BIOGRAPHIES

ÂMPROux (Henri), sieur de Lorme de la Massais, d'une famille de petite judicature , originaire de Blain en Bretagne , que la faveur des Rohan avait récemment fait sortir de Tobscurité ,, était seigneur de Mouchamps ^ à la fin du xvii® siècle. Quelques semaines après là révocation de Tédit de Nantes « lorsque les dragons envahirent les habitations des

* Jean Amproux, sieur de Cbamplouet, ét^it, en 1618.^ dans la domesticité de Henri de Roban; et en 4 657 Jacques Amproui de Lorme, firand aodiender de France, acheta de là dodiesse de Rohân-ta baromile de MoucliampSt la seigneurie du Pare el It châtellenie de Vendremia* Ce dernier mourut vers 4 683 . — Un autre membre de ' *^tte famiHe» Jean Amproux de la Massais , ancien premier gentilhomme de la cbambre du roi de Suède, fut, au xyii» siècle, commissaire pour f exécution des édits en Bretagne; -^ et m troisième, conseiller au pariemeHt» se convertit à la révocation. Je croi& que ce dernier était Auguste Amproux, sieur du Faux, qui avait acquis en 1670, de Louis de Bcssay, la seigneurie de Saint-Hilaire-le-Voubis.

réformés du Bas-Poitou , avec ordre formel de Lou- Yoi9 Ahf faire .'le plus de désordre possible, pour les coiïvertir, le 6ei|neur de Mouchaimps essaya ^d*u8er de son influeuce pour empêcher les nombreux protestants de la. eoatrée et particulièrement la noblesse de céder à la violence. Cette conduite attira sur lui la colère de Tintendant Foucault, qui obtint une lettre de cachet pour le faire enfermer au château d'Angers. La Massais ayant pris la fuite » Louvois enjoignit de raser sa maison s'il ne se représentait pas. Mais , au l;)ûut de quelques mois , le fugitif fut arrêté et jeté à la Bastille , sous les voûtes de laquelle on faisait éclore les conversions difficiles et importantes. La constance d'Amproux ne tarda pas à se démentir : décidé à abjurer, il ne songea plus qu'aux moyens de tirer le parti le plus avantageux de son apostasie. Il y réussit en priant Louvois lui-même dé le conduire à la messe , car dès ce moment ce ministre devint son protecteur. Henri Amproux joua si bien son triste rôle, qu'on ne tarda pas à avoir assez de confiance en son catholicisme pour lui confier le soin de convertir sa famille, et en particulier sa sœur enfermée aux Nouvelles-Catholiques de Paris, et deux de ses nièces, qu'on avait aussi mises dans un monastère, pour les soustraire à l'influence d'une tante qui les élevait dans les principes de l'Évangile. Plus tard il entreprit de ramener à la religion officielle la population de Mouchamps et des paroisses voisines; le prêtre de Vendrenne fît, par ordre de la Cour, dans le château du Parc, des < con*

férences» où Ton employait, dit celui-ci, les manières établies par saint Augustin, l'instruction etTautorité. » Ce zèle hypocrite fut généreusement récompensé : Amproux, d'abord fait comte de la Massais, fut, à la fin de Tannée 1688, nommé lieutenant du roi en Bas* Poitou , en dépit de l'intendant qui ne croyait pas du tout à la sincérité de sa conversion. On avait si bien perverti ce malheureux que nous le voyons, en 1702, solliciter la dépouille de l'un de ses anciens coreligionnaires mort ou fugitif. Il termina sa carrière vers

Foaranlt, Mém.^ 319, 365; — Âreh, de la Tienne, C 2, 30, Lettn du curé de Vendrenne; — Corresp, adm. $ùus LouU XIV, U IV, 407, 448.

Aubin, né à Loudun, était pasteur à Beaumont en 1683. Arrêté, à l'époque de la révocation , par ordre des jurats de Bordeaux , pour avoir contrevenu à la défense de tenir des assemblées religieuses, il obtint , après quelques jours de prison , la permission de passer à l'étranger et se retira en Hollande. Gonune tant d'autres réfugiés , il demanda aux lettres un moyen d'existence, et publia, en 1693, un ou-* vrage qui a fondé sa réputation , V Histoire des Diables de Loudun ou de la possession des religieuses ursuKnes eî de ïa condamnation d'Urbain Grandier. Ce livre, où Aubin expose les diverses phases et dévoile les ressort» cachés de la longue et sanglante machination qui avait eu sa ville natale pour théâtre, t)btint un succès mérité , et l'on n'a pas aujourd'hui sur la sorcellerie de Loudun une autre opinion que la sienne. Son ou-

-^ 10 vrage a été plusieurs fois réimprimé sous différente titres et traduit en hollandes. Aubin publia, en 1702, un Dialtonnairê de marine, dont il parut, en 1736, une seconde édition à laquelle est réunie d'ordinaire La ecmnomanceiêi Pavilhm ou Banmirès que la plupart de$ naiiùn$ arborent en mer^ Des Maizeaux , dans ses Notes sur Bayle , attribue aussi à notre auteur quelques traductions d'ouvrages hollandais, entre autres celle de la Vie de f amiral Ruyter^ de Brandt. On ignore Tépoque de sa mort.

ÂYMER. — Nous ignorons à quelle époque cette famille des environs de Saint-Maixent embrassa la religion protestante; nous savons seulement qu'au xvnc siècle tous ses membres la professaient , et qu'ils ne furent ramenés que par la violence dans le giron de l'église catholique , sous le règne de Louis XIV. René Aymer, souche des différentes branches , eut de Julie d'Angliers de Joubert , outre plusieurs filleë , trois fils , René , Louis et Charles , désignés par les noms de terre de Germon ou du Coriiiou , de Mortagne et de la Chevallerie , qui , à la révocation de l'édît de Nantes , étant demeurés en France , d'où il était d'ailleurs sévèrement défendu de sortir, furent par cela même considérés comme catholiques. Après la loi de 1689, on les mit en possession d*une partie des biens de René de Culant de Saint-Mesme, leur beau-frère, qui avait émigré avec ses enfants. Malgré cette prime offerte à l'apostasie , ils étaient encore signalés dix ans après comme « faisant tous très mal leur devoir

-T il —

de r^ion. > Pour 1m porter à s'en mieux acquitter, la cour fit, en 1691, enfermer au château de Naotea Germon de la Ghevallerie , Tun des trok frères. L'année suivante,, le sieur de la Ghevallerie ayant osé de* mander la liberté sans renoncer à sa foi : c Je vous prie de lui dire, répondit le ministre Pontdiartrain « que jusques à présent , il ne s^est pas mis en état par sa conduite d'obtenir cette grâce; au contraire, celle qu'il a tenue sur le fait de la religion devrait porter S. M. à le fsdre plus étroitement rassurer et à l'envoyer dans une prison plus désagréable. Il a vii la clémence que S. M. a eue pour les sieurs Puychenin * et la Mâisoaneuve % gentilshommes de son pays« parce qu'ils se sont mis à leur devoir. Il faut qu'il suive leur exemple s'il veut être traité aussi favorablement. > Il finit apparemment par abjurer aussi puisqu'il sortit de prison plusieurs mois après ; mais il était si peu converti qu'on l'arrêta de nouveau en 1696. Celui des frères Aymer ainsi persécuté est probablement René , lequel était resté veuf avec trois

^ Jacob Pyniot de Puydieniii , beau-frère d'Avaler ; voir Pyniot.

* René DAuiy, sieur de la Maisomieuve, demeurant dans la paroisse de Saini-Romans-des-Cbamps, avait été ancien de l'église de Moogofl. 11 promit d'aller à la messe pour sortir de la Basdile , mais , sept ans après , on le ^gnalait à l'intendant comme « plus obstiné que Jamids , » dans an État des genUlsbommes mal converës de L'élection de Niort , où igure aussi son beau-frère, le Sr de Payré, probablement le méflM qiie Payré4i alsomieuve^ dont les terres, situées dans l'élection des Sables j furent mises en ferme par la régie des biens des religionnaires fugitifs. Enfin, Loois Dauzy de Samt-Romans, babitant la paroisse de Saint-Miebel-liont-lialcbus, étail aussi surreillépar la police cléricale, parce qu'il « ne faisait point son devoir. »

filles mineures, qui, circonvenues par les prêtres durant là captivité de leur père , demandèrent ellesmêmes à entrer au couvent. — ^ Au mois d'août 1700, Pontchartrain adressa aussi à Tintendsmt du Poitou Tordre de faire mettre dans des maisons de TUnion- Chrétienne les dames protestantes de la Chevallerie , de Champeaux * et de Saint-rDenis *, et la première fut enfermée en conséqueçce dans un couvent de Lueon.

Siméon de la Chevallerie , gentilhomme poitevin ,

^ Reigner de Cbampeàux , famille des environs de€bâmpdeni«rs, alliée aux Âymer. L'intendant s'était d*abord contenté d'écrire au sieur de Charapeaux au sujet de sa refigEon , et ce gentilhomme « avait |m>-; mis d'aller à l'église ; » mais il parait que sa femme ne voulut pas prendre le même engagement , et on Tenleva à son mari et à ses nieuf ou dix enfants en bas-âge, pour la reléguer dans un couvent.

* Autre famille des environs de Gharopdeniers , alliée aussi aux A;^mer« et non moins attachée à sa fol. Suzanne des Viliattes , femme de Josué Adam , sieur des Loires , fut enfermée dans un couverU du Bas-Poitou^ après la révocation ^ et mise en liberté , au milieu de Tannée 1686 , à la caution de son beau-frôro , Hercule Adam de Sainte Denis, qui s'engagea , devant Tinlendaiit , à payer 20,060 dans le cas où cette idame sortirait de Frauee avant un an. Le S^ des Loires et sa femme émigrèroit en effet, abandonnant en Bas-Poitou pour à peu près 2,000 livres de rente, de la valeur du temps. Hercule Adam , mis en possession de leurs iiiens /«i faisait secrètement tenir ie revenu à son frère , officier en Angleterre , après avoir prélevé la pension d*on fils et d'une fille, que ce dernier avait laissés en France, et qui étaient retenus dans des couvents par les soins de l'évéque de Luçon, La délicates^ du sieur de Samt-Denis lut connue et on hii d^nanda comipte des revenus des biens des fugitifs, et, comme ni lui ni sa femme ne paraissaient jamais à Tégiise, l'intendant fit n^tre U»^^ de SfSdntrD^îs à rUnion-Ghrétienne de Poitiers, au mois de septembre 1701. — Arch, de la Vienne^ G 2 , 29.

^ 48 établi en Hollande , puis eo Hanovre , qu^ue temp» avant la révocation de Tédit de Nantes ^ a|]|)arteiiait peut-être à cette famille. Il épousa Elisabeth Phili-^ poneau-Montargier de Hautecourt , qui » devenue veuve, suivit deux de ses fils en Prusse^.et mourut à Berlin, en 1736, à 73 ans. De ses trois fils» Taîné,. Georges, resta au service du Hanovre et était parvenu au grade de lieutenant-colonel lorsqu'il fut tué. Le second , Ernest-Auguste , baron de la Mothe , né en Hanovre, entra, en 171 1 , au service du roi de Prusse, se distingua dans la guerre de sept-ans > fut nommé gouverneur du pays de Gueldre, et mourut en 1758. Un de ses petits-fils a laissé des ouvrages d'administration. Le troisième des enfants de Siméon de la Chevallerie, Antoine -Ulric, fut d'abord page de Sophie-Charlotte et ensuite chambellan de Frédéric- Guillaume I^. — Il faut probablement rattacher aussi à cette famille deux demoiselles de la Chevallerie éta** blies en Hanovre et qui suivirent la célèbre Sophie- Charlotte, comme dames d'honneur, lorsqu'elle épousa, en 1684, Frédéric I®"*. L'une d'elles fut mariée au feld-maréchal de Grumbkov^r, et l'autre au maréchal de Biberstein , cliambellan du roi , qui figura comme envoyé extraordinaire au congrès d'Utrecht.

Corresp, adm.sous LouU XIV, t. IV, 386;— Àrçh, de la Vienne, C 2, 29; — Erman , Mém, pour servir à VhisL des réfugiés dans le Brandehoury^ IX, i73>

Bàbinot (Albert) . — Nous avons parlé de ce prbfes* seur de droit, qui fut l'un des premiers disciples de

^ u - Calvin à P<»tierB. Son âge avancé , qui tui valut le surnom de Bonhomme » ne Tempècha pas de devenii^ un propagateur aetif de TÉTangile , et il fit , entre airtresy du côté de Londun, une tournée qui dut contribuer aux progrès de la réformation dans ces parages, où elle était en germe depuis plusieurs années* Esprit cultivé , Babînot occupait ses loisirs

A fredonner de Christ la gloire,

comme iMe dit dans qne ode au jurisconsulte Theveneau , et il a écrit , sous le titre de Chrisiiade , un poème ou un recueil de poésies religieuses dont oq ne connaît aucun exemplaire, quoiqu'il nous paraisse avoir eu deux éditions. Le soin qu'André Rivaudeau semble avoir pris de publier cet ouvrage à Poitiers , en 1559, nous donne à penser que Fauteur n'existait plus à cette époque.

Ballon (Nicolas), martyr, né au Breuil-Barrel , d'une famille de fabricants de droguets , s'était re^ tiré à Genève pendant la persécution et s'y était marié. II faisait de là de fréquents voyages en' France , colportant la Bible et c se mettant en grand péril pour aider aussi de son côté, en gagnant sa vie , à l'avancement du règne de Christ. » Arrêté à Poitiers, en 1556, il fut condamné à mort; mais, ayant interjeté appel , on le conduisit à Paris , où il continua sa mission dans son cachot, en instruisant les autres prisonniers , et leur faisant connaître cet

Évangile où il puisait son calme et son courage. Il adressa une j^ofession détaillée de sa foi à ses juges eux*mênieSt (< qui faisaient difficulté de le condamner, ne trouvant en lui cause de mort; » et il fallut, diton 9 que le roi leur forçât la main pour que la pre-* mière sentence fàt confirmée. Ballon marchait déjà au supplice , lorsqu'il trouva moyen de s'échapper des mains des sergents. On mit aussitôt sa tête à prix , . mais pendant ce temps il regagnait Genève , où il ne tarda pas d'ailleurs à reprendre sa balle. Saisi une seconde fois à Châlons, en 1559, et ramené à Paris , il fut reconnu pour l'hérétique qui s'était évadé deux ans auparavant. Son procès était tout fait : il fut étranglé et son corps livré aux flammes. On avait essayé d'abord de lui arracher une abjuration , et , ne pouvant rien gagner sur lui, on l'avait bâillonné pour le conduire aux Halles de peur que , s'il pouvait parler, sa parole ne fît impression sur le peuple *.

CresplD , BisL in J^iaH^frs.

Bastârd (René) de la Cressonnière, gentilhomme des environs de la Châtaigneraie, se fit remarquer autant par son. humanité que par son courage dans le cours de la troisième guerre civile. Il se comporta vaillamment à la malheureuse journée de Jarnac, où il fut fait prisonnier avec beaucoup d'autres Poitevins.

^ Ballon avait une sœurou une cousine , nommée Catberine , femme d'Elie de Sayvre, également natif du Breuii-Barret, et maifre d'école à la Châtaigneraie, d*oùîl fut chassé comme fautcurd'hérésie, en 1559, Tannée même du martyre de son parent. — Nà(e de M, B. Fillon.

Il enleva , peu de temps après , le château de la Fo« rêl^sur-Sèvre , concourut, en 1570, à la prise des Sables, où il sauva la vie à Landreau , l'un des chefs catholiques. Il était un des lieutenants de Puyviaud au combat de Luçon , et , quelques jours après , à la prise de Fontenay , il donna un nouvel exemple de modération en procurant le moyen de s'échapper au maire , Nicolas* Rapin , que Ton n'avait pas voulu comprendre dans la capitulation. La Créssonniè^re ne survécut pas longtemps à ces divers événements. Henri Bastard , son petit-iils , joua, sous Louis XIII, un certain rôle dans les affaires du parti. En I6t2 , il fut député à l'assemblée provinciale de la Rochelle ; en 1615, à l'assemblée politique de Grenoble , et , en 1620, à celle de la Rochelle, qui l'élut président, au mois dé février de l'année suivante. Voyant la majorité deB députés prête à s'engager sans nécessité dans une nouvelle lutte avec la royauté, il conseilla vainement la soumission. La guerre justifia ses prévisions et fut particulièrement fatale à sa famille. Ses deux fils, Henri de la Cressonnière et René, baron du Petit-Château, ayant suivi Soubise dans son expédition en Bas-Poitou, le premier fut tué dans une rencontre ,. près de Mareuil, et le second reçut une blessure qui l'obligea à renoncer à la carrière des armes.

Beàusobre. — Cette famille , qui habitait Niort au xvii® siècle, y était venue, dit-on, du Limousin ou de la Provence. On a débité sur son origine et les

aventures du premier de ses membres qui s'établit eu Poitou un récit dénué de vraisemblance, et qui a pour but , en déroutant l'histoire , de rattacher cette famille à Tantique souche des barons des Beaux en Provence , dont le nom aurait été changé d'abord en celui de Beaussart , puis , par une dernière évolutioîi , en celui de Beausobre. Cette fabuleuse généalogie paraît avoir été dictée par la mesquine vanité de quelques parents du grand Beausobre , qui n'ont pas su se contenter de la célébrité qu'il a acquise à leur nom , et ont mis beaucoup de soin à cacher que ce savant homme • assez illustre certainement pour se passer d'ancêtres , était né dans l'arrière-boutique d'un honnête mais obscur apothicaire.

Isaac de Beausobre , pharmacien à Niort , épousa , en 1633, Marie Martin , dont naquit , le 28 mai 1634, un premier fils , nommé aussi Isaac , qui embrassa la même profession que son père, et reçut comme lui, de la confiance de ses coreligionnaires , le titre d'Ancien de l'Église. Marié à Louise Gâchet, il en eut plusieurs eiafants, dont l'aîné, Isaac de Beausobre, tira ce nom de l'obscurité *.

* Le père de Beausobre mourut le 26 décembre 1682 ; Loidse Gâcbet resta en France après la révocation de Tédit de Nantes. Benjamin, leur second fils, émigra en Hollande, où il prit du service. Louise- Ëlisâbelh, une de leurs filles, épousa Christophe Augier de la Terraudière, probablement le même qui fut maire de Niort, et un des plus violents persécuteurs des protestants. En 4699, il envoyait à l'intendant un mémoire sur les protestants de cette ville, où on lit cette note : « La dame Beausobre a trois filles , l'aînée fort bien convertie et qui fréquente les sacreioents, la cadette et la troisième vont à i'é^

Isaac de Beausobre naquit à Niort le 8 mars 1659, et, le 16 du même mois, son aïeul paternel, et Marie Texier , sa grand'mère maternelle , le présentèrent au baptême , qu'il reçut des mains de Jean Ghalmot , pasteur de Chef-Boutonne. Son goût pour l'étude se révéla de fort bonne heure, et ses parents l'envoyèrent à Saumur terminer ses humanités et faire sa théologie sous les célèbres maîtres qui y professaient alors. En 1679 il était proposant , et , au mois de juin 1683 , à rage de 24 ans , il se présenta , afin d'y être examiné , au synode de Lôudun , qui le désigna pour desservir l'église de Ghâtillon-sur-Indre , où il reçut l'imposition des mains, le 19 juillet. C'est vers la même époque qu'il épousa sa cousine Claude-Louise Arnaudeau, fille posthume d'un pasteur de Lusignan.

Il y avait à peine quelques mois que Beausobre était à Châtillon , lorsque le culte y fut interdit. Dans un mouvement de zèle et d'indignation , le jeune pasteur brisa, dit- on , le sceau du roi apposé sur la porte de son temple ; selon d'autres , il ne contrevint aux défenses de la cour qu'en faisant le culte et chantant des psaumes dans sa maison. Quoi qu'il en soit, il fut condamné à l'amende honorable et obligé , pour

glise , mais ne font point leur devoir, non plus que la mère , qui depuis un an seulement a cessé de le faire et d'aller à l'église, depuis qu'elle â dans sa maison une vieille demoiselle huguenote très pernicieuse , nommée la dame Pyniot , que Ton dit n'avoir jamais fait abjuration. U faudrait mettes les deux cadettes au couvent , ou du moins la plus jeune qui a 46 ou 47 ans. » Àrch. de la Vienne^ C 2, 29.

s'y soastraire , de prendre la fuite. Il passa en Hol-* lande et arriva, au commencement de novembre 1 683, . a Rotterdam , où il reçut l'hospitalité du célèbre pas^ teur Jurieu. En 16S6 , la princesse douairière d'O*» range, Amélie, le fit placer comme chapelain auprès de sa fille Henriette-Catherine de Nassau, femme du prince d'Anhalt-Dessau. Beausobre consacra à l'étude tous les loisirs que lui laissaient ses fonctions à la petite cour de Dessau. A l'occasion de la conversion au calvinisme du prince luthérien de Saxe-Barby, et en réponse aux attaques dont ce changement avait été l'objet de la part d'un théologien allemand « Beausobre publia , en 1693 , la Défense de la doctrine des Réformés , où il discute les principales questions eontroversées entre les deux communions , et sou* tient , notamment sur la prédestination , les anciennes opinions orthodoxes , que le temps et le travail mo^ difièrent considérablement depuis dans son esprit. Il prononça au mois de novembre de cette même année, et publia plus tard , le Sermon funèbre de Jean- George 11 y prince d^Ànhalt.

La veuve du duc de Dessau ayant quitté cette ville pour Berlin , Beausobre se rendit lui-même dans la capitale du Brandebourg , qui lui offrait plus de ressources pour ses travaux. Après avoir rempli pendant quelque temps les fonctions de chapelain de la cour à Orianembaum, il fut, en 1695, nommé pasteur de l'église française de Berlin , et conserva le titre de chapelain de la cour jusqu'en 1705 , époque de la mort de la eélèbre Sophie-Charlotte. Son époux ,

— M — Frédéric I«', n'avait pas moins que cette princesse d'estime et d'admiration pour le savant prédicateur» et il le fit entrer, deux ans après, au consistoire royaL Ce prince ayant confirmé, par Tédit de 1700, le droit de riaturalité déjà accordé aux réfugiés , ce fut notre Poitevin qui, à la tête d'une députation, exprima au roi la reconnaissance de toute la colonie. Il fut encore, dans d'autres circonstances , leur organe auprès du sage souverain qui, en les adoptant, n'avait pas moins fait pour eux que pour la prospérité de ses États. Dans plus d'une occasion, Beausobre fut aussi l'avocat de ses malheureux frères de France. Après la bataille d'Hochstedt , en 1704 , le consistoire le députa, avec son collègue Lenfant et deux anciens , auprès du duc de Marlborough , l'un des vainqueurs de cette journée , pour le presser de demander à la France d'échanger les protestants qui gémissaient sur les galères pour cause de religion , contre autant de prisonniers de guerre. En 1712 , pendant le congrès d'Utrecht , il supplia Frédéric I®*: de demander, de concert avec les autres puissances protestantes , la liberté de ces mêmes forçats et la permission pour eux de sortir de France, Mais ces démarches eurent peu ou point de succès.

