DEUXIÈME PÉRIODE

LES GUERRES DE RELIGION (i) (1562-1598)

HISTOIRE EXTÉRIEURE

(avril 1562-19 MARS MÔ^)

A. — Vivarais,

LE VIVARAIS EMBRASSE LE PARTI DE CONDÉ. FAITS PARTICULIERS RELATIFS A ANNONAY. l'ÉVÊQUE MONTLUC DANS CETTE VILLE (1562).

ES qu'on apprit en Vivarais le massacre de Vassy (i^*" mars) , la fuite de la reine mère et du jeune roi Charles IX à Fontainebleau , l'enlèvement de ce dernier par le roi de Navarre , Antoine

(i) Dans nos précédentes histoires {Dauphiné, t. I, p. 102; Provence^ t. I, p. 282), nous avons suffisamment fait connaître notre sentiment sur les guerres de religion. Aussi n'y reviendrons-nous que pour rappeler notre con-

de Bourbon , et le duc de Guise , François de Lorraine, qui le conduisirent à Melun, puis à Paris; en-fin le départ de la cour du prince de Condé , Louis de Bourbon , son entrée à Orléans (2 avril), et son alliance avec les divers seigneurs huguenots du royaume (11 avril), les principales villes du Vivarais, savoir : Privas, qui prit la première les armes , Tournon , Annonay , Aubenas, Viviers, Villeneuve-de-Berg et autres, 011 les protestants étaient les plus forts , se rangèrent du parti de Condé, supprimèrent Texercice du culte catholique et firent prêcher publiquement les doctrines réformées. A Annonay, un ancien moine, nommé Ponce, donna une prédication 011 assistèrent plusieurs religieux et religieuses (3 mai). Quelques jours après (7 mai), le capitaine Claude Lapra, des Cévennes , qui était venu à Annonay, avec une commission du fameux François de Beaumont , baron des Adrets, pour saccager les églises et se saisir des dîmes et revenus des couvents , alla piller , avec une vingtaine de soldats et trois bourgeois d' Annonay, le couvent des pères Célestins de Colombier le-Cardinal. François de Fay , baron de Peyraud , qui avait le grade de colonel de cavalerie dans les troupes protestantes du Languedoc, apprenant le fait, se fit dé-

clusion dernière. S'il est vrai que les protestants, condamnés sans pitié, pendant quarante ans, à être brûlés vifs sur toutes les places publiques du royaume, et menacés d'un massacre général depuis l'agression sanglante de Vassy , eurent incontestablement pour eux le droit de légitime défense lorsqu'ils recoururent aux armes pour sauver leurs biens, leur honneur, leur liberté et leurs vies, il est également vrai qu'ils eussent mieux compris l'Evangile et leurs devoirs de chrétiens en continuant de souffrir sans se défendre. Mais un fait demeure certain en tout état de cause, c'est que, s'ils se fussent laissés égorger sans résistance, leur race eût probablement disparu du sol de la France, comme cela arriva en Italie et en Espagne ; car le trône, l'autel et la justice, ces trois grandes forces de l'Etat, conspirèrent unanimement à leur entière destruction. C'est pourquoi l'on peut dire que l'erreur qui porta les protestants à prendre les armes au seizième siècle, fut, dans les plans mystérieux de la Providence, leur planche de salut.

livrer, pour occuper le couvent d'une façon permanente, une commission de la part du baron des Adrets, qui s'intitulait « colonel des légions de Dauphiné , Provence , Lyonnais et Auvergne, élu général en chef des compagnies assemblées pour le service de Dieu, la délivrance du roi et de la reine sa mère et conservateur de leur Etat es dits pays. » Peyraud fit sortir Lapra et mit dans le château trente fantassins et vingt cavaliers , qui furent nourris aux frais des religieux, depuis le 17 mai jusqu'au mois d'octobre suivant. Ils consommèrent toutes les provisions du couvent, qui s'endetta en outre de 1,665 livres pour les faire subsister.

D'autre part, les protestants d'Annonay, sentant le besoin d'avoir un gouverneur, firent venir de Lyon Pierre Guéron (ou Guerry) , sieur de Prost , qui prit le nom de « capitaine des Eglises réformées du Vivarais. » Sous son commandement ils se mirent à dépouiller pendant la nuit les églises de la ville de tous leurs ornements d^or et d'argent et brûlèrent la chasse célèbre de Sainte-des-Vertus (27 juillet). Les consuls et le procureur du roi vendirent ces ornements le lendemain , aux enchères publiques , et en employèrent le produit à la défense de la ville. Les divers papiers et titres des églises et des couvents furent brûlés sur la place publique , et les catholiques n'eurent plus la permission de dire la messe.

Ces diverses violences irritèrent profondément les catholiques du Velay , notamment Antoine de Latour, baron de Saint-Vidal, Antoine de Sénectère, évêque du Puy, et autres, qui menacèrent de venir assiéger Annonay. Les consuls , craignant de ne pouvoir garder sûrement leur ville , non plus que contenir les habitants par suite de la diversité des sentiments sur la religion et du manque d'énergie du gouverneur Prost, remplacèrent

ce dernier par François du Buisson, sieur de Sarras, sous le bon plaisir et par commission de des Adrets (27 juillet). Sarras arriva à Annonay à la tête de deuxcents fantassins et de cinquante cavaliers , ce qui suffit pour décider les personnages nommés plus haut à retarder leur expédition contre Annonay. Le nouveau capitaine, croyant n'avoir plus rien à redouter, maltraita les gentilshommes catholiques voisins et vexa les habitants de la ville de cette religion.

