SIÈGE INFRUCTUEUX DU PUY PAR BLACONS

La nouvelle de la levée de boucliers des huguenots étant parvenue au Puy, l'évêque Antoine de Sénectère, qui craignait que ceux de la ville , assez nombreux à cette époque , ne songeassent à s'en emparer , les fit conduire dans ses prisons, oij ils demeurèrent enfermés neuf jours, après quoi ils furent relâchés. Sénectère était un prélat belliqueux comme on en vit plusieurs au

(0 Crespin, fol. 672. Bèze, t. II , p. 557, 568. Hist. gén. de Languedoc, t. IX, p. 14, 511. Gamon, dans d'Aubais, p. j. Filhol, t. I, p. 401, 402. Dourille, p. 71, 81. E. Arnaud, Not. relatives aux guerres de religion (dans le Bull, de la Soc. d'arch. de la Drôme), t. V, p. 117, 119. Ménard , Histoire... de Nîmes, t. IV, p. 3J4. Columbi, De reb. gest. episcop. Vivar., p. 166-168. De Banne, Mémoyres (manusc). Matthieu Duret, Notes pour servir à l'histoire d'Annonay (manusc).

6o HISTOIRE DES PROTESTANTS

seizième siècle. En mai 1562, il avait fait plusieurs courses armées, accompagné d'Antoine de Latour, baron de Saint-Vidal, à Saint-Agrève, Montfaucon, Feurs, la Chaise-Dieu , et s'était même rendu au camp catholique de Lyon, mais sans en rapporter aucune gloire.

Vers la mi-juin, en prévision d'un siège, les habitants du Puy, de tout ordre et de toute condition , se pourvurent d'armes et on fit « bon guet de jour et de nuit. » Les murailles de la ville furent réparées et fortifiées , une milice organisée , des provisions de vivres faites pour trois mois et deux commandants en chef nommés , l'évêque et Jean de Fay, baron de Latour- Maubourg. La présence au Puy d'une grande partie de la noblesse , à l'occasion de la convocation du ban et de l'arrière-lDan , ordonnée par le roi, favorisa particulièrement la défense. Les principaux des gentilshommes ainsi réunis étaient Jonchères, Beaume et Laurent de Pouzols.

De leur côté, les huguenots de la ville pressaient secrètement les troupes de des Adrets, qui opérait dans le Forez el le Lyonnais , de marcher sur le Puy. « Venez-y hardiment, » leur disaient-ils, a et n'y faillez, car au Puy ne sont gens pour vous y faire résistance, et là vous pourrez faire tous riches. » Encouragé par ces avis, des Adrets, qui venait de s'emparer de Montbrison , capitale du Forez (juillet), résolut de faire le siège du Puy « pour le purger, » disait-il, « de l'idolâtrie; » mais , obligé de rentrer en Dauphiné , où ses soldats avaient essuyé des échecs , il chargea son lieutenant, le Dauphinois Matthieu de Forèts-Blacons , de s'emparer de la capitale du Velay.

Ce dernier, qui venait de se saisir de la célèbre abbaye de la Chaise-Dieu, dans la basse Auvergne (2 août), réunit au Pontempeyrat , petit hameau situé

DU VIVARAIS ET DU VELA.Y. 6l

sur la lisière du Forez et du Velay, toutes les troupes huguenotes du pays , faisant sept à huit mille hommes , venues de Saint-Voy , du Chambon, des Vastres , de Fay-le-Froid et de Saint-Agrève. Elles comptaient aussi huit enseignes suisses et plusieurs compagnies du Vivarais , sous les ordres de François du Buisson , seigneur de Sarras , gouverneur d'Annonay, et trois ou quatre cents habitants réformés du Puy, commandés par le boulanger Jacques Guitard, ancien consul. François de Chambaud et le capitaine dauphinois Charles du Puy-Montbrun , qui devint si célèbre dans la suite , étaient également dans l'armée de Blacons, qui conduisait deux petits canons de campagne, insuffisants pour battre avec succès les murailles de la ville.

