UN ÉVÈQUE CATHOLIQUE EST NOMMÉ

hospitalières, dans le dernier siècle, traversèrent les mers et bravèrent les dangers pour venir au milieu des barbares et des sauvages établir une colonie de filles de la sainte et paisible famille de Jésus, Marie, Joseph. Après tant de marques de la protection paternelle de Dicu, j'ai la ferme confiance que cette maison ne sera jamais détruite (1766). »

Quatre ans après elles célébrèrent avec grande piété le premier centenaire de leurs vœux solennels. Elles firent une retraite de dix Jours, pendant laquelle plusieurs prédicateurs se firent un bonheur de les évangéliser; le saint Sacrement fut exposé le jour de l’ouverture, le dimanche suivant et le jour de la elôture, 14 octobre 1770. La cérémonie se termina par le chant d'action de grâces, Te Deum laudanrus. Ge fut une fête pleine de consolation et d'espérance.

Ces joies n'étaient pas cependant sans mélange. Le lieutenant-gouverneur Carleton, en "1768, fit défense de recevoir aucune novice à la profession avant qu’elle eût atteint l’âge de trente ans, et obtenu une autorisation signée de lui. On voyait aussi diminuer le nombre des membres du clergé. Les uns étaient retournés en France, d’autres étaient morts; les vocations ne se produisaient pas. La compagnie de Saint- Sulpice elle-même n’envoyait pas de secours aux prètres de son séminaire de Montréal; ceux-ci avaient été quarante avant la conquête; vingt-huit étaient restés; mais leur nombre diminuait d'année en année, Cependant Carleton révoqua ses défenses (1770).

A la Mère Catherine Martel avait succédé dans la supériorité la Mère Louise-Gabrielle d'Ailleboust. Son assistante était la sœur d’Agneaux-Douville ; la mai-

tresse des novices la sœur Dézery, la dépositaire sœur Le Pailleur, En elles reluisaient le grand esprit et les fortes vertus des temps primitifs de Villemarie, L'énergie qu’il avait fallu aux premières Mères, n’était pas moins indispensable à celles-ci. Pendant les trois premières années de la conquête, elles ne purent vivre que des libéralités que leur firent les prêtres du séminaire. Puis la révolution de 1789 les priva de tous les revenus qui leur venaient des fonds placés en France. Si triste qu’elle fût, la sœur Le Pailleur, qui était chargée des intérêts temporels, en reçut la nouvelle avec sang-froid et résignation. Elle pria, réfléchit, puis au bout de vingt-quatre heures, elle alla frapper à la cellule où la Mère d'Ailleboust, souffrante, était dans son lit, — « Vous êtes bien là, ma chère Mère, lui dit-elle en entrant, et moi je remue ciel et terre. — Qu'y a-t-il donc, demanda la malade? — Vous dites souvent qu'une aune de croix vaut mieux que des milliers de piastres, je crois que vous avez demandé des croix pour nous. — Eh bien? — Eh bien, vous êtes exaucée; mais j'ai moyen, si vous l’approuvez, d’alléger la croix. » Elle lui lut alors la lettre reçue de France et aussitôt lui communiqua son projet. Elle l'avait combiné pendant cinq heures avec sœur Aimable Dézery dont le frère se mettait à la disposition de la communauté. Ce projet était d’établir une boulangerie dont le produit permettrait de vivre en attendant mieux. L'autorisation de l’évêque pour faire cette entreprise commerciale était nécessaire; elle fut donnée; il fallait vivre. Il fallait aussi la bénédiction de Dieu; on résolut que chaque semaine les litanies de la Providence seraient récitées. Bientôt

INDUSTRIES DE LA MÈRE LE PAILLEUR 299 k on vendit chaque jour deux cents pains de six livres, + et même trois cents à certains jours; des succursales FES de distribution furent établies dans les faubourgs. ê Infatigable, la sœur Le Pailleur se dévouait à ce ser- d vice, elle le continua pendant trente ans. [ D’autres sœurs se piquèrent d'émulation; elles

firent divers ouvrages pour les personnes du dehors.

Il yen eut qui apprirent à dorer et firent un grand |

nombre de travaux qui leur étaient rétribués. Une fa-

brique de cierges fut établie. NS Le gouvernement anglais envoyait tous les ans les

provisions nécessaires à ses troupes. À l’arrivée des

nouvelles on jetait à l’eau tout ce qui restait des

anciennes qu'on supposait avariées. Mais il y avait

moyen d'en tirer parti. Les employés du gouverne-

ment, à condition que ces rebuts ne fussent pas A

employés à l'alimentation des religieuses ni des pau-

vres, consentirent à les abandonner moitié à l'Hôtel-

Dieu, moitié à l'Hôpital général, et avec le lard et le

beurre, la Mère Le Pailleur fabriqua du savon. Ge fut :

une bonne ressource pendant huit ans. ATX Catherine de Céloron, rendit de son côté de grands st

services. Issue d’une famille distinguée, elle avait été 5

élevée à la fois par sa pieuse mère et par la sainte

Mme d’Youville (1). Elle avait répondu aux soins de ;

si dignes institutrices et méprisant tous les succès Le

(1) Cette veuve, une des illustrations de la colonie française et un des plus remarquables soutiens du catholicisme à la Nouvelle- France, avait été chargée de l'Hôpital général qui dépérissait sous l'administration des frères Charon. Elle avait, au milieu des plus inconcevables traverses, fondé l'Institut des Sœurs de lu Charité. Mne de Céloron, veuve aussi, s'était retirée chez elle avec ses deux

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