MEYRAS. EMPRISONNEMENT DU PASTEUR IMBERT ( I 62 I

Monseigneur de Montés , par l'entremise du sieur Lacoste, de Nîmes, son député, fit emprisonner, en 162 1 , le pasteur Jean Imbert, de Meyras, « ayant... pris et emporté tous ses meubles, ne lui ayant laissé qu'une chemise , brûlé partie de sa maison et réduit à telle pauvreté qu'il n'a pas un sol. » Le consistoire d'Aubenas, à la charité de qui il recourut, lui alloua un secours de 10 livres (2).

LE CHAMBON. PERSÉCUTIONS ORDONNÉES PAR LE VI- COMTE DE POLIGNAC (1626).

Le vicomte Gaspard-Armand de Polignac, gouverneur de l'Auvergne et du Velay, fitvenir, en janvier 1626, ses sujets du Chambon et d'ailleurs et leur donna à choisir, à date fixe, entre « le bannissement de ses terres ou la révolte de leur religion, » après quoi il ne les tolérerait plus. Quelques-uns d'eux se convertirent au catholicisme, mais revinrent presque tous à leur ancienne foi ; les autres quittèrent le pays pour un temps.

Vital Jouve n'ayant pu abandonner sa maison à cause de son grand âge (il avait quatre-vingt-dix ans), fut emprisonné dans le château du vicomte, où il fut contraint de boire son urine pour étancher sa soif. Abîmé par la souffrance, il apostasia.

(1) Arch. nat., TT, 448. De Coston , André de Lafaïsse, dans le Bull, de la Soc. d'arch. de la Drôme, année 1886, p. 73, 74. Mollier, p. 252, 255. Cet auteur, savant du reste, croit à tort que Jacques d'Arlempdes-Mirabel vivait au moment de la conversion de son fils. Il a commis d'autres erreurs relevées par de Coston, Idem, p. 7;, 76.

(2) Rey. du consistoire d'Aubenas , n" 2 (manusc).

Le vicomte fît aussi jeter en prison Louis-Armand , Jacques Chapon et Jean de La Grange. L'un d'eux, dépouillé de ses vêtements , fut battu sur le dos et sur le ventre et perdit beaucoup de sang. Comme il tint bon , on lui attacha deux chats , l'un sur la poitrine et l'autre sur le dos, puis on les frappait pour exciter leur rage. Le malheureux patient se bornait à répéter ce beau passage du psaume XXIIIe : « Même, quand je marcherais par la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrais aucun mal, car tu es avec moi; c'est ton bâton et ta houlette qui me consolent. » Il ajoutait qu'une religion , qui torture ainsi le corps , ne peut sauver l'âme (i).