La mort de Frédéric fut une perte immense pour les savants et les lettrés du Refuge, qui ne trouvèrent pas le même accueil auprès de son successeur, ce rude Guillaume I®"*, qui ne vivait qu'avec ses soldats, et qu'on a appelé le Sergent du Brandebourg. C'est autour de la reine Sophie-Dorothée , moins remar-

quable que Sophie-Charlotte par Téclat du talent» mais qui savait aussi l'apprécier chez les autres, que se groupa dès lors Félite du Refuge. Beausobre resta Toracle de ce petit cercle et exerça une heureuse influence sur la famille royale. Telle était sa réputation qu'après la mort de Frédéric, les congrégations les plus importantes de réfugiés cherchèrent à l'attirer par des offres avantageuses. Celle d'Utrecht le demanda en 1714; l'année suivante, il accepta une place à Hambourg : à cette nouvelle , ses collègues , ses amis , la colonie berlinoise tout entière et la cour furent en émoi ; on fit pour le retenir les efforts les plus honorables pour lui, et Guillaume lui-même, qui ne connaissait pas d'autres moyens de témoigner son estime au premier orateur de Berlin, lui ordonna de rester. Les démarches de l'église de Savoie à Londres , en 1726 , ne furent pas plus heureuses. Attachée la paroisse de la Villeneuve, depuis qu'on en avait assigné une à chaque pasteur, il la quitta, en 1728, pour celle du Werder, où il succéda à Lenfant, et qu'il desservit jusqu'à sa mort. A ses autres fonctions, Beausobre joignait celles de directeur de la Maison française , fondée par le grand-électeur pour recevoir les réfugiés, en attendant qu'ils se fussent procuré des moyens d'existence; il était inspecteur du collège français, et, en 1737, il fut nommé inspecteur des églises françaises du ressort de Berlin. Il mourut le 5 juin de l'année suivante, Legrand Frédéric, en annonçant cette perteàVoltaire, faisait de Beausobre cet éloge, qui n'a rien d'exagéré :

< C'était , dit-il » un homme d'honneur et de probité , grand génie, d'un esprit fin et délié , grand orateur, savant dans Thistoire de l'Église et dans la littérature, la meilleure plume de Berlin , plein de force et de vivacité , que quatre-vingts ans de vie n'ont pu glacer* >

n nous reste à mentionner sommairement les travaux qui avaient valu à Beausobre l'autorité littéraire autant que religieuse dont il jouissait. En 1696 , la cour le chargea avec son collègue Lenfant de faire une nouvelle traduction du Nouveau Testament ^ qui ne parut qu'en 1718, en deux volumes in-4®, plusieurs fois réimprimés depuis. C'est à Beausobre qu'échut la partie la plus difficile de ce travail , la traduction des épîtres de saint Paul, auxquelles il joignit , outre d'abondantes notes , une préface générale et des préfaces particulières qui sont autant d'excellentes introductions à la lecture des lettres du grand apôtre. — L'œuvre capitale de notre Poitevin est son Histoire critique de Manichie et du manichéisme , en deux volumes in-i®, dont le premier parut en 1734 et le second en 1739, après la mort de l'auteur; œuvre complète , telle que nous l'avons , mais qu'il voulait faire suivre de l'exposé historique du manichéisme au moyen âge. Gibbon, le célèbre détracteur du christianisme , a dit de ce livre écrit « avec un art incomparable » que c'était « un trésor de philosophie ancienne et de théologie. > Tout en montrant que le manichéisme repose sur un principe faux, l'auteur fait sévère justice des imputations calom-

•^ M — nieuses dont ces hérétiques ont été Tobjet; tâche d'autant plus difficile que leurs orthodoxes adversaires ont eu soin de détruire les écrits des sectaires » qui auraient pu éclairer la postérité sur leur compte. Il relève même sans gène certains Pères de l'Eglise, qu'il surprend en flagrant délit de calomnie , et montre , soit dans l'exposition des dogmes » soit pour rétablir les faits , une science très étendue, une critique sûre , une sagacité rare unie à une grande indépendance d'esprit. < Je ne connais point de plus grand bien que la liberté de penser, dit-il (t. II, p« 728), de plus douce occupation que la recherche ée la vérité , ni de plus grand plaisir que celui de la trouver et de la dire; j'ai étudié l'histoire de l'Église avec le moins de préjugé qu'il m'a été possible; et, comme l'histoire des sectes en fait une partie très considérable, dès que j'eus ôté le bandeau du préjugé, je m'aperçus bientôt qu'il n'y en avait point de plus falsifiée. > Cette manière toute Qouvelle de traiter l'histoire des hérésies scandaUsa le journal de Trévoux , auquel notre auteur répondit dans une série d'articles insérés dans les tomes XXXVII a XLIII de la Bibliothèque germanique. Ce recueil périodique , dont il fut longtemps directeur, contient , en outre, de curieuses dissertations historiques sorties de sa plume et répandues depuis le tome III® jusqu'au XLIII®. Ces morceaux, qui se distinguent autant par l'élégance du style et la finesse des aperçus , que par la science, sont une Lettre sur la bigamie en général ^ et en particulier sur edle des prêtres ; — une dissertation sur les Adamites

de' Bohime , où il nie l'existence de cette secte-; — • lalzko^ ou Commentaire sur Vendroii du plaidoyer de$ jésuites contre les protestants de Thorn où il est parlé de ee saint; — Dissertation sur la statue de Panéade; — Lettre sur la 2® édition de P Histoire du cotieile de Constance; -^ La Vierge érigée en reine de Pologne, précédée d'une Dissertation sur les images de main divine^ et dune autre sur les images de main apostolique. — On doit aussi à Beausobré une édition des Mémoires de Frédéric^Henri^ prince d'Orange^ auxquels il ajouta une remarquable introduction.

Ces ouvrages , qui parurent du vivant de l'auteur, ne forment qu'une partie de ses œuvres. On publia après sa mort deux volumes de Remarques historiques ^ critiques et philologiques sur le N. T.; — un Supplément à r histoire de la guerre des Hussites de Lenfant; — une Histoire de la ré formation de 1517 à 1530; — deux volumes de Sermons sur le XU^ chapitre de Vépitre aux Romains^ et deux autres sur le XI^ chap. de Vécang. selon saint Jean. Ces discours , fort courts en général , ne contiennent guère que la substance dé ceux que prêcha Béausobre , qui comptait sur son imagination pour lui fournir en chaire les détails et les tableaux qui devaient animer la trame écrite , le plus souvent à la hâte , dans le cabinet. — Beaucoup d'études , inachevées pour la plupart , sur l'histoire de l'Église et particulièrement des hérésies du moyen âge et sur les préludes de la réformation , sont restées en manuscrits.

Isaac de Beausobré avait eu trois fils de Claude

Àrnandeau: Léopold, qui entra au service de Russie et s'éleva au grade de général ; — Charles-Louis^ dont nous parlerons tout à l'heure ; — Albert , tué devant Belgrade à 22 ans ; — deux filles : Henriette, — et Marie, qui épousa Paul-Éniile de Mauclerc, prédicateur de la cour et ministre à Stettin. — En 1730, Beausobre épousa en secondes noces Charlotte Schwarz , et en eut : Louis , dont il sera questioû après son frère aîné, — et Léopold -Emile , qui suivit la carrière des armes.

Charles-Louis de Beausobre , né à Dessau en 1 690, se voua à la carrière pastorale pour obéir aux désirs de sa mère , fut appelé fort jeune à desservir l'église de Bucholtz, puis celle de Hambourg, en 1715, et, bientôt après, son père l'obtint pour collègue à Berlin. Il fut nommé conseiller du roi , et , en 1751 , membre de l'académie des sciences. Il mourut, deux ans après , ne laissant qu'une fille de Madeleine de Saint- Laurent. On a de lui plusieurs traductions et quelques ouvrages, entre autres une apologie des protestants français, accusés de sédition , sous le titre de Triomphe de VInnocence. On lui doit aussi , en partie , la continuation des Discours historiques et critiques de Saurin sur la Bible.

Louis de Beausobre naquît à Berlin en 1730.

Frédéric-le-Grand , alors prince royal , l'adopta en considération de son père et se chargea des frais de son éducation, qu'il vint compléter à Paris. A son retour en 1755, le roi fit entrer son protégé à l'académie des sciences et plus tard dans son conseil

•^ i6 — privé. Homme d'esprit et de cœur, éconcmufite de mérite et psycologue distingué , Louis de Beausobre était à sa place dans l'un et l'autre. Il mourut à Berlin en 1783. Il a écrit beaucoup de mémoires et d'ouvrages , qui révèlent des connaissances étendues et variées. Nous nç citerons que le Pyrrhonùms du $age^ un Essai sur le bonheur^ et une IrUroduction gini^ rak à Vétude de la po/t/îgue, des finances et du eomtMrce^ qui parut en 1764 et a été souvent réimprimée. Il a aussi fait traduire en allemand Y Essai sur la police des grains, de Cl. J. Herbert, en y ajoutant une pré&ee et des notes.

Une bsanche de cette famille, établie dans le canton de Vaud , en Suisse , a produit un capitaine distingué. Le premier qui se fixa dans ce pays fut Jean de Beau'>> sobre , oncle du célèbre pasteur. 11 y avait été attiré , à ce qu'il paraît, par quelques familles influentes ayant des relations avec les descendants de l'illustre d'Aubigné, qui lui avaient, à diverses reprises, confié leurs intérêts. Il eut un fils qui fut le père de Jean- Jacques de Beausobre. Celui-ci naquit à Morges , selon M. Haag ; à Niort , selon les notes manuscrites d'un curé de Saint-André , qui dit qu'il fut baptisé dans cette église, en 1704. Quoi qu'il en soit, il entra fort jeune au service de la France, fit les deux campagnes de Bohême de 1741 à 1743, et celle des Pays-Bas en 1745 , se trouva à Fontenoy, et fut fait maréchal-de-<îamp peu de temps après. La guerre terminée , il consacra ses loisirs à traduire et annoter les Commentaires d'Ënée le tacticien sur la défense des

]^aee$. Il gefdt de nouveau dans la guerre de Septans. Chaîné en 1757 de bloquer Gueldre , il força cette place à se rendre et en fut nommé commandant. Il mourut lieutenant général en 1783. Il avait été ca'éé marquis par Louis XV, en récompense de ses services , et prenait le titre de baron des Beault et comte de Beausobre.

Notes manute, de M. AmauU, curé de Saint-André de Niori , dans le recueil de D, Fonieneau , t. 82 et 79 ; -— Dreax do Rad., Bîbl. du Poitou j IV et V; — BibHoth. german., t. 45; — Vie de Beausoln-e jointe à ses Rem, sur le N. T. ; » Haag, La France protestante,

Béjarrt. — Deux frères de ce nom, Jacques et Jean , fils de René Béjarry, se sont distingués par leur courage pendant les guerres civiles du xvi® siècle en Bas- Poitou. — Jean, le pliis jeune des deux, connu sous le nom de la Guémenière , eut , si Ton en croît une tradition , un bras cassé en repoussant une attaque de ses voisins, les moines de Trizay-sur-le-Lay, en 1568. Selon la Popellinière , c'est Tannée suivante, à la défense de Niort , qu'il eut le bras droit fracassé d'un coup de canon , ce qui obligea de le lui couper près de l'épaule, mais ne l'empêcha point de continuer à porter les armes. Il le fit remplacer par un mécanisme qui lui valut le surnom de Bras-de-Fèr, que porta aussi le brave La Noue, son général, à qui semblable accident arriva un an après. La Guémenière contribua, en 1570, sous les ordres de ce chef, à prendre les Sables et à reconquérir une partie du Bas-Poitou. Il enleva le château de la Grève , petit poste commode pour les courses , situé dans le

Bocag« bas poitevin. Réfugié à la Rochelle, après la Saiat-Barthélemy, il fut d'abord un de ceux qui se montrèrent le plus décidés à une résistance' désespérée , et il fut nommé lieutenant de la compagnie de cavalerie de Saint~É tienne , chargée de battre la campagne pour protéger l'arrivée des grains dans la place. Tout en concentrant des forces autour de la Rochelle , la cour cherchait à s'en faire ouvrir les portes par des protestations pacifiques , qui ne furent accueillies que par une légitime défiance. Dans l'espoir d'être mieux écoutée , elle fit, en dernier lieu, porter ses propositions par un gentilhomme huguenot, le seigneur du Vigean , avec qui le corps de ville consentit à entrer en pourparler , mais sans le laisser pénétrer dans la place. Une nuit , dans une sortie , Guémenière attaqua du Vigean , le blessa et tua deux de ses gens. Cet acte de violence fut fortement blâmé 4es Rochelais et le meurtrier fut jeté en prison ; mais on dut abandonner les poursuites devant les clameurs qu'elles soulevèrent de la part des soldats et des gentilshommes. Béjarry passa , par mécontentement, dans le camp ennemi et abjura. Nous no voyons plus figurer son nom qu'une seule fois ; c'est au nombre des catholiques qui attaquèrent, en 1580, la petite garnison huguenote de Montaigu. Il mourut quelques années après sans postérité.

Son frère Jacques , seigneur de la Roche-Louherie, conduisait une des ailes de Puy viaud lorsque celui-ci introduisit , en 1569 , des renforts dans Niort à travers les lignes ennemies , et contribua , l'année sui-

vante , à la victoire que les protestants remportèrent à Sainte-Gemme , près de Luçon. Dans les premiers jours de 1577, la Ligue menaçant déjà la sûreté des réformés du Bas-Poitou , la Louherie prit le parti de se retirer à la Rochelle avec quelques autres gentilshommes et leurs familles. Surpris , près du Langon , par une bande de catholiques de Fontenay, il fut massacré , et un de ses compagnons , Choppinière , emmené prisonnier. Samuel , l'un de ses enfants , entra au service des états-généraux de Hollande , et était, en 16 W, mestre de camp et gouverneur de la ville et seigneurie de Juliers. Les petits- fils de Samuel Béjarry supportèrent avec une grande constance les persécutions du règne de Louis XIV. A la suite de la révocation , Béjarry de la Roche- Grignonnière fht arrêté à cause de sa religion et emprisonné à Fontenay, puis à Niort et à Bougouin. Le domaine de la Grignonnière, dans la paroisse de Sainte-Gemme-des-Bruères, fut mis en régie, au mois de juin 1686. On laissa une partie du revenu à sa femme pour la subsistance des enfants, auxquels plus tard le roi en fit don. En 1687, Charles Béjarry, seigneur de la Grignonnière, âgé, de vîhgt-un an, différent, à ce qu'il nous semble , du précédent , fut arrêté à Paimbœuf , au moment où il s'embarquait pour les pays étrangers *, et fut jeté en prison, ainsi

* Parmi les fugitifs saisis sur le même navire er qui étaient pour la plupart du Poitou , on remaniue : Jacques Dumoustier, de Loudun ; Henri de la Barre; Keuée Buor, veuve de Heuri de la Varenne, sieur

que ses deux frères , les seigneurs de la Lizardière et de Sainte-Gemme. La femme de ce dernier, détenue d'abord à Fontienay, fut transférée, au mois d'octobre 1688, aux Nouvelles-Catholiques de Poitiers, et dépossédée aussi de ses biens. Une sœur des Béjarry alla demander à la Hollande là liberté de conscience, ainsi qu'un Béjarry de la Roche-Louherie, qui suivit le prince d'Orange à la conquête de l'Angleterre, et fut tué au siège d'Athlone. Le clergé ne se laissa pas rebuter par tant de fermeté, et voulut au moins préparer pour l'avenir la conquête de cette maison en dirigeant lui-même l'éducation des enfants. Nous voyons en effet, en 1698, l'évêque de Luçon s'adresser à l'intendant pour qu'il obligeât le seigneur protestant du Poiron, qui était un Béjarry, à mettre son fils, âgé de neuf ans, en pension chez quelque prêtre.

Mém. do XYio siècle ; — Arch. de la Vienne^ G 2 , 28 , 29 ; — Jorieo , LBUres pasl. , 1688, 8e lettre.

Béraudin (Gabriel), jeune homme de Loudun^ avait , comme tant d'autres , cherché un asile à Genève contre la persécution qui sévissait en France. En 1550, Jean Godeau, de Chinon , et lui, voyageant en Savoie , furent arrêtés pour avoir publiquement repris un prêtre « qui blasphémait le nom de Dieu, » et condamnés à mort par le parlement de Chambéry,

de la Chalonnière; Esther Verger ; Josué Robinéau , siear de la Chaa* Timère, avec sa femme Charlotte Gentil et ses deux belles-sœurs ; Jacq. SaouUet, sieur de Lambraies; Marie de Gailbaut de la Groizardière et Marguerite de Gailhault.— Haag , La France protestante^ IV, 275,

Godean fdt brûlé le premier; son jeune ami, qui avait un moment senti défaillir son courage dans la prison, le retrouva tout entier en voyant son compagnon marcher au supplice d'un pas ferme. Il fut brûlé à son tour. On avait commencé par lui couper la langue, ce qui ne l'empêcha pas de parler assez intelligiblement au peuple en se rendant au bûcher.

Crefpin , HUL des Martf/rs.

Bertràm ou plutôt Bertrand (Comeille-Bonaventure), né à Thouars, en 1531 , étudia le droit et les langues orientales à Paris , à Toulouse et à Cahors , sous les maîtres les plus célèbres , et acquit lui-même la réputation d'un des hommes les plus savants de son siècle. Il était à Cahors , où l'avait conduit le désir d'entendre les leçons d'un professeur très renommé, lorsque, en 1561, le peuple, poussé par des magistrats fanatiques , se jeta sur les réformés et en massacra une cinquantaine. Il quitta dès lors cette ville et la France elle-même où tout se préparait pour la guerre civile. Retiré à Genève , il s'y fit recevoir ministre, et obtint, en 1567, la chaire de langues orientales , à laquelle il joignit , en 1 572 , celle de théologie. Il épousa , vers la même époque , GénevièviB Denosse, nièce de Théodore de Bèze, élevée sous les propres yeux du célèbre réformateur. Des embarras pécuniaires ayant obligé le conseil à licencier les professeurs de l'université , Bertram resta encore quelques années à Genève et en partit , en 1586 , pour aller à Franckenthal , dans le Palatinat ;

~ sa —

mais , dès Tannée suivante , il fut nommé à une chaire , à Lausanne, qu'il occupa jusqu'à sa mort, en 159i. Il a laissé différents ouvrages sur T Ancien-- Testament, sur les langues hébraïque, araméenne et arabe , et a pri^ une grande part à la traduction de la Bible qui parut à Genève en 1588. Son traité De Poliiiâ juddicâ est considéré comme un des meilleurs sur le gouvernement des Hébreux.

Colomiés , Gallia orient. , p. 68 ; — Dreux du Rad. , BibUoth, htst,, III, 1 ; — Haag , La France prolèslanle»

Bbssày. — Cette famille a donné deux capitaines au parti huguenot en Bas -Poitou, Giron, fils de Jacob de Bessay et de Gillon Buor, né vers 1525, fit les guerres d'Italie , où il acquit , dit Boyvin du Villars , la réputation d'un 4 brave et fidèle gentilhomme. » Le roi lui témoigna sa confiance en lui accordant, en 1554, « la capitainerie de la citadelle de Casai. > Revenu en Poitou, il épousa, en 1559, Renée de la Lande , dite de Machecoul, fille aînée du seigneur de Vieillevigne. C'est probablement aussi dans ce temps qu'il embrassa le protestantisme, envahi à cette époque par la noblesse, qui lui apportait la dangereuse tentation de repousser par la force la violence, que jusque-là il avait vaincue avec la patience et le dévouement de ses martyrs. Giron de Bessay prit les armes dans la troisième guerre civile , et contribua à la victoire de Luçon , comme lieutenant de Puyviaud. Le 15 août de la même année, il surprit le château de la CharouUère,

où le vicaire-général de Lucon s'était enfermé avec les objets les plus précieux de révêché *, et s'empara ensuite du château des Moutiers appartenant à l'évê» que. De concert avec son beau-frère Saint-É tienne , il enleva Fontenay par un coup de main, en 1574, et ils mirent cette place dans un tel état de défense qu'elle repoussa une première attaque de l'armée catholique. Ce n'est qu'à la suite d'un second siège que le duc de Montpensier s'en rendit maître. Bessay fut alors fait prisonnier et envoyé à Montaigu sous la gardede Landreau. Accusé d'avoir assassiné, en 1 576> un avocat de Fontenay, il fut condamné à mort et exécuté en effigie dans cette vilje. En 1583, le roi de Navarre le nomma vice-amiral de Guyenne , et , au mois de février 1591 , ce prince , parvenu au trône de France , lui donna le commandement d'une compagnie de cavalerie en le chargeant de renforcer la garnison de Talmond. Giron de Bessay mourut vers le commencement de l'année suivante. Brave et entreprenant, mais d'humeur violente, il avait défendu la cause huguenote en vrai baron féodal, et contribué à la dépopulariser en Bas-Poitou par des actes de cruauté , que ne légitimait même pas toujours l'état de guerre.

Jonas de Bessay, son fils, fut un des chefs lès plus

^ M. de la Fontenelle, qui rapporte le fait dans son Histoire des évéques de Luçon, le présente à tort comme une violation de la paix de 4570, qui était publiée, dit-il, à la Rochelle et dans tout le Poitou. L'Ëstoile nous apprend que la paix, proclamée à Paris le 11 août, ne le fut à la Rochelle que le 26.

considérés du parti dans la province. Nommé gouverneur de Talmond , au mois d'octobre 1596 , eu remplacement de son oncle Sâînt-Etienne , il assista , en cette qualité , à l'assemblée qui se tint à Châtellerault , en 1 605 , et au nom de laquelle il alla demander à la cour l'autorisation d'en tenir une autre cette même année. Cette permission ne fut point accordée , et ce ne fut qu'en 1608 que cette réunion put avoir lieu à Gergeau. Bessay y comparut encore , ainsi qu'au synode national de Tonneins. 11 signa, en 1615 , le serment d'union comme gouverneur de Talmond , fut député à l'assemblée de Loudun, en 1619, et, l'année suivante, à celle de la Rochelle dont il fut élu deux fois président. Cette célèbre réunion , composée des esprits les plus irrités du parti , fut la dernière de ce genre ; convoquée malgré la défense du roi , et ne pouvant obtenir le redressement de ses griefs, elle finit par accepter encore une fois la chance des armes. Elle envoya Bessay en Ba§-Poitou avec quelques centaines d'hommes , qui devaient former le noyau d'une insurrection; mais le peuple ne répondit pas à cet appel, et Bessay fut battu près de Saint-Benoit^sur-Mer. Par suite de sa défaite , son frère Giron , sieur des Granges, abandonna Talmond, l'une des places de sûreté. Jonas de Bessay mourut vers 1630, après avoir vu succomber le parti huguenot sous de nouveaux revers.