Ce fut vers ce temps que Jean de Montluc, évêque de Valence, chargé d'une mission secrète de la reine mère, Catherine de Médicis, quitta Orléans et descendit dans les provinces méridionales de la France. Ayant prononcé à Lyon quelques paroles qui paraissaient incriminer la conduite des huguenots , le gouverneur de Vienne, François du Terrail , seigneur de Bernin , qui était de leur parti, décida de procéder à son arrestation. Averti à temps , Montluc se cacha dans un bois près d'Auberive , traversa le Rhône à Sablons et se réfugia à Annonay (15 août), où il fut reçu avec de grands égards, et assistait aux prédications des ministres. Bernin toutefois, qui avait retenu ses bagages et son secrétaire, écrivit à Annonay qu'on eût à le mettre en lieu sûr, et l'évêque en manifesta un tel trouble qu'un personnage, du nom de Morgues, jugeant à propos d'épier ses mouvements , l'aperçut cachant des papiers dans les lieux d'aisance de la maison de François du Peloux , sieur de Gourdan et de La Motte , où il était logé. Mourgues, s'étant saisi de ses papiers, qui, d'après son dire, « contenaient choses étranges à la ruine de ceux de la religion, ^) les porta à des Adrets, qui donna l'ordre à Bernin de faire venir Montluc à Vienne pour le juger, et aux consuls d' Annonay de le laisser partir, les menaçant, s'ils n'obéissaient, « de rempHr, » dit Pon-

cer, «■ la ville de corps, d'y mettre le feu et de la raser. » Informé du danger qu'il courait, Montluc se sauva d'Annonay un dimanche matin, par la porte de Champ , pendant que les habitants étaient au prêche , mais on s'aperçut de sa fuite , et trois protestants , se mettant à sa poursuite, l'atteignirent au faubourg de Croisette, sur la route de Bourg Argental et le pressèrent de rentrer. Il y consentit malgré l'opposition des gens de sa suite qui lui conseillaient de fuir. Il rentra donc à Annonay, mais il se sauva une nouvelle fois, en pratiquant avec ses affidés un trou au mur de son logis, qui était attenant aux fossés de la ville (i^*" septembre). Des Adrets fut fort irrité contre les consuls de ce qu'ils avaient mieux aimé obéir à Jean de Parthenay-Larchevêque , seigneur de Soubise , qu'à lui. Ce dernier était gouverneur de Lyon et Montluc, sitôt après son emprisonnement , ayant réclamé son appui , il avait écrit aux consuls de se bien garder de le remettre en d'autres mains que les siennes. Des Adrets, déjà fort mécontent de la nomination de Soubise au gouvernement de Lyon, auquel il croyait avoir droit , fut affermi par cette nouvelle circonstance dans le dessein qu'il avait formé de trahir son parti (i).

Cependant Henri de Montmorency, seigneur de Damville , qui tenait le parti de la cour et venait de présider les Etats du Languedoc, ayant été informé à Valence, par Christophe de Saint-Priest , seigneur de Saint-Chamond, et lieutenant du roi dans le Forez, que Peyraud occupait le couvent des pères célestins de Colombier-le-Cardinal , lui ordonna de l'évacuer, ajoutant qu'il voulait y loger le lendemain. Peyraud s'exécuta et

(i) Sur la valeur morale de Montluc, voy. E. Arnaud, Hist. des prot. (Ut DRuphiné, t. 1, p. 150.

Damville, accompagné de Saint-Chamond, prit possession du couvent le 21 octobre 1562. Ce dernier, sur l'ordre de Damville, le fit fortifier. Les travaux durèrent huit mois et les frais en furent supportés en partie par les paroisses environnantes.

FAITS RELATIFS A TOURNON , VIVIERS, LE BOURG SAINT-ANDÉOL ET LARGENTIÈRE (1562).

Dès la fin d'avril 1 562 plusieurs habitants de la ville de Tournon , assemblés en armes et ayant Peyraud à leur tête, « demandèrent, » dit Poncer, « qu'il leur fût permis de faire prêcher la Parole de Dieu par un ministre de la religion réformée et un lieu commun à cet effet. Les consuls, vu la nécessité du temps et pour obvier à toute sédition, leur donnèrent une maison appelée du Saint-Esprit à condition de ne pas porter les armes. Leur prêche fut ensuite transféré dans l'église paroissiale de Saint-Julien, malgré l'opposition des chanoines.» Ce fut sans doute peu après que le recteur du collège des jésuites de Tournon, Edmond Auger, fut conduit dans les prisons de Valence. « Il était sur le point d'être immolé à la fureur hérétique , » dit le jésuite Fleury , dont nous ne saurions garantir le témoignage, « lorsque des ministres modérés eurent pitié de son innocence et du regret de voir expirer tant de talent et d'innocence. Ils sollicitèrent sa grâce du baron des Adrets... et ils l'obtinrent sous prétexte d'en faire la riche conquête et le principal appui du parti. Jamais il n'y eut d'espérance plus vaine. Au sortir de prison , Auger convertit plusieurs calvinistes, des ministres même (!)... Cette victoire ne fit que redoubler leur fureur. Les factieux résolurent d'investir la ville et le château de Tournon. De Valence, ils firent savoir au seigneur que, s'il ne leur

livrait les jésuites, ils mettraient tout à feu et à sang dans la ville. La nouvelle consterna le comte Just de Tournon, zélé catholique... Aussitôt il manda Annibal Codret, qui faisait l'emploi de vice-recteur en Tabsence du recteur Edmond Auger. Il lui fit part de cette triste nouvelle en l'exhortant à fuir. Codret répondit au nom de ses frères qu'ils étaient bien plus prêts à verser leur sang pour la foi qu'à abandonner honteusement leurs chers disciples et le peuple de Tournon , qui les avaient toujours honorés de leur bienveillance. Le comte loua leur fermeté, mais il leur répéta que, puisqu'ils avaient le malheur ou la gloire d'être les Jonas, il fallait céder pour un temps à la tempête et fuir pour le salut des citoyens et de leurs disciples. Alors les pères, sans répliquer davantage , partirent de Tournon , parmi les larmes et les gémissements de tout le peuple , et se réfugièrent dans les montagnes du Vivarais, d'oij ils se rendirent à Billom en Auvergne, par divers chemins. Le comte , qui avait retenu l'envoyé des huguenots pour donner aux pères le temps de fuir, usant d'un artifice de guerre, écrivit au baron des Adrets qu'il avait parlé trop tard et que les jésuites, sans doute avertis de son dessein, l'avaient prévenu par la fuite. »

Just de Tournon « voyant, » ajoute Poncer, « que plusieurs de ses domestiques étaient secrètement protestants et craignant d'être mis à mort s'il résistait , seul et malade de la goutte, remit son château à quelques vassaux, qui s'obligèrent à le lui garder moyennant la garnison qu'il leur accorda, et se retira avec ses amis , alliés et parents , en Franche-Comté et en Bourgogne. » Il se rendit ensuite en Italie et mourut à Naples le 20 novembre 1 563.

