La Mission du Kiang-nan, son histoire, ses œuvres. Paris

î 1000, in-8, p. i33.

PROCUM.tTTON nu TAO-TAÎ HE nH4^<:-)IÛ io3

[rf* p. SccLinper se rendit à Nnii-Kiii^ |miui- obtenir jtistii-o (les àiilorités provinrialea cl arriva ù VVoii-ltoii avec trois di'léffiiés chinois aprt'S avoir tr^rminé ses négociai ion t>. D'nn- Ire |iarl le uicrcreili, 3 noill, le 1'. Foiicaiilt rendait visite à M. Kronierqni, le diiiianrlie suivant, partit pour Nan-Kîng snr le Tn/inriifin afin d'appuyer par sa présence les revendications dos missionnaires auprès du vice-roiChen Puo-lclienfr ' qui lui fit lion accueil ; il eut Rvec Clien trois entrevues et se laissa « circonvenirparles roueries niandnrinales et taxa d'exaf;ératiou le récit fulclo de ces exc^s monstrueux. I^s autorités rlùnoises le constatèrent vite et s'enhardirent d'autant »',

D'aillcursLi Iloung- Ichaug écrivit au vice-roi Chen, chargé d'instruire le procès : « La l'rance n'est plus qu'une jiuissancc de second ordre; cette alTairc du Ning kouo fou peut être traitée Hhremeni ; il n'y a rien à craindre de personne ". »

« Les faits ne tartlèrent point à démontrer que le mot lihii-iiwnt signifiait « sans égard pour la plus vulgaire é([uilé o. Les virliuies furent juridiquement vilipendées, des innocents dfVapilés, (les scélérats et des assassins de maïquo .ibsou» ;ivec honneur. .\ la lin de janvier 1877, eu ])leine ville de ^an King, l'é llouei tsing, autre catéchiste du P. llouang, . fut décapité pour de soi-disant forfaits*. »

pnor.i,.A%iATio^ ni tao-taÏ de cua^r-haï \ la suite des affaires de Ning-Kouo fou, M. Brenier de

I, .\r à fou-tclicnu. — Ancien coinroisiairo do l'srscMt do Foulclip.Mi ; il fut rnïOïé i Fornn«e en 187^ (I. p. r.33); en 1861. it avait élé (.'Uiivcrnpiir du Kiang-Si : en 187^. il roni|ila<,-a Licou Koiicni, comme lico n>i des dcin Kiang. qu'il eut pour ïucccueiir à >a mort à Nan- Klng, le 18 diVemtirc 187(1.

1. ArinXin Puiî ouvert. ... par le !■. Louis Gaillard, p. aflî.

3. Ckiniiix el .Vmsi on no ircs. t'ne persécution dans la provinee de Xiiig-ktt fou. par lo P. Bit™l. Limuges. Bartraii. in S, p. 377.

\. P. (iaillanl. /. c, p. t\-,.

lO.'l AXNKE 1876

MoiilmoraiKhVrivil à Chou Pao-lclion<î, v'uo-roi de \ankinp. Cihang-IIaï, i5aonl iS-jG, pour lui rappeler les rlîs|N>sition> bienvcillanles dont il Tavail enlrelenu, les promesses qu'il lui avait faites de lancer une proclamation en faveur des chrétiens. Chen s'exécula de bonne grâce et lit aflichcr la circulaire suivante par le Tao-Taï de Chang-llaï :

1^ i.V article du Traité français est ainsi conçu : <r La religion chrétienne a\aiit pour objet essentiel d'exhorter les hoinnit*s à la vertu, les mendires des couunniiions chrélîeniies jouiront d'une entière smirité jxiur leur personne, leurs propriétés, etc. Aucune entrave ne sera apportée au droit cpii est reconnu à tout indi\idu en (Ihine d'embrasser la religion chrétienne et d'en suivre les pratic|ues.