Son fils aîné, Louis de Bessav, abandonna dès lors la religion des vaincus et fit interdire le culte

réfonoé dans sa seigneurie , malgré les efforts de sa inère, Louise Cbasteigner, fervente chrétienne , qui se retira alors à Fontenay et ressentit toujours une vive douleur de la conduite de son fils. Les autres enfants de Jonas de Bessay persévérèrent plus longtemps dJEtns leur religion ; mais les persécutions qui accompagnèrent la révocation de Tédit de Nantes achevèrent de ramener ses descendants au giron de l'église catholique , à l'exception de sa petite-fille , Bénigne.de Bessay, veuve d'Abel de Vienne * , laquelle, plutôt que de rénier sa foi , préféra abandonner son pays, sa famille et ses biens , qui furent mis en régie en 1688, et, deux ans après, donnés à son père, René de Bessay, sieur de la Voûte. En 1698, lés deux filles de Bessay des Rochelles, nièces de Bénigne, âgées d'une douzaine d'années , furent ôtées à leur famille pour être élevées aux Fillesrde-Saint-François, à Fontenay.

Inventaire des titres de Bessay;^ Haag^ La France protestante ; — Arch, de la Vienne , C 2 , 28 , 29.

Bigot, de Pouzauges , martyr. Aux détails que nous avons déjà donnés sur sa mort , nous ajouterons le récit de David Ballard , notaire apostolique à Fontenay, qui fut , en cette qualité , chargé de lui lire sa sentence, c Le 22 février 1687, jour de samedy,

* Abel devienne, sieur de Grainville, ancien de Fontenay, fut emprisonné, en 1681 , ainsi que son collègue Charles Giraudçau avec Pain et Dusoul, ministres de celle église. L'année suivante, il épousa Bénigne de Bessay, qu'il laissa veuve au bout de deux ans.

sentence a esté rendue par M. Foucaud , intendant en ceste province , avec MM. les officiers du siège royal de cette ville , par laquelle le nommé Bigot , maistre d'escole , a esté condamné à faire amande honorable, nu en chemise , au devant de la porte de TesgMse de N.-D. et à éstre pendu et estranglé en la place publicque , préalablement appliqué à la question pour avoir révélation de ses complices ; les nommés Albert et Tisseau à faire aussy amande honorable et aux gallères à perpétuyté, et le nommé Chassot * au- bannissement perpétuel, et les trois derniers à assister à l'exécution dudit Bigot pour avoir tenu assemblées de nuit , chanté des psaumes et fait exercice de la Religion prétendue Réformée, les quatre estant nouveaux convertis. Cette sentence a esté exécutée le mesme jour, ayant par moy esté leue et prononcée par ordre de mon dit seigneur Foucaud. L'accouchement de ma femme, ajoute Ballard-, se fit dans le moment que cette sentence se rendait. > Ce fut sous les fenêtres de l'accouchée , au marché aux Porches , que le supplice eut lieu, et elle put entendre de son lit les imprécations de la foule , excitée par quelques, moines fanatiques, et la voix du martyr, qui chantait un psaume. Le pauvre enfant , né sôus de si tristes auspices , ne vécut que quatorze ans.

Notes inscrites sur le répertoire de D. Ballard , notaire à Foatenay (étude Sa vin-Larclause), Extraits coiumuo. par M. B. Fillon.

^Pierre Albert, Jean Tisseau et Antoine Chassot. En 4699 , un parent de ce dernier. René Chassot , tondeur de draps, du Boupère» détenu pour fait de religion, abjura dans la prison du Puybelliard,

Bi«ii€HiÈRE (Loys DE la), pastcuF de Niort àT^poque de la Sâint-Baxthélemy , se réfugia à la Rochelie lorsque la noù^elle'du massacre viiït jeter TépouYan te dans l«fe provinces. H alla dé nouveau y chercher un asile pendant les troubles de 1580. Revenu bientôt i^rèsdans son église, il y resta jusqu'à ce que des dangers pltfs sérieux i'obligeasseiit à b'^^muir tmtono^ une fois dans cette ville , en 1585', à la suite de fédit qui interdisait le culte et ordonnait anx ministres de^ soUftir du royaume. LaBlachière iie rentra à Niort que trois ai)s après , lorsque les protes^ts s'en emparèrent. Son église jouit enfin de quelque tranquillité et put, en 159i , se bâtir un temple sur un emplaicement [acheté depuis quinze ans. Dans une discussion qu'il eut, quelques années a];)rès, avec un théologien catholique, on vit bien qiîe lès cœurs., aigris par ces longues et sanglantes agitations , n'avaient pas encore retrouvé le calme nécessaire aux luttes de là pensée. Notre pasteur publia les notes édiangées avec son adversaire , sous ce titre : Dispute faite par écrit en l(^uelle Loys D. L. Blachiére maintienl que la messe neM point de Vinslituticfn de Jésus- Christ , contre J. C. Bulenger; Niort, 1595, in-8^. Boulenger ayant publié à son tour une « Réponce aux calomnies et faussetez de L. de la Blachiére , > ce dernier répliqua par une Seconde dispute. . . , en laquelle Loys D. L. Blachiére soustient qu'il na prononcé aucunes calomnies ny faussetez

afin d'en sortir, ce qui ne I*einpêcha pas d'être conduit dans celle de Fohtenay, où il dut, avant d'obtenir sa liberté, ratifier son abjuration devant notaire.

contre la mene^ ain$ toutes vérité^...; Niort, 1596, m-8^. jyHuà ces deux ouvrages , bourrés de citations des Pères, Tauteur &it preuve de connaissances asseiai étendues ; mais il a moins de jugement et de goût que de savoir : d'aigres et fades plaisanteries , mêlé^ de beaucoup d'injures , prennent souvent sous sa plumé la place d'ai'guments théologiques. De côté et d'autre d'ailleurs, le langage était le même, et chacun prodiguait à son adversaire , en prose et en vers , en français , en latin et en grec , depuis les titres dès volumes jusqu'aux épîtres qui les closent', les épithètes les plus grossières. La Blachière exerçait encore ses fonctions à Niort en 1603 , époque à laquelle son fils cadet était pasteur à Saint-Gelais.

Jean de la Blachière, l'aîné des fils de Louis, desservait l'église du Cheylar en Vivarais , en 1601 , lorsqu'il composa VHistoire très-véritable et très-saerée de la vte de Jésus-Christ noslre Seigneur... , tirée de mot à niot des quatre saincts Évangélistes...; Niort, 1605, petit in-4<> , qui n'est , comme le titre l'indique , qu'une harmonie des Évangiles sur la vie de Jésus , dont le récit de saint Luc forme la base. Jean de la Blachière fut, en 1603, nommé pasteur de l'église deMougon, qu'il desservit fort longtemps , et qui devint si prospère sous son ministère qu'il fallut, en 1621 , agrandir le temple pour la seconde fois.

BossATRAN (Pierre), ministre à Talmond, en 1666, resta, malgré Tinterdiction du culte, plusieurs années encore, au milieu de son troupeau, qui ne pouvait se

~ 39 — détacher de son dernier pasteur. Au mois d'octobre 1676, le coQsistoire de Niort lui ayant adressé voca* tion^ le synode provincial de 1678donfiniia son élection , en ajoutant toutefois que l'on ferait tout ce qu'on pourrait pour soutenir les fidèles de Talmond , et que, lorsqu'il plairait à Dieu de rétablir leur église, celle de Niort serait tenue de faire tous les frais pour la.pourvoir d'un pasteur. Pleine de zèle, mais isolée, privée bient6t de tout secours spirituel et harcelée par l'intolérance , cette petite réunion de refermés devait périr insensiblement. Bossatran ne semblait arriver à Niort que pour être témoin de la chute de cette grande église elle-même. Son collègue Dre^ lincourt étant mort, le consistoire choisit Misson pour le remplacer ; mais il n'y avait pas quatre jours qu'il était arrivé que l'intendant lui enjoignait de sortir de la ville, et, pendant toute une année, on ne le laissa pas entrer en fonctions. C'était durant cette désastreuse année 1681 que la mission bottée fit tant de ravages en Poitou. Au mois de décembre, Bossa^ tran fut décrété de prise de corps par le lieutenant criminel de la Rochelle , sous prétexte qu'il avait délivré des certificats à des fugitifs , dans lesquels il attestait seulement qu'ils étaient protestants , ce qui était leur recommandation daps les pays où ils arrivaient. Quatre anciens , Pallardy, Champanois ,, Valvod et TestefoUe * , allèrent se constituer prison-

^ Ces quatre familles donnèrent d*aatres preuves d*attachemenl à leur foi. Dans les dernières années du xyii» siècle , les deux flllesd'un Jacques Champanois , le plus riche négociant de Niort , furent mises

niera avec lui à la Rochelle. Bossatran n'en revint qu^ pour se rendre à Yezelay en Bourgogne , mi l'exilait une lettre de cachet du 16 décembre 1681. L'église se trouvait ainsi sans paateurs et le consistoire décimé, (.es membres détenus à la Rochelle furent à peine de retour qu'on emprisonna de nouveau Champanois avec trois autres anciens , Biraud ^ , Amillien et de la Brumaudière, Ces salutaires rigueurs, comme disaient les jésuites, convainquirent ce dernier de la^ vérité et de la sainteté de l'église romaine. Sa femme , restée fidèle à sa foi , étant tombée malade sur ces entrefaites » demanda instamment le pastenr ; Bossatran , revenu après trois moisd'éloignement, hésita d'abord

de force dans un couvent , et Augier de la Terraudière demandait à Tinlendant de renvoyer lui-jnéme dans une prison éloignée , pour tâcher de le convertir. Il conàeillait dans le même but d'interdk» les fonctions d'apoibicaire à Thomas Valvod, qu'il nous représente eonme un des plus fermes protestants du pays, et dont les lilles étaient dé^ tenues dans un couvent par ordre du maréchal d*Estrées. Enfin, la Terraudière demandé qu'on enferme aussi dans un monastère une vieille dame TestefolLe, dont le zèle contribuait à maintenir beaucoup de ses voisins dans leur religion. Vers la même époque, les biens de Simon Testefolle étaient affermés au profit de la régie. Arch. de la Vienne, C 2 , 29.

^ En 1699, Augier de la Terraudière, dans soh mémoire sur les protestants de Niort, appelait particulièrement les rigueurs du pouvoir surTaînéde cette nombreuse maison, Gabriel Biraud, » gros marchand, extrêmement riche, dit-il , et encore plus obstiné. » Gabriel avait voulu passer en Hollande avec tous les siens , mais son projet fut découvert par une correspondance que Ton saisit ; et dès lors surveillé de près, il ne put sans doute le mettre à exécution. En 4699, Augier sollicitait Maupeou d'Ablége défaire enfermer Biraud dans une prison loin de Niort. Arch. de la Vietine^ G 2 , 29.

dans la crainte de s'exposer, car on défendait aux ministres d*entrer dans les maisons où il y avait un nouveau converti; mais, appelé une seconde fois, il ne crut pas enfin pouvoir refuser de voir la malade. On lui intenta aussitôt un procès (siminel, que l'intendant annula , il est vrsû , mais &a lui annonçant la plus désolante résolution de la cour^ celle d'interdire le culte partout où un relaps entrerait dans un t»aiple# Cette mesure devait ainener bienlAt la destruction de eèlui de Niort , malgré les^ précautions que nous avons racontées ailleurs , car les dragons avaient ex-^ torque plus de 500 abjurations dans les deux paroisses de cette ville et des milliers dans la campagne. C'était autant de malheureux à qui ilfallait impitoyablement fermer la porte du temple. Quelque difficile qu'il fût de les reconnaître tous , la mauvaise foi fut encore d>ligée de venir en aide à là loi pour faire interdire le eulte. Après là révocation,. Bossatran passa ea Angle* terre. Il avait épousé une demoiselle Pineau , qui le suivit, et dont les biens furent confisqués, ainsi que les siens. — Ayant eu , en 1682, une discussion av;ec l'abbé Chalucet sur l'Eucharistie , laquelle roula surtout sur un passage de saint Hilaire assez dbscur, pour que l'un et l'aiitre crût y trouver une cpnfirmation de son opinion , Bossatran développa la sienne dans un ouvrage intitulé : L'Union des fidèles avec Jésus-Christ dans V Eucharistie, ou Explication du pas-' sage de saint Hilaire du 8® livre de la Trinité; Niort , 1682 , in-8<*, livre peu important au fond , mais écrit avec une convenance parfaite dans les formes , beau-

coup de clarté , de suite et de force dans le raison* nement.

Regist. du eomUMre de Niort.

BoucHET (Tanneguy bu) , seigneur de Puygreffier et de Saint-Cyr , né vers 1 485 , était déjà avancé en &^ , lorsqu'il se rangea , avec une grande partie de la noblesse , du côté de la Réforme , que dévoya bientôt cette alliance de la féodalité. Il entra dans la conspi-* ration d'Âmboise et dut à son expérience militaire et à sa réputation de prudence d'être choisi pour chef de l'entreprise dans le Bas-Poitou. Lorsque la guerre civile éclata , il courut se joindre à Gondé, qni , en 1562 , le nomma prévôt d'Orléans, principale place d'armes du parti durant cette première campagne. Du Bouchet, au dire de l'historien deXhou, s'acquitta de cette charge en « homme du vieux temps et juge sévère , > frappant avec la dernière rigueur le désordre et le vice partout où ils osaient se montrer. En 1567 y il fît des levées en Poitou , et , aiprès avoir rallié les recrues de Puyviaud , Languilier , Landreau , Soubise , Saint- Martin-de-la-Coudre , Campagnac , Piles et Pardaillan, il s'empara de Lusignan et de quelques autres places , et alla se remettre sous les ordres de Condé. Il revint, en 1588, avec ce prince à la Rochelle, dont il fut nommé gouverneur; mais son âge et àes inQrmités l'obligèrent, l'année suivante, de renoncer à cette charge. Les revers de son parti le rappelèrent toutefois sous les drapeaux et il mourut glorieusement à Montcontour.

Lancelot du Bouchet , seigneur de Sainte-Gemme ^ qui occupa Poitiers, en 1562, et dont nous avons parié à 'cette occasion, était son neveu. — - Joacbim du Bouchet , sieur de Villiei^-Chariemàgnei , autre neveu de Tannegùy, et cousin du précédeût',' commandait pour les protestants àMauléon, en 1.588, et servit; en 1595 , contre les ligueurs de la Bretagne.

BoxJTAUD (Loys), sieur de Chesnevert, d'une famille d'ancienne noblesse du Bas-Poitou qui avait donné un évèque et un grand hom))re de dignitaires au siège de Luçon , était lui-même chanoine de cettlft église et prévôt de Fontenay, lorsqu'il rompit avec l'état ecclésiastique en se mariant , et se rangea du parti de la réforme , ou ses talents lui valurent le titre de ministre. Il était ,. en 15Ç2 , avec les bandes qui s'emparèrent de Luçon et sur lesquelles il exerçait une grande autorité. Après la Saint-BarAélemy, fl abandonna Fontenay^ dont il desservait l'église avec Claude Dumoulin , et se retira à la Rochelle. II prit part à la défense de cette ville, et dans la suite , lorsque la plupart des Rochelaîs se laissèrent tromper par les promesses insidieuses de la cour, Chesnevert ne cessa pas de conseiller la résistance , prouvant au moins qu'il connaissait mieux qu'eux le triste gouvernement auquel on avait affaire. Vers le milieu de l'année 1574, à l'occasion d'une trêve , il se sépara tout à fait des partisans de la paix, et composa une relation du dernier siège , où la conduite de certains chefs et de la noblesse en général fut critiquée sans ménagement.

Ceux qu'il attaquait se plaignirent , et , comme ils disposaient du pouyoir, l'impression de l'ouvrage fut arrêtée , les feuilles brûlées et l'auteur condamné à deoiander. publiquement pardon de sa faute. La destruction du livre ne permet plus de juger, si ce n'ér-. tait en effet qu'un recueil de calomnies , comme le prétendaient ses ennemis , ou une juste critique de leurs actes qui aurait déplu par sa vérité même. La Popelliâière, dans une histoire qui ne fut guère mieux traitée que celle de LoUis Boûfaud , parle de notre pasteur, son compatriote , en termes très favorables, c Riche, docte, éloquent et bien versé, es lettres hébraïques, grecques et ktines, Chesnevert était, ditTil, fort estimé Jant à cause de sa doctrine que du courage qu'il aVâit montré au siège de la Rochelle. > Il fut assassiné à Fontenay, le 13 avril 1576. La manière dont s'expritne la Chronique duXangon à ce sujet a fait croire qu'il était revenu au catholicisme. Il n'en est- rien> le priïice de Condé se plaignit même vivement à la cour de ce meurtre et de la conduite des catholiques de Fontenay, qui , à une de leurs foires, avaient. maltraité les marchands protestants et tué un orfèvre d« la Rochelle.

Brissac (Jacques de), deur des Loges, hé à Châtellerault, vers 1592, professait , en 1625 , la philosophie à Saumur, et fut appelé bientôt après à desservir l'église de Loudun, où il mourut vers 1667. On a de lui un ouvrage de peu de valeur intitulé R^ ponse à la Lettre deM^A. Naudin, advocal au Parkmenf^

demeurant à Laudun, sur son changement de religion; Saumur, 1651 , in-8<>.

Jean de Brissac, sieur des Loges, fils du précédent, était pasteur de Lusignan et venait d'être nommé à Niort lorsque , son père étant mort , il fut désigné pour le remplacer. Dans un. écrit intitulé : Le Taber* nacle de Dieu sous la nuée^ ou t exercice de la religion sous laproîechondes édils, il défendit les droits de3 églises attaqués devant les commissaires et dans un pam-phlet du jésuite Meynier. Jean de firissac quitta plus tard Téglise de Loudun pour eetle de Thouars, dont il fut le dernier pasteur. Il fut interdit, le 30 juin 1685, par le même jugement qui ordonnait la démolition du temple. Son- zèle se soutint mal dans ces jours d'épreuve pour la foi : au lieu- de suivre ses collègues dans l'exil, il se convertit, et, ce qui jette un jour encore plus triste sur son caractère, il accepta une pension de 700 livres, la plus forte d'ailleurs qui fût accordée à un nouveau converti dans le Poitou.

Benjamin de Brissac , sieur du Vignault , pasteur de Châtellerault , à l'époque où cette église fut interdite , eut plus de courage . que son parent. L'ordre étant signifié aux ministres de se convertir ou . de sortir du royaume dans le délai de quinze jours , il ne put cependant se résoudre à partir à l'entrée de l'hiver avec un enfant qui venait de lui. naître , et il se cacha , en attendant de pouvoir se mettre en route ; mais bientôt découvert et jeté à la Bastille , on ne lui rendit la liberté qu'en l'obligeant à quitter immédiatement la France. Il dut laisser à Paris son enfant

et fia femme , Suzanne Catillon. € Seule » dit M. Haag, sans ressource , sans ami , en butte aux pressantes sollicitations du ministre converti Marchand » la pauvre femme , après avoir longtemps résisté aux sophismes et aux promesses de l'apostat , finit par abjurer ; mais ; dès qu'elle trouva une occasion propice , elle se hâta de passer en Hollande et de se réconcilier avec Téghse protestante. > Son mari avait d'abord cherché un a^ile dans ce pays et était au nombre dès 200 pasteurs; « venus de la grande Tribulatiôn , > qui furent accueillis par Ife synode Wallon tenu à Rotterdam au mois d'avril 1686 ; mais il ne paraît pas s'y être établi, et vers la fin du siècle il était en Angleterre. Après sa sortie de France, le fisc s'empara de ses biens, et ceux de sa femme furent donnés à son père, Jean Catillon , intendant des bâtiments de Monsieur, en considération de ce qu'il était bon catholique.

Areh. de la Vienne, C 2, 28 ; — Haag, La France proùil. , articles BrUsac et Du Vignau; -^ Bulletins de la Soc. de VHiil. du Prote»Um^ tisme français , V, 480.