Peu après, le i^'^mai, les huguenots, conduits par le baron des Adrets , à qui les habitants de Tournon ou-

vrirent leurs portes , pillèrent et incendièrent le couvent des carmes. Celui des cordeliers fut également pillé , puis brûlé. La messe fut abolie, la cène instituée, et Mathieu de Forêts-Blacons nommé gouverneur (i). Les vases sacrés, provenant des deux couvents, furent ensuite inventoriés en présence du prieur des carmes, du gardien de celui des cordeliers, de Josserand, juge de Tournon , et de plusieurs citoyens catholiques , et vendus, le 14 juillet, au profit de la commune, à raison de 12 livres le marc. Le 21 août, les consuls autorisèrent la vente de tous les ornements des églises , et Louis le Peloux , diacre de l'Eglise réformée de Tournon, sur une commission du baron des Adrets , afferma les biens des carmes au marchand Clément Descombes. Le pasteur Pierre Bollot , qui desservait l'Eglise d'Annonay dans les derniers mois de l'année 1562, passa l'année suivante au service de celle de Tournon.

Viviers tomba également au pouvoir des huguenots. Noë Albert (ou Aubert), seigneur de Saint-Alban , natif de cette ville (2) , ayant réuni une 'troupe de huguenots dans le Dauphiné, traversa le Rhône et se saisit de la place sans coup férir, car tous ses habitants avaient embrassé le parti de la Réforme. Ses soldats pillèrent et dévastèrent l'église de Saint-Vincent , de même que les maisons des chanoines et de l'évèque, et brûlèrent les reliques , parmi lesquelles se trouvaient, dit Columbi (3), « des morceaux de la crèche, du manteau et de la croix de Christ; des cheveux, du lait et du manteau de la Vierge » (!!)

(i) Guy Allard, Les vies de François de Beaurnont, baron des Adrets, etc., p. 51.

(2) Quelques auteurs disent qu'il en était le maire, c'est-à-dire le premier consul.

(î) Columbi, De reb. gest. episcopor. Viv^r., p. 165, 166. De Banne, Mémoyres.

Le Bourg-Saint- A ndéol, qui renfermait bien moins de protestants que Viviers , n'avait pas pris le parti du prince de Condé, mais il dut aussi ouvrir ses portes au baron des Adrets, qui se rendait dans le comtat Venaissin pour venger ses coreligionnaires de l'épouvantable sac d'Orange par les troupes du Pape et de Provence réunies. Le farouche capitaine avait, en effet, braqué ses canons contre les murs de la place , et , si elle avait résisté, le sang eût coulé à flots. Il se contenta donc d'imposer une forte contribution de guerre aux habitants, de piller et de dévaster les églises, et de brûler les reliques, notamment celles de saint Andéol, patron de la ville. Il incendia aussi le couvent des cordeliers et partit, laissant pour gouverneur le sieur de Saint-Remèze (juin).

Le dimanche, 15 mai 1562, un certain nombre d'habitants de Largentière, ayant à leur tête Jean Apchier , premier consul, Antoine Pages et Antoine Bayle , deuxième et troisième consul, se transportèrent au couvent des cordeliers, et sommèrent les moines d'abattre les images et autels de leur église. Peu après, à l'heure de vêpres, Valentin de Montbrison , de la paroisse de Sanilhac, et dix-huit hommes armés de sa suite, pénétrèrent dans l'église et la dévastèrent de fond en comble. Le 3 1 mai suivant, une troupe de cinq cent treize hommes d'Aubenas, Privas, Meyras, Vais et autres lieux, conduits par Victor Bermond de Combas , seigneur de Versas, de Montbrison son fils, nommé plus haut, du Solier de Vallon, des Portes de Meyras, Laurent Valeton et Lavenue d'Aubenas, pillèrent le couvent et brûlèrent les livres de la bibliothèque. Le i^"" septembre, de Combas et son fils mirent le feu au couvent et, dans le mois d'octobre, les habitants delà ville, ayant à leur tête les consuls , démoHrent successivement l'église et

le clocher. Les voûtes furent abattues l'année suivante. Dans une requête du i*' mai 1564, les religieux déclarèrent que la perte de leur couvent et des meubles et effets qu'il renfermait, s'élevait à plus de 19000 livres tournois.

De Largentière, Combas et Montbrison se rendirent à La Blachère, Payrac, Gravières et autres lieux, où ils renouvelèrent leurs scènes de dévastation (i).

EXPÉDITION DES ANNONÉENS A SAINT-ETIENNE. SAINT- CHAMOND s'empare DE LEUR VILLE. SES EXCÈS. AFFAIRES A AUBENAS , AU BOURG-SAINT-ANDÉOL , A BEAUMONT, SABLIÈRES, ETC. (1562-I563).

