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bonne mort, rencontraient peu d’écho. De ces cœurs ulcérés et haineux, elles recueillaient plus souvent le murmure ou linjure, que l’assentiment à leurs doux conseils, Il leur fallait voir le prêtre schismatique exercer dans leurs salles, où, bien rarement et à grand’'peine elles pouvaient faire arriver le prêtre catholique.

Bien qu’on eut déporté, sauf quelques vieillards, tout ce qu'on avait réuni ou pu saisir de prêtres insermentés, 1l demeurait dans la ville et dans les campagnes quelques ministres de Dieu dont le dévouement affrontait la mort pour rendre service aux fidèles. Ils se tenaient soigneusement cachés. Les familles n'étaient pas rares qui consentaient à risquer leur vie pour leur procurer un asile Les ‘hospitalières accomplirent la même œuvre à l'égard de plusieurs prêtres et profitèrent de leur présence pour assister à la sainte messe dont elles se voyaient habituellement privées. Mais il fallait user d’une grande prudence; il n’était plus possible de célébrer à lautel du chœur intérieur ; on offrit le saint sacrifice tantôt dans une chambre, tantôt dans une autre. Ainsi, la divine victime fut immolée dans la plupart des pièces principales du couvent, et les religieuses, maintenant encore, ne passent qu'avec respect dans ces lieux particulièrement bénis, qu'une tradition toujours vivante indique à celles qui se succèdent en cette maison pour servir Dieu.

Courtes consolations ! fréquentes alarmes! Après le premier départ de Vendéens, au commencement de novembre 1793, une pauvre sœur converse qui avait veillé seule pendant que les religieuses prenaient