BuRmGALE OU BouRDiGALLE (Rcué 6e) , scigucur de la pQtite terre de l'Audouinière ou l'Audonnière , dans les environs des Sables-d'Olonne; Les renseignements suivants , que nous devons à M. B. Fillon , nous semblent établir Tidentité de ce personnage et du voyageur René de Laudonnière , connu par un essai de colonisation dans l'Amérique du nord , que les mémoires contemporains qualifient gentilhomme poitevin, mais dont on avait jusqu'ici ignare le nom

patronymique * . Le sieur de TAudouinière avait pour père René de Burdigale, qui envoyait des navires à la pêche de 1^ morue et s'enrichit à ce négoce ; sa mère , Marie Bouhier, appartenait aussi à une famille d'armateursdes Sables. René se fit donc tout naturellement marin , et , dans un acte du 10 avril 1562 , il est qualifié capitaine d'un navire de guerre au service du roi , ce qui le tenait hors du royaume. Cette date concorde avec le premier voyage de Jean ÏUbaut en Ame-» rique , voyage dans lequel ce navigateur était en effet accompagné de TAudonnière. René de Burdigale était protestant, ainsi que son père , sa mère et plusieurs de ses parents maternels , et lorsque , deux ans après le retour de Ribaut , on songea à envoyer à la recherche des Français qu'il avait laissés dans le Nouveau-Monde , Coligny , qui avait , en qualité d'amiral, la direction de ces entreprises et les confiait de préférence à ses coreligionnaires , jeta les yeux sur notre Poitevin pour conduire la nouvelle expédition. L'Audonnière partit du Havre avec trois vaisseaux, le 22 avril 1564, et fit voile vers les Canaries, d'où il se dirigea du côté des Antilles. Le 22 juin, il aborda dans la Floride. Après avoir exploré une certaine étendue de côtes et l'embouchure de quelques rivières , il résolut de se fixer sur les bords de celle de Mai ou Saint- Jean , et les ouvriers qu'il avait amenés se mirent à y cons-

^ M.Armand Guéraud, qui a cru reconnaître dans le capitaine TAudonnière un membre de la famille de Goulaine , de la branche de' l'Âudouinière, lui a consacré un article dans la Biographie bretonne de M. Levot.

traire un village fortifié , auquel fut donné le nom de Caroline en l'honneur du roi Charles. Bien accueillis d'abord par les indigènes , les nouveaux yenus en reçurent des secours et des vivres en échange de mar^ chandises apportées d'Europe. Mais tandis que TAudonnière travaillait à s'établir solidement dans le pays et à gagner la confiance de ses voisins les sauvages , ses compagnons rêvaient d'or : la vue de quelques pépites entre les mains des Indiens avait éveillé la cupidité des aventuriers, et ils accusaient leur chef de les astreindre à un travail ingrat plutôt que de les conduire à la recherche des mines que l'on disait exister dans l'intérieur des terres. L'Audonnière eut beau leur représenter que le but de l'expédition était de fonder une colonie durable et non dé courir à la recherche de l'or , l'insubordination fit de tels progrès que le capitaine faillit plusieurs fois périr victime de sa fermeté. Il renvoya en Finance sept ou huit des meneurs sans éteindre l'esprit de révolte. Tandis que les colons demandaient à aller à la recherche des mines , les matelots le contraignirent de leur abandonna les deux vaisseaux qui lui restaient , avec lesquels ils se mirent à courir sur les Espagnols dans la mer des Antilles. L'hiver s'écdula ainsi ; on avait promis des secours aux colons pour le mois d'avril; mais août était arrivé qu'on n'avait pas encore vu paraître une voile. Cependant les provisions étaient épuisées depuis longtemps. Les sauvages avaient peu à peu cessé d'apporter des vivres à mesure qu'on avait moins d'objets à leur donner en échange. En usant de la force , les

Français se les étaient rendus hostiles sans en obtenir plus de secours, et ils étaient réduits à se nourrir de glands et de racines. Chacun demandait a retourner en France, et on travaillait activement, depuis le printemps , à la construction d'un vaisseau , pour faire la traversée avant la mauvaise saison. Dans le courant du mois d'août tout était prêt pour le départ , lorsque Ribaut arriva. Il avait ordre de prendre le commandement, d'après de faux rapports faits à la cour contre le capitaine rAudonnière. Sans écouter les sages c^onseils de ce dernier , il remit bientôt à la voile pour donner la chasse à une flotille Espagnole, et prit avec lui presque tous les hommes en état de porter les armes. Tandis qu'une tempête détruisait ses vaisseaux, les Espagnols descendaient sur la côte à une certaine distance du fort , devant lequel ils se présentèrent, le 20 septembre , au point du jour. Ils y entrèrent saris résistance et égorgèrent tous ceux qu'ils y trouvèrent; L'Audonnière malade se jeta dans les bois avec une partie des siens , et après des souffrances et des fatigues inouïes , ils parvinrent à gagner à travers des marais l'embouchure de la rivière, où le seul navire laissé par Ribaut était à l'ancre. Quant à ce malheureux capitaine , après son naufrage , il tomba entre les mains des Espagnols , en cherchant à rejoindre la Caroline , et fut massacré avec tout son équipage. L'Audonnière ramena les restes de l'expédition en France , où il fut mal accueilli de la cour. Ainsi échoua cette tentative de colonisation , non par la faute de ce brave capitaine, qui montra autant de prudence que de fermeté , mais

par l'insubordination des colons et par le retard qu'on

avait mis à le secourir. Depuis lors il n'est plus fait

mention du capitaine rAudonnière.

HUlùire notable de la Floride , contenant les trois toyages faits en iceUe par certains capilaineê et pilotes (rançois^dècrith par le capilaîoe Laudonniérc... , mise en lumière parBasanier; Paris, i586, in-8o, réimpr. dans la Bibl. eIzévirieDne ; — Marc Lescarbot, Bist, de la Nouvelle France ; ^ Jacq. Le Ifoine » Brief discours et hisi. d'un voyage de quelques François en la Floride; -7 Notes JUtes de M. B. Fillon.

BuRON (Jean) , d'Aprèmont en Bas-Poitou ^ établi à Craon, en Anjou , en fût chassé par la persécution et alla demeurer à Genfève , la cité du Refuge au xyi® siècle. Etant revenu à Graon» douze ans après, afin d*y terminer quelques affaires, il fiit arrêté avec son fils, le 9 juin 1557 , pour avoir refusé d'aller à la messe. Il avait alors soixante ans. Aux questions des juges, il répondit sans détour qu'il était allé s'établir à Genève pour vivre dans^ la religion réformée , qu'il n'avait pas été à la messe depuis et ne voulait point y aller, qu'il ne croyait ni au sacrement de l'autel , ni à l'intercession des saints , ni à la confeàsion auriculaire , ni à l'efficacité des prières pour les morts , ni au purgatoire, considérant tout cela comme contraire à l'Écriture sainte, qu'il citait avec beaucoup d'à-propos, ajoutant toutefois qu'il ne se montrerait point opiniâtre si on lui prouvait par la Parole de Dieu qu'il était dans l'erreur. Un docteur en théologie , envoyé tout exprès d'Angerâ, ne l'essaya même pas. Mais l'Église avait pour se défendre autre chose que des arguments , et Buron fut condamné à mort. Après

avoir eatendu aa sentence , il leva les yeux au eîel et € loua Dieu de la grâce qu'il lui faisait de souffrir pour son saint nom, » Les juges émus s'étonnaient qu'il n'en appelât pas : « Eh quoi ! leur dit-il , ne vous suffît-il pas d'avoir les mains teintes de mon sang, ëans en vouloir souiller d'autres. > U fut étrangla et son corps livré aux flammes.

Crespin, BUloire de$ MurCyrê.

Butàud (Pierre) de Lansonnière, gentilhomme des Sables-d'Olonne y fut envoyé aux galères , en 1 686 , sans avoir commis d'autres crimes que d'être resté fidèle à la religion protestante et probablement d'avoir tenté de sortir du royaume pour pouvoir la pratiquer librement. Les malheureux ainsi condamnés à cause de leur attachement à leur foi n'étaient pas autrement traités que les plus grands criminels. On rendait même à la société , après quelques années , les voleurs de grands chemins et les assassins , tandis que « le roi avait si fort à cœur l'exécution des défenses qu'il avait données sur le fait de la religion que, par tin règlement particulier concernant le détail des galères... , il décida qu'aucun homme condamné ppur cause de religion ne pourrait jamais sortir des galères *. > On les y laissait donc mourir et ils y mouraient vite , car le régime était dur, pour ceuxlà surtout qui , le matin, n'avaient pas un sou à, donner

^ Extrait d'uoe leUre fort curieuse de Saint-Florentiu au duc de Choiseul , du 16 janvier 1763, publiée par MM. Uaag dans La Franco pr(jfte$t,, pièces justif. , p. 4^, d'après les Reg. du secrétariat.

-^ 69 aux argousins pour 8e faire € déferrer. » Nourris au pain et à Teau et enchaînes deux â deux sur les bancs des galères , les forçats y étaient employés à manier la rame sous le fouet des gardiens. Accouplés»à des hommes sans foi ni loi , et portant comme eux la hideuse livrée du bagne ,' ils étaient de plus , à cause de leurs croyances , exposés aux traitements les plus cruels. On les rouait de coups s'ils refusaient de saluer le sacrement , et quelquefois même sans autre motif que le caprice d'un haut fonctionnaire ou le désir do les convertir. Un jour Tintendant Montmort , ayant fait amener Lansonnière en sa présence » ordonna à Tun de ses hoquetons de lui donner ainsi la bastonnade , sans raison ni prétexte ; Tarcher ayant refusé de faire les fonctions de bourreau , Tintendant saisit lui-même une canne et en frappa le malheureux gentilhomme. En 1691 , le gouvernement, à la sollicitation de Tévêque de Luçon , était disposé à accorder, par exception , la liberté à Butaud et à deux autres nobles du Bas-Poitou , Barraud de la Cantinière* etKervenoderAubouinière, à condition qu'ils

* René Barraud , sieur de la Canllnière , était de Talmond. Arrêté dans nie de Hé , au mois de mars 1686 , en vertu de la lof qui défendait aux protestants de sorUr du royaume , il fut enfermé dans la citadelle de l'île , puis mené à Poitiers , où , le 25 avril , il fut condamné aux galères perpétuelles. Transféré à Tours, il y resta encore huit mois avant d'être mis à la chaîne et conduit au bagne de Marseille. Les mauvais traitements y épuisèrent bientôt ses forces, et il succomba \eiZ juin 1693, montrant jusqu'à sa fin une résignation et une fermeté exemplaires. Plus heureux, d'autres membres de cette famille parvinrent à sortir de France^ laissant des biena considérat^les, doht le

donneraient de bonnes preuves de conversion ; mais aucun des trois n'en voulut à ce prix. Enchaîné mv la galère VHérmne^ où était aussi un iautre Poitevin nommé Louis Guimard, il en fut retiré, en 16&8, et enfermé au fort SaintrNicolas. Dans la suite, il fut apparemment remis à la chaîne, car une pièce pro-^venant des archives de Taneienne intendance dit qu.'il mourut aux galères en 1712. Il y avait vingt-n^inq ans qu'il était dans les fers. A souffrir un tel martyre^ il n'y a cer^s pas moins de courage qu'à monter au bâcher*

Carré (Jean) , pasteur de Châtellerault , naquit dans cette ville, vers 1582. Il étudiait a Genève en 1605., et , deux ans après , il soutint à Saumiir une thèse assez remarquable pour que le professeur Béraud Tait fait imprimer avec un de ses propres ouvrages , sous cp titre : Thèses theôlogicœ de jushficatione haminis corùm Deo *. Carré s'acquit de bonne heure une réputation de

fisc s'empara, ainsi que de ceux du sieur de la Gantinière. C'étaient Barraud de la Rivière et Louis Barraud de la Nouhe avec Imbert , sa femme. Ces derniers possédaient entre autres la métairie de l'Audonfiière, dans la paroisse du Cbâteau-d'Olonne, qui avait appartenu au marin de ce nom dont nous avons parlé. Note de M. Crottet , dans les BuUet. de la Soc. de YEist. du ProtesL fr., t. HI, 293 ; — Arch. de la Vienne, G 2, 28, 31.

^ G*est M. Bonsergent qui nous a signalé cet opuscule, dédié à DuplessisMornay et imprimé à la suite d'un traité de Michel Béraud que ne mentionnent point ses biographes, et qui a pour titre : « Epistola apologetica ad Plantavitium Pauseum semi-jesuisîam accessit ejuédem epistolœ assertio nunc primum à M, Beraldo in lucem édita; Salmurii, 4608 , » petit in-8o.

sayant et cultiva particulièrement Thébreu. Colômiès lui attribue quelques écrits français ^ dont 11 faisait grand cas , mais nous n'en ayons pas découvert d^autres traces. Pasteur de Châtellenault avant! 6^0 , il y exerçait encore ses fonctions en 1665* La révocation de Tédit de Nantes dispersa plusieurs membres de cette famille, et un Louis Carré , entre autres, émigra ay«c sa belle-mère , Marie Berthon. Ceux qui restèrent en France conservèrent longtemps la foi de leurs pères ; mais leurs clescendants , privés de cultf et en butte à des persécutions continuelles , abandonnèrent la religion protestante à mesure qu'ils cessèrent delà connaître* Dans un « État des mauvais convertis de Châtellerault, 1 rédigé en 1699, nous trouvons les noms de François Carré, horloger, de J. Carré et Carre père, chirurgiens, et de Jean Carré , avocat, <Jui avait fait passer une partie de ses enfants en Angleterre. L*intendant disposait de divers moyens pour faire aller à la messe ceux qui ïui étaient ainsi signalés comme mal convertis , et , dans les premiers jours de Tannée suivante , il fit enfermer à TUnion-Chrétienne de Poitiers Elisabeth Carré, veuve de Michel Berthon» et Jeanne Berthon, sa fille, qui, pour en sortir^ abjurèrent ati bout de trois mois.

Colomiés, Gallia oiiienlalis ; — Arch. de la Vienne , C 2 , 29, 30.

Chauffepié (Jean) , pasteur de Niort depuis les premières années duxvn^ siècle jusqu'en 1637 , époque de ^a mort , jouissait d'une haute considération dans le Poitou , qui le députa aux grandes assemblées de

Châtelleranlt , de Gergeau, de Gretioble, de Ntmes / à la dernière de la Rochelle et au synode d'ÂIais. On a de lui un traité de controverse intitulé : Abandamt éCea» pour éteindre le flambeau que le nommé P. Valentùif OBtpucin^ a jeté contre la vérité; Niort, 161 f , in 8o. — * Ses deux fils furent comme lui des ministres pieux et dévoués* Le plus jeune , Benjamin , sieur de Tlsle , né en 1620 , était pasteur à la Mothe*Saintr*Héraye, lorsqu'un arrêt y < interdit pour jamais Texercice de la religion» réformée, sous prétexte qu'une jeune fille convertie au catholicisme était revenue au temple. Privé de ses fonctions par la même sentence , Chauf* fepié obtint cependant du parlement la permission de les exercer ailleurs; mais la révocation deVédit de Nantes rendit bientôt cette autorisation inutile* H sortit alors de France avec sa femme et sa fille.

Seccmd €baufeiHé \ Fainé des fils du pasteur de Niort , naquit en 1610, et fut présenté au baptême par le célèbre d'Aubigné, ami de son père. Après avmr étudié à Sedan , il reçut vocation de Téglise dq Champdeniers , en 1633 , et la desservit près de cio* quante ans. Il ne lui fut cependant pas donné d'y teis miner sa carrière. La perséicution , pour mieux venir à bout du troupeau ; obligea le pasteur déjà vieux et paralytique à s'éloigner, et on dut le transporter sur un brancard à Cherveux, où il mourut bientôt après, en 1684. Ses deux fils , Samuel et Second , pasteurs de Couhé et d'Aunay^ durent quitter le royaume

^ Cette différence dans la manière d'écrire le nom de cette famille se trouve dans les signatures de ses membres.

immédiatmient après la révocation &t passèrent en Hollande , où une de leurs sœurs lé» avait devanees de quelques jours. Une autre , nommée Anne , qui, moins heui^euse, fut longtemps retenue en France, nous a laissé, sous forme de Journal^ un récit attachant des souffrances qu'elle eut à .y endurer.

Aune deChàufepié avait çilors quarante^^cinq ans , et, depuis là mort de son père, était retirée a Mauzé, auprès de ses tantes de la Forest. Un mois' avant la révocation , les dragons arrivèrent chez elles , et , comme elles refusèrent de se faire cathoKqucs, en tpofe jour^ tout ce qu'elles avaient fut pillé , volé, vendu , et les pauvres femmes condamnées à aller déihand^ Thospitàlité dans les châteaux des environs que là mission bottée n'avait pas encore envahis. Anne, avec une de ses soerurs^ se réfugia chez les Desmiers d'Olr breuze, où les malheureux protestants , chassés de leurs foyers parla persécution, accouraient de toutes parts, dans l'espoir d'y trouver un asile plus sûr que partout ailleurs , à cause de l'alliance de ces seigneurs avec une maison régnante d'Allemagne. Jusque-là en effet la cour ne les avait pas inquiétés pour la généreuse protection qu'ils accordaient aux victimes de son intolérance; mais, décidée à eu finir, elle cessa de garder aucun ménagement , et la marquise de Maintenon , dont M"*« d'Olbreuze avait cru pouvoir inaplorer la pitié pour ses protégées , lui fit durement répondre de renvoyer tous les protestante qu'elle avait chez elle , si elle ne voulait pas avoir bientôt sa maison pleine de dragons. Réduite à se

~ 57 — Cacher^ A&ne vécut pendant trob mois . dans: des transes continuelles. Elle se raj^ocba enfin de là Rodielle, dans respérance de pouvoir s'y embarquer^ Une nuit y vers la un du nofois d*avril , elle réusàit en effet à sortir du port danà une barque où s'étaient entassés une cinquantaine de fugitifs. Un garde^ôté les découvrit ^ mais les laissa passer moyentiant cent [ÀstoleSy que les éoiigrants s'enipressèrent' de hri compteir, naalgré le dénûnient de la plui)art d'entre eux, et iU venaient de rejoindre un navire anglais » lorsque ce bâiiment fut abordé par la cantfonière chargée de veiller dans les parages de l'île de Rél Tous les Français qui se trouvaieat à bord du vaisseau étranger furent pris et conduits dans ta citadelle de l'île. Pendant plus d'un an que M"* de Chaufepié y resta, on s'obs^na à la convertir» Jetée i différentes reprises dans ua cachot , te plus humide et le plus infect de la citadelle ^ puis séparée de ses. amies et de la meilleure de toutes , la Bible oà elle puisait sa consolation, souvent maltraitée .ou menacée ^ Anne opposa à tout ce qu'on put lui dire ou faire une foi inébranlÉd>le. Deux jésuites y épuisèrent leur théologie, et le lieutenant de la citadelle ne fut pas plus heureux y lorsque, avec toutes les marques d'un intérêt sincère pour la prisonnière, il la pressait de consentir à l'unique moyen d'obtenir la liberté; La courageuse femme répondit « qu'elle passerait plutôt sa vie en captivité » que de trahir sa conscience. Mais la plupart de ceux qui avaient été arrêtés avec elle succombèrent à cette triste manière de convertir le»

gens. Neuf femmes seulement persévérèrent jusqu^à la fin ; c'étaient > avec Anne de Cbaufepié » ses deux tantes de la Fôrest, qu'elle appelle, dans son journal, ^iies JQ Puiscouvert et de la Vei^nais, une dame de Rofl%nac , lesr demoiselles de Saumatse , de Saint- Laurent, de Boisragon , Dumas et Perot de la Pèmmeraie. Au bout d'un an de captivité à Fîle de Ré , Anne de Cbaufepié fut transférée aux Ursulines de Niort, où l'intendant Foucault voulut la voir et la pressa fort de changer de religion, assurant « qu'après avoir longtemps résisté , il faudrait y venir à la fin. i Les religieuses mirent assez peu d'ardeur à la con-* vertir, et , au bout de deux mois , on la retira , à leur grand regret, car elles s'étaient attachées à leur prisonnière. Elle fut conduite de là à Chartres , où on l'enferma à la Conciergerie avec plusieurs autres protestantes. € Nous y étions assez pressées , dit-elle , mal couchées et assez incommodées d'ailleurs, mais possédant pourtant une tranquillité d'esprit plus grande que notre état ne semblait devoir le permettre. Ceux qui nous voyaient en paraissaient surpris , et quelques-uns ont été jusqu'à dire qu'ils avaient peine à croire que notre religion fût aussi méchante qu'on leur disait, puisqu'ils voyaient souffrir pour elle si constamment des épreuves qui leur paraissaient insupportables sans un secours tout particulier du Seigneur. Une belle-fille de la geôlière en vint jusqu'à nous dire qu'il ne serait pas bon pour elle qu'elle nous vît souvent , parce que nous la rendrionà huguenote ; et il y a apparence que ces^ sortes de discours

furent cause que nous ne demeurâmes pas longtemps en ce lieu-là. * On la transféra , en effet, dans un couvent isolé du Perche, à l'abbaye d'Arsîsse, où elle passa dix mois , séparée de toutes ses anciennes com*pagnes d'infortune et eu butte aux obsessions , aux insultes et aux menaces du confesseur de la maison. €i^endant les mauvais traitements n'aigrirent point le caractère de la pauvre captive. Sa douceur et la 80umissi(m qu^^elle montrait € en tout ce qui n'intéressait point la conscience, i lui concilièrent, comme à Niort , Taffection des religieuses , qui , en revanche , lui procuraient plus de douceur que ne le permettaient les ordres de la cour. « La lettre de cachet qui m'avait mise dans cette maison, raconte Anne de Ghaufepié elle-même, portait que je n'aurais aucun cammerce, ni au dedans ni au dehors, ni par écrit m de vive voix ; mais l'abbesse , qui est bonne et charitable, et qui a toujours devant les yeux cette règle d^équîté, qu'il ne faut pas faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qu'on nous fît , n*observa pas cet ordre avec exactitude. > Ce n'est qu'au nwis de mai 16i38, après deux atmées de captivité , que « désespérant de pervertir cette fidèle chrétienne , on se décida à la faire sortir de France avec beaucoup d'autres protestants, qui avaient persévéré comme elle, Anne de Ghaufepié rejoignit ses parents en Hollande et se fixa en Frise.

Jacques-Georges de Ghaufepié, né à Leeuwarden, dans cette province, en 1702 , était apparemment un neveu d'Anne, Après avoir desservi les égUses d?e

- «0 — Fleasingue et de Delft , il fut appelé par celle d'Amsterdam , où il exerça 43 ans le ministère , «t mourut ^n 1786, On a de lui des sermons, plusieurs traductions de l'anglais et quelques ouvrages dont le plus connu est le Nouveau diciionnaire historique' et critique pour servir de supplément à celui de Bayle^ 4 voL in-fol. Cette famille a donné d'autres pasteurs recolnmandables aux églises de Hollande , et Tua de ses membres exerce encore aujourd'hui le ministère sàicré à Amsterdam. Il y a atissi à Haimbourg des descendants du pasteur de Niort.

Journal d'Anne de Chaufepié dans les BuU.de la Soc. de VBisi.du Protestantisme français , t. YI , 57 et 256.

GHESNEVERt (Etienne) de la Miltière, avocat à Talmond, assista conime ancien de cette église au synode du Poitou de 1 598, et fût souvent depuis député par la province aux synodes nationaux ou aux assemblées politiques, dont il reçut des marques de la plus haute confiance. Celle de Saiimur, en 1611, le fit entrer dans la commission chargée de rédiger le cahier de plaintes , et le porta sur la liste des six candidats à la députation générale. C'est sur lui et Rouvray que la cour arrêta son choix , et il remplit pendant trois ans ces importantes et délicates fonctions. Il prit la part la plus active aux travaux des assemblées qui suivirent, jusqu'à là dernière, en 1621, qui le nomma membre du conseil de guerre qu'elle adjoignit au maire de la Rochelle. Depuis lors nous ne voyons plus figurer Chesnevertdans aucune affaire.

Il est probable que cette maison s'éteignit dans le cours de ce siècle , et la terre de la Miltière passa aux Jaudouin , autre famille protestante , sur laquelle elle fut saisie , après la révocation , les maîtres étant allés s'établir à Tétranger *.

Baag, La France proUstanie.