Blacons était prêt à se mettre en marche quand les habitants du Puy lui députèrent Antoine d'Allègre, seigneur de Saint-Just , gentilhomme protestant, frère d'Yves d'Allègre, sénéchal du Velay, qui lui proposa une somme d'argent pour qu'il se retirât. Le capitaine huguenot lui demanda 3,500 écus , qui lui furent portés le lendemain par Saint-Just. Mais ce dernier, qui trahit ses commettants, ne revint pas, et Blacons lui-même , ne tenant aucun compte de sa parole, ne rebroussa pas chemin sur Lyon , comme il l'avait promis , et continua sa marche en avant. Plusieurs bourgeois, gagnés aux nouvelles doctrines , sortirent secrètement du Puy et le rejoignirent, et un certain nombre de catholiques, saisis par la crainte, prirent la fuite. Les religieux des couvents situés hors des murs se retirèrent dans la ville avec leurs trésors et leurs archives , les maisons des tanneurs, bâties sur le Delaison , furent abandonnées, parce qu'on ne pouvait les défendre, et tous les gens suspects de luthéranisme mis en lieu sûr.

L'armée de Blacons, guidée par Saint-Just et Guitard,

parut le 4 août aux premières heures du jour, après avoir pillé Saint-Paulien en passant. Elle établit ses deux canons sur la montagne de Ronzon, d'où l'on apercevait toute la ville, et se saisit d'Espaly, dont les portes furent enfoncées au moyen de pétards, d'Aiguilhe, où elle abattit la statue de l'archange Michel , dressée sur un rocher six siècles auparavant , et celle de Saint- Marcel.

Le lendemain , 5 août, Blacons attaqua la porte et la grande rue de Panassac ; mais le feu des assiégés l'obligea à quitter ce poste. Ses canons tonnèrent pendant trois heures contre les murailles de la ville , mais sans leur faire aucun mal, parce qu'ils n'avaient pas une portée suffisante. Le capitaine huguenot tenta alors une attaque du côté du Levant , cherchant sans succès à emporter d'assaut la partie des murailles qui s'étendait de la porte d'Avignon à la maison de Saint-Jean la Chevalerie. Les habitants , commandés par Sénectère et La Tour-Maubourg , se défendirent vaillamment, et l'on vit des femmes et des enfants charrier des pierres, des armes et des vivres sur les remparts. Pour se dédommager de son échec , Blacons saccagea les faubourgs du Puy et les églises de Saint-Jean , des Carmes , des Cordeliers et des Jacobins , qui y étaient situées , et dont il fit des écuries pour ses chevaux.

Le troisième jour, 6 août, il demanda l'autorisation d'entrer dans la ville pour abattre seulement les images du culte catholique, moyennant quoi il ne ferait aucun mal aux habitants ; mais on ne l'écouta point. Burel dit pourtant que l'évêque fut d'un avis contraire. Voulait-il épargner à sa ville les horreurs du pillage et sauver la vie de ses habitants ? Craignait-il spécialement pour lui-même? Penchait-il vers la Réforme? On ne saurait le dire. Toujours est-il que, pendant le siège, il « ta-

chalt, )) dit Burel, « par tous moyens de s'enfuir et se retirer hors la ville par la porte Saint-Robert, qu'il faisait tenir ouverte; et toutefois les habitants de la ville, ayant vu la mauvaise volonté dudit sieur, firent fermer ladite porte et firent bonne garde. »

Blacons, débouté de ses prétentions, recommença la lutte, mais sans être plus heureux. Il ne put parvenir à planter aucun de ses étendards sur les murailles, et la garnison de la place lui fit même cinquante prisonniers à la suite de diverses sorties. Raillé par Latour-Maubourg, qui fit jouer des airs de musique joyeuse sur les remparts, ayant perdu d'un autre côté environ mille soldats, tués ou blessés, tandis qu'un grand nombre d'autres se débandaient et fuyaient ; apprenant aussi que le frère de l'évêque du Puy marchait au secours de la ville , il désespéra de s'en emparer et leva le siège le 10 août, après cinq jours d'attaques infructueuses. Il se retira vers le Forez , mais non sans perdre encore quelques hommes en passant sous les murs du château de Polignac, dont le seigneur François Armand de Polignac canonna ses soldats.

Les cinquante prisonniers faits sur ses troupes furent condamnés à mort sans pitié par le conseil de la ville et pendus le même jour sur la place du Martouret. Quant aux habitants catholiques qui s'étaient enfuis , on les condamna à des amendes proportionnées à leur fortune pour indemniser la ville des frais qu'elle avait faits pour sa défense.

