu'il fut averti

(1) Jean Villcmin composa en son honneur un poème en vers latins, devenu introuvable et intitulé : Hisloria belli quod rum hsereticis rebcllibus çjessit Claudia, de Turenne, domina Turnonis anno 1561. Paris, IJ69.

de ce qu'on avait résolu de faire de lui. Il fut de telle façon aveuglé (ou bien il croyait que les habitants de la ville, lesquels il avait obligés par son autorité à commettre mille méchancetés contre l'église de Viviers, dont ils avaient reçu de grandes richesses, qu'ils lui donneraient secours et qu'on Tôterait des mains de la justice) , qu'il ne fît pas état des avertissements qu'on lui donnait. Il fut pris et conduit sur un bateau qui était préparé pour le porter, lui, ses complices et ses gardes. Passant au devant du château et baronnie de Lers [Roquemaure], la dame dudit château et baronnie offrit 500 écus d'or à M. Gabriel de Banne, qui le conduisait et qui était chargé de mener l'affaire. Il refusa, car il apprit qu'on avait formé le complot qu'on voulait tuer le sacristain Perrinet Desaubert, chanoine et syndic du Chapitre, qui conduisait le prisonnier et ses gardes, et, après cela, tuer les ecclésiastiques de Viviers. On fit donc promptemênt partir le bateau. »

Saint-Alban fut d'abord enfermé au fort de Saint- André d'Avignon, puis conduit à Toulouse. Les chanoines avaient eu le soin de faire faire des informations secrètes contre lui et ses complices, et un décret de prise de corps avait été facilement obtenu du parlement de Toulouse. De tous ses partisans, cinq ou six seulement lui furent fidèles et se laissèrent arrêter avec lui : c'étaient les frères Louis et Guillaume de Montroux, de Pierrelate ; le capitaine de Gorce, du Bourg-Saint- Andéol, et deux ou trois autres. Le parlement condamna Saint-Alban et les deux Montroux à avoir la tête tranchée, et les autres à être pendus. Leurs biens furent confisqués, partie pour le roi, partie pour le chapitre de Viviers. La somme allouée à ce dernier fut de 2,000 livres. Plus tard, pourtant, un autre arrêt du parlement stipula, à la requête de demoiselle Albert, veuve de noble

Matthieu de Boulieu, que les biens de Saint-Alban seraient restitués à ses deux sœurs : la dame précitée, et une autre mariée à Privas. Le chapitre de Viviers fit casser ce nouvel arrêt ; « mais tous ces biens, » dit de Banne, « se dissipèrent où on ne sait comment, ni où ils passèrent. »

Les villes d'Aubenas et de Privas, qui acceptèrent sans opposition l'édit de Paris, furent dispensées de recevoir des garnisons royales (i).

B. — Velay.

PRISE DE SAINT-AGRÈVE PAR CHAMBAUD. EMPRISON- NEMENT DES PROTESTANTS DU PUY. LEURS EXER- CICES PUBLICS TROUBLÉS. SÉDITION EXCITÉE CONTRE EUX (i 567, I 568).

Dès le début de la deuxième guerre de religion, François de Chambaud, écuyer, seigneur de Gluiras et autres lieux (2), surprit la place de Saint-Agrève , d'où il incommodait tout le voisinage par ses courses. Des soldats catholiques, rassemblés du Forez, du Gévaudan et du Velay, et soutenus par des canons demandés à Lyon, firent le siège de la place. Quand la brèche fut ouverte, les troupes catholiques montèrent à l'assaut; mais elles furent repoussées par trois fois. Chambaud,

(1) Pérussis, dans d'Aubais, p. 86, 95. Gamon, dans d'Allbais^ p. ô. De Serres, Comment. III. partis, fol. 96, 141 . Hist. gèn. de Languedoc, t. IX, p. 50, 54, 44. Poncer, Mèm. hist. sur Annonay, t. II, p. 52, çj. Dourille, p. 82. Filhol, t. [, p. 409, 410. E. Arnaud, Sot. relatives aux guerres de religion, dans le Bull, de la Soc. d'arch. de la Drôme, t. V, p. 242, 247, 567. De Coston, Hist. de ilonlêlimar, t. II, p. 277-279. Justin, Histoire des guerres excitées dans le comtal Yenaissin, p. 258, 259. Columbi, De reb. gest. episcopor. Vivar.. p. 166-168. De Banne, Mémoires fmanusc).

