EMIGRATIONS. REFUGIES DE MARQUE. NOMBRE DES ÉMIGRÉS. AVEUX DE BAVILLE

ouR obtenir de Louis XIV la révocation de l'édit de Nantes, ses conseillers, ou plutôt ses complices, lui avaient persuadé que le nombre des protestants convertis était considérable. « Nos soins , » dit-il lui-même dans le préambule II. I

de l'édit révocatoire , « ont eu la fin que nous nous sommes proposée, puisque la meilleure et la plus grande partie de nos sujets de ladite R. P. R. ont embrassé le catholicisme. » Le roi en concluait hypocritement que, puisqu'il n'y avait plus ou presque plus de protestants dans son royaume , tout ce qui avait été, précédemment ordonné en leur faveur devenait inutile et que, pour effacer la mémoire des troubles passés, il ne pouvait mieux faire que de révoquer entièrement l'édit de Nantes.

Louis XIV laissa toutefois aux protestants qui n'avaient pas abjuré à la date du i8 octobre 1685 , la liberté du for intérieur, mais cette faible garantie n'était qu'une leurre décevant. Il voulait qu'il n'y eut plus désormais qu'une seule religion en France et il ne recula devant aucun moyen , si violent et cruel fût-il, pour arriver à son but. Les dragonnades furent l'un de ces moyens.

Désespérant à tout jamais de voir de meilleurs jours, les protestants , qui avaient commencé d'émigrer dès 1666 et qui continuèrent à le faire plus nombreux à dater de 1681 , malgré les défenses royales les plus sévères (i), quittèrent la France par milliers après la révocation.

Les protestants du Vivarais et du Velay imitèrent leurs frères des autres provinces du royaume et s'expatrièrent en grand nombre , mais les frontières étaient gardées et plusieurs d'entre eux furent arrêtés. Voyez Pièces justificatives, n° II.

Signalons, à propos de ces émigrations, le zèle hardi,

(i) Août et 2 octobre 1669; janvier 1670; 18 mai et 14 juillet 1682. Ces défenses furent renouvelées le 1 1 février , le 1 5 septembre , le 26 avril et le 7 mai 1686, le 24 juillet 1705, le 18 septembre 171 j.

digne d'une meilleure cause, d'un magistrat catholique, Jean Fourel (i), procureur du roi au bailliage d'Annonay , qui fit tout exprès le voyage de Genève et du pays de Vaud pour obliger un certain nombre d'Annonéens à rentrer en France. Muni d'un certificat de la Cour d'Annonay et d'un autre de l'archevêché de Vienne, il se rendit d'abord à Genève auprès de Dupré , résidant de France , qui lui accorda sa protection , et passa de là dans le pays de Vaud , oij se trouvaient plusieurs de ses compatriotes fugitifs et où il faillit être arrêté à la suggestion d'Isaac Sagnol , dit Lacroix, ancien pasteur de Crest. Fourel ne réussit pas comme il l'aurait cru. Il fut obligé de faire trois voyages en Suisse, et ce n'est qu'au dernier, pendant lequel il garda l'incognito, qu'il parvint à grand'peine à ramener Simon Veyre et Madelaine Guéron sa femme , Barthélémy Veyre son fils et Anne de Montchal sa femme, Catherine Veyre sa fille, mariée à Gédéon Léorat, avocat. Ce dernier demeura encore quelque temps en Suisse pour retirer l'argent qu'il y avait placé. Cette famille, qui séjourna deux années hors de France , avait déjà abjuré le protestantisme à la révocation de l'édit (2).

Parmi les personnes de marque , qui quittèrent le Vivarais et se réfugièrent dans le duché de Brandebourg , nous citerons :

(i) Fils de Jean Fourel, et de Jeanne Léorat, se disant écuyer, consul d'Annonay en 1680, mort le 15 septembre 1692. C'était un esprit processif, intéressé et ambitieux.

h. Documents communiqués par Mad. Dobler-Alléon. — D'après Chomel, un tiers des habitans protestants d'Annonay se convertit au catholicisme, un tiers émigra, et le dernier tiers demeura fidèle à sa foi. En 1768, époque où il écrivait, il y avait quatre-vingt-quinze familles protestantes à Annonay. En 1740, La Devèse en comptait quatre-vingt-dix. Parmi les protestants qui abjurèrent, Chomel cite D»"" Gourdan, S-- Lombard de Mars, S" Crottier de Chambonas. de Fressenet, Peiron , Chabert , Zacharie Ravel, Abrial et Chomel-Jarnieu.