La prise de Vienne par le duc de Nemours , Jacques de Savoie, gouverneur du Lyonnais, Forez et Beaujolais, jeta l'effroi sur les rives du Rhône (fin septembre). Saint-Vidal , Sénectère et autres gentilshommes du Velay, encouragés par cette victoire importante du parti catholique, s'apprêtèrent à marcher contre Annonay. Le capitaine Sarras , qui partageait l'effroi commun , décida néanmoins de leur résister , malgré les offres avantageuses que le duc de Nemours leur fît par l'intermédiaire du bailli Jarnieu; et comme il manquait d'armes, il projeta une expédition à Saint-Etienne, ville du Forez, déjà renommée à cette époque pour ses manufactures d'armes.

Parti de nuit, le 27 octobre, avec 140 artisans ou laboureurs, qu'il fit armer, il se trouva le 28, au point du jour, aux portes de cette ville , qui se croyait en sûreté à cause du voisinage de Saint-Chamond et du duc de

(i) Méinoire sur l'ancien conveyit des RR. PP. Cordcliers de Largentière, elc. Docteur Francus (Mazon), Voyage aidortr de Valgorge, p. 508-

JIO.

Nemours. Mais, s'étant arrêtés à emballer leurs armes et le butin considérable qu'ils firent , les Annonéens éveillèrent l'attention des paroisses voisines , dont les habitants, convoqués au son du tocsin, s'assemblèrent sous la conduite de Saint-Chamond , les attendirent dans un étroit passage entre le Grand-Bois et celui de Pilât , près de Bessac , fondirent sur eux et les mirent dans une complète déroute. Sarras fut fait prisonnier, de même que son frère, et cent-vingt de ses gens furent tués ou blessés (i).

Cette défaite jeta le trouble dans Annonay , qui se trouva tout à la fois privé de gouverneur , de soldats et d'armes , de telle sorte que plusieurs habitants du parti réformé jugèrent prudent de prendre la fuite. Quatre jours après (3 1 octobre) , Saint-Chamond , envoyé par le duc de Nemours, se trouva devant la ville avec quinze cents hommes, dont sept à huit cents arquebusiers du Forez et quelques canons, et la somma de se rendre, lui demandant seulement de se soumettre au roi et de lui remettre une certaine somme pour payer ses soldats; mais il avait bien d'autres visées, comme on va le voir. Les habitants, ayant d'abord refusé de se rendre pour pouvoir mettre en sûreté leurs deux pasteurs , Pierre Raillet et Pierre Bollot, et leurs familles, délibérèrent de céder la place , mais avant que les termes de la capitulation fussent arrêtés , Saint-Chamond , ayant fait brûler une partie du pont de Déome et abattu la muraille contiguë au pont de Valgeila, entra dans la ville à deux

(i) De Serres avance que Sarras et ses compagnons tuèrent plusieurs habitants et accomplirent des actes d'immoralité {muliercularum que amoribus confidenliùs immorantur); mais Gamon n'en dit mot, et Bèze assure que les Annonéens ne commirent aucun autre excès à Saint-Etienne que celui du pillage des armes et du butin. De Serres se trompe , du reste, quand il affirme que ces derniers furent surpris dans Saint-Etienne même par Saint Chamond.

heures de l'après-midi , passa au fil de l'épée tous ceux qu'il trouva les armes à la main , fit précipiter du haut des tours les défenseurs qui s'y étaient postés , et dont les corps, dépouillés de tout vêtement dans les rues, devinrent la proie des chiens, incendia et abattit les mêmes tours et livra la ville au pillage, a La désolation de cette pauvre ville ainsi surprise , » dit Bèze , « fut extrême , n'y étant oubliée aucune espèce de pillerie quant aux biens, jusques à emporter les gonds, barres et serrures; ni de cruautés quant aux meurtres avec les plus horribles et détestables blasphèmes qu'il est possible de penser, dont je réciterai seulement trois exemples.

» Un pauvre serrurier, sommé de renier Dieu pour avoir la vie sauve, ayant refusé de le faire , fut découpé à coups d'épée.^ Un autre, nommé Jean Balmaret , paysan , lui étant proposé cet exemple , et ayant aussi peu voulu prononcer ce blasphème, fut assommé jusques à lui crever les yeux du talon d'une arquebuse. Un autre pauvre cloutier , âgé de quatre-vingts ans , et qui avait quasi perdu la vue, refusant de se donner au diable , traîné par ses pauvres cheveux gris en sa boutique , fut enlevé par les pieds sur son enclume , sur laquelle sa tête lui fut escarbouillée à coups de marteau. »

Le feu , mis par les soldats à la porte de Déome, et attisé par un vent violent , incendia vingt-deux maisons et, sans les soins du bailli Jarnieu , il aurait consumé toute la ville. D'autre part, le chevalier Jean d'Apchon, seigneur de Montrond, se mit à ravager les villages des environs d'Annonay, épargnant toutefois les femmes de la ville, dont la plupart, ainsi que les bourgeois les plus riches, avaient cherché un asile dans les maisons de campagne ou châteaux des gentilshommes catholiques, Nicolas du Peloux , Charles des Coulaux son

frère , de Jarnieu ei autres , mais ils durent payer une rançon.

Saint-Chamond ne demeura pas longtemps à Annonay. Le 2 novembre , sur le faux bruit que des Adrets avait franchi le Rhône , il sortit de nuit comme un fuyard avec ses troupes , après leur avoir recommandé le plus grand silence et établi le bailli Jarnieu avec une garnison dans le couvent des pères célestins de Colombier-le-Cardinal. Ses soldats détruisirent tout le butin qu'ils ne purent emporter. Ils défoncèrent les tonneaux de vin dans les rues et y répandirent le blé. Jean de Serres, qui devint célèbre dans la suite comme pasteur, négociateur et historien , et qui était le frère d'Olivier de Serres, se trouvait pour lors à Annonay. Il dit, en racontant ce désastre : « Je puis en parler comme témoin oculaire , moi qui y ai été présent et qui , tout à fait adolescent (i), en ai rapporté des marques par les cruelles blessures que j'ai reçues. »

