AUNAY

Rousseau, 1566.

BousLAYE^ nommé en 1S72.

GouRDRi de TËstang (Luc), nommé en 1597, 1620. Il était pasteur d'Aunay et Chîzé.

Chaigneau (Jacq. ), 1626, dessert aussi les deux églises, ainsi que

Chaigneau (Nicolas), 1637, 1663, sous lequel elles furent séparées.

Priolleau.

Chauffepié (Second) , 1678, 1685.— Le temple d'Aunay fut démoli le 12 mars 1685, Cinq jours auparavant, les Carmes de l'endroit avaient présenté requête à l'intendant pour avoir les cloches.

BÉLABRE.

Malesgot, 1672.

Chavignon (Samuel), 1646.

Rames ou Ramète (François), 1663, 1673, desservait, aussi la Trimouille et Romefort; mais, après l'interdiction du culte à la Trimouille et à Bélabre , il ne prêcha plus

qu'à la Gastevine, paroisse de Bélabre. Le synode de 1673 lui ayant accordé son congé pour aller dans une autre pro~ vince, l'église demanda à cette assemblée de nommer à sa place le proposant

Chamguion ( Louis ) , qui ne put se faire recevoir ministre qu'en i685, et fut obligé, deux ans après, de passer en Hollande.

Le château de la Gastevine, dernier asile du culte réformé dans ces contrées, appartenait à la famille Loubes. Au commencement du xvii« siècle, il était habité par un zélé huguenot, Louis Loubes, qui épousa Madeleine de Saint-George. Son fils aîné, Philippe, marié, en 1650, à Susanne de Pons, en eut Renaud Loubes , qui est probablement le même que René-Louis, seigneur de la Gastevine, condamné aux galères comme relaps et gracié en 1686.

BENET , MAILLEZAIS et SAINT-MAXIRE.

Dantonet(P.-C. )i 1S98.

Thévenot (Léonard), 1605, 1620. 11 avait été moine, et, converti au protestantisme, était* sorti d'un couvent de Poitiers pour aller étudier à Montauban aux frais des églises du Poitou. A son retour il fut nommé ministre de Maillezais et Saint-Maxire. En 1626, il était placé à Saint-Jean d'Angle en Saintonge , et , au mois de juillet 1 634 , desservait les églises de Clan, Bois et Plassac, lorsque, passant à Saintes pour se rendre au synode de la province convoqué à Mauzé , il abjura entre les mains de l'évêque de cette ville. Il annonça ce changement subit par une « Lettre escrite aux mhiistres assemblez en leur synode k Mauzé, » qu'il fit imprimer; Paris, 1654, in-8<^. L'année suivante, il mit au jour un libelle calomnieux sous ce titre : « Naissance, qualités, mœurs et humeurs des hérétiques de ce temps; > Paris, in-8*>. Le clergé, ne voyant que son zèle présent, lui accorda une pension de 600 livres.

Anrinnrs [Jacq.)i sieur de Yillesaison, ancien pasteur de Saint-Gilles, était à Benêt yers 4632, et fut ensuite placé à la Mothe-Saint-Héraye. Benêt fit depuis partie de Féglise de Niort,

BOISRAf.ON.

Vallin, 4572.

BOUGOUIN, JoussBtiN, 1572.

BOURNEZEAU , LA CHAIZE et LA LANDE-BLANCHE.

ViGRBNES (Mathurin), appelé à Bournezeau , 4562.

Roches, pasteur de la Chaize, 1607, 4609.

Des Portes (Abraham) , pasteur de la Chaize et Bournezeau, 1620, 4654. Jean Bonnaud et lui eurent, vers 4633, des conférences avec le P. Du Puys^ capucin de la Mission, qui en publia une relation. Des Portes passa pour être Fauteur d'une Réponse^ qui parut sous le nom du sieur de la FrézeHère, ancien de son église, et qui lui attira une grossière réplique du missionnaire. -> Isaac Grelier , sieur de la FrézeHère, dont il s'agit ici, appartenait à une famille qui professait depuis longtemps la religion réformée, et qui y est restée attachée jusqu'à la révocation. En 1682, Grelier de Chaumes faisait même célébrer le culte dans son château du Fougeroux. Mais, en 4690, la cour, doutant de la sincérité d'une conversion qu'elle ne devait qu'à la violence, faisait élever par les jésuites de Poitiers deux enfants de cette maison. Benjamin et Pierre-Louis Grelier. A la même famille appartient peut-être un Pierre Grelier qui, réfugié à Londres, y épousa, en 4736, Louise-Elisabeth Cressé.

BoifNAVD (Jean) vint se fixer à Bournezeau à la fin du mois de juillet 4634. — »Nous ignorons à laquelle des nombreuses familles poitevines de ce nom appartient ce pasteur.

L'une d^elles, qui batiitait les eaviroms de Satnt-Maixent, professait la religion . réformée , qu'elle n'a abjurée que par force durant les dragonnades. Sur le rAle des convertis de= J681, on trouve les noms de Jacques Bonneau^ sénéchal de la Motte, de Louis Bonneau , seigneur du Vigneau, de Marie de Lestang, sa femme, et de. Louis, leur fils, ftgé de 5 ans. Ce qui prouverait , si pareille chose avait besoin de preuve , le peu de sincérité de ces conversions, c'est que Louis Bonneau fut condamné depuis à trois années de bannissement pour avoir rédigé, avec son cousin le sénéchal , des mémoires par lesquels des nouveaux convertis, portés sur la liste, demandaient à en être rayés, comme ayant agi par contrainte. Il dut tém.oigner depuis de meilleures dispositions; car il obtint, le 44 février 1685, des lettres de réhabilitation et de rappel de ban. Cependant une branche de cette famille resta encore secrètement protestante pendant une ou deux générations.

BouQtJEt (Gabriel) , 1637, dessert, comme les précédents, la Chaize et Bournezeau.

CoRifUÀU (Jiichel), Poitevin, 1665. Le culte ayant été interdit dans les deux localités précédentes, on chercha à rétablir à la Lande-Blanche, k égale distance de Tune ^ de l'autre.

La seigneurie de la Lande-Blanche, démembrée, en 4593, de la baronnie de Mareuil , avait appartenu depuis k Catherine d'Aunis, veuve de Baptiste Du YERéiER, seigneur dé Buchignon. t'est par le mariage de Marie Du Vergier, leur fille, qu'elle passa k la famille de Pàtras. Cette dame avait voulu y faire bâtir un temple; son fils, Pierre de Patras , seigneur de Buchignon, ancien de Bournezeau, élut domicile k la Lande, en janvier 1664, pour pouvoir y faire prêcher; mais il échoua contre l'opposition du clergé. Cette famille quitta la France après la révocation. En 4688, la régie administrait les biens du sieur et de la dame delà Roche- Patras,

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situés paroisse 4e Fottgeré. Déjà, en 1686, le fisc s était emparé de oeax de Patras de Theval, qui , s'il avait émigré, rentra en Franefe pour son malheur; car, en i692, il était à la Bastille. Pour en sortir, il promit bien de se faire catholique ; mais on ne commande pas à ses convictions , et il ne sut pas même dissimuler les siennes, en sorte qu'on l'expulsa du royaume en i690.