ADDITIONS ET CORRECTIONS DU TOME TROISIÈME
Pdge 3, note 5, ligne 1. Au lieu de : où^l, lisez : oO^è.
Page 16, note U, ligne 2. Au lieu de : Èvio^tv, Usez : àoio^cu. 0| Page ^8^ noie, ligne 2. Au lieu de: mais, d'un autre cûté, lisez: d'un autre côté.
Page 40, note 1, ligne 2. Au lieu de : le juste, Gyrnos, lisez: le juste est, Cyrnos.
Page Zi6, note 1, ligne 2. Au lieu de : xaxla, lisez : xaxia.
Page 116