Dans le temps que Saint-Chamond prenait et saccageait Annonay, Claude de Lestrange, seigneur de Boulogne, capitaine des catholiques du Vivarais, entreprit de faire le siège d'Aubenas. Jacques de Crussol , seigneur de Beaudiné , qui se trouvait pour lors à Nîmes, ayant accouru en hâte pour défendre la place, Lestrange, sans l'attendre, leva aussitôt le siège. La Roquette, qui commandait la garnison d'Aubenas, fît alors une sortie, atteignit son arrière garde à Rigal , du côté de Saint- Etienne-de-Fontbellon , lui tua quelques soldats, en fit prisonniers plusieurs autres, et enleva une grande partie de ses bagages. Beaudiné, après cela, n'ayant

(i) Ces mots tout à fait adolescent, « admodum adolescens , '> donnent raison aux auteurs qui font naître Jean de Serres en 1548 et non en 1540. A cette dernière date, il aurait eu vingt-deux ans : ce qui ne cadre pas avec sa déclaration.

plus de raison de demeurer dans le pays , se rendit au Bourg-Saint-Andéol, occupé par les protestants, comme on l'a vu, et se porta de là au secours de la ville d'Agde , que Guillaume, vicomte de Joyeuse, successeur de Villars dans le gouvernement du Languedoc , se disposait à assiéger.

Trois compagnies de soldats catholiques, conduits par le capitaine Combaluzier, reprirent peu après le Bourg-Saint-Andéol, en massacrèrent le gouverneur, le sieur de Saint-Remèze, avec son fils et quelques autres, et fortifièrent la place. Beaudiné , ayant été informé de l'événement par une lettre du comte Antoine de Crussol, son frère aîné , qui avait été élu commandant en chef des religionnaires du Languedoc à Nîmes , le 2 novembre , sous l'obéissance du roi, réunit des soldats au Pont-Saint-Esprit, et emporta d'assaut la ville, dès le lendemain de son arrivée , après avoir fait une brèche à ses murailles. Les habitants eurent le temps de se sauver, par la porte du Rhône, sur des bateaux; mais la moitié d'entre eux périrent. Quant aux vieillards , aux femmes et aux enfants, laissés à la merci des vainqueurs, ils eurent à subir les excès de leur brutalité (12 nov.). Beaudiné mit ensuite une garnison dans la place et partit pour rejoindre son frère (i). Le Bourg-Saint- Andéol ne resta pas longtemps au pouvoir des huguenots, car, peu après, il fut repris par les catholiques, grâce à l'intelligence du capitaine Sigismond , zélé papiste, qui en avait été autrefois le gouverneur. Les seigneurs protestants , de Combas et de Rocolles , furent tués dans le siège, mais Sigismond périt par trahison.

Au commencement de l'année suivante (i 563), Pierre

(I) L'Hist. gén. de Languedoc (t. VIII, p. 389) se trompe quand elle dit que Beaudiné, avant la prise du Bourg-Saint-Andéol, s'empara du Pouzin : c'est Poussan (Hérault) qu'il faut lire.

de Borne , seigneur de Beaumefort et de La Farelle , capitaine protestant, qui commandait une compagnie de gens de pied, à Sablières, dans le bas Vivarais , marcha contre les habitants de Beaumont, pour se venger des excès de diverses sortes qu'ils ne cessaient de commettre contre les protestants des environs , notamment contre ceux de Sablières. Il attaqua un de leurs corps de garde, placé au lieu de l'Elzes, et leur tua quelques hommes; mais ses ennemis, peu de temps après, renforcés par des catholiques d'autres paroisses , viennent l'assiéger à Sablières, brûlent une douzaine de maisons, en pillent un plus grand nombre et tuent quelques habitants. Beaumefort et quelques autres seigneurs huguenots, reprenant l'offensive trois jours après, se rendent sur le territoire de Beaumont, et tuent ou maltraitent tous les gens dont ils peuvent s'emparer.

Vers la fin d'avril, les catholiques de cette paroisse attaquèrent de nouveau Sablières , mais tout se réduisit à l'enlèvement de quelques têtes de bétail. Beaumefort, pourtant, se remit en campagne; et, le i®"" mai, pilla une partie du couvent des Chambons, tua un religieux habillé en soldat et connu pour ses excès, et brûla une maison qui y était attenante. Deux ou trois jours après, il alla faire le siège de Borne , au nord-ouest de Beaumont. Nos sources ne nous disent pas s'il put prendre cette place , mais au retour il fut attaqué par les catholiques et perdit quelques hommes.

REPRISE d'aNNONAY PAR LES PROTESTANTS. SAINT- CHAMOND s'en SAISIT DE NOUVEAU. SES EXCÈS (l 562- 1563).

La ville d'Annonay resta pendant deux mois « désolée et comme déserte , » dit Bèze , « où se retiraient tou-

tefois quelques-uns, peu à peu, qui s'étaient cachés, les uns en quelques maisons des gentilshommes voisins, les autres par les bois et les montagnes , ne pensant à autre chose, à leur retour, qu'à se tenir coi et céder à cette tempête. » Mais les consuls, le procureur du roi Pierre Peichon et cinq ou six autres personnages d'Annonay, qui avaient cherché un asile à Tournon et à Valence , « ayant plus de courage , » implorèrent le secours du comte de Crussol. Ce dernier, conformément à la délibération de l'assemblée politique protestante de Baix , qui avait décidé qu'on reprendrait Annonay , leur envoya Saint-Martin , seigneur de Cournonterral , comme son lieutenant en Vivarais , « lequel, » dit Béze , « arrivé à Annonay le 28^ de décembre [1562] avec environ 400 hommes, que de pied que de cheval (i), usa de toute diligence pour réparer les murailles, fortifier les portes, et pourvoir en général à la défense de la ville; ayant même sommé et tâché d'avoir le château des Célestins, mais en vain; car soudain Nemours renvoya Saint- Chamond avec des forces d'environ 4,000 hommes, ramassés de tous les pays d'alentour, avec lesquels , et deux pièces de canon , il se trouva devant la ville le 10® de janvier. »

Saint-Martin s'était retiré le 9 à Tournon avec la plupart de ses cavaliers et avait confié la défense de la place aux capitaines Prost, Lespine, Montgros et Bouchet, en leur promettant des renforts, qu'il ne put envoyer. C'est pourquoi Saint-Chamond , qui brûlait du désir de reprendre Annonay, occupa sans difficulté le faubourg de La Reclusière , établit ses canons devant le couvent de Sainte-Claire , faubourg de Déome , et

(1) Filhol dit que les soldats de Saint-Martin commirent des violences; mais Gamon n'en parle point, et Bèze assure qu'ils ne rencontrèrent aucune résistance dans la ville.

