Sic iiis^. ; corr. leur
2''i(S appendicp: i
sulfire et exprinu'r ce (|ue une telle mntiere requiert et a bcisoing ; mesuicment ([ue je n'ay point puissance, es choses qui lie me sont promptcment a la mémoire, de recouvrer aux livres ne aux hommes qui m'en peussent bailler aulcune mémoire ou instruction. Et finablement la vexation de mon ame, l'indisposicion de mon corps m'en rendent inhabile et insoullisant a prandre une telle charge. Neantmains, postposées toutes lesdites causes et empeschemens, ay desliberé (f° 10) obevr | aux commandemens, et en ceste chose, quelle que elle soyt, satisfaire a celuy par qui telz commandemens m'ont esté enjoinctz, pour ce que ardamment je désire luy monstrer en quelque chose quel volunté et désir j'ay envers luy. Et la fortune m'a mys en telle extrémité que je n'ay aultre occasion que la présente^, laquelle par les raysons dessusdictes ne me peult estre satisfatoire ne a luy condigne ; et pour tant je feray comme pourray. Et se en aulcune partie les choses qui seront par moy escriptes n'en sont précisément conformes a la vérité, cela soyt escript et actribué a la mutacion du temps. Et se en d'aulcunes parties je suys trop brief et diminu, il sera imposé a la faulte de la mémoire, car nous n'en pouons pas tout avoir promptement en mémoire. Et sy en quelque partie je suys ennuyeulx a parler, cela vient a faulte d'entendement, pour ce que par aultre façon je n'ay peu dire et exprimer la chose que i'ay conceue a l'entendement. Car, comme il est dit par la bouche du roy David an pseaulme iiii^'' xix : Dominas Deiis fecit nos et non ipsi nos, c'est a dire que nostre seigneur Dieu nous a faiz et ne nous sommes pas faitz nous mesmes. Et pour tant je prie qu'il soyt accepté le bon couraige et la bonne | (f" lov") volunté que j'ay, elles aultres choses l'intelligence et la prudence du lisant veuUe supplier.
(1° 18) Z)t\s- luihilans de la cité de Venise tant Venissiens (jac estran-
giers. Cap. vj.
Par les descripcions et comptes aultrefoys faitz par la Sei- 1. Le ms. de Chanlilly et ses deux copies portent prenseiitc.
gneurie de Venise, les habitaiis en laclicte cité, tant honinies qne (emmes de tout aage, montent au nombre de 180. 000^ jusques a 200.000, lesquelz sont en partie Venissiens natifz de Venise, et en partie forestiers de diverses citez et lieux, tant d'Ytalie que dehors, qui se tiennent a Venise'', pour leurs faitz, marchandises, niestiers et aultres excercices. Les Venissiens qui se tiennent en la cité de Venise sont de deux condicions : les ungs sont gentilz hommes et les aultres non, qui sont appeliez le populaire. Les gentilz hommes ont le gouvernement et régime de la cité de Venise et de toutes les terres et lieux qui sont subjcctz a ladicte Seigneurie, comme se dira cy après, et sont en nombre de environ 2.500, c'est assavoir qui ont passé l'aage de 25 ans ou environ, qui sont[de''] diverses maisons, les- ([uclles maisons sont en nombre de environ de 125, en prenant une maison pour une lignée et tous ceulx qui en sont descendus ([ui se nomment cTung mesme surnom, | etportent presque (1° 18 v" tous ceulx d'une maison unes mesmes armes; et plussieurs desdictes maisons et quasi toutes sont separéeset ne demeurent point ensemble, et neantmoins ilz s'appellent toutes soubz ung surnom, [et] portent unes mesmes armes, comme dit est dessus. Et est assavoir que, oultre lesdits gentilz hommes habitans a Venise, y a beaucoup d'aultres gens et aussi de grans seigneurs, lesquelz, par previleige a eulxoctroyé ou a leurs prédécesseurs, sont gentilz hommes de Venise avecque tous ceulx qui en descendent, c'est assavoir des masles et légitimes ; et sy demeurent a Venise, ilz sont de mesme condicion des o^entilz hommes natifz de Venise.
Du (jranl Conseil et de la manière de espronver les gentilz {(•• Id y) honiuies de Vetiise pour estre diidit (irant Conseil. Cap. viij.
I Le premier et principal membre de tout le gouvernement (f" 20) et régime de la cité de Venise et de toutes leurs seigneuries,
t. Nous l'eiiiplïiçoiis les (chiffres romains du lus. par des t'IiilIVcs arabes.