Chevalleàu (Jean) , seigneur de la Tiffardière, près de Niort, commandait à Chizé, en 1570, et fut obligé, faute de secours , de rendre cette petite place à Puygaillard. Il se distingua, quelques années après , à la mémorable défense de Lusîgnan , et , lorsque la garnison , réduite à la dernière extrémité , fût obligée de

* Les Jaudouin étaient seigneurs de Passy, Marmande et la Mothe de Froze. Les demoiselles de Passy, qui possédaient la Miltière, sortirent de France. Le sieur de Marmande et sa femme ne se décidèrent à suivre leur exemple qu'après avoir essuyé les plus cruelles persécutions. On leur avait enlevé dès Tâge de 5 à 6 ans les deux aînées de leurs filles, et elles avaient été élevées aux Ursuiines de Luçon, où on les émancipa dès 15 ans, pour les dérober à Tautorité paternelle. Le seigneur de Marmande conduisit au fond de la Normandie la troisième de ses filles, âgée d'une dizaine d'années, pour la soustraire au sort des deux autres; mais, en 1698, Tévéque de Luçon demanda à Tintendant de l'obliger de la faire revenir, et elle fut enfermée avec une de ses sœurs encore plus jeune qu'elle au couvent des Cerisiers, tandis qu'une* autre fille, âgée seulement de 4 ans , était confiée aux religieuses de Luçon ; un garçon de 5 à 6 ans fut mis entre les mains du curé de Saint-André-sur-Marouil. On ne laissa à M. et à M»* de Marmande qu'un enfant au beroeau. Enfin, en 4700, le maréchal d'Estrées mit chez eux une garnison de dragons, que la cour, il est vrai, lui fit retirer. C'est vers la même époque que ces seigneurs s'absentèrent sans que l'on sut s'ils étaient cachés ou sortis du royaume. Archives de la Vienne, G 2, 29, SO.

se rendre , il resta en ôta^ avec Ghouppes , Frapi^nière et Boissec. Ayant suivi Ck)tidé lors de sa maW heureuse tentative sur Angers, en 1585, il échappa, dans la déroute , grâce à un catholique auquel il se confia. Investi deux ans après , par le duc de Joyeuse, dans Saint-Maixent , dont il était gouverneur, il résista courageusement pendant quinze jours , malgré le mauvais état des murailles , qui croulèrent dès les premiers coups de canon. Pressé par la population , qui. redoutait les suites d'une prise d'assaut, il consentit à signer une capitulation , que Joyeuse observa fort mal. L'année suivante, Jean Chevalleau aida Saint-Gelais à surprendre Niort. — Un de ses parents , qui servait sous ce dernier chef , et que Ton trouve désigné sous le nom du jeune Tiffardière, fut tué, en 1577, à la prise de Civray.

Les persécutions du règne de Louis XIV obligèrent plusieurs membres de cette famille à se retirer à l'étranger, tandis que les autres firent semblant de se convertir, pour demeurer dans le pays. Une demoiselle Chevalleau de Boisragon, arrêtée, au mois d'avril 1686 , sur un bâtiment qui devait la porter en Angleterre, fut jetée dans un cachot à la citadelle do. l'île de Ré, puis transférée aux Nouvelles-Catholiques de Paris. On la rendit à sa mère , au bout d'un an , sans avoir pu l'ébranler. Louis , un de ses frères , enfermé au Petit-Châtelet , en sortit en même temps. Peut-être fut-il emprisonné de nouveau bientôt après; car il y avait , en 1 689 , dans la citadelle de Pierre- Ëncise , un seigneur de Boisragpn , qui abjura pour

obtooiirla liberté. Quoi qu'il en soit, Louis passa plus tard en Angleterre. Charles , son plus jeune frère , avait déjà émigré à cette époque et était alors au service du Brandebourg.

Chodppes (Pierre de) , l'un des plus vaillants capitaines du parti huguenot, naquit le 3 mars 1531» Son père , François de Chouppes , l'envoya , au sortir de page , faire les guerres d'Italie sous son parent Charles Tierceliii de la Roche du Maine. A 21 ans , il se trouvait à Metz , lorsqi^e cette place fut assiégée par Charles-Quint; il s'y comporta vaillamment et $e fit particulièrement remarquer dans une sortie. Le roi, apprenant plus tard la belle conduite du jeune Chouppes , lui donna l'accolade , « qui fut cause , dit son biographe , que depuis il prit souvent k qualité de chevalier. » Dans la première guerre civile , Chouppes porta d'abord les armes contre les protestants; mais, changeant bientôt de sentiments, il se rangea de leur côté et suivit Condé à la rencontre du duc Casimir, qui venait avec ses reîtres au secours du parti. La paix de Lonjumeau suspendit à peine les hostilités , et les huguenots s'aperçurent aussitôt que ce traité n'avait été que la plus déloyale des ruses de guerre. La lutte continua donc plus acharnée que jamais. Le même jour que le prince de Condé rencontra , à Jazeneuil , le gros de l'armée royale , Chouppes , à la tète de la compagnie du duc d'Enghien , défit , près de son château de Chouppes , la Rivière-Puytaillé , capitaine des gardes de Monsieur,

~ 64 - 6t. le mena battant jusqu'à Mirebeau » qui ouvrit ses portes « à Teffroi de cette charge. » H ne tarda pas a y être assiégé par le comte du Lude , qui s'empara de la ville presque sans coup férir ; mais la garnison y retirée dans le château , pouvait tenir assez longtemps. Le comte , pour l'obliger à se rendre , eut recours au moyen le plus odieux : il annonça non-seulement l'intention de ruiner la maison de Chouppes y située dans les environs , mais , traînant sa femme sous les murs du fort, il menaça de la faire égorger, si on ne lui livrait la place. Chouppes capitula, et cependant ses compagnons, pour lesquels il avait stipulé la vie sauve, furent indignement massacrés. Il eut, l'année suivante , un cheval tué sous lui à larnac , et tomba entre les mains des ennemis , mais fut racheté , avant d'avoir été reconnu , par l'entremise de Louis Chasteigner d'Abain. Après uni second désastre éprouvé par les réformés à Moncontôur, il assura à Goligny sa retraite dans le Midi , en courant occuper ùn.passage sur la Dordogne.

Attiré, en 1572, dans la capitale, comme tous les personnages influents du parti , mais peu confiant dans les caresses de la coûr, il logea dans un faubourg et put échapper au massacre de la Saint-Barthélfemy. Les protestants , terrifiés et privés de leurs principaux chefs , ne songèrent d'abord qu'à s'enfermer dans quelques villes fortes; mais, au mois de février 1574 , Chouppes et toute la noblesse poitevine reprirent l'offensive et enlevèrent plusieurs places, entre autres celle de Lusignan. Baronnière

«- 68 et liii i nommés gouverneurs de la ville et du château » durent céder le commandement supérieur an baron de Frontenay,. lorsque Montpensier viût y mettre le siège. Ghouppes , à la tête de l'une des quatre compagnies de gentilshommes , contribua autant que personne à la belle défense de cette place par son intrépidité et sa prudence , et , lorsqu'il fallut la rendre , Montpensier le demanda en otage. La Noue l'envoya ensuite avec les débris de la garnison de Lusignan secourir Montauban , de concert avec le vicomte de Turenne , qui trouva , dit-il , en notre Poitevin , c un des plus braves gentilshommes qu'il eût vus. » Après avoir guerroyé dans le Quercy et le Limousin, et Commandé pendant quelque temps à Âgen pour le roi de Navarre , il fut nommé gouverneur de Périgueux et chargé de fortifier cette ville. Le vicomte de TurenDCy.qui l'avait choisi pour lieutenant de sa compagnie , lui donna de plus le gouvernement de sa maison, où dès lors Ghouppes résida habituellement durant la paix. En 1580, il rendit un service signalé au roi de Navarre, qui s'était imprudemment jeté dans Cahors, et s'y trouvait exposé aux plus grands dangers, au milieu d'une population insurgée. Ghoup* pes accourut avec les troupes du vicomte , et , dans un combat acharné, qui ne dura pas moiifs de six jours, enleva les barricades une à une et dégagea le roi. L'année suivante, il accompagna Turenne dans les Pays-Bas et fut fait prisonnier avec lui , par le duc de Parme, près de Gambrai. Il se fit passer pour le ' maître d'hôtel du vicomte et revint en France pré-

parer la délivrance de son chef; qu'il tenta même d'enlever de vive force. Il fut nommé, en 1585, gouverneur de Saintê-Foy et il aida Turenne à prendre Tulle. Deux ans après, il contribua à la prise de Castillon , dont la garde lui fut confiée pendant quelque temps. Il comiiattit à Centras et enleva le drapeau de la compagnie de gendarmes du duc de Joyeuse, « qu'il donna depuis pour faire une bannière à l'église paroissiale de Ghouppes, car bien qu'il fût des plus zélés huguenots , néanmoins il aiibait le curé et son église , pour la réparation de laquelle il contribuai4; volontiers. i> Nommé gouverneur de Loudun, en 1590, il reildit dans cette place d'importants services contre les. ligueurs, qui occupaient Poitiers et Mirebeau. Il aida, l'année suivante,- le prince de Conti à reprendre cette dernière ville et concourut, en 1593, au blocus de Poitiers.

Après sa conversion , Henri IV lui écrivit pour tâchw d'expUquer sa conduite; mais, depuis cette époque , Chouppes se tint un peu à l'écart et c demeura quasi toujours à Loudun avec sa famille , où il fit -faire plusieurs fortifications, conférant* souvent avec le duc de la Triniouille et le seigneur Du Plessis- Momay, qui déféraient beaucoup à ses avis. » U assista à la plupart des assemblées politiques et fut chargera plusieurs reprises de porter leurs remontrances au roi , qui , placé entre les exigences contraires des deux partis , ne pouvait pas toujours faire droit à ces plaintes. Les garnisons des places de sûreté étaient mal payées, et celle de Loudun ne

Tét^t même* plus du tout. Le gouverneur , décidé à recourir à un moyen extrême qu'avait autorisé l'assemblée de Sainte-Foy, défendit au receveur de verser les deniers royaux à^ la recette générale , et, ce der-* nier ne s'étant pas conformé à cet ordre , Ghouppes le chassa de la ville. Lorsque Henri IV eut repris Amiens , il manda au gouverneur de Loudun d'emjdoyer contre les ligueurs du Poitou les troupes qu'il lui avait d'abord demandées; €houppes en effet, fit rentrer dans le devoir Tilfauges, Pouzauges et quelques autres petites* places qui tenaient encore pour le duc de Mercœur. Il mourut , dans son château , le 29 avril. 1603, et, quoique protestant, fut inhumé dans l'église de Ghouppes , à côté de ses ancêtres* L'évêque de Poitiers en témoigna un vif mécontentement; mais, à la prière des nombreux amis^du défunt , il se contenta de faire réconcilier l'église* Marié d'abord à Jeanne Fabvreau de Montcouart, puis ^à Jeanne de Ségur, fille de Bernard de Ségur, baron de Pardaillan, Chouppes nç laissa d'enfants ni de l'une ni de l'autre.

vu de p. Oe Chouppes dans les BuUet. de la Soc. des Antiq* dé VOuest , «DO. 1846.

Claveau (Christophe), seigneur de Puyviault, près de Saint-Sulpice , Fun des plus vaillants capitaines huguenots du Poitou, né vers 1536, appartenait à une famille des environs de la Châtaigneraie , dont la noblesse avait paru assez douteuse pour que Ton contestât à son père la quaUté d'écuyer. De brillantes

— esqualités personnelles ^ sa bravoure , ses talents rnili-* taires et une rare facilité d'élocution lui valurent dans son parti une grande autorité, à laquelle se soumirent des officiers d'une naissance de beaucoup supérieure à la sienne. On ne le voit point figurer dans les premiers troubles ; mais , lorsque la guerre civile se ralluma, en 1567, il réunit un corps de troupes, avec lequel il alla rejoindre Condé , qui ne reçut malheureusement le secours des Poitevins qu'après la journée de Saint-Denis. L'année suivante, à la suite de la paix éphémère de Lonjumeau, il fut un des premiers à reprendre les arpies pour venger les violences que^ chaque jour, les réformés avaient à souffrir. ILen-* leva Fontenay et Saint-Maixent et aida Coligny à se rendre maître d'Angoulême. On raconte à cette occasion une anecdote qui montre jusqu'où Puyviault poussait le respect pour ses chefs. Contrairement à k capitulation , il avait permis à ses hommes de retenir quelques chevaux appartenant à des gentilshommes catholiques ; l'amiral le réprimanda vertement de cette faiblesse , et alla jusqu'à le repousser de sa canne. L'entaurage de Puyviault lui conseillait de se venger de ce procédé humiliant : « Je souffre tout de mon maître , répondit-il , rien de mes ennemis ; je montre aux miens ce qu'il me doivent. Les gens de guerre , ajoute d'Aubigné , qui rapporte ce fait , ont admiré ce trait par-dessus les faits valeureux de Puyviault. »

A Jarnac , notre Poitevi^ soutint , avec Soubise et TAnguilier, le premier choc de l'armée catholique ,

et , après la défaite , se retira avec son régiment de cavalerie en bon ordre , à Cognac , qu'il contribua à défendre. Nous avons raconté ailleurs le service signalé qu'il rendit ensuite ep faisant entrer des secours dans Niort assiégé par le comte du Lude. Il fut gravement blessé y à la défense de cette place , par les éclats d'une pierre brisée par un boulet , accident qui le priva de l'usage d'un œil et de la main droite. Retiré depuis à {«"ontenay, il dut abandonner cette ville et se replier sur Marans, à la suite de la défaite de Montcontour; et, lorsque le comte du Lude vint l'investir dans cette place avec des forces considérables ,. il opéra , à travers de grands dangers , sa retraite sur la Rochelle. L'année suivante , les huguenots essayèrent de se relever de leurs défaites. Puyviault, qui occupait Surgères , enleva Nuaijlé et suivit La Noue au siège de Marans , où il fut chargé de l'attaque du fort de la Bastille , dont la perte entraîna pour les assiégés celle de la ville. Laissé comme gouverneur dans la place ^ il fit, en Bas-Poitou, de fréquentes excursions presque toujours couronnées de succès^ et qui firent renaître chez les Poitevins' le désir de reconquérir la province. Chassés de leurs foyers depuis six mois, ils auraient vu avec plaisir les principales forces du parti porter leurs efforts de ce côté pour les y ramener, et , La Noue refusant de se prêter à ce projet, la noblesse du pays demanda à Puyviault de se mettre à sa tête. Ce brave officier repoussa leur proposition , mais il détermina La Noue à accepter la bataille avec PuygaiUard près de Luçon. La victoire

y fut complète , et notre Poitevin eut une grande part à ce brillant succès, ainsi que ses lieutenants' la Cressonnière et Bessay» et Champagne, son enseigne* Ce fut encore lui qui poussa à entreprendre le siège de Fontenay.

Cette belle campagne terminée , Puyviault revint à la Rochelle, où il épousa, au mois de juin 1570, Madeleine Youssart de Brebaudet, son amie d'enfance, dont le frère, connu sous le nom de Brebaudet , avait servi sous lui dans les dernières opérations à la tète de la cavalerie. Attiré à Paris , deux ans après, à Toçcasion du mariage du roi de Navarre , Puyviault y fut égorgé par les soldats de la garde de Charles IX, dans la nuit de la Saint-Barthélémy. Sa v«uve épousa presque aussitôt Charles d'Appelvoisin, gentilhomme catholique, que Topinion publique accusait d'être Vassassin de Puyviault. Elle n'y consentit que pour sauver sa vie. Elle n'avait pas eu d'enfant de son premier mariage, et éleva dans sa religion les trois filles qu'elle eut du second. Le ministre Louveau , cité par Crevain , mettait M™* de Brebaudet au nombre des femmes de son temps dont il louait le plus la persé-^ vérance dans leur foi.

HUloires de la Popellioiére , d*Aobigné , de Tboo, etc.; ^ Haag, La France protestante; — Notes de M. B. Fillon; — CrçvaiD, Histoire eccUs, de Bretagne , 3S9.

Clemenceau (Jacques) ,pasteu!r de Poitiers à la fin du XVI® siècle et au commencement du i^vu®, a écrit quelques ouvrages de controverse. Les Observaîims de J., CUmmceau... mr le livre intitulé Panucève gêné*

ràUe à Vexaci examen de Vimlilutiqn de l*Eu€han$lie par Pj[^ikai$e ^^^hgal de Paiùers^ Lescar, 1602, ki*8^, sont un livre mal conçu et d'une lecture insupportable. Il publia ensuite contre JBellarmin les Coturedits aux prétendues mairque» de V Eglise, ef déclaration des vraies; Pons (1603),.in-8^; puis un Traité des principales con-traverses qui sont entre ceux de F Eglise réformée et ceux de V Eglise rûm(Une touchant les saintes Escritures; la Rochelle, .1607, in-8r®. C'est son meilleur ouvrage; les idées y sont discutées avec ordre et sans passion. Il n^eut cependant pas tant de succès que les Raisows sur la qtêestùm si on peut faire son scUut en l'Eglise romaine et Trente antithèses de la doctrine, chrestienne et des tradi" lions, romaines; Saumur, deux éditions, 1609 et 1611, in-l^. Clemenceau énumère quatorze raisons, fondées sur les erreurs et les abus de l'Eglise papale, pour lesquelles on ne peut pas y faire son salut , et ne s'aper-. çoit pas. qu'il ne fait qu'imiter l'intolérable exclàsisme de cette église , qui veut absolument mettre Dieu de moitié dans ses haines et ne lui permet pas même de pardonner. Il doit exister en outre un traité de Clemenceau contre la Béraudière , que nous ne connaissons que par la réponse de cet abbé. Le pasteur de Poitiers fut député aux assemblées politiques de Saumur, en 1611 , et de Loudun, en 1619 ; dans les années suivantes , celle de la Rochelle lo choisit plusieurs fois pour vice-président. Il exerçait encore ses fonctions à Poitiers en. 1637.

Ce pasteur était probablement de la famille (pii habite encore, le Bas-Poitou et à laquelle appartenait

— 7Î — René Cléaienceau, qui, au mois d*octobre 1699, quitta la France pour passer dans quelque pays protestant. Le lieutenant criminel de Poitiers le condamna par contumace, pour ce motif, aux galères perpétuelles, et sa femme, Louise Olivier, qui l'avait suivi, à la réclusion dans un xx)uvent. La famille de René interjeta aj^l ; mais le parlement , par un arrêt du 20 juillet 1700, confirma la sentence, qui fut exécutée en eifigie , à Poitiers , le 7 août suivant. Quelque temps après , deux de ses plus proches parents , Jacques et Benjamin Clemenceau , sollicitèrent les biens des fugitifs, et les obtinrent au mois de mars 1702, Benjamin en prouvant qu'il allait à confesse et Jacques en assurant qu'il avait toujours été catholique. En raison de ces bonnes dispositions , la cour leur accorda aussi main-levée des propriétés de Jean Olivier .et d'Anne Clemenceau , qui s'étaient également expatriés pour Jouir de la liberté de conscience. Anne, dont il est ici question , est probablement la même qu'une demoiselle Clemenceau des Chaffaux, de Chantonnay, sortie de France après la déclaration du mois de février 1699, qui renouvelait la défense d'émigrer sous les peines les plus sévères.

Archives de la Vienne\ G 2 , 30.

CoLLm (Sébastien) , médecin , naquit à Fontenay,

en 1519, d'une famille de marchands , qui fut Tune

. des premières de la ville à^mbrasser la réforme. Lors

de la première organisation de l'église réformée de là

d^pitale du Bas-Poitou, il fut élu ancien , et , en 1581 ,

— ra — d^uté dfi la proTince au synode national de la Ro^ chelle. On doit à Collin une Traduction du XI^ livre d'Akx. Trallian traitant de la goutte, et de La. pratique et méthode de guérir leg gouttes, d'Ànt. le Gaynier; Poitiers, 1556; un Traité de la Pe$te, traduit de Trallian; ua Traité des Urines , pt un opuscule intitulé DéelarcUion des oèitô et tromperies que font les apothicaires, fort ulUe à ung chascun studieux et curieux de sa santé, par M^ Lisset Benando. Pierre Braillier, apothicaire à Lyon, prenant la défense de ses confrères, publia par récrimination la (( déclaration des abus et ignorance des médecins, » que Ton a faussement attribuée à Bernard Palissy. Les écrits de Collin sont devenus fort rares , sort ordinaire des ouvrages de sciences, que des travaux postérieurs font oublier,

Notes de M. B. FilloD ; — Dreux da Radier, BibUoth. histor.

Contant (Jacques), apothicaire à Poitiers, sa ville natale, s*adonna avec passion à l'étude de la phar-^ macie , et , pour étendre ses connaissances , visita » en 1582, l'Italie et diverses parties de la France* U rapporta de ses voyages un herbier fort riche pour le temps et fit faire quelques progrès à la science. Il mourut vers 1620, laissant un commentaire sur Dioscoride, que i)ublia son fils, Paul Contant,

Paul se livra avec la même ardeur que son père à l'étude des simples , et enrichit par ses voyages les collections commencées par lui et que l'on citait comme des objets de curiosité. Il essaya de décrire les richesses de son cabinet et les beautés de la nature dans

ua poème auquel il donna d'abord le nom de Bouquet prinianier, en le dédiant à son ami Mauclerc dû Ligneron. Ce gentilhomme étant mort sur ces entrefaites , Contant retira son .livre de la circulation, en remania quelques vers , et l'ofifrit à Sully sous ce titre : Le Jardin et cabinet poétique de Paul Conldni; Poitiers, 1608, in-4<>. Cette indélicatesse lui fut amèrement reprochée par Les Mânes du sieur du Ligneron^Mauderc ^ petit pamphlet dont l'auteur anonyme va jusqu'à attribuer à' un autre toute la valeur poétique de louvrage signé de Contant, celui-ci n'ayant fait^ selon lui, que fournir « une prose rimée, toute nue et sans forme , à un nourrisson des muses gastinoises , qui forgea et apprêta » le livre. Ce poète gàtinais serait Olivier Bernier de la Brousse, dont le travail n'a probablement consisté qu'à revoir les vers de son ami. Ce qui semble d'ailleurs révéler le secours d'une main étrangère dans cet ouvrage , c'est que Le Second Eden^ autre poème que Contant publia plus tard , lui est beaucoup inférieur. Ce dernier ouvrage parut dans. Les divers exercices de Jacques et Paul Con-^ tant père et fils; Poitiers, 1628, in-f^. Paul Contant mourut en 1632. Nous n'avons pas la certitude qu'il fût protestant. Toutefois sa famille persévéra dans la religion réformée jusqu'à la fin du xyii® siècle, époque où Ton jugeait nécessaire de loger un soldat chez une dame veuve Contant , parce qu'elle iie faisait pas son devoir de catholique. C'est ce que nous apprend un mémoire dressé à l'intendance d'après les certificats des curés de Poitiers , et où se trouve coté le nombre

de garnisaires que doit loger ehacurt des protestants de cette ville , d'après sa fortune et le degré de ses convictions , afin de les faire approcher des sacrements.