DU VIVARAIS ET DU VELAY. il

bâtit les remparts sur un point où se dressait un pigeon- •nier attenant à un jardin élevé et au pied duquel se trouvait le chemin de Recurson. « Là donc furent tirés, » dit Bèze, «environ cinquante coups de canon, qui firent assez grande brèche , mais de si difficile accès qu'il était même comme impossible de la venir reconnaîre , joint que Montgros , qui avait la charge de ce quartier, faisait une merveilleuse diligence de remparer autant de pertuis que pouvait faire le canon [étant secondé par des femmes qui lui apportaient des vivres et des matériaux]. Cela fut cause que Saint-Chamond [qui avait perdu beaucoup de monde , commençait à manquer de poudre et de boulets et avait eu un de ses canons éventré] délibéra de parlementer et faire composition, et fit tant, après plusieurs allées et venues de Jarnieu et d'une pauvre femme du faubourg, qu'on contraignait de faire office de trompette, que la capitulation fut accordée sur la minuit, au grands regrets des soldats étrangers et de leurs capitaines, aux conditions qui s'en suivent : que les chefs et soldats étrangers se retireraient en toute sûreté avec leurs armes et chevaux, laissant toutefois leurs enseignes ; — que l'infanterie n'entrerait pomt dans la ville , mais seulement quelques gens de cheval en petit nombre pour s'y rafraîchir et y demeurer seulement un jour; — qu'aucun de la ville en recevrait dommage ni déplaisir, pouvant les hommes, pour plus d'assurance , si bonheur semblait , se retirer au château et les femmes et les enfants es maisons des sieurs de Jarnieu et du Peloux. »

Conformément à ces articles , les capitaines et soldats étrangers quittèrent Annonay. Sortis par la porte de Tournon , ils cheminaient paisiblement quand le chevalier d'Apchon les chargea traîtreusement, mais il n'y reçut que des coups et se retira sur les instances de

p HISTOIRE DES PROTESTANTS

Jarnieu. Mécontent de son échec , il se mit alors à piller et tuer tout ce qu'il rencontra à deux lieues à l'en- . tour d'Annonay, sans avoir aucun égard ni à l'âge ni au sexe. Quant à Saint Chamond, ne respectant pas les termes de la capitulation , il fit entrer dans la ville son infanterie , qui prit pour mot d'ordre ce blasphème la double mort-Dieu et commit d'effroyables excès , tuant les catholiques aussi bien que les protestants , de telle sorte que d'Aubigné affirme que « le sang courait d'un pied dans les rues. » Bèze raconte quelques scènes horribles.

« Une pauvre femme , dit-il , trouvée cachée dans sa maison avec son mari , fut violée en sa présence , puis contrainte de tenir l'épée en sa main , de laquelle , un autre lui poussant le bras , tua son mari. Antoine Fabre , qui avait déjà beaucoup souffert pour la religion et procureur du roi en la baronnie d'Annonay (i) , et pareillement Jean Montchal, honnête bourgeois , et Imbert Ranchon , chirurgien , tous trois anciens du consistoire , furent précipités de la haute tour en présence et du commandement de Saint-Chamond , montrant une singulière constance. Plusieurs autres furent aussi précipités comme passe-temps et , entre autres , deux jeunes laboureurs, par faute de deux testons que quelques soldats leur demandèrent. Bref c'était une chose plus qu'horrible de voir l'un enfermé dans sa maison et y brûler, l'autre précipité d'une fenêtre ou de plus haut sur le pavé ; les cris et hurlements des filles et des femmes ; tout, rempli de flambes, de sang et de glaives; les personnes exposées à l'encan et, pour ne trouver aucun qui les rachetât, cruellement tuées et massacrées. » <( Les maisons aussi étaient exposées de même; et,

(i) Il était membre du conseil politique du comte de Crussol.

s'il ne se trouvait personne qui ne baillât argent, le feu était mis dedans, jusques à en brûler de cent à sixvingts en cette façon (i); et, sans la diligence de quelques gens de bien , et entre autres de Jarnieu et du Peloux (qui sauvèrent surtout la plupart des femmes , joint que Dieu fit ouverture miraculeusement à quelques-uns , même à ceux qui s'étaient retirés au château), il semble qu'il ne fût demeuré créature vivante en cette pauvre ville , ni même aucuns biens , étant rompu et brisé par les soldats tout ce qu'ils ne pouvaient emporter , voire jusqu'à tirer coups de pistoles contre les tonneaux pleins de vin, dont il y avait grande quantité au pays, après en avoir bu leur saou, tellement que plusieurs caves furent remplies de vin ainsi perdu. Et dura cette furie jusques au quatorzième dudit mois , auquel jour Saint-Chamond ayant fait , outre tout cela , abattre les murailles de la ville en vingt lieux jusques au fondement, démanteler les tours , ôter les portes , se retira à Boulieu , petite ville à demi-lieu d'Annonay, oia il fît quasi de même. » Après cela, il licencia ses soldats et alla s'enfermer dans le château ou couvent des pères célestins de Colombier-le-Cardinal.