Alexandre Darmen de Brion , qui avait une baronnie en Dauphiné et une autre en Vivarais et qui fut reçu gentilhomme de cour en 1682.

De la Combe de Cluzel, médecin distingué, attaché à M. de Grumkow àPrenzlow, dans les premiers temps du Refuge.

Barthélémy Pascal , de Viviers , médecin et savant , mort en 175 1. Il fit partie du conseil supérieur de médecine de Berlin.

Paul de Chambaud, sieur de Charrier, lieutenant de dragons au régiment de Sonsfeld.

Chambaud de Bavas de la Baume , lieutenant au régiment de Varennes en 1702 (i).

Noble Paul de Fornier, écuyer , sieurs des Places, natif d'Annonay , mort lieutenant en 1707.

Jacques de la Combe de Cluzel, du Cheylard, mort lieutenant-colonel en 1729, à l'âge de quatre-vingt sept ans. Sa veuve Rachel de Ruggy était originaire de Metz.

Scipion de Montaut le jeune, de Villeneuve-de-Berg, mort en 1726, conseiller de commerce. Une de ses filles se maria à M. de Vickersloot.

Alexandre Trémolet de Montaigu.

Dony, grand mousquetaire, puis major réforméen 1 720.

Boissy, de Villeneuve-de-Berg ou des environs, s'établit d'abord à Genève comme professeur, puis à La Haye et à Leyde en Hollande , enfin en Allemagne à

(i) Pierre-Benjamin de Chambaud, François de Ciiambaud, Louis-François de Chambaud, incorporés au corps des cadets, le premier en 1717 , le deuxième en 1729, le troisième en 1756, paraissent être nés dans le Brandebourg, — Trois branches de la famille Chambaud , vérifiée et reconnue noble en 1672, s'établirent dans ce duché : les Charrier, les Bavas et les La Baume. Les plus anciens réfugiés de cette famille étaient originaires de Boffres, et il existait encore de leurs descendants dans l'armée prussienne, en 1799.

DU VIVARAIS ET DU VELAY. î

la cour de Cassel. Il prit toujours le plus vif intérêt à ses coreligionnaires de France et plaida de vive voix la cause des galériens protestants auprès du Landgrave de Hesse, pour que ce prince leur continuât la pension du feu roi de Suède. C'était un homme de mérite, qui collabora à La Bibliothèque raisonnée. Il mourut en Hollande en décembre 1753 (1).

Parmi les manufacturiers vivaraisiens établis dans le Brandebourg nous citerons : Chomel, gantier, à Berlin; Josué Perrin , d'Annonay, maître cartier, à Berlin, Jacques Duclos, de Privas, teinturier distingué, à Berlin.

Jean-Pierre Duplantier , né à Genève d'une famille du Vivarais , avait d'abord travaillé dans les fabriques de Genève et de Zurich, et obtint mille écus d'avance pour fonder une manufacture de toiles peintes de coton à Berlin à la descente du pont de Weidendamm (2).

Pour ce qui est du nombre des émigrés des deux provinces qui nous occupent, il serait difficile de l'évaluer, attendu que les chiffres laissés par l'intendant Bâville embrassent le Languedoc tout entier, sans spécifier la part afférente à chaque contrée de cette grande province. Ainsi l'intendant, dans son Mémoire de 1698, dit que quatre mille religionnaires quittèrent le Languedoc. Ce chiffre, par tout ce que l'on sait d'ailleurs, est inexact (3). Et serait-il exact, qu'il ne pourrait servir de base pour préciser le chiffre des émigrés du Vivarais et

(i) Il appartenait à une famille qui s'était distinguée sous Rohan en 1622. Un membre de la même famille fut envoyé à la cour, en 1652, pour les affaires de la religion réformée.

(2) Erman et Réclam, Mémoires , t. II, p. 247, 559; t. IV, p. 100, 159; t. V, p. 67, 78, 94; t. VI, p. 14; t. IX, p. XIX, XL, et 22, 43, 66, 76, 121, 168, 184, 207.