CosNE (Charles de), sieur de dhavemay, d'une famille dauphinoise établie dans la Beauce , vint se fixer en Bas-Poitou> par suite de son mariagecontracté, en 1676, avec Lucrèce Le Vénier de la Grossetière *. En 1683 , il assista, comme ancien de Pouzauges, au dernier synode du Poitou. Choisi par cette assemblée avec messieurs de la Primaudaye et de Payré pour se rendre auprès du député général Ruvigny, lorsque l'intérêt des églises l'ejdgerait , il accepta cette mis-^ 8ion,peu enviée depuis que Louis XIV envoyait à la Bastille les solliciteurs importuns. Deux ans après., rÉdit de Nantes fut révoqué et le roi coûfia aux dragons le soin d'achever la conversion des hérétiques. Charles de Cosne et Lucrèce Le Vénier ne songèrent plus dès lors qu'à sortir de France. Par une nuit d'au-

1 La famille Le Ténier professait depuis longtemps la religion pro* testante. Pendant le siège de la Rocbelle, en 1628, ah gentilhomme poitevin appelé la Grossetière, que nous n'osons pas toutefois affirmer élre unU Vénier, se chargea de porter à Londres des dépêches par lesquelles la malheureuse ville , réduite à la dernière eiUrémité, sollicitait de prompts secours. Il fut assez heureux pour traverser nuitamment les lignes des assiégeants ; mais à soq retour d'Angleterre il fut arrêté et emprisonné à Marans. Lors delà réduction de la Rochelle , on ne put le faire comprendre dans le traité , et il fut condamné à avoir la tête tranchée. Ses membres furent exposés autour de la ville et aa^ tête placée au haut de la tour de la Lanterne.

tomne, après avoir entouré de linges les pieds de leurs chevaux, pour qu'on ne pût pas les suivre à la trace, M. de Chavernay et sa femme quittèrent leur habitation. Aucune considération n'avait pu les arrêter, et la tradition rapporte que leurs gens, s'àttachant à leurs pas dans la longue avenue du château, essayaient encore de les retenir, en leur montrant les dangers qu'ils allaient courir dans leur fuite , les douleurs de l'exil , une ruine certaine, tandis que tout les invitait à ne pas quitter cette paisible et heureuse résidence de la Grossetière : « Non, non, s'écria M. de Chavernay, le cœur ému mais inébranlable dans sa résolution , cent Grossetières ne me feraient pas tourner la tète en arrière. » Quelques mois après, les maçons arrivaient au château, et, par ordre de l'intendant, le démolissaient de fond en comble. Charles de Cosne, passé en Hollande , s'enrôla dans l'armée du prince d'Orange , et le suivit comme capitaine dans l'expédition d'Angleterre. Pendant ce temps, la cour, trompée par ses espions , croyait qu'il allait revenir secrètement dans le royaume et donnait des ordres pour l'arrêter ; mais il périt quelques années après au siège de Limerick, sans avoir même cherché à revoir la France. Un édit du mois de décembre 1689 portant que « les plus proches parents et légitimes héritiers des religionnaires fugitifs entreraient en possession des biei^s qu'ils avaient laissés dans lé royaume, » deux parentes se présentèrent pour recueillir la succession de Lucrèce Le Vénier. Mais un voisin , versé dans la chicane , convoitait aussi

la dépouille des émigrés, ^près leur départ , Paul Sonnet d*Auzon , seigneur du Boi'sménard * , avocat au parlement, avait, c faute d'honneurs et devoirs non faits et non payés, saisi féodalement et mis en ses mains la terre de la Grossetière et fiefs en dépendant, mouvant de lui à cause de ses terres du Boisménard et dé la Geffardière. » Le roi , de son côté, avait disposé des domaines. En présence de cette double difficulté , les deux prétendantes cédèrent leurs droits à Thomme de loi « pour les exercer et s*en défendre contre le donataire du roi. » Ce marché conclu , au mois de septembre 1695, l'avocat Sonnet se crut arrivé à ses fins ; mais , dès l'année suivante , son fils eut à compter avec de nouveaux héritiers, qu'on avait oubliés. Pendant qu'on se

^ C'était un prosélyte de la mission bottée. Une note de 1699, contenue dans les papiers de Tlntendance, met au nombre des plus mauvais convertis de la paroisse du Boupère un M. Sonnet d'Âuzon avec toute sa famille. On lui avait enlevé un fils pour le mettre au collège de Puygarreau et une fille, que Ton avait envoyée à Marennes dans une maison catholique. La dame d'Âuzon, mise par ordre du roi aux Nouvelles-Catholiques de Luçon , eut permission d'en sortir, aiî mois de mai 1703, « étant à présent bien convertie, » dit la lettre de cachet. Cette famille a fourni aussi soq contingent à la grande émigration protestante. Pierre Sonnet, seigneur du Boisménard , se réfugia à Utrecht avec sa femtoe Marianne de Saint-George. Leur arrière-petît-fils, le major d'Auzon de Boisménard , aujourd'hui très âgé et dernier représentant de cette branche , habite encore la même ville. 11 a fait, comme officier d'artillerie, la campagne de Russie dans les régiments hollandais sous Napoléon I", et a été longtemps commandant de la maison des invalides à Leyden. — Archives de ta Vienney C 2, 29, ^A;-^ Notes de M. le comte A. H. de Saint-George.

disputait aimi sed dépouilles , la veuve de Charles de €osne vivait encore dans Texil.

Mém. de Viutead. Foacaalt ; Manuse. de D. Font. , t. LXXXVI*

' CoTTiBT (Samuel) naquit ^ vers 1630, à Poitiers, où son père, Jacques Gottiby, était pasteur* Celui-ci étant mort, il fut désigné dans un colloque tenu à Couhé, en 1653, pour lui succéder. Samuel, quoique fort jeune , s'acquit une certaine réputation comme orateur. On n'a toutefois de lui qu'un discours imprimé sous ce titre : Sermon prononeé au synode de Ntert^ 1656; sur la copie imprimée à Charenton, Niort, 1657, in-8®,. qu'il publia à la demande de la duchesse de la Trimouille. La conduite de Cottiby donna plus d'une fois prise à la médisance; le peuple fit sur lui des chansons, et on adressa au synode national de Loudun un pamphlet intitulé : « Un ministre charitable , ^ imprimé à Sauraur et dirigé contre le pasteur de Poitiers* Les catholiques, qui l'attaquaient ainsi, à tort ou à raison , ne devaient pas tarder à l'exalter : Cottiby allait en effet embrasser leur religion. Le* synode ayant indiqué un jeûne général pour le 25 mars 1660, le ministre choisit ce jour pour abjurer, et adressa au consistoire une lettre dans laquelle il commit l'indignité d'accuser ses anciens frères de consacrer à la pénitence un temps où tous les Français devaient se réjouir à l'occasion de la paix des Pyrénées, signée l'année précédente. L'abjursition se fit avec beaucoup d'éclat à la porte de la cathédrale de Poitiers. Daillé se chargea de réfuter la lettre de

Gottiby au consistoire , et une réplique de spn adversaire lui donna lieu d'écrire un second traité, qui resta sans réponse. Cottiby eut le chagrin de ne pouvoir pas même convertir sa femme, Elisabeth Rivet, ni personne de sa famille , à Texception de ses fils , dont il confia l'éducation dès leur bas âge aux jésuites. Pour prix de sa conversion, il reçut,, en 1662, une charge d'avocat du roi au présidial de la Rochelle. Chaque année , à l'ouverture du palais , il allait y prononcer une harangue d'apparat , puis il revenait passer le reste du temps à Saint-Maixent., dans une petite propriété appartenant à sa femme. Il y mourut en 1689. Après la révocation, ses parents « restés fidèles à leur foi , et qui avaient continué à habiter Poitiers , où ils s'étaient enrichis dans le commerce et la banque , donnèrent beaucoup de peine à convertir, et quelques-uns préférèrent étnigrer,

CouppÉ (Daniel), pasteur à Tours, quitta cette église pour celle de Loudun avant 1626. En réponse à un pamphlet du carme Léon , qui avait prêché, le carême de 1629 dans cette ville , il publia VAniù Léon ou Rmverêement des Colomnes philistines; Saumur, 1630 , in 8<>; ouvrage fait à la hâte et au-de^ousdu médiocre. Il a aussi écrit un Traité des miracles muns'^ irani quUU ne peuvent eslre vrayes marques de V Eglise; Rotterdam , 1645, in- 12. — Philippe Couppé , qui a desservi les églises du Breuil-Barret et de Saint- Hildre-sur-l'Âutise , était probablement son filsw

— 80 -• Grozé ( Jacques ) , dit la Roche-Crozé » paàteur de Civray, naquit à Loudun , vers 1575. Il fut témoin dans sa jeunesse des excès que les ligueurs commirent dans cette ville, et vit ses parents chassés avec les autres familles protestantes et leurs maisons pillées* Ces tristes souvenirs restèrent profondément gravés dans Tâme du jeune Crozé , et ^ longtemps après^ il les rappelle à ses compatriotes en leur dédiant un de ses livres. Voici la liste de ses écrits justement oubliés aujourd'hui : — Quatre traitiez par lesquels tous fidèles seront adressez à une vraye et saine cognoissance du franc arbitre^ de laprœdestinalion^ des afflictions et de la vie éter* nellc; Niort, 1608, in-8®. Sur les deux premiers sujets, l'auteur essaye de soutenir les doctrines de Calvin les plus difficiles , sans avoir, pour les rendre plus ou moins acceptables, la puissajite dialectique du réformateur. — L'année suivante , la Béraudière , abbé de Nouaillé , le provoqua à une discussion publique , en même temps que le pasteur de Poitiers , et apparemment avec l'espérance secrète qu'il ne se présenterait pas , car, au jour fixé par lui-même , il se fit excuser auprès du ministre de Civray, qui avait accepté le défi. Invité à son tour à une entrevue par ce dernier; l'abbé y mit des conditions qui dissimulaient mal un refus , et préféra triompher sans combattre , dans un pamphlet intitulé : Adresse de salut pour les dévoyez de la foi. A ce ramassis incohérent de textes des Pères , Crozé prétendit opposer l'Écriture sainte, et en fit Le juge des controverses de ce temps, Niort 1610, in-8®, écrit d'un style trop peu contenu , et où il ne

tire nullement parti de son sujet, -— Le plus passable de ses ouvrages est V Esclairmsemenl général et particuîier des meremens, contre leû erreurs et fourvoyemens des hérésiarches sacrameniaires de ce temps; Niort, 1611, in-8**. Ce n'est point, comme on pourrait le croire, une réfutation de la théorie de ceux qu'on a appelés sacramentaires , mais une critique de Topinion catholique sur la nature, Tefficacité et le nombre des sacrements. — At^qué personnellement par le père Moquot, qui était venu prêcher, à Saint-Nicolas de Civray, les avents de Noël, Crozé pubUa un petit Traiclé de la perfection suffisante , clarté luisante , salutaire lecture et som* maire doctrine de TEscripiure; Niort, 1613 , in-8®. Le jésuite ayant continué ses diatribes sous les halles , pendant le carême suivant , le ministre, à qui les magistrats n'auraient pas permis de se défendre sur la plaee publique, recourut encore à la presse pour sa Response à six demandes proposées par le jésuite Coton à Fun des nostres pour le divertir de la foy; item à une autre imtamment requise par le jésuite Moqtwt pour se dépestrer de toiUe conférence y en laquelle lai mesme s^ estait enlacé; Niort, 1613, in-8<>. Celte polémique irritée continuant -pendant l'impression de ce libelle, Crozé publia en même temps une petite brochure qu'on y trouve réunie d'ordinaire et qui a pour titre : De l'édition et version deVEscripture^ pour response à la detnande de Moquot^ Jésuite f que le ministre me montre un passage évident dans ràncien ou le N. T. qui iesmoigne que la Bible française imprimée à Genève soit sans faute. Enfin , les deux champions ayant fini par se rencontrer, en présence

— Sade quelques personij^s de Tune et de l'autre religion, le jésuite rompit la couférence, en donnant un coup de poing à l'un des témoins protestants et publia ensuite <k la Fuite de Jacques Crozé. »

GuvuxE (Isaae de) , pasteur de Couhé, est auteur 4u Thrésor d'msêruclims et de œmolatiùn$ pour tétnê chresttenne eonlre le$plu8 communes afflictions que les bomr mes souffrent en ce monde; plus un traktè deJ'aumùsne; Niort, 1610, in-12; petit ouvrage de pbilo^ophie chrétienne assez sagement pensé. Guville eut , en 1619, une conférence au château de Monts, avec le minime Chichon , qui en écrivit une relation. Le ministre pubUa de son côté le Réck véritable de la cmfèrence.,.*^ wcec la response au livre mis en lumière par ledit minime, 1610. Le moine répliqua par un pamphlet intitulé c l'Athéisme des prétendus réformés* » Nous ne croyons pas que le pasteur de Gouhé ait répondu à ce libelle; le moyen, en effet, de discuter avec un homme qui vous accuse d'athéisme , parce que vous ne croyez pas que Dieu soit contenu dans un morceau de pâte cuite? Guville fut député par le Pdtou au synode: national de Privas , en 1612 , et à ceux de Charentoa en 1623 et en 1 63 1 . Il mourut vers 1 650, et son fils Joachim lui succéda. En 1667, après l'interdiction du culte et la démolition du temple , Joachim de Guville, ayant continué à prêcher, fat décrété de prise de corps et obligé de s'enfair. Il n'existait plus en 1678.

DaiiiLé (Jean), un des plus savants théologiens

de Téglise protestante, naquit à Ghâtellerault , le 6 janvier 1594. Ayant perdu son père et sa mère * dès son bas âge , ii fnt mis sous la tutelle d'un de ses oncles maternels 9 qui s'attacha à développer les

^ Son père était receveur des consignations à Poitiers, et sa mère apparlemItiMiDe famille notable de Cbâtelierault , celle des Bertbok , gui , à l'époque de la révoeatiou, donna des gages nombreux de sa fidélité à TÉvangile. Bértbon-Griffardière, Pierre Bertbon de Ifarigny et Margueiite Bertbon , sa femme, Marie Bertbon, veuve Fleuriau, et Louis Carré , son gendre, préférèrent s'exiler que de subir le despotisme religieux de Louis XIV. Une autre Marie Bertbon passa également à l'étranger, mais avec la permission du roi. En 1690, ses trois sœurs Racbel, Marguerite et Catberine furent mises en possession de ses biens , qu'on leur enleva neuf ans après parce qu'elles n'étaieitf pas converties. Marguerite, fonme de Micbei Bertbon- Cousiniôre, et Racbel^ qui avait épousé Jacob Cbamois, déclaraient en effet qu'elles souffriraient plutôt la mort que d'aller à la messe. Racbel fut enfermée, eu 4699, dans un couvent de rUnion-Cbrétienne. Quant à Catberine , veuve du ministre Miebel Charles , elle préféra se jeter ^lans uu piûts que de tomber entre les mains des terribles convertisseurs catboliques. A la même époque , la veuve Bertboadite des Consigna^ tions avait trois enfants bors du royaume , et on lui enleva deux filles qui lui HQStaient, pour les mettre dans un couvent de l'Union-Cbréû&ïm. Deux filles de Bertbon-Bodinière étaient aussi détenues dans une maison du même ordre., et, l'année suivante, on y enferma Jeanne Bertbon , avec sa mère Élisabetb Carré , veuve de Micbei Bertbon. A la même ùmille apparten:dt encore Jacob Bertbon, dont parle Renneville dans son Histoire de la Bastille. 11 état fils d^'UD médecin de Cbâtellerault et se destinait au saint ministère , lorsque la révocation le força de se réfugier en Hollande , auprès de son oncle Orillard, pasteur à Lai Haye ; mais n'ayant pu trouver à se plaéer tmm» ministre, il embrassa la carrière des armes et fui fait prison^ nier par les Français. Contraint de s'enrôler sous les drapeaux de Louis XiV, pour écbapper à une condition pire, il obtint son congé, grâce à un Officier, son parent, qui le reconnut dans une revue. 11 se rendit alors à Paris; mais, en 1700, il fut dénoncé comme protestant

heureuses dispositions de son pupille pour Tétude, et le plaça auprès des meilleurs maîtres à Saint- Maixent, à Châtellerault , à Poitiers et à Saumur, où il entra en théologie, en 1612, à l'âge de 19 ans. La même aqnée , au mois d'octobre , Duplessis- Mornay , qui était gouverneur de la ville , lui confia l'instruction de ses deux petits-fils , de Saint-Germain et de Sainte-Hermine. Le jeune précepteur profita beaucoup dans la fréquentation jourualière de l'illustre chef de la maison , avec lequel il passa sept années entières , prenant souvent part à ses travaux théologiques et suivant en même temps les cours^ de l'académie. Des voyages devaient compléter l'éducation de ses élèves , et , au commencement de l'automne 1619 , il partit avec eux pour Genève. Ils visitèrent ensuite le Piémont et la Lombardie , et passèrent l'hiver à Venise , où ils reçurent l'accueil le plus cordial de Fra Paolo Sarpi , le célèbre historien dli Concile de Trente , à qui Duplessis les avait recommandés. Sarpi et Daillé conçurent une vive estime l'un pour l'autre , et le savant vénitien fit tous ses efforts pour décider notre Poitevin à se fixer auprès de lui. De son côté Daillé , qui plus tard regrettait presque les deux années qu'il passai alors

par son b&tesseet jelé à la Bastille. — Enfin , nous n'avons pas compté moins d'une ;quinzaine d'autres membres de cette tamilie notés dans les dossiers de l'intendance pour leur attachement à la religion protestante, et passibles, par conséquent, de la prison ou du couvent, d'amendes , de confiscation ou de logement de gens de guerre. — Àrchive& de la Vienne, C 2, 28, 29.

à voyager , parce qu'il aurait pu , croyait-il , les employer plus utilement dans son cabinet , disait souvent que le seul profil qu'il en eût retiré était la connaissance du Père Paul. Un douloureux accident marqtiâ son séjour en Italie : le jeune Saint-Germain mourut à Padoue , le 31 mai. Daillé ëe trouva dans le plus grand embarras pour soustraire le cadavre aux rigueurs de Tlnquisition; mais il put enfin l'envoyer en France sous la garde de deux domestiques , en le faisant passer pour un ballot de marchandises. Après avoir visité la péninsule , Daillé revint avec son élève par la Suisse , F Allemagne , les Pays-Bas et la Hollande , oii ils restèrent une partie de l'hiver suivant. Le reste de Tannée 1621 fut consacré à l'Angleterre , et à l'entrée de l'hiver ils étaient de retour auprès de M ornay, qui avait établi sa résidence au château de la Forèst-sur-Sèvre , depuis qu'il n'était plus gouverneur de Saumur. Désirant s'attacher à un nouveau titre le précepteur de son petit-fils, il le demanda pour pasteur , ce qui lui fut accordé par le colloque du Bas-Poitou assemblé, en 1623, à Bournezeau , où Daillé fut examiné et reçu. Duplessis mourut quelques mois après entre les bras de son jeune ami , qui donna au public le récit édifiant de ses Dernières heures , et consacra une partie de l'année suivante à mettre en ordre les papiers du défunt. Ce travail terminé , on fit venir de Niort les presses de Bureau pour imprimer à la Forest même les deux premiers volumes dès Mémoires de Duplessis-Mornay.

Vers le milieu de l'année 1625 , Daillé , qui venait

— gode se marier en Poitou , fut nommé pasteur à Saumur, où il ne resta qu'un an*. Le consistoire de Paris lui ayant offert une place vacante par la mort de Durant, il s'y rendit, au mois de juillet 1626, et pendant quarante-quatre ans il y exerça le ministère avec autant de talent que de zèle. L'Isle de France le députa , en 1637 , au synode d'Alençon , et , en 1659, à celui de Loudun , dont il fut élu modérateur. Daillé ne quitta son église que deux autres fois pour quelques semaines , en 1639 , pour venir voir ses parents en Poitou , et , en 1653 , pour aller installer âon fils à la Rochelle. Il avait perdu sa femme, le 31 mai 1631 . Simple et uniforme , sa vie ne fut dès lors par* tagée qu'eatre son troupeau et Tétude. Sa mort , arrivée le 15 avril 1670 , fut un deuil pour la grande église dont il avait été une des lumières.

On doit à cette longue carrière , si bien remplie, un ^and nombre d'ouvrages , qui témoignent d'un jugement sain et d'une solide érudition. Daillé avait fait une étude particulière de la littérature chrétienne , et les Pères de l'Église lui ont fourni la matière de tra^ vaux de critique remarquables. On peut considérer comme une introduction à cette partie de ses œuvres le Traieté de Femplay des saincls Pires pour le jugement des différends qui sont aujourd'hui en la religion , publié en 1632 , et traduit depuis en latin. Il a pour but de fixer la juste mesure de confiance qu'on peut accorder aux anciens docteurs , en montrant les erreurs , les contradictions, les altérations qui se trouvent dans leurs écrits. Après avoir ainsi réduit leur auto-

rité, souvent exagérée, à la valeur de simples t^oignages historiques sujets à contrôle , Daillé voulut faire coonaître leurs opinions sur quelques pratiques de TÉglise romaine. En 1641 , il donna son t^PSÀté De la crécmee des Pires sur le fuit des Iiwges, livre plein de recherches qu'il traduisit en latin , Tannée suivante , et où il prouve que les chrétiens n'avaient point d'images dans leurs temples dursmt les trois premiers siècles , qu'elles ne commencèretit à s'y introduire y comme omem^its , que dans le cours du lY® , qu'elles n'y sont devenues l'objet d'une espèce de culte que dans les ténèbres du moyen âge, et malgré la longue opposition d'une partie de la chrétienté et particulièrement de la France , qui fut la dernière à céder. Daillé a pu établir de la même manière que la plupart des usages et même des dogmes de l'Église catholique étaient inconnus aux premiers chrétiens , et il en a montré avee sagacité l'origine et les progrès; En 16499 il publia son livre De Ptjems et satisfaeUonibus, et, en 1654, celui Dejejuniis et qMdrdgMmâ. Après la question du jeûne et du carême , il aborda, en 1659 , celle des sacrements de k confirmation et de l'extréme-onetion , De duobus Latinorum ex uwiwne Sactamentis , confirmatione et extremà unctione disputatia^ ouvrage qui obtint les honneurs de l'index ; puis il passa à l'examen de la confession , De sacramentaii sm aurkulari Laiinerum confessione disputatio^ 1661 . Enfin ^ un ouvrage que Daillé entreprit à 70 ans, Àdversàs iMinorum de cultûs reliogiosi of^ecto tradkiofèemdisputatiOf démontre que, dans les deux premiers siècles, l'hostie.

les saints , les reliques , les images , les croix , qui ont pris depuis une si grande place dans le culte, n'étaient pas même connus. Ce livre parut en 1664 ; mais la suite ne fut publiée qu'apitès la mort de l'auteur sous le titre : De culiibus religiosis Latinorumi, Les abus attaqués par Daillé dans ses volumineux traités sont restés pour la plupart, mais la ôcience désintéressée est d'accord aujourd'hui avec presque toutes ses con-r clusions historiques.

Elle a surtout admis celles de ses ouvrages De Psewiepigraphis apo$lolici$j »eu libris acio cansUlutionum apocryplm^ 1653; — De $cripti$ qwB mh Diontfsii Areopagilœ el sancli Ignatii Anlhiocheni nominibus circumferuniur^ 1666; — De auclore confe$$ionii fidei Alcuini nomine à Chiffklio edilœ , 1673 ; où il soutient que tous ces écrits sont apocryphes.