Au moment même où Blacons mettait le siège devant le Puy, Henri de Montmorency, seigneur de Damville, gouverneur du Languedoc , confiait à Saint- Vidal le gouvernement militaire du Velay et du haut Vivarais (5 août); mais, comme Blacons ne séjourna pas longtemps dans le pays , Saint-Vidal n'eut pas l'occasion de

le combattre. Il se mit alors à courir sur les terres des .protestants, « faisant infinies pilleries et violences, » notamment sur celles que le comte de Crussol possédait dans le Velay. Ce dernier lui ayant adressé une lettre de reproches , le gouverneur du Velay répondit qu'il n'avait pu faire autrement à cause du service du roi et, continuant ses déprédations, il chercha même à se saisir de la personne du comte ; mais il dut licencier ses soldats sur un ordre de Charles IX, daté de Saint-Germain-en-Laye, 15 mai 1563, deux mois environ après la publication de l'édit de pacification d'Amboise du 19 mars. Les quelques protestants que comptait le Puy purent respirer à l'aise, car plusieurs d'entre eux avaient été obligés de s'expatrier et d'autres pendus en effigie sur la place du Martouret, par jugement de Girard de Changet, juge-mage de la sénéchaussée (i).

RENTRÉE DES FUGITIFS RÉFORMÉS AU PUY APRÈS l'édit de PACIFICATION d'aMBOISE DU I9 MARS I 563 . JACQUES GUITARD. ÉMEUTE A SON SUJET. CONDAM- NATION DU PRINCIPAL COUPABLE (1563-I565).

Les Etats du Velay et la ville du Puy ne voulurent pas reconnaître l'édit de pacification, et chargèrent Jean Bertrand , conseiller en la sénéchaussée , de se rendre à Toulouse pour obtenir du parlement une ordonnance portant défense à tout ministre du nouveau culte de s'établir dans le diocèse du Puy. Le parlement , qui était un des plus animés de France contre les protes-

(i) Médicis, Le livre de Podio, t, I, p. 516-525, 545-547. Burel , Mémoires ^ p. tj-iô. M. Arnaud, t. I , p. J28-533. Mandet, p. 55-45, 56-67, 79-80. De Vinols, p. 24-55, j6. Hisl. gén. de Languedoc, t. VIII, p. 58), 384, 57J-575. Mémoires de Condé , t. II, p. 67; t. V, p. 210. De Thou, t. III,

tants, accéda au vœu de Bertrand , mais ce fut en pure perte, car le roi , pour le moment, était décidé à faire respecter la liberté et la vie des religionnaires. Ceux donc d'entre eux, qui avaient quitté le Puy, avant comme après le siège , y rentrèrent les uns après les autres , et célébrèrent leur culte dans diverses maisons. Ce ne fut pas toutefois sans péril, car un certain nombre de catholiques fanatiques firent faire, au son du tambour, cette publication sur la place du Martouret : « Qui voudra se assembler au Martouret pour aller courir sur ces méchants huguenots du Puy qui y sont retournés , aussi sur ces déloyaux traîtres qui , en ce , leur ont prêté aide, secours et conseil, comme ennemis de la république et d'eux-mêmes. » L'évêque Sénectère , qui était plutôt un prélat modéré , redoutant de nouvelles luttes, put arrêter l'effervescence produite par cette publication , mais ce fut au prix des plus grands efforts.

Jacques Guitard reprit deux ans après, en 1 565, possession de sa boutique de boulanger de la rue Chenebouterie , mais, chaque fois qu'il se montrait en public, la populace le poursuivait de ses outrages, « même les enfants, » dit Burel, « se seraient mis en devoir, lui étant en son tablier (établi), de l'outrager et faire beaucoup des opprobres et molestations, jusque lui cracher au visage, l'appelant le porc Guitard. »

Le dimanche, dernier jour du mois de septembre 1565, après vêpres , à la tombée de la nuit , les choses allèrent bien plus loin. Comme il se tenait sur le seuil de sa maison , un cordonnier catholique , réputé mauvais sujet, et nommé Claude Arnaud , qui était son ennemi , se met à passer plusieurs fois devant lui pour le narguer. Guitard s'avance et lui demande pourquoi il agit ainsi : « C'est pour toi , » répond Arnaud, « et te le monlre-

rai bien , » et sur le champ il tire son épée, tandis que Guitard sort un coutelas. Le sang allait couler , quand un certain nombre de femmes qui se trouvaient là oblio-èrent Guitard à rentrer dans sa maison. Un orfèvre voisin, protestant, nommé Antoine Raymond, qui avait voulu intervenir, fut contraint de même de regagner son domicile.