(5) Un Etat du 50 janvier 1688, cité par de Boislille [Correspondance des contrôleurs généraux, t. I, n° 394), porte le chiffre des émigrés du Languedoc à 5680, savoir 1049 chefs de famille, 675 femmes, 2726 garçons et 1255 filles.

du Velay. Bâville dit que la première province comptait, en 1698, c'est-à-dire treize ans après la révocation, 33,199 religionnaires contre 198,336 catholiques; et, d'autre part, 25 gentilshommes, chefs de famille de la première religion (i), contre 3 39 de la seconde. Quant au Velay, d'après Bâville, il comptait 83,127 catholiques contre 974 protestants; et 213 gentilhommes chefs de famille catholiques contre aucuns protestants.

Notre intendant donne le nom de nouveaux convertis à tous ces religionnaires pour rester dans la fiction, inventée par Louis XIV dans le but de justifier l'édit de révocation , mais il convient lui-même qu'il y en avait fort peu qui fussent « effectivement catholiques. » Il accorde encore que « tous les nouveaux convertis sont plus à leur aise, plus laborieux et plus industrieux que les anciens catholiques; » que, parmi les curés placés à la tête des anciennes paroisses protestantes, « il s'en trouve de forts méchants sujets ; » qu'on « ne réussira jamais auprès des nouveaux convertis si l'on n'a pas quelque talent pour parler. » Il termine enfin par cette juste réflexion : « Il faut attaquer les coeurs : c'est la religion vraie ; on ne peut l'établir sérieusement sans les gagner (2). »

Ces paroles sont la condamnation même de Bâville , et surtout celle de Louis XIV et de ses conseillers, car l'intendant, quoique fort peu disposé à la clémence, estimait qu'après les rigueurs excessives de 1683 à 1686 la cour aurait dû se relâcher de sa sévérité. « Je croyais, » écrivait-il au contrôleur général Louis Phely-

(i) On trouvera aux Pièces justificatives , n° X, les noms de ces gentilshommes et ceux de plusieurs autres , avec leur caractéristique religieuse établie par l'intendant.

(2) Mémoires pour servir à l'hist. du Laug. (1698); Amsterdam, 1734, in-12, p. 76 et suiv.

peaux, comte de Pontchartrain, le 9 mars 1687, « qu'après une extrême rigueur il fallait agir par des voies douces et ne pas confondre toujours l'innocent avec le coupable ; mais je vois bien qu'il y a des raisons dans la politique qui sont au-dessus de mon raisonnement. Je me conformerai à l'ordre que vous m'avez donné. » Il reconnaissait, quelques mois auparavant, le 18 novembre 1686, que les dragonnades ne pouvaient produire des résultats durables. « Je viens d'établir dans les Cévennes le quartier d'hiver en pure perte, c'est-àdire y causer une grande désolation , » écrivait-il au même ministre. C'est pourquoi il préférait le système des missions religieuses et des aumônes, et disait qu'il obtenait beaucoup de succès par ce moyen. « Les 12000 livres, » dit-il à ce propos, le 18 novembre 1686, « que le roi a eu la bonté de m'envoyer pour faire des aumônes dans les missions, font un effet merveilleux et gagnent tous les pauvres à la religion. Bien que ce motif ne soit pas d'abord fort pur, les missionnaires savent très bien le rectifier et ils engagent par ce moyen une infinité de personnes à s'instruire et à fréquenter les sacrements. » Il paraît que les missionnaires jouaient aussi le rôle d'espions. Bâville disait, le 12 septembre 1693 , qu'il tenait des missions dans une partie du Vivarais, « soit pour entretenir l'exercice de la religion dans ce pays, ce dont les curés sont incapables, soit pour donner avis de ce qui se passe (i). »

CONFISCATION DES BIENS DES CONSISTOIRES ET DES RELIGIONNAIRES FUGITIFS ET LEUR EMPLOI.