D'un autre coté, un édit en date du a* jour de la 1 i*^ lune de la 1 1** année du règne de rEni|)ereur Ilien-Foun«^ ordonne : « A l'avenir, dans tontes les affaires concernant les chrétiens ou la religion, les mandarins locaux devront se rendre un compte exact de la question, et statuer selon la justice. Les chrétiens qui se conduis<»nt comme il convient, c'cst-à-dirc en honnêtes gens, étant aussi les Fils de la Chine, ont droit à la même protection (pie ceux «pii n'ont |X)int embrassé le Christianisme, et ne sauraient être molestés parce qu'ils sont chrétiens: et, dans toutes leurs décisions, les mandarins locaux devront se baser sur la justice, afin que l'on sache que la protection est accordée aux gens vertueux ».

Respectez ceci » .

Nous nous sommes conformés à cet énlit depuis lK>n nombre d'années déjà, ainsi que le prouvent nos archives. Faire le bien est le fondement de la religion chrétienne; remjïereur K'ang-lli l'a autorisée et depuis lors, elle n'a jamais usé de moyens diaboliques pour |)orlcr préjudice à autrui.

Aujounl'hui, j'apprends que les bruits (pii circulent dans les endroits soumis a ma juridiction relativement aux hommes en [lapier*, aux tresses couples, se tourneraient contre les Chrétiens qu'on accuse, et donneraient naissance à de mauvais projets contre eux. Si je me reporte au temps passé, je vois que les

I . On prétondait que dos lutins do |)apicr coupaient les nattes dos^ Chinois.

membres Hc In Snrirli: du Ni'niipliar hlniin ont om|ilovc rrs movi'iis : hommes en pnpier, frosscs et |ilii[nc9 de [>oidpls coujH-es, iiliii (l'nmvcr en troublant les pspril!, ù s'cmiwrrr des

Depuis qncli|iic tcmp des gens »ans aveu font circuler des Itrnils sur les (restes et les chevcut coupés. Tout le momie en [lai'le. ninis |>crsonnc ne l'a vn d<<! ses yeux: personne ne s'est assinv du fall. IVnn aiili-e côté, tous ces bruits ridicules n'ont i-ien il faire avec la religion rliréticnne. Vous devez donc rester calmes, paisibles, ne |)oint pri^ler attention ans histoires sans fondement, ne yiciinl vous efTraver, ne point vous exciter.

Mninlenant. si vous voulez saisir le veni ou l'ombre, c'est-àdire créer du désnrdre [tour des motifs qui n'enîsteiit (ws, et soup(,-iiiiner le [x'uple chrétien, c'est que vous êtes des gens sans aven, des fauteurs de trouble. L'autorité locale a le devoir de faire jouir le {H'uple de la tranquillité et de maintenir en cons<-quence les lions rap{K)rts entre la Chine et l'Ëlran^'er : nous ne saurions donc ne |>as jmnir les |MTturliateurs. l'artoul. depuis lon^'lriiips déjà, les é^'lises sont en pah. et on n'a jamais appris qu'elles nient violé la loi. ni employé des malélices, etc. ; elles n'en ont que mérité davantage notre protection. On ne doit ui s<)M|)voiuier les missions, ni les accuser injustement, ni les compromellrc, ni les molester, ni les attaquer, ^ous devez donc olH-ir à l'édit impérial et vous conformer au Traité. Si vous oscx faire circuler des bruits, attiser les craintes, et qu'on vous découM'c, vous serez saisis et punis selon la rigueur des lois. Voire reiwiilir sera tardif, (ieux qui pour un motif d'extorsion ou autre porteraient de fausses accusations contre les Cbrélicns, ceni-U seront punis plus sévèrement encore.

D'une part, j'ai ordonné qu'on arrêtât les coquins el qu'on proté){eât les honnêtes gens, d'autre part je fats la pn''sente proclamation jMiir que le peuple et les soldats soumis à mon autorilé aient a s'v conformer.

J'aime le peuple, je ne crains donc pas de me donner la peine de lui prodif-uer ces avcrtîssemenU. Obéissez avec respeci, ne désobéisse/ point '.

. Pi>iir trailiiclion conforme : l'interprète J. A.rë:ii