La lutte en serait restée là, quand tout à coup des pierres lancées d'une maison en face , habitée par un autre protestant, nommé Antoine Lianon, blessent grièvement Arnaud , que des passants emportent baigné dans son sang à son domicile, situé au Martouret, et le bruit se répand qu'il a été tué par Guitard. Aussitôt des groupes se forment, on sonne le tocsin à l'église Sainte- Hilaire, on bat le tambour, on tire des coups de pistolet , en un instant la maison de Guitard est cernée, et lui-même décharge imprudemment ses armes sur là foule. Cependant la porte est brisée à coups de marteau, la foule pénètre dans la maison, et pille, dit Burel , u tout son bien, meubles, draps, marchandises, papiers et tout ce qui se trouva dans ladite maison. » Pour lui, il parvint à s'échapper par les toits , et quitta le Puy pour n'y plus rentrer. Le « désordre dura la moitié de la nuit. » Pendant ce temps, les consuls de la ville, oublieux de tous leurs devoirs, prenaient part joyeusement à un repas de noces chez le sieur Pons Yrail , capitaine-mage de la ville, et n'intervinrent que lorsque tout fut terminé.

Les protestants du Puy, menacés par cette sédition, qui pouvait être le prélude de plusieurs autres, envoyèrent, à l'instigation de M^ Jean Fayn , l'un des leurs, des députés à Charles IX, qui était pour lors à Avignon, et lui demandèrent justice. Le roi , ayant chargé le protestant Leroux , conseiller en son grand conseil ,

de se rendre au Puy pour informer, celui-ci fit emprisonner les consuls de la ville et autres de la bourgeoisie et du peuple : ce qui indisposa au dernier point les gens de marque et les officiers de la sénéchaussée, qui refusèrent d'obéir à ses réquisitions et l'injurièrent. Leroux , sans se laisser déconcerter par ces insultes , punit de l'emprisonnement le conseiller Jean Bertrand , qui s'était mis à la tête de l'opposition ; mais les consuls du Puy, députés aux Etats du Languedoc, assemblés à Beaucaire , fin octobre (1565), ayant protesté contre les rigueurs de Leroux et sa commission, ceux-ci décidèrent de prier le roi de casser et révoquer toutes les commissions extraordinaires en général et, en particulier, celle de Leroux, comme attentatoires aux coutumes et libertés de la province ; de demander audit Leroux une copie de la commission dont il était porteur, et de réclamer le renvoi de l'affaire devant le parlement de Toulouse , suivant les anciennes franchises du Languedoc. D'autre part , ils firent représenter à Damville , gouverneur de la province , par les capitouls de Toulouse , l'énormité de l'entreprise de Leroux , et le prièrent de rappeler immédiatement les soldats que ce dernier avait mandés au Puy pour faire exécuter ses ordres.

D'autre part, les habitants de la ville députèrent leur évêque au roi , pour faire excuser leur conduite , mais Leroux avait aussi porté ses doléances au grand conseil , de sorte que Charles IX , dans une séance de ce dernier qu'il présida à Montpellier, le 9 décembre suivant, fit arrêter Bertrand et quelques autres comme coupables d'avoir adressé des outrages à un représentant direct de l'autorité royale ; mais la commission de Leroux lui fut retirée, et l'affaire renvoyée au parlement de Toulouse, qui, quelque temps après, condamna

par contumace Claude Arnaud et le fils d'un nommé Annot des Ecus, à être pendus en effigie devant la maison de Guitard. Quant à Bertrand, qui avait été confié à la garde du prévôt de l'hôtel, il fut élargi ainsi que ses codétenus. Un prêtre de La Lobeyraige , nommé M« Pierre , qui avait été compromis dans la sédition et incarcéré , mourut avant son jugement dans les prisons de Toulouse.