La jurisprudence royale varia sur l'usage qu'on devait

(i) De Boislille, t. I, n°' 381, 544, 256, 1227.

faire des biens ecclésiastiques des protestants. Déjà, avant la révocation de l'édit de Nantes, et par ses déclarations du 15 janvier 1683 et du 21 août 1684, Louis XIV avait décidé que « tous les biens immeubles , rentes et pensions faites entre-vifs en dernière volonté aux pauvres de la dite religion ou aux consistoires, pour leur être distribués par les dits consistoires, ou aliénés depuis le mois de juin 1662, seraient délaissés aux hôpitaux des lieux oij sont les consistoires et, en cas qu'il n'y en ait pas, à l'hôpital le plus prochain. » Mais en janvier 1688, un édit décida que les biens immeubles des consistoires seraient réunis au domaine et que les revenus serviraient à la fondation d'écoles gratuites , à la reconstruction des églises catholiques, à la création d'hôpitaux et à toutes autres destinations utiles et nécessaires pour l'avantage des nouveaux convertis. En 1687, le roi avait déjà autorisé Bâville à appliquer une partie de ces biens à l'achèvement des nombreuses églises qu'il venait de faire reconstruire dans le Languedoc (i). Enfin un arrêt du conseil du 8 janvier 1689 décida que les revenus des biens des consistoires serviraient en partie à payer les pensions accordées par le roi aux nouveaux convertis.

Les divers états , qui furent dressés des biens des consistoires du Vivarais et du Velay dans les années qui suivirent la révocation de l'édit de Nantes, donnèrent le résultat suivant :

Valeur estimative des biens fonds (immeubles) : 13771 livres, 10 sols; capitaux (obligations, legs, pensions, etc.); 7326 livres, 10 sols, 6 deniers. Ces derniers portaient un revenu de 381 livres, i sol, 6 deniers (2).

(i) De Boislille, t. I, n" 381.

(2) Voy. le détail, Pièces justificaiives, n" XI, A.

Pour ce qui est des biens des religionnaires fugitifs du Vivarais et du Velay, l'estimation , qui en fut également faite pour la même période , porta leur valeur à 450,364 livres (i).

Une déclaration de Louis XIV du 20 août 1687, promulguée avant la révocation , avait ordonné que la moitié des biens des fugitifs serait donnée aux dénonciateurs. Un édit de janvier 1688 décida que ces biens seraient purement et simplement réunis au domaine et auraient la même destination que les biens des consistoires. Un autre édit de décembre 1689, renouvelé le 21 mars 1718 , porta qu'à l'avenir les plus proches parents et légitimes héritiers des religionnaires fugitifs entreraient en possession des biens que ceux-ci laisseraient dans le royaume. Nous n'avons pas besoin d'ajouter que c'était à la condition que ces proches parents et héritiers se comporteraient en catholiques.

Autrement ces biens, quoique considérables, — nous parlons de ceux qui furent réunis au domaine , — ne rapportèrent pas à l' Etat de grandes sommes à cause des frais nombreux qu'occasionna leur recouvrement. Bâville disait , dans ses Mémoires secrets (2) de 1 7 1 8 : « Les biens des fugitifs ont été mis depuis la conversion générale en 1685 en régie. Le sieur Boucher, commis par le Conseil , avait envoyé ici des commis et on a atï'ermé ces biens qui étaient répandus dans toute la province. Les comptes ont été rendus chaque année et envoyés au conseil jusqu'en l'année 1716, cette année y comprise. Depuis six mois le conseil de conscience a fait une ferme générale de tous ces biens au sieur Bou-

(i) Voy. le détail, Pièces justificatives, n" XI, B. — Un autre état , qui se trouve aux Archives nationales (TT, 244), et qui doit être moins complet ou plus ancien, donne seulement le chiffre de 549,307 1. 16 s. 6 d.

(2) Les chroniques du Languedoc , année 1877, in-4".

lO HISTOIRE DES PROTESTANTS

cher, qui a envoyé deux directeurs, l'un à Toulouse, qui est le sieur Flottes, et l'autre à Montpellier, nommé Valmalette. Ces biens sont extrêmement' diminués. Ils ont donné par le passé beaucoup d'occupation , parce qu'il a fallu juger toutes les distractions et hypothèques; ce qui a donné lieu à quantité de jugements ; mais, toutes les questions étant terminées , cette affaire donne maintenant peu d'occupation. »