Trois mois après (31 mars 1563) eut lieu rassemblée politique de Bagnols, à laquelle furent députés du Vivarais , pour la noblesse du haut Vivarais , Charles de Barjac , seigneur de Colans ; pour « le commun populaire état, » et spécialement pour Viviers, M^ ' Jean Faure, licencié en droit, bailli de Crussol; et M*' Bérignon de la Tour, licencié en droit, d'Aubenas , pour le diocèse de Vivarais. L'assemblée jugea nécessaire de mettre des garnisons protestantes dans plusieurs lieux

(i) Les faubourgs de Déonie et de la Reclusière furent presque entièrement détruits. Plusieurs maisons du Champ devinrent également la proie des flammes.

des montagnes du Vivarais parce qu'une bonne partie de la province était aux mains des catholiques. Elle fit, d'autre part , la remarque que le Vivarais n'avait point envoyé d'argent au trésorier des Etats en 1562 et peu en 1563 ; à quoi les députés du Vivarais répondirent que le Vivarais s'était suffi à lui-même jusqu'à présent , et qu'ainsi il n'avait ni à demander des subsides aux Etats ni à en envoyer (i).

ÉDIT DE PACIFICATION d'aMBOISE (19 MARS 1563), RELÈVEMENT d'aNNONAY ( I 563 - I 567). PRISE DE VI- VIERS PAR SAINT-ALBAN.

Pendant cette première guerre de religion, le prince Louis de Condé avait été battu et fait prisonnier à Dreux (décembre 1562), et le duc François de Guise, au moment oij il allait se saisir d'Orléans , boulevard des Huguenots dans la région de la Loire , fut assassiné par Poltrot de Méré (18 février 1563). Rien ne s'opposant plus à la paix , elle fut conclue et suivie de l'édit de pacification d'Amboise (19 mars 1563), qui n'accorda l'exercice du culte réformé qu'aux nobles dans leurs châteaux , aux protestants des villes , qui jouissaient de la liberté de leur religion au 7 mars de la

(1) Crespin, fol. 671, 672. Bèze, t. 11, p. 36J-568. De Serres, IL partis Comment., fol. 12c, 126. Recueil des clioses m.émorables, p. 245-247. De Thou, t. III, p, 510, 579-381. D'Aubigné, t. I, col. 245, 246. Hist. gén. de Languedoc, t. VIII, p. 383, 390, 391, 393, 396, 398, 399. Gamon, dans d'Aubais , t. I, p. 3-5. Poncer, Mém. histoi'. sur Annonay ^ t. II, p. 29-49. Filhol, t. 1, p. 572-399. Pérussis, dans d'Aubais, t. 1 , p. 32. Fleury, Hist. du cardinal de Tournon, p. 533-337. Dourille, p. ç6. E. Arnaud, Nol. relatives aux guerres de religion {Bulletin de la Soc. d'arch. de la Drôme, t. V, p. 114). Bulletin, etc., t. XXIV, p. 316 et suiv. Ménard, Hist. de Nîmes, t. IV, p. 544, 549. Chalamel, Notes et observations (maniisc). Matthieu Duret, Notes pour servir à l'histoire d'Annonny (manusc). Chorier, Hist. gén. de Dauph., p. 557.

même année, et à ceux qui habitaient les faubourgs des villes de bailliage ou de sénéchaussée. Les protestants des villages , de beaucoup les plus nombreux , étaient sacrifiés.

Les protestants du Vivarais qui, au 7 mars 1563, étaient maîtres des villes de Viviers, Villeneuve-de- ■Berg, Aubenas et Privas, continuèrent, sans doute, à y exercer leur religion. Il est vrai que Damville , gouverneur du Languedoc , à la fin de l'année 1 563 , sur la requête de Fleurie de Montlaur, qui possédait de nombreuses seigneuries , notamment celles d'Aubenas , de Vais et de Montpezat, rendit une ordonnance portant interdiction à tous ministres , diacres et autres de la nouvelle religion de prêcher, administrer les sacrements, ni faire aucun exercice de ladite nouvelle religion dans les lieux où la suppliante était dame haute justicière, par conséquent à Aubenas ; mais Charles IX , par lettres patentes de 1564, 1565 et 1566, passa outre, et autorisa l'exercice de la religion réformée dans cette dernière ville.

Les protestants d'Annonay obtinrent aussi la permission de célébrer leur culte. « Il semblait bien, » dit Bèze, « qu'il fût impossible que cette pauvre ville, ainsi désolée en toutes sortes, à grand'peine se relèverait jamais, et toutefois Dieu en disposa autrement , donnant un tel courage au demeurant à ces pauvres gens , que , nonobstant tout le passé et combien que depuis encore ils aient été chargés de garnison et passage de grande gendarmerie, toutefois s'entr'aidant les uns les autres et assistés d'une grâce miraculeuse devant les yeux de leurs ennemis, en peu de temps, ils se remirent en quelque état. Surtout ils pourchassèrent le rétablissement de l'exercice de la religion au milieu d'eux ; lequel leur fut accordé par le maréchal [François de Scépeaux,

(^(y HISTOIRE DES PROTESTANTS

sieur] de Vieilleville , auquel se rendant obéissants , ils désistèrent de s'assembler publiquement (octobre) (i), mais ne laissèrent d'être particulièrement consolés par les maisons, avec prières et larmes assiduelles de Pierre Raillet, leur ministre, y faisant un très bon et très grand devoir. Finalement, Dieu leur fit cette grâce que la ville d'Annonay, le vingtième d'août 1564, fut assignée par le roi , étant à Romans , pour lieu destiné à l'exercice public de la religion pour toute la sénéchaussée de Beaucaire, suivant l'édit de pacification, avec plusieurs privilèges et exemptions, en considération des calamités par eux souffertes : en quoi leur aida grandement envers le roi, Montluc, évêque de Valence, se souvenant du gracieux traitement qu'il y avait reçu lorsqu'il était retenu prisonnier par le commandement de des Adrets. » Les privilèges , auxquels fait allusion Bèze , furent l'exemption des tailles pendant un an , à dater du i*' janvier 1 563.