EXERCICE DU CULTE RÉFORMÉ AU PUY ET AILLEURS. EFFORTS DES CATHOLIQUES POUR l'iNTERDIRE (i 566- I 567).

Pendant toute cette affaire, les protestants suspendirent leurs assemblées religieuses ; mais, après l'arrêt du parlement de Toulouse, ils les reprirent avec confiance et se réunirent dans les maisons de Hugues Davignon, Colonghon, Cordac (près la porte d'Avignon), Larconce et la Puignete. Ils achetèrent, pour enterrer leurs morts, le jardin de Claude Bonjour , situé entre la rue des Farges et l'église Saint-Laurent , et placèrent sur la porte les armes du roi avec cette inscription biblique : « Heureux ceux qui meurent en Jésus-Christ. » Pour leurs ensevelissements ils se servaient d'un drap mortuaire noir, sur lequel était également appliqué l'écusson de France , et douze d'entre eux portaient les cercueils à bras.

Le culte réformé fut aussi pratiqué publiquement à Saint-Voy-de-Bonas, Saint-Jeures, Yssingeaux, Vorey, Saint-Agrève et dans les autres lieux qui renfermaient des protestants. Mais si les catholiques n'osaient, pour le moment, troubler ces exercices, ils n'en firent pas moins tous leurs efforts pour en amener l'interdiction. C'est ainsi que, « le 21 septembre 1566, » dit de

Vinols , « les gens du Puy avaient obtenu du roi une ordonnance datée de Gaillon , par laquelle il était défendu aux réformés de tenir des assemblées et de faire des prêches ailleurs que dans les endroits désignés par ladite ordonnance. Ceux qui en étaient l'objet ne s'y rendirent qu'à demi... Ils se réunirent fréquemment dans des lieux qu'on ne leur avait pas désignés et qu'ils choisissaient à leur gré et selon leur convenance. Cependant on n'osait pas les attaquer ouvertement, mais les consuls du Puy portèrent, le ii novembre, à Beaucaire , des plaintes sur ces infractions devenues journalières. Après les avoir entendus, l'assemblée des Etats députa au vicomte [de Joyeuse], lieutenant de Damville, les seigneurs de Lestrange et de Miramon pour lui demander une répression sévère et le prier de réduire à l'obéissance les religionnaires du Puy, de Saint-Agrève, d'Yssingeaux et de Vorey, qui s'étaient fait plus particulièrement remarquer par leur résistance à l'ordre du roi. Le lieutenant Bertrand, avec l'ardeur qu'il mettait à poursuivre les réformés, avait déjà dressé des procèsverbaux et commencé des informations judiciaires. On remit les pièces de ces procédures au vicomte de Joyeuse, que les circonstances entrainèrent ailleurs, et qui ne put ou ne voulut pas leur donner suite (i). »

(i) Médicis, p. ^45-547. Burel, p. 18-20. Mandet, p. 87-94, 98. De Vinols, p. 40-46, 49-50. M. Arnaud, t. I , p. ?40-545. Hist. gén. de Languedoc, t. IX, p. 18.

(septembre 1567-20 MARS I 568.)

A. — Vivarais.

PAIX A ANNONAY. PRISE DE VIVIERS ET DE SAINT-MARCEL PAR SAINT-ALBAN. SIÈGE INFRUCTUEUX DE TOURNON PAR LES PROTESTANTS (l 567- 1 568).

Depuis l'édit d'Amboise, Catherine de Médicis mit tout en œuvre pour pousser à bout les protestants. Elle restreignit les libertés qui leur avaient été concédées, arrêta avec le pape la destruction de leur religion, et, avec l'Espagne, celle de leurs personnes, les laissa opprimer par les gouverneurs et massacrer par les populations, et fit entrer six mille Suisses dans le royaume. Les protestants , menacés de perdre leurs biens , leur liberté et leurs vies , décidèrent d'en appeler une nouvelle fois au sort des armes. Le soulèvement fut fixé au 28 septembre 1567 ; mais il se déclara quelques jours plus tôt.

Pendant cette deuxième guerre, les Annonéens des deux religions convinrent entre eux qu'ils vivraient en bonne harmonie sous l'obéissance du roi et de l'édit d'Amboise, et qu'ils se protégeraient mutuellement; de sorte que la tranquillité de la ville ne fut pas troublée.