(2) Voy. sa généalogie, Pièces justificatives, n° II.

néanmoins, qui manquait de provisions de tout genre, et qui ne pouvait espérer de capitulation honorable, prit une résolution héroïque. Formant sa petite troupe en colonne serrée, il s'élance par la brèche, renverse tout ce qu'il rencontre sur son passage, enlève plusieurs drapeaux , se débarrasse des cavaliers qui montaient la garde, et, avant que les autres, frappés d'épouvante, aient le temps de monter à cheval, il gagne les devants et se rend à Saint-Martin-de-Valamas, « où, » dit d'Aubigné, « ayant fait quelque hâte pour se reconnaître et attendre les plus pesants, mettent sur le cul les plus hâtifs des poursuivants ; puis, en tournant la tête à toute occasion, arrivèrent au Cheylard. La colère des assiégeants se porta sur quelques vieillards et blessés et sur le brûlement et rasement de la ville et château, qui demeurèrent en cet état jusques au trouble de 80, que le même Chambaud mit la place en état. »

D'autre part, le lendemain de la Saint-Michel, même année (1567), les protestants du Puy quittèrent la ville sans bruit sur l'avis que Jacques Guitard leur donna, que leurs coreligionnaires s'apprêtaient à faire une tentative pour s'en emparer. Il s'agissait sans doute d'un corps huguenot de sept à huit mille hommes qui s'avançait du Gévaudan vers le Velay, mais qui prit une autre direction, à la suite, suivant Burel, d'une pluie diluvienne qui dura trois jours (fin octobre).

Les Etats du Velay, assemblés au Puy le 7 novembre suivant sous la présidence de l'évêque Sénectère , nommé gouverneur du pays par le roi depuis le 3 novembre, n'en prirent pas moins les mesures défensives nécessaires, et établirent cent cinquante hommes de garnison à Saint-Agrève , dix au château de Devesset et quarante au Puy.

L'année suivante, en mars 1568, l'évêque et les

consuls, ayant appris que les huguenots de la ville cherchaient à la livrer à leurs coreligionnaires, les firent tous incarcérer dans la maison d'un chanoine, située en face de l'église de Saint-Pierre-le- Vieux. On trouva chez eux une certaine quantité d'armes qui furent déposées à l'hôtel de ville. Leur captivité, toutefois, ne fut pas de longue durée, car le traité de Lonjumeau, du 20 mars 1568, suivi de l'édit de pacification de Paris, du 2}, les rendit à la liberté.

Ils en profitèrent pour recommencer leurs assemblées de culte, et les tinrent dans les maisons de Cordac et de Simon Damblard, sous la présidence du diacre Michel Dalhac, cordonnier, secondé, pour les prières, par Michel Chilhac et Matthieu Arganel. Leur protecteur était, pour lors, le baron de Vinzelles , gentilhomme de Bourgogne. Il se rendait au prêche à leur tête, écartant doucement avec un bâton les enfants catholiques qui les poursuivaient de leurs huées et « couraient après eux, » dit Burel, « comme des chiens enragés. » Ils s'assemblèrent aussi dans la maison de Larconce, qui s'écroula un jour parce qu'elle était trop chargée , mais sans occasionner la mort de personne.

A quelque temps de là, le 1 er juillet 1568, une querelle s'éleva entre Terrisse fils, tanneur protestant, et un ouvrier catholique , nommé Chabanne , qui fut blessé. Le fait s'étant répandu dans la ville, le peuple s'arma et allait venger ce dernier quand le sénéchal Pierre de Châteauneuf, seigneur de Rochebonne , se rendit à l'atelier de Terrisse et, le trouvant déjà la corde au cou , l'ôta à la fureur du peuple qui voulait le tuer. Il fut emprisonné , mais relâché quelque temps après , et retourna à la religion catholique.

Cependant , beaucoup de huguenots du Puy, malgré l'édit de paix , hésitaient à s'établir dans la ville. Ils se

tenaient cachés dans les faubourgs sans oser entrer. Les enfants de la ville ne les y laissèrent pas en repos. Un dimanche, ils se rendirent en armes dans le faubourg Saint-Gilles et tuèrent, d'un coup d'arquebuse, un chirurgien huguenot, Me Aymar Robinard. L'heure avancée ne leur permit pas de continuer leur tuerie.

Au lieu de poursuivre les coupables, les autorités du Puy firent des informations contre les huguenots fugitifs et condamnèrent plusieurs d'entre eux,, qui furent exécutés en effigie, notamment Simon Damblard , Michel Chilhac et Pegnas , bonnetier (i).