Daillé , dans ces ouvrages , s'adressait aux savants dans leur langue , mais en même temps il en publiait d'autres plus populaires pour la défense du protestantisme. Telle est V Apologie des Eglises réformes , où est monslrèe la nécessUi de leur séparation (Favec VÉglise romaine^ qui eut depuis 1633 plusieurs éditions en français » en latin et en anglais. Les attaques dont elle fut l'objet provoquèrent la Lettre de Jean Daillé à 31. de Monglat , où il respond aux remarques faites sur son Apologie par M*"* /. de Chaumont , garde des livres du ca* binet de S. M. Son adversaire étant revenu à la chaîne, notre auteur répliqua par des Considérations sur le disr cours pacifique de M. de Chaumont, 1634. Daillé trouva un antagoniste plus danger^x dans rassemblée du

cleF^é, qui ne discuta points mais dénonça l'Apologie au roi comme séditieuse. Il se justifia dans sa Letlre à un sien ami sur les plaintes faites contre luy et ses eaUigues , 1636 , opuscule où il montre que les protestants 9 en omettant de leurs traductions de la Bible une prière pour le roi , qui se trouve au psaume XX* dans la Yulgate , n'ont fait que se conformer au texte hébreu. La publication de l'Apologie avait été suivie de près de celle de /m foy fondée sur les saintes escrilures » œnire les nouveaux mélh4disles. Ceux que Daillé appelle ainsi avaient adopté un genre de controverse commode ^our eux , mais qui n'aurait pu devenir embarrassant pour leurs adversaires que s'ils en avaient admis le principe. Il consistait à demander aux protestants des textes de l'Écriture , non-seulement à l'aj^ui de leurs croyances, mais même de leurs négations. Ainsi ils voulaient qu'on leur en citât contre l'infaillibilité du pape , les indulgence» , etc. Daillé au contraire dit qu'en pareille matière chacun n'est tenu de prouver que ce qu'il ai&rme , et se borne , en conséquence, à étabUr la conformité de la doctrine réformée avec celle de la primitive Église. Une Lettre à M. de la Talonnière , que Daillé publia plus tard sur le changement de religion de Gottiby, lui attira une double réponse de l'ancien pasteur de Poitiers et du jésuite Adam. Sous le titre de Réplique aux deux livres de MM. Adam et Coltiby, Daillé fît paraître , en f 662 , un traité complet de controverse en deux gros volumes, qui arriva quelques années après à une seconde édition.

L'Examen de Vam de M. de la MUkiière sur Vaeàomnu>dément des différendi de la religion , est aussi ua ouvrage de cireoQstauce^ quiparut, en 1637, en frantçais et en latin. Notre auteur avait trop de sens et trop bien étudié la nature de ces différends pour croire à la possibilité de réunir par une convention la religion protestante et celle du pape.

Daillé fut aussi engagé , mais un peu malgré lui > dans la querelle des théologiens protestants sur la grâce. Les synodes d'Âlençon , en 1637 , et de Clïa^ renton, en 1645 , s'étant refusés à condamnw le système d'Amîrault , dit de l'Universalisme hypothétique , et cette modération ayant été considérée comme une défection par les calvinistes rigides , le pasteur de Gharenton, qui tenait pour la grâce universelle^ prit la défense des deux assemblées. S6n écrit , com<muniqué à un ami, arriva de main en main ju!squ'à l'imprimeur^ et parut, en 1655, en deux volumes sous le titre d^Apologia pro duabus synx^dii nalionaiibus^ Obligé de défendre cette apologie, attaquée à son tour par Des Marets, notre auteur publia, l'année suivante, les Vindiciœ apologiœ.

Daillé a laissé , en outre, un très grand nombre de sermons, dont la collection ne forme pas moins de 25 volumes. Nous ne pouvons les énumérer que très brièvement dans Tordre de la publication : 4 Sertn.^ 1644 ; — Exposition de Vèp. aux Philip., 2 vol., 1644; — Expo$. de Pinstikiiion de la Sainte Cène, 1644 ; — Serm. sur Tip. aux Coloss. , 1648 , 3 vol. ; — Sermms sur le Ps. LXXIV, 16, 17, 1648 ; — Sermon sur Jean /,

29, 1649; — S. mr Luc XXlI, 15, 16, 1651 ; — Sermam de la naissance , marty etc., de N. S. J.-C.^

1651 ; — Sermon sur JeanlII^ 25 et suiv., 1652 ; — Sermon sur la U^ ip. de Si Paul aux Cor. //, 28 et 29, Char. , 1652, in-8®; — sur la résurrection de /.-(7.,

1652 ; — Vingt servie en des jours de Cène^ 1653 ; — ^ Sermon sur 1 Cor. J/, 32, 1653; — sur la paix^ 1653; — sur 1 Tim. 18, 19, 1655 ; — Sermons sur Tép. û Tiie^ 1655; — Quinze serm.^ 1655 ; — Sermon sur la V^ép. à Tim. Il, 9 et 10. Char. , 1657, m-8«;

— Vingt serm.^ 1657; — Mélange de serm., 1658,

2 vol. ; — Serm. sur la V^ép. à Tim., 1661, 2 vol. ;

— Sermons sur tép. aux Hébreux, XXII, ^, 11, 1662; — sur le JI« ch. de la i^^aux Cor., 1664 ; — Explic. du X/« ck. de VÉv. de Si Jean , 1666 ; — Serm. sur le IW di. de la l^e ép. de St Jean, 1666; -^ Vingt et un serm. sur le X^ ch. de la U^ ép. aux Cor. , 1667 ; — Exposit.de la W^p. à Tim. , 1669 , 2 vol. ;

— Les deux derniers sermons de M. Daillé avec un abrégé de sa vie, 1670 ; — Vingt-trois serm. sur le XW ch. de Vêp. aux Héb. , 1672, in-8^ (la- mort interrompit l'explication qu'il avait entreprise de cette épître) ; -— Sermons sur le caléchisme des Eglises réformées, 1701,

3 vol. Plusieurs de ces recueils ont eu deux éditions « et même quelques-uns de ces sermons ont été traduits en anglais. Daillé a joui comme prédicateur d'une réputation égale à celle qu'il s'était acquise comme savant. En lisant aujourd'hui ses discours, on ne partagera sans doute pas l'admiration de ses contemporains , tant nos goûts et l'éloquence de la chaire

ont changé depuis lors. Ses sermons, dont la plupart ne sont d'ailleurs que àe simples explications , manquent d'animation ; mais ils ont en général les qualités des autres compositions de notre auteur , l'ordre , la clarté , la justesse du raisonnement et de l'expression. Daillé appartient encore à l'ancienne école ^il expose, commente , explique , mais ne peint pas ; il instruit , mais ne remue guère.

A cette longue énumération des ouvrages de Daillé nous n'ajouterons pas la liste de ses œuvres restées manuscrites , qui ne prouverait qu'une fois de plus sa rare activité intellectuelle.

Daillé n'avait eu qu'un fils , nommé Jean *, comme lui, lequel naquit le 31 octobre 1628, au milieu des appréhensions que donnait aux réformés la chute de la Rochelle.. Dans la crainte d'une émeute , M™® Daillé était allée faire ses couches à l'h&tel de l'ambassadeur de Hollande , qui fut le parrain de l'enfant. Le jeune Daillé , reçu ministre en 1653, fut d'abord appelé par le consistoire de la Rochelle, puis en 1658 celui de Charenton le donna pour collègue à son père. Il sortit de France en 1683 ou 85 aVec sa femme Anne Fa- Jaizeau , Anne sa fille unique et sa belle-mère , et mourut à Zurich en 1690. On lui doit une Vie de Jean Daillé , son père , imprimée avec deux sermons prononcés par ce dernier quelques jours avant sa mort. Il a aussi publié , en collaboration avec Conrart, une

* C'est ainsi qu'il est appelé , et non Adrien , dans le sermon de son installation prêché par son père à la Rochelle » et dans les papiers relatifs k sa succession.

— S3 — édition revue du Nouveau-Testament. Les biens de Jean Daillé , confisqués après sa sortie de France , furent donnés à ses parents ; mais ce n'est qu'en 1719, après les longues contestations, auxquelles donnaient souvent lieu ces sortes de successions, que Marie Beau-, poil et les enfants de sa sœur Rachel se les partagèrent avec Rachel Brisseteau * .

Vie de Jean Daillé par sod fils.

Dantonet (P.-CIaude) , pasteur de Maillezais , Saint- Hilaire-sur-l'Autise et Coulonges , ne nous est connu que par sa Paraphrase poétique des Lamentations de Jerémie; la Rochelle, 1602^ in- 8®.

* Si la famille des deux ministres de Paris n'est pas éteinte , elle n*est plus représentée qu'aux États-Unis, où, après la révocation , un Pierre Daillé fut le premier pasteur de la colonie réfugiée à Boston. En supposant que ce dernier se rattache à notre famille poitevine, il devait descendre de la branche établie à Châtellerault , qui avait pour chef un frère du célèbre pasteur. Jean Daillé, un des neveux de ce dernier et le seul dont nous connaissions la postérité, laissa quatre filles* Judith , l'une d'elles, fut là femme de Job Beaupoil , archer de la maréchaussée à Châtellerault, qui, après avoir abjuré en 1684, revint au temple , Tannée suivante , ce qui servit de prétexte pour faire démolir cet édifice et interdire le culte. Condamné à l'amende et placé sous le coup de la terrible loi contre les relaps, Beaupoil vécut dès lors en bon catholique. Madeleine Daillé, sœur de Judith , épousa un misérable nommé Pierre Mesgret, qui, après avoir été un des premiers à abjurer, se fit le dénonciateur de ses anciens frères. Françoise Daitlé, autre fille de Jean, morte en même temps que lui, en 1662, avait épousé Jacques Garoault, notaire à Châtellerault, qui émigra après la révocation. Son fils Pierre l'avait devancé dès 1684, et était orfèvre à Londres. Plusieurs autres membres de la famille Gamault sortirent aussi de France à cette époque. -^ Docum, œmtnun. par M, S. Allix,

— M — Deladovespe. -^ Cette famille , origînaîfe de Caen , en Normandie *, habite Mouchamps et les environs depuis la fin du xvi® siècle , époque où Jacques Deladouespe, apothicaire des princes de Rohan, vint s'établir avec eux en Bas-Poitou. Les nombreux descendants de deux de ses fils, François et Jean» qui formaient les branches des Roblinières et de la Goinière, émigrèrent presque tous après la révocation de redit de Nantes. Jacques , un des fils de François, épousa Charlotte Chapeau» qui, dans un âge déjà avancé , suivit sa famille dans Texil , abandonnant en France des biens considérables. Six de leurs sept enfants passèrent dans les pays étrangers , savoir : Paul, Anne, Charlotte et Marguerite en 1686, Jacques en 1688, et François. Daniel allait s'embarquer lorsqu'il fut arrêté, en 1687, et emprisonné à Bayeux, rigueur qui ne le convertit point; car, en 1700, on crut devoir l'enfermer, comme protestant, au château de Nantes. François, sieur de k VaHnière, le dernier des frères , éinigra avec sa femme. Philippine Majou , laissant en Poitou Charlotte , une de leurs filles , qui fut élevée dans un couvent et plus tard mise: en possession d'une grande partie de la fortune de ses pa-

^ La soacbe de la famille, restéer à Caefr, a produit plusieurs hommes distingués , entre autres un peintre-avocat , qui vivait au milieu du xvii* siècle, dont parle M. Pli. de Cliennevières dans ses Peintres provinciaux y et Deîadouespe de Saint*Ouen, poète du commencement du xviip, cité par le P. Lelong et pm* le Dictionn. universel de Chaudon et Delaçdine.

96Dts fugitifs. Marguerite, leur autre fille, alla mourir à La Haye. Le sieur de la Yalinière ayait aussi deux fils , Paul et Samuel , qui ont exercé avec distinctiou te saint mmîstère ea Angleterre et en Hollande. Paul Deladouespe^ pasteur, en 1724, de l'église française de Whekr Street ,* au Spital Fields à Londres , a joui dans la colonie d'une grande réputation comme prédicateor, et a laissé un recueil de SermwM sur divers textes; 1752, in-8^. On a également^de son frère Samuel, pasteur à La Haye, un volume de Sermons sur divers textes de VEscriture sainte ; La Haye , 1767, in-12. Samuel Deladouespe est, à ce qu'il D(Diis semble» le même qui ayait été reçu ministre de Fé^ee de l'Artillerie , à Londres , en 1725 , et qui desservit ensuite celle de Brown's Lane ou de la Patente au Spital Fields. Il eut de Charlotte Roscat deux fils qui se fixèrent à Leyde^ et une fille qui épousa Guicherit , pasteur à La Haye.

Les destinées des descendants de Jean Deladouespe, sieur de la Goinière, ne forent pas moins traversées. Anne, sa fille, veuve de Daniel Majou , sieur de Lansonnière, s'expatria ou se cacha après la révocation ; puis étant revenue au bout de quelques années , elle dut repartir vers 1699. Sa fille , fort attachée à sa religion, s'était sauvée trois ou quatre ans auparavant, déjouant ainsi les poursuites de l'intendant , qui envoya plusieurs fois le prévôt de Fontenay aux Herbiers afin de l'enlever et de la conduire aux Filles de la Propagation de Luçon. Le frère d'Anne Deladouespe , Daniel, sieur de Boislumeau, parait aussi avoir émigré.

Des sept enfants qu'il eut de Marguerite Majou ^ , nous ne mentionnerons que Marie, qui passa à Jersey; Charlotte, qui eut de Paul Bouquet, sénéchal de Sygournay , un fils qui s'établit en Irlande; Louise, femme de Pierre Juliot, dont le fils, Salomon, alla mourir à Londres *, et enfin René, sieur de l'Établière, qui épousa, à Dublin, en 1704, Suzanne Thérond, et fut père de Daniel Deladouespe , pasteur de cette ville et

^ Les Majou de Loasigny et de rAubouinière ou du Tremblay héritèrent de tous les émigrés de la branche des Deladouespe de la Goinière, en vertu de la loi qui disposait des biens des fugitifs en faveur de leurs parents restés dans le royaume et censés catholiques, loi qui apportait des perturbations continuelles dans les fortunes. Mais on s'aperçut bientôt que cette faveur n'avait pas converti les Majou, qui, à l'exemple de tant d'autres, faisaient sans doute parvenir le revenu des domaines aux véritables propriétaires dans l'exil. Le fisc reprit alors les biens. D'un autre côté, le fils de Majou du Tremblay ayant réussi à sortir de France , vers le même temps , ses bien&, qui étaient considérables, passèrent à Deladouespe, sénéchal de Mouchamps, qui, n'étant pas mieux converti que les autres, ne dut pas les conserver lotigtemps. D'ailleurs, pour amener les Majou au giroB de l'église, on joignit la violence à l'appât de la fortune; au mois de décembre 1698 , l'évéque de Luçon fit enlever la fille cadette du sieur du Tremblay, âgée de 8 ans, pour la mettre au couvent de la Propagation de cette ville. Plusieurs autres membres de cette famille émigrèrent, entre autres Nathanaêl, de Sigoumay, et quatre fils et une fille de René Majou: Marguerite, Louise, Judith, Ozée et Jean, qui est peut-être le même que Jean Majou, ministre en 4721 de la chapelle française de Saint- James.— idrc/iivcs départ, de la Vienne^ C 2, 29.

* Antoine Juliot et d'autres membres de cette £aimll.le des environs de Thouarsais passèrent aussi en Angleterre. Â l'époque de la révocation un Juliot, des Chabossières, était proposant. Pour le convertir on lui mit les fers aux pieds, et on parvint en efiet à lui arracher une abjuration.

chapelain du vice-roi d'Irlande , dont un descendant desservait) je crois, la même église en 1818.

Malgré de longue* persécutions , les Deladouespe , restés ou retenus en France , persévérèrent dans là religion réformée, qu'ils professent encore aujourd'hui. Une demoiselle Deladouespe dite de la Jaudonnière, enfermée au couvent de l'Union-Chrétienne de Luçon, y mourut. Eh 1725> deux filles d'un Deladouespe furent mises dans la même maison , où leur sœur cadette fut aussi reléguée trois ans après. Un membre de cette famille, qui était sénéchal de Mbuehamps , à la fin du îvn® siècle , fut interdit parce qu'il n'allait pas à confesse , quoiqu'il parut quelquefois à la messe par politique. Bien que privé de son emploi , il fût toujours surveillé, et , en 1725 i l'fibBé Gould , que nous avons déjà vu exerèer consciencieusement sa double cliarge d'espion et de missionnaire breveté , dénonçait au procureui* général l'ancien sénéchal de Mouchamps comme un mauvais converti.

Des Nouhes. — Vers le milieu du xvi* siècle, époque où cette «famille embrassa la réforme, elle se divisait en deux branches , ceUe de la Tabarière et celle da Pally , toutes deux établies dans les environs de Chantonnay. La dernière , si elle a jamais professé la religion protestante , y renonça dé bonne heure i et n'a d'ailleurs joué aucun rôle dans notre histoire. Cellé'de la Tabarière au contraire y figure dans plus d'une circonstance En 1569 ^ un Des Nouhes , appelé

le jeune la Tabarière , périt à Jarnac dans les rapgs des huguenots ; un autre, François DesNouhes, servit sous Henri de Navarre dans les guerres de la Ligue, fut> en 1595, chargé du gouvernement de Fontenay durant la minorité de Philippe Eschallard, et prêta , en cette qualité , Tannée suivante , le serment d'union à rassemblée de Loudun. Il mourut en 1604. Depuis un an il avait marié son fils Jacques avec Anne de Mornay, la plus jeune des filles de Duplessis. Le nouveau seigneur de la Tabarière , député par le Poitou à rassemblée de Châtellerault , en 1605, ne prit que peu de part aux affaires du parti et aucune aux guerres qui éclatèrent dans la suite. Retiré dans ses terres , il fit bâtir, vers 1608, un temple dans le boui^g de Sainte-Hermine , dont son père avait acquis la seigneurie , puis il fit reconstruire le château , préférant cette résidence à celle de la Ghapelle-Thémer, où était située sa maison de Bodet. Le caveau qu'il y ménagea pour la sépulture de sa famille reçut bientôt , et à de courts intervalles , les restes des derniers Des Nouhes de la Tabarière. Philippe , son fils aîné , fut tué , ^i 1629 , devant Bois*-le*Duc ; deux ans après , Jacques Des Nouhes mourut , et François , son second fils , alla le rejoindre ,^ dès Tannée suivante, dans le caveau de Sainte- Hermine. Il ne restait des enfants de Jacques de la Tabarière et d'Anne de Momay * que trois filles , qui

* M. Ch. Read , président de la Société de THistoire du Protestantisme français, possède une très belle Bible qui fut donnée à Anne de Momay par son père, ei sur les gardes de laquelle M»* de la Taba-

se marièrent dans les maisons de Courcillon de Dangeau , Le Clerc de Juigné * et Le Vasseur. Ainsi s'éteignit la branche protestante des Des Nouhes.

Du Fou (François), baron du Vigean, fut, au début des guerres de religion , un des premiers seigneurs du Poitou qui conduisirent leurs recrues au prince de Condé , à Orléans. Sa prudence et sa droiture lui valurent une grande autorité dans son parti; la cour elle-même lui accorda sa confiance, et, lorsqu'après la nuit du 24 août 1572, elle voulut rame-ner les Rochelais à l'obéissance , elle leur fit porter ses propositions par le baron huguenot du Vigean , espérant que son influence les ferait accueillir favorablement. Cette marque de confiance de la part d'un gouvernement abhorré n'était pas dénature à attirer à notre' Poitevin celle des protestants, encore exaspérés par le souvenir récent de la Saint-Barthélémy; et, malgré le respect dont il était personnellement entouré , on n'ouvrit point les portes de la Rochelle au négodateur de Catherine de Médicis. Retiré à Sigogne, à quelques lielies de la ville , il y fut même attaqué nuitamment , blessé et dévalisé par Béjarry de la Guémenière , dont la conduite fut ; il est vrai , hau-tement désavouée par tous les Rochelais. Chargé ,

rière a eonsipé en termes touchants et pleins de résignation la perte prématurée de ses enfants. Bulletin de la Société de VHistoire du Protestantisme , 1 , 202 , 239.

* On Yoit au château de Juigné les portraits des derniers Des Nouhes de la Tabârièr^. Note de M. B. Fillon.

— iOO — en 1577 , d'aller secourir le Conquet dont les protestants venaient de s'emparer, du Vigean.arriva trop tard pour empêcher cette place de retomber entre les mains des catholiques. Il mourut , cette même année, à la Rochelle , dans un âge très avancé.

Du Mats (Esaïe) de Montmartin, d'une famille bretonne, dont une branche était, venue se fixera Poi^^auges, fut désigné par la confiance de ses coreligionnaires pour les représenter dans des cireons^ tances importantes et difficUes. Le Poitou le députa, en 1630j au synode d'Alais, auquel une maladie l'empêcha d'assister. L'année suivante , . Soubise , assiégé pai* Louis XIII dans Saint-Jean-d' Angély , le chargea de négocier auprès du souverain la reddition de cette place. Nommé député général av^ Maniald (1622), il eut, d'un côté, à lutter contre le mauvais vouloir du gouvernement, et de l'autre à contenir le mécontentement d«s huguenots^ toujours prêt à éclater. L'anjiée suivante , les deux députés mirent sous les yeux du roi le cahier des pkintes des églises sans obtenir justice que sur.un, petit nombre de points, et bientôt do nouvelles vexations provoquèrent de nouvelles doléances de la part des réformés les plus modérés , tandis que les autres demandaient aux armes le redressement de leurs griefs. Le gouvernement calma les premie^ps avec des promesses qu'il tint mal ; et les députés généraux, qui avaient déjà protesté contre la dernière levée de boucliers , s'entremirent pour rétablir la paix, qui, signée en 162&., n'eut

encore que la durée d^une trêve. ' Montmartin vécut dès lors dans la retraite. Dans sa vieillesse ^ indigné de la manière dont on traitait les réformés, depuis longtemps soumis , il se plaça à la tète de l'opposition que firent quelques gentilshommes du Haut-Poitou à l'exécution du jugement qui dépouillait l'église de Melle de son temple, de son école et de tous ses biens. Malheureusement la cour savait qu'elle pouvait être inique impunément. — Jacques Du Mats de Puypapin , qui assista, en ^663, au synode provincial comme ancien de Pouzauges , paraît être le fils du député général et le père de Loui^ Du Mats de Puypapin , dont la veuve, Marguerite de Roussaye, se réfugia à Berlin avec ses fils , et mourut à Francfort-sur-l'Oder, en. 1732. Le frère de Louis, Esaïe Du Mats de Montbail, oflicier à Alençon, à demi gagné, une première fois par les jésuites , abjura à la révocation , comme le prouve un certificat qu'il se fit délivrer, en 1688, par l'intendant de Normandie pour établir qu'il n'avait" point quitté le royaume; mais il semble avoir émigré depuis. Son fils mourut, en 1720, colonel d'un régiment prussien , et sa fille fut dame d'honneur de la reine de- Prusse..