Dans les autres parties du Vivarais, il y eut quelques hostilités.

Noë Albert, seigneur de Saint-Alban, qui s'était saisi de Viviers en février, comme on l'a vu, y établit un

DU VIVARAIS ET DU VELAY. yi

camp OÙ l'on vit arriver, avec leurs compagnies, les capitaines Guichard (3 octobre) et de Rocolles (16 janvier 1 568). Le célèbre chef protestant provençal Paulon de Mauvans, en revenant d'Orléans, où il était allé pour les affaires de son parti, laissa aussi quelques troupes à Viviers.

Les soldats du camp , ayant appris que François de La Baume de Suze , commandant les troupes papales du comtat Venaissin, s'était saisi du pont du Rhône au Pont-Saint-Esprit (18 et 19 nov.) pour barrer le passage aux huguenots du Languedoc, résolurent de le déloger. Arrêtés sur leur route par la garnison catholique de Saint- Marcel-d'Ardèche, ils s'emparèrent de cette place par escalade, avec l'appui des protestants qu'elle renfermait. Le capitaine La Roquette, qui la commandait, fut mis à mort ainsi que son fils, la garnison passée au fil de l'épée et les habitants massacrés. Les assiégeants voulurent ainsi venger la mort du fils d'un des grands chefs huguenots de Provence, Balthazar de Gérente, baron de Sénas , qui avait été tué pendant le siège. Après cet exploit, les soldats du camp de Viviers se rendirent au Pont-Saint-Esprit; mais Suze, apprenant la prise de Saint-Marcel, avait évacué le pont et fait incendier la tour qui le défendait sur la rive gauche du Rhône.

Les soldats du camp firent aussi une incursion du côté de Largentière ; mais ils trouvèrent cette ville mieux gardée qu'ils ne l'avaient cru , et perdirent quatre cents hommes dans leur infructueuse attaque.

Les places de Baix, Privas, Aubenas et autres, où les protestants étaient les plus forts, secouèrent le Joug du roi sans coup férir.

Il n'en fut pas de même à Tournon. Un gros de protestants assiégea sans succès la ville , qui fut défendue

par Claudine de la Tour-Turenne, veuve de Just II de Tournon, mort en 1563. Cette dame avait fait construire, après 1560, des terrasses et des fortifications qui subsistent encore et forment l'enceinte actuelle du château de Tournon. Elle résista aux troupes protestantes avec tant de vigueur et de constance , que celles-ci furent obligées de lever le siège. Sa glorieuse défense lui valut le titre de vaillant capitaine (1) ; mais elle souilla sa victoire en exerçant de cruelles représailles sur ses sujets huguenots de la ville. Claudine (ou Claude) était la fille de François de La Tour, vicomte de Turenne , et avait été dame d'honneur de Marguerite de France, reine de Navarre. Elle s'était mariée au seigneur de Tournon, en 1536, et mourut seulement le 6 février 1591.

ÉDIT DE PACIFICATION DE PARIS DU 2} MARS I 568. CONDAMNATION A MORT DE SAINT-ALBAN ET DE SES OFFICIERS.

Cet édit, donné à la suite de la paix de Lonjumeau , conclue le 20 mars, autorisait l'exercice de la religion réformée dans un certain nombre de villes et dans les maisons des gentilshommes.

La ville de Viviers, prise en septembre 1 567, comme on vient de le dire , ne rentra dans l'obéissance du roi que le 17 mai 1568. Le vicomte de Joyeuse s'avança contre la place avec de fortes troupes, et l'obligea à se rendre. « Ledit S"^ de Saint-Alban, » raconte de Banne, « fut pris prisonnier. Aucuns disent à la Place , les autres près la porte de Piquet ; tant y a qu'il fut averti

(1) Jean Villcmiii composa en son honneur un poème en vers latins, devenu introuvable et intitulé : Historia bnlli quod rinn hœreticis rebellibus fjessit Claudia, de Turenne, domina Turnonis anno lf>61. Paris, IJ69.

