‹ Histoire des rapports de l'Égypte avec la Sublime Porte: du XVIIIe siècle à 1841Chapitre 3 sur 201 · et 2. Burgue veut dire fort, et Bahr veut dire fleuve · texte numérisé non relu

et 2. Burgue veut dire fort, et Bahr veut dire fleuve

3. Ceux-ci avaient usurpé eux-mêmes (entre 1250 et 1260) le pouvoir à la dynastie ayoubite fondée par le célèbre Saladin (Saleh-el-Din). Lui-même avait détrôné (en 1174) le dernier kalife Fatimite au profit des kalifes Abassides, dont il reconnaissaïit la suzeraineté et l’autorité spirituelle.

&. Le Kalife El-Motawak. Il était le dix-huitième, de la branche des Abassides d'Egypte.

En 858, les hordes mongoles avaient ravagé la, Mésopotamie, pillé Bagdad et assassiné le Khalife. Les survivants de la famille Abasside cherchèrent refuge en Egypte où ils furent accueillis.

ROGTRE

C’est en vertu de cette cession forcée que ceux-ci

sont devenus depuis les « Kalifes légaux de l'Islam ».

et chefs spirituels de tous les musulmans.

On comprendra l'importance qu'avait pour Sélim la cession à lui et à ses descendants des prérogatives

attachées au Khalifat, quand on saura qu’en plus du.

pouvoir spirituel, la dignité de chef de l'Islam comportait des attributions qui font du Khalife le suzerain de tous les souverains musulmans.

Les Khalifes avaient seuls, en effet, pouvoir d’investir les souverains de leur autorité temporelle, et de ce pouvoir d’investiture ils tiraient certains droits de suzeraineté.

Cette attribution était une survivance du pouvoir temporel, qu’ils avaient détenu durant les premiers siècles du Khalifat, à laquelle ils ne renoncèrent à aucun moment et qu'on leur reconnut toujours sans conteste. Et ils ne cessèrent jamais de manifester leur suprématie sur ceux-là mêmes qui les avaient dépouillés de leurs droits, « par l'investiture des

« provinces, qu'ils étaient forcés de donner comme

«suprême pontife de la religion quand on la leur « demandait : usage qui, dans l’esprit des mulsu-

par Beybars, premier Sultan des Mamelouks Bahari. Ce dernier reconnut à l’un d’eux la dignité de Khalife, c’est-à-dire de chef suprême de l'Islam. Depuis cette époque, le Caire fut la résidence des Khalifes, détenteurs du pouvoir spirituel, à côté des Sultans, détenteurs du pouvoir temporel.

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