Après le départ de la dame do Montmartin, la terre de Puypapin et ses autres domaines furent confisqués. Vers 1695 , on les rendit , au prix d'une abjuration , à sa fille et à son gendre , Françoise Du Mats et Adrien Picot de la Meintaye. Ce dernier , émigré rentré depuis peu , allait quelquefois à la messe, mais sa femme presque jamais. L'évêque de

Luçonles dénonça comme mal convertis à l'intendant, qui « les avertît de faire leur devoir. > Adrien Picot préféra , à ce qu'il paraît y quitter une seconde fois la France, et fut tué dans les rangs des alliés à la prise de Lille, en 1708. M"« de la Meintaye resta à Puypapin, où, en 1715, on lui enleva sa fille pour la mettre au couvent de Sainte-Claire de Thouars; son fils fut placé chez les jésuites à Poitiers, et elle-même fut enfermée à TUnion-Chrétienne de cette ville. Ces rigueurs ne la convertirent point , car nous voyons plus tard Fabbé Gould appeler sur elle de nouvelles persécutions. Elle termina sa longue carrière au commencement de 1750. Quelques mois auparavant, le curé de Pouzauges la dénonçait encore comme tenant dans son château des réunions religieuses. Son fils Benjamin, qui au sortir du collège était passé en Hanovre, revint bientôt après de Texil, en sorte que les collatéraux auxquels le roi avait déjà donné la succession durent y renoncer. Les uns disent qu'il repassa dès l'année suivante en Angleterre, où il mourut, en 1797, presque centenaire et sans postérité; d'autres prétendent qu'il périt, près de Pouzauges, victime du ressentiment qu'avait inspiré à un domestique la brutale arrogance héréditaire chez les Picot.

Areh, de ta Vienne , G 2 , S9-33 ; ^ Haag , La France protest. ; — > L. Aodé , Annuaire de la Vendée , 1 , 174.

ëschallârd de la Boulaye. — C'est au conimencement du règne de Henri II , au temps où la Réforme était le plus violemment proscrite , que les

seigneurs de la Boulaye paraissent s'y être rattachés p aussi un des premiers qui en fit profession , François Eschaliard, dut-il passer à Genève dont il fut reçu citoyen en 1555» Le plus connu de cette famille est Charles Ëschallard , fils d'Honorat et de Lucrèce de Puyguyon, Elevé à la cour de Navarre comme enfant d'honneur du jeune Henri , il resta depuis toujours attaché à la fortune de ce prince. Nous avons déjà raconté comment , en 1580, contre Tavis de tout le monde , il prit les armes pour son propre compte , s'empara presque seul de Montaigu , et avec quelle audace il s'y maintint. La Tabarière lui-même , qu'il avait choisi pour son lieutenant, n'osa pas le suivre ; mais en revanche un certain nombre de gentilshommes aventureux ou mécontents vinrent bientôt se ranger sous ses ordres. Parmi les défenseurs de Montaigu, on remarquait Yieillevigne , Saint-Étienne, Bastarderaie, Nesde, La Vallière, Moquart , La Serpente, le capitaine Jamonneau , Des Littes , Jarrie avec Débutrie, son enseigne, qui fut mis à mort pour avoir tenté dQ livrer le château au sieur de la Pélissonnière , Yrîgnais , autre traître qui fut poignardé , GoupiUère et Grandri qui y périrent, et enfin le fameux d'Aubigné , qui excellait dans celte guerre de partisans et battait eontinuellement la campagne à la tète d'une troupe de soldats maraudeurs et pillards. La grande majorité des huguenots s'était opposée à cette levée de boucliers que ne justifiait point la nécessité , et lorsque la Boulaye avait envoyé quelques-uns de ses gens demander des munitions à la Rochelle , pour toute

réponse on les avait retenus prisonniers. Aussi les bandes de Montaigu n'épargnaient^elles guère plus les protestants que les catholiques. Bloquée enfin et privée de secours, la garnison^ malgré d'audacieuses sorties, était menacée de mourir de £a,im , lorsque la paix vint la délivrer. La Boulaye rendit depuis plus d'un service contre les ligueurs ; qui , de la Bretagne, menaçaient sans cesse le Bas-Poitou. En 1585, il suivit Condé en Saintooge et prit part au siège de Brouage. A la malheureuse afifaire d'Angers , le corps qu'il commandait échappa presque seul à une défaite complète et devint bientôt le noyau d'une nouvelle armée huguenote. En 158T, il contribua à la prise de Fontenay ^ dont il fut nommé gouverneur. Il se trouva ensuite à Coutras ; Tannée suivante, il aida le Béarnais à r^rendre Marans et fit avec lui la campagne de Poitou. Ce fut au gouverneur de Fontenay, comme à des mains sûres, que Henri, devenu roi de France, confia la désagréable mission de garder le vieux cardinal de Bourbon j. son compétiteur, dont la mort le délivra bientôt. Mais la Ligue ne périt pas avec son fantôme de monarque» et le duc de Mercœur, en particulier^ continua à agiter pour elle la Bretagne et les provinces voisines. Eschallard , à qui- Henri IV avait donné sa lieutenance dans le bas pays de Poitou , tint tête à Mercœur de ce côté , et reprit , en 1591 , la la Grève , la Boucherie et quelques autres châteauxforts. La Boulaye, qui à ses autres titres joignait celui de vice-amiral de Guienne, mourut au mois de juin 1594, laissant deux fils de Marie Du Fou, fiUe de

François , baron du Vigean. Le plus jeune , François Ësehallard , baron de Ghampdolent , était, en 1619, gouvernenr de Marans, dont il ouvrit les portes au roi, deux ans après. Philippe de la Boulaye , fils aîné de Charles , lui succéda , quoique mineur, dans le gouvernement de Fontenay, et ^ après sa mort, en 1616, cette charge passa à son propre fils Maximilien , qui était encore au berceau, et pour qui son oncle Loudrière * Texerça comme curateur. En 1621 , cette place de sûreté fut hvréç à Louis XIII , au nom de ce gouverneur en jaquette. Plus tard Maximilien se convertit, et figura, pendant les troubles de la Fronde^ parmi les principaux chefs de l'armée du Parlement. Un cousin de Charles de la Boulaye, Jacques Es— chaUard de Châtillon d'Availles , reçut de Henri de Navarre le gouvernement de Maillezais après la prise de celte place, en 158T. Les chaleurs du printemps ayant bientôt desséché les marais qui la prbtégaient, il se trouva presque sans défense, lorsque Joyeuse vint Ty attaquer, et il fut obligé de capituler. La modération avec laquelle il avait traité le pays lui valut à lui-vnéme un traitement qui n'était pas dans les habitudes de son ennemi. Le sieur de Châtillon prêta, en 1596, le serment d'^union à l'assemblée de Loudun et mourut en 1609. Un de ses petits-neveux, Balthasar Eschallard, seigneur d'Availles et de Genouillé , inquiété après la révocation , pour avoir prêté la main à une tentative d'émigration des

* René de Tallensac, sieur de Loudrière, qui mourut en H29.

— «06 — enfants de M. de YéraCt que leur mère voulait sous* traire au triste exemple de leur père, abjura pour se tirer d'embarras , en mettant à sa conversion cette condition infâme qu'on bannirait sa femme , Madeleine de Saint-George, dont il craignait les reproches. L'intendant et M. de Vérac, lieutenant du roi et proche parent de cette dame , s'entremirent pour détenir à cet effet une lettre de cachet, que le misérable, après avoir abjuré à Poitiers , apporta lui-même à sa femme. M™* de Genouillé se retira alors à Genève, puis à Lausanne , avec un fils qui fut page du comte de Roye en Allemagne»

Gallot (Jean-Gabriel) naquit à St-Maurieele-Girard, en Bas-Pmtou, le 3 septembre 1744, deNoé^Mathurin Gallot et de Jeanne-Philippe Gouppé. Après avoir été reçu à Montpellier docteur en médecine , il revint s'établir dans son village, où il se consacra tout entier à l'étude des sciences et au soin des malades, particulièrement dans une épidémie qui, pendiantprès de deux années, désola le Bocage. Il publia à ce sujet un Reeueii ^observations ou Mémoire sur l'épidémie qui a rtgni en 1 784 et 1785 dans la subdélégation de la Châtaigneraie ^ 1787, in-4®. Ce travail fut couronné par la Société royale de Médecine , dont l'auteur était membre correspondant. A ce titre , il joignait celui de médecin du duc de Chartres en son gouvernement de Poitou. La renommée était venue trouver Gallot dans sa modeste demeure ; les événements politiques l'en arrachèrent : il fut, en 1789 , nommé député à l'Assemblée cou-

stîtuante, où 8e& connaissances spéciales le firent choisir pour secrétaire du comité de salubrité publique. Il rédigea en cette qualité deux mémoires qui témoignent de sa constante sympathie pour le bienêtre du peuple : 1® Vues générales sur la reslauralian de Vart de guérir^ lues à la séance publique de la Société de Médecine de Parts^ le 31 août 1790^ et présentées au comité de salubrité de rassembla nationale, le 9 octobre i suivies d'un plan d'hospices ruraux pour le soulagement des campagnes^ 1790, in-8®; — 2® Observations sur le projet d'instruction publiqm lu par M. TalUyrand-Pé* rigordf au nom du comité de constittuien et sur le projet de décret sur renseignement et V exercice de^Vart de guérir ^ pré* sente par le comité de salubrité^ 1791, în-8*. Rentré en Vendée, Gallot fut nommé membre de l'administration départementale et résida quelque temps à Fontenay; mais sa santé fort altérée te força , à la fin de 1793 , de se démettre de ses fonctions. Il se retira alors à la Rochelle où il mourut bientôt, au commencement de 1794. Le l®' septembre 1779, il avait épousé Elisabeth Goudal , d'une famille de négociants de Bordeaux,; leur union fut bénie au désert en Saintonge par le^ pasteur Martin, de Saint-Savinîeji-du-Port. Après la publication de Tédit de 1787, qui rendait aux protestants Tétat civil, il fit légaliser son mariage, le 6 sep^ tembre 1788 , devant le bailli de Vouvant. Il avait à cette époque une fille et deux fils , dont un a été député vers 1830*.

« H. Dugast-Matifeux va publier une notice détaillée sur Gallot , qui fut non-seulement un médecin fort distingué, mais encore un ad-

Gaud» (Jehan) y sieur de la Saussaie, fils de René Gaudia et de Marguerite Imbert *, était avocat à Fontenay en 1612, puis, quelques années après, lieutenant-général civil et commissaire examinateur au même siège* Il vendit sa charge, en 1635, et sur la fin de sa vie alla habiter Paris. Marié deux fois , il mourut néanmoins sans enfants. Son testament , fait en 1 65 1 , nous apprend qu'il avait écrit quelques traités qu'il destinait à l'impression et avait communiqués au pasteur Le Bloy par ordre du synode de la province tenu à Pouzauges. L'un des ouvrages de Gandin , La Clef des sciences^ in-4®, a vu le jour, en 1657, mais nous n'en connaissons que le titre.

Notes de H. B. Filioa.

Gautier (Abraham), médecin de Niort, établi à Amsterdam, fonda, en 1684, avec un de ses confrères nommé Blegni, Le Mercure Savant^ qui ne vécut que deux mois, et dont4e principal mérite fut de déterminer Bayle à entreprendre ses Nouvelles de la République des lettres. Après cet échec , il revînt à Niort, à peu près à l'époque où Louis XIV révoquait l'édit de Nantes , et presque aussitôt il fut contraint d'abjurer ; mais , quoiqu'il assistât quelquefois à la messe , sa conversion resta suspecte , et sa femme ne paraissant jamais à l'église, Augier de la Terraudière

ministrateur éclairé et plein de zèle et surtout un homme de bien , dont le souvenir ne doit pas être perdu.

* Fille de Jehan Imbert, jurisconsulte distingué , né à la Rochelle , et lieutenant criminel à Fontenay.

— i09 — proposa à Tintepdant, en .1699, de leur ôter leurs deux fils pour les élever eatholiquement dans un collège. On a de Gautier uno Réponse à un théologien qui demande ee que veulent dire les sceptiques, lorsqu'ils pensent que la vie et la mort sont la même chose , où l'on voit que la vie et la mort des minéraux^ des métaux , des plantes et des animaux ne sont que des façons d^étre de la même substance; Niort, 1714,in-8<>.

Au rapport de M. Haag, Pierre Gauthier dit Chabot (du nom de sa mère) , auteur d'un travail de critique sur Horace , était aussi protestant. Il naquit à Saint-Loup, en 1516, dans une condition obscure, fut choisi par le chancelier de l'Hôpital pour précep* teur de ses petits-fils, et mourut vers 1597, après avoir vu ses biens pillés plusieurs fois pendant les giierres civiles,

Geslin (Paul) de la Piltière, né à Nantes et pasteur à Châtellerault , est auteur de quelques ouvrages de peu de valeur. Une grossière attaque du jésuite Moquot contre le protestantisme, à laquelle on ne devait que le mépris , provoqua de la part du jeune ministre une réponse entremêlée de syllogismes et d'injures , que, par allusion à un passage du 7® chapitre du livre des Juges , il intitula : UEspée de V Eternel et de Gédéon , pour défense, i^ de r autorité et majesté divine de la Parole de Dieu; 2® de la version et interprétation d'icelle; Saumur, 1615, in-12. Moquot répliqua par l'Examen et censure des Bibles , lourde riposte , à laquelle le ministre opposa , avec un peu plus de calme et guère

— no — plus de talent que dans son premier essai » Le Cm-ir'examen et censure du prétendu Examen et censure des Bibles et confession de foi; Saumur» 1617, petit in-12. Geslin en avait à peine fini avec ce premier adversaire, qu'il en rencontra un second dans le ministre apostat Métayer, de Lusignan. Celui-ci, pour faire preuve de zèle , cherchait à entraîner quelques-uns de ses anciens paroissiens et poursuivait surtout une veuve, qu'il croyait sans doute plus facile à circonvenir. Mal lui en prit, car derrière elle il trouva le pasteur de Châtellerault , avec lequel il lui fallut accepter une discussion dont il ne se tira point à son honneur. Geslin publia à cette occasion le Bref et véri" table discours de ce qui s^est passé en la Conférence requise par J. Métayer f en la maison noble de Muuperier^ pris la ville de Lusignan ^ le 30 décembre 1617; Saumur, 1618, in-8<>. Notre controversiste eut également avec le Père Bréard une conférence dont il écrivit une relation, qui parut sous le nom de Jean Douault, son prosélyte, mais que nous n'avons pu découvrir. Une discussion que la Piltière eut avec le baron Yzoré d'Hervault , Tamena a publier, en réponse aux pauvretés théologiques de ce dernier, une brochure intitulée : Extraiet d^un traiclé des églises orientale et abissine^ prouvant qu'en icelles il y a salut ^ et que V église abissine n'a rendu aucune soubmission à V église latine^ et partant , qu^il y a salut hors l'église latine; la Rochelle, 1623, in-8®. Ce débat, pendant lequel Geslin quitta Téglise de Châtellerault pour celle de Thouars, lui donna Tidée de composer une espèce de géographie sacrée , sous le titre de La saincte chorograpkie ou

Deseriptiim des Ueux où réside f église chrétienne par tout VUnivers; Saumur^ 1629, in-8®. On trouve dans ce petit volume » le meiUeui* de ceux de notre auteur quoiqu'il ne se compose guère que de citations, des notions sur l'organisation , l'étendue , les usages , l'histcÂre, la langue des diverses églises chrétiennes. Grâce à l'intérêt du sujet, ce livre a joui d'une certaine faveur et a été réimprimé à Amsterdam , par L. EIzevier, 1641, petit in-12, à la suite de la Relation de Testât de la religion tirée de l'anglais d'Edwin Sandis.

Gourjâult. — Cette famille , ramenée au catho- Ueisme par les dragonnades, avait été gagnée à l'Évangile sous le règne de François I«^, malgré le sanglant système de proscription que l'Église de Rome croyait sa meilleure sauvegarde. Jean Gourjaùlt, seigneur de la Millière et de Mauprié, qui fit, en 1533, la campagne de Piémont sous le maréchal de Brissac, avait de bonne heure em])rassé les idées nouvelles, comme nous l'apprend son fils Isaac, qui, en donnant, en 1608, aux réformés de Lusignan, un emplacement pour bâtir un temple, dit que c'est en considération de ce que son père et lui ont toujours fait profession de la religion réformée. Son autre fils, Pierre, seigneur de Passac et la Millière , assista comme ancien de l'église de Givray ou de celle de Couhé à la plupart des synodes de la province. En 1396 il prêta le serment d'union à l'assemblée politique de Loudun» L'année suivante

le Poitou le députa à celle de Châtellerault avec la Lardière, Chalmot du BreuiU Esnard, Jean Brisson de la Touche, Faure, lieutenant de Fontenay, et Gourfailles, assesseur de Niort. Il mourut vers 1605 , laissant plusieurs enfants, desquels sont sorties, outre la branche de la Minière , celles de la fiessière, de Venours et de la Berlière. Après l'édit de Nantes , Pierre Gourjault, usant de son privilège de haut-justicier, avait établi le culte dans son château de la Millière , près de Romagne. Il y fut interdit sous son petit-fils Olivier, qui, au rapport de Colbert de Croissy , hérita de la considération dont avaient joui ses ancêtres parmi leurs coreligionnaires. Il avait épousé , en 1633, Elisabeth Gillier \ dont il eut, entre autres enfants, Claude, qui continua la branche aînée,

. * Les Gillier furent, comme les Gouijaalt, une des premières familles nobles du Poitou qui se prononcèrent pour la réfqrmation. En 1543, Pierre Gillier, seigneur de Salles, et ses parents les sieurs de la Villedieu et de Curzay favorisèrent les premières prédications de 'l'Évangile à la Mothe. Après la révocation , Ëlisal)etb4'Âitz, dame de Mizeré, veuve d'Antoine Gillier, et sa ûlle Elisabeth, poursuivies par le remords d'avoir signé une abjuration, n'eurent de repos que quand elles purent donner cours à leurs véritables sentiments religieux. Jean Migault , dai;is son Journal , raconte les difficultés qui , pendant près de deux années, s'opposèrent à leur émigration, puis les hésitations, les luîtes intérieures auxquelles- ces pauvres femmes furent en proie lorsqu'une occasion, pourtant bien désirée, se présenta de sortir du royaume. Tandis que Migault , à qui elles avaient demandé de les associer à ses propres projets d'évasion, s'embarqua à la Rochelle, elles semblèrent chercher le chemin le plus long pour quitter la France, et se rendirent à Paris, d'où elles réussirent à gagner la frontière. Elles avaient vendu une petite partie de leurs bleus et en laissaient au fisc pour plus de 2,000 livres de rente.

— lia - Louis, aateur de celle de. Passac, et Olivier, seigneur de Mauprié et de Boisdevert, qui fut commissâûre royal au syacde provincial de 1678, et dont la veuve; filisabelfa Green de Saint-Marsault , fut enfermée, en 1700, dans un couvent de la Saintonge avec de» deux filles Louise-Suzanne et Louise-Marianne. Cette dertiière, en se convertissant, gagna une pension de 000 livres. Qùant.à Claude Gouijault , seigneur de la Millière et de Mauprié , tout porte à croire quHl n'existait plus, lorsque, vers 1698 , sa femme Gabrielle Le Geay, dame de la Ralière, en Bas-Poitou , alla, avec deux de ses filles, rejoindre en Allemagae trois de ses fils et une autre filte , tous émigrés depuis plusieurs années. Le cadet de la maison , Iacques.de la Ralière^ en allant chercher la liberté de eonseiencfrdansrexil, avait sacrifié plus de 12^000 livres de revenu et de brillantes perspectives. Enrôlé dans Tarmée de Télecteur de BrandebouVg , il avait d'abord été capitaine de cavalerie, puis aide de camp du comte de Roye , et avait aifisi porte les armes contre sa patrie. Une de- ses sœurs, Françoise-Olive, mourut à Berlin en 1727, et son frère aîné,. Adrieu, marquis de la Millière , le seul des enfants de Claude Gouijault qui resta en France , se convertît d*une façon peu honorable. ,

Louis GourjauU, seigneur de Passac, Tun des fils d'Olivkr et d'fiH6ri>eth Gouijault , abjura aussi à la révocation , ce qui n'empêcha pas qù*il fut arrêté comme protestant, en 1696. Deux de ses filles passèrent en Hollande, où sonfils aîné, Philippe, se réfugia

aus9i avec sa femme Marie de Lestang de Yillaiaes '. Philippe ne put» à cause de leur bas âge, emmener ^,^ec lui ses quatre filles , Marie , Françoise , Prégente çt Louise, que .l'intendant fit mettre, en 1698, à rUnion-Chrétienne de* Poitiers, où l'on n'eut pas beauepup de peine à. séduire Tesprit de ces enfants. Charles Gourjault, un des fils de Pierre, fut le chef de la hr^n.cbe de la Bessière. Il était ancien de l'église de Mougon , et fut député par le Poitou au

'' * La famille de Lestang possédait en Haut-Poitou les terres de Ry et é% Villaines, où elle avaK joui de l'exercice du coite sôos te xé^md de Tédit de Nantes. Une partie de ses menlires qiUtta ki France après la révocation. MM. Haag rattachant avec beaucoup de Vrausemblancé à cette, femille un sieur de Yillaines, écuyer de l'ambassadeur de Hollande, et très zélé protestant, qui « profltait de sa portion exeèpâonoelle pour visiter ses corettgionnaires de Pari«, et les exhorter à la persévérance. Le eouyeroemeut avait d'abord voulu le faire arrêter; Tordre avait même été donné, en 1699 , de le conduire & là Bastille-, mais Violer ainsi en sa personne les privilèges ûe& ambassadeurs , était chose trop grave pour qu'on n'y réfléchit pas ^ ^exj^ fois. On finit par renoncer à employer la force ouverte. Toiey fut chargé d'inviter l^ambassadeur ^ renvoyer son écuyer^ et comme on supposait qu'il prendrait le chemin de la Hollande, Tordre fut en* voyé sur toute la route de Tenlever avec sa famille, avant qu'il edt atteint la frontière. Noua ne savans si Je «leur de Yillaines fot assez heureux pour échapper à ce guet^pens. » Les savants auteurs de {a France protestante sont portés à croire aussi que Tun des émigrés de cette maison est le même personnage que Taide de camp de Guillaume-d'Orange, nommé de Lestang; que ce prince , aprèsrTinvièlon d;dri^ngleterre, chargea d'aller aigoifler à l'ambassadeur de Louis XIV l'ordre de quitter Londres dans les vingt-quatre heures. Enfin, les de Lestang établis à Canterbury, vers le commencement du xyiip siècle, descendent également, selon toute apparence de notre famille pôiicxin«-. • . \ . . . . ,