de ce qu'on avait résolu de faire de lui. Il fut de telle façon aveuglé (ou bien il croyait que les habitants de la ville, lesquels il avait obligés par son autorité à commettre mille méchancetés contre l'église de Viviers, dont ils avaient reçu de grandes richesses , qu'ils lui donneraient secours et qu'on Tôterait des mains de la justice), qu'il ne fit pas état des avertissements qu'on lui donnait. Il fut pris et conduit sur un bateau qui était préparé pour le porter, lui, ses complices et ses gardes. Passant au devant du château et baronnie de Lers [Roquemaurel, la dame dudit château et baronnie offrit 500 écus d'or à M. Gabriel de Banne, qui le conduisait et qui était chargé de mener l'affaire. Il refusa, car il apprit qu'on avait formé le complot qu'on voulait tuer le sacristain Perrinet Desaubert, chanoine et syndic du Chapitre, qui conduisait le prisonnier et ses gardes, et, après cela, tuer les ecclésiastiques de Viviers. On fit donc promptemént partir le bateau. »

Saint-Alban fut d'abord enfermé au fort de Saint- André d'Avignon, puis conduit à Toulouse. Les chanoines avaient eu le soin de faire faire des informations secrètes contre lui et ses complices, et un décret de prise de corps avait été facilement obtenu du parlement de Toulouse. De tous ses partisans, cinq ou six seulement lui furent fidèles et se laissèrent arrêter avec lui : c'étaient les frères Louis et Guillaume de Montroux, de Pierrelate ; le capitaine de Gorce, du Bourg-Saint- Andéol, et deux ou trois autres. Le parlement condamna Saint-Alban et les deux Montroux à avoir la tête tranchée, et les autres à être pendus. Leurs biens furent confisqués, partie pour le roi, partie pour le chapitre de Viviers. La somme allouée à ce dernier fut de 2,000 livres. Plus tard, pourtant, un autre arrêt du parlement stipula, à la requête de demoiselle Albert, veuve de noble

Matthieu de Boulieu, que les biens de Saint-Alban seraient restitués à ses deux sœurs : la dame précitée, et une autre mariée à Privas. Le chapitre de Viviers fit casser ce nouvel arrêt ; » mais tous ces biens, » dit de Banne, « se dissipèrent où on ne sait comment, ni où ils passèrent. »

Les villes d'Aubenas et de Privas, qui acceptèrent sans opposition l'édit de Paris, furent dispensées de recevoir des garnisons royales (i).

B. — Yelay.

PRISE DE SAINT-AGRÈVE PAR CHAMBAUD. EMPRISON- NEMENT DES PROTESTANTS DU PUY. LEURS EXER- CICES PUBLICS TROUBLÉS, SÉDITION EXCITÉE CONTRE EUX (l 567, I 568).

Dès le début de la deuxième guerre de religion, François de Chambaud, écuyer, seigneur de Gluiras et autres lieux (2), surprit la place de Saint-Agrève, d'où il incommodait tout le voisinage par ses courses. Des soldats catholiques, rassemblés du Forez, du Gévaudan et du Velay, et soutenus par des canons demandés à Lyon, firent le siège de la place. Quand la brèche fut ouverte, les troupes catholiques montèrent à l'assaut; mais elles furent repoussées par trois fois. Chambaud,

(i) Pérussis, dans dVlubais, p. 86, 95. Gamon, dans û'Axibcils^ p. 6. De Serres, Commenl. III. paj-ffs, fol. 96, 141. Hist. gén. de Languedoc, t. IX. p. 50, 54, 44. Poncer, Mém. hist. sur Annonay, t. II, p. 52, 53. Dourille, p. 82. Filhol, t. I, p. 409, 410. E. Arnaud, Nol. relatives aux guerres de religion, dans le Bull, de la Soc. d'arch. de la Drame, t. V, p. 242, 247, 567. De Coston, Hist. de Montélimar, t. II, p. 277-279. iusi'ui, Histoire des guerres excitées dans le comtat Venaissin, p. 258, 259. Columbi, De reb. gest. episcopor. Vivar., p. 166-168. De Banne, Mémoyres (manusc).