Les protestants du Forez et du Dauphiné, apprenant qu'Annonay jouissait de l'exercice public de leur religion et sachant que la plupart de ses habitants étaient réformés, vinrent s'y établir en grand nombre. Une école fut ouverte en 1566, à laquelle on donna le nom de collège. On compta, parmi ses recteurs ou régents, Antoine de Vissot, Louis Dumas, ex-prébendier de Notre-Dame et marié , qui portait , en outre , le titre de maître-chantre. Ce collège était placé, croit-on, dans dans la rue située au-dessous du palais du bailliage, aujourd'hui tribunal de commerce, et qui s'appelait alors rue de l'Ecole ou du Collège.

Le roi avait chargé Vieillevillle de faire exécuter

(i) Ils en avaient obtenu Fautorisation de François d'Espée, colonel de cavalerie, qui était sans doute le gouverneur d'Annonay (Challamel, Noies et observalions).

l'édit d'Amboise en Languedoc, aussi bien que dans le Lyonnais , le Dauphiné et la Provence ; mais le maréchal, pour des raisons que nous ignorons, n'exécuta sa commission que dans ces trois dernières provinces. Il fit, toutefois , une exception pour Annonay , comme on l'a vu , et également pour Tournon. Etant venu dans cette ville pour faire publier l'édit de pacification , le conseil communal , entièrement dévoué aux intérêts de la Réforme , délibéra de lui faire des représentations pour qu'il conservât l'église de Saint-Julien au nouveau culte ; mais, sur la vive opposition du chapitre, Vieilleville n'accéda pas à son vœu. Le lo juillet 1 563 , quatre jours après cette délibération, le baron de Peyraud demanda au conseil communal cent livres, qui étaient dues à la garnison qu'il avait établie dans le château sur l'ordre du maréchal. Le consistoire lui demanda , de son côté, soixante et dix-huit livres pour payer les gages du ministre, Pierre Bollot, qui comptait partir, l'exercice de la religion réformée n'ayant pas été autorisé à Tournon. Vieilleville fut remplacé dans le Languedoc par Antoine de Lévis, comte de Caylus ; mais , de fait , ce fut Damville , gouverneur de Languedoc , qui , suivant les ordres réitérés du roi et de la reine mère (i), fit exécuter l'édit de pacification dans le Vivarais en général. Il écrivait au roi, à ce propos, le 10 mars 1564, qu'il venait de faire un voyage dans cette province , « où , » dit-il , « le peuple ne s'était encore rangé à l'entière obéissance des édits et le commandement de Votre Majesté , que je mis peine de faire observer avec tel et si

(i) Lettres de Catherine de Médicis, t. 11, p. 6i et 104. La reine mère envoya bien, en octobre i?63, dans le Languedoc, Jacques de Beauquemare et Jean-Jacques de Mesmes, conseiller au grand conseil, « avec ample pouvoir et commission de pourvoir à l'établissement de. la paix et punition des délinquants et contrevenants à icelle ; « mais ils ne paraissent pas être venus dans le Vivarais (Lettres, etc., t. II, p. 107).

bon ordre que dorénavant je n'en puis espérer sinon une bonne réconciliation entre eux. »

L'espoir de Damville fut déçu. L'inexécution de l'édit d'Amboise et les violences exercées en divers lieux contre les protestants amenèrent des luttes armées. En 1 564, (( les religionnaires de Villeneuve-de-Berg, » dit Dourille, « ayant surpris un parti de catholiques, le taillèrent en pièces. Ils prirent ensuite Aubenas et passèrent sa garnison au fil de l'épée. Damville, informé de ces excès , envoya quelques troupes dans le pays , qui les firent cesser. »

En février 1 567 , devançant la deuxième guerre de religion, Noë Albert, seigneur de Saint-Alban , dont il a été parlé plus haut, s'empara de Viviers. Il fit abattre l'église cathédrale de Saint-Vincent et donna aussi l'ordre de démolir le palais épiscopal construit par l'évêque Claude de Tournon ; mais un des maçons qui avaient déjà pratiqué deux ouvertures à la voûte s'étant laissé tomber sur le sol et tué, les autres refusèrent de continuer leur œuvre de destruction, quoi que Saint- Alban pût leur dire.

Quelques jours après, ses gens pillèrent, brûlèrent et abattirent les maisons des chanoines situées dans l'enceinte du château, à l'exception de quatre ou cinq, dont les propriétaires avaient des parents dans le parti huguenot. Ils charrièrent aussi par la ville le corps de l'évêque Claude de Tournon. Puis ils brisèrent les cloches , s'emparèrent des vêtements sacerdotaux , brûlèrent la bibliothèque des chanoines , et , en partie , les titres de l'évêché ; puis , mettant à la torture quelques ecclésiastiques , ils purent découvrir le trésor de la cathédrale , qui avait été caché. Ils en remplirent quatre corbeilles et Saint-Alban en fit frapper des testons d'argent. De Viviers , le chef huguenot se transporta dans

les lieux des environs et renouvela les mêmes scènes de pillage et de dévastation. « Il était si puissant en moyens , » dit de Banne , « et si accrédité dans son parti, qu'il fit rouler le canon et assiéger des places. » Le 22 mai 1 567, les capitaines Montgros et Bouchet, qu'on avait fait revenir à Annonay pour réparer les remparts et arrêter les voleurs , qui étaient fort nombreux dans ces temps de troubles , sortirent de la ville à la tête de soixante hommes pour surprendre le château des pères célestins de Colombier-le-Cardinal ; mais, au moment où ils appliquaient leurs échelles contre la tour du Four, ils furent découverts, poursuivis par la garnison , qui leur tua deux soldats et en blessa quelquesautres. Pour les châtier , Damville leva sur la ville une somme de 3,000 livres , sous forme d'empfunt , et supprima l'exercice de la rehgion réformée (1).

B. — Yelay.