(2) Voy. sa généalogie, Pièces justificatives, n° II.

néanmoins, qui manquait de provisions de tout genre, et qui ne pouvait espérer de capitulation honorable, prit une résolution héroïque. Formant sa petite troupe en colonne serrée, il s'élance par la brèche, renverse tout ce qu'il rencontre sur son passage, enlève plusieurs drapeaux, se débarrasse des cavaliers qui montaient la garde, et, avant que les autres, frappés d'épouvante, aient le temps de monter à cheval, il gagne les devants et se rend à Saint-Martin-de-Valamas, « où, » dit d'Aubigné, « ayant fait quelque hâte pour se reconnaître et attendre les plus pesants, mettent sur le cul les plus hâtifs des poursuivants ; puis, en tournant la tète à toute occasion, arrivèrent au Cheylard. La colère des assiégeants se porta sur quelques vieillards et blessés et sur le brûlement et rasement de la ville et château, qui demeurèrent en cet état jusques au trouble de 80, que le même Chambaud mit la place en état. »

D'autre part, le lendemain de la Saint-Michel, même année (1567), les protestants du Puy quittèrent la ville sans bruit sur l'avis que Jacques Guitard leur donna, que leurs coreligionnaires s'apprêtaient à faire une tentative pour s'en emparer. Il s'agissait sans doute d'un corps huguenot de sept à huit mille hommes qui s'avançait du Gévaudan vers le Velay, mais qui prit une autre direction, à la suite, suivant Burel, d'une pluie diluvienne qui dura trois jours (fin octobre).

Les Etats du Velay, assemblés au Puy le 7 novembre suivant sous la présidence de l'évêque Sénectère , nommé gouverneur du pays par le roi depuis le 3 novembre, n'en prirent pas moins les mesures défensives nécessaires, et établirent cent cinquante hommes de garnison à Saint-Agrève , dix au château de Devesset et quarante au Puy.

L'année suivante, en mars 1568, l'évêque et les

consuls, ayant appris que les huguenots de la ville cherchaient à la livrer à leurs coreligionnaires, les firent tous incarcérer dans la maison d'un chanoine, située en face de l'église de Saint-Pierre-le-Vieux. On trouva chez eux une certaine quantité d'armes qui furent déposées à l'hôtel de ville. Leur captivité, toutefois, ne fut pas de longue durée, car le traité de Lonjumeau, du 20 mars 1568, suivi de l'édit de pacification de Paris, du 23, les rendit à la liberté.

Ils en profitèrent pour recommencer leurs assemblées de culte, et les tinrent dans les maisons de Cordac et de Simon Damblard, sous la présidence du diacre Michel Dalhac, cordonnier, secondé, pour les prières, par Michel Chilhac et Matthieu Arganel. Leur protecteur était, pour lors, le baron de Vinzelles , gentilhomme de Bourgogne. Il se rendait au prêche à leur tête, écartant doucement avec un bâton les enfants catholiques qui les poursuivaient de leurs huées et « couraient après eux, » dit Burel, « comme des chiens enragés. » Ils s'assemblèrent aussi dans la maison de Larconce, qui s'écroula un jour parce qu'elle était trop chargée , mais sans occasionner la mort de personne.

A quelque temps de là, le i^"" juillet 1568, une querelle s'éleva entre Terrisse fils, tanneur protestant, et un ouvrier catholique , nommé Chabanne , qui fut blessé. Le fait s'étant répandu dans la ville, le peuple s'arma et allait venger ce dernier quand le sénéchal Pierre de Châteauneuf, seigneur de Rochebonne , se rendit à l'atelier de Terrisse et, le trouvant déjà la corde au cou , l'ôta à la fureur du peuple qui voulait le tuer. Il fut emprisonné , mais relâché quelque temps après , et retourna à la religion catholique.

Cependant, beaucoup de huguenots du Puy, malgré l'édit de paix , hésitaient à s'établir dans la ville. Ils se

tenaient cachés dans les faubourgs sans oser entrer. Les entants de la ville ne les y laissèrent pas en repos. Un dimanche, ils se rendirent en armes dans le faubourg Saint-Gilles et tuèrent, d'un coup d'arquebuse, un chirurgien huguenot. M® Aymar Robinard. L'heure avancée ne leur permit pas de continuer leur tuerie.

Au lieu de poursuivre les coupables, les autorités du Puy firent des informations contre les huguenots fugitifs et condamnèrent plusieurs d'entre eux^, qui furent exécutés en effigie, notamment Simon Damblard , Michel Chilhac et Pegnas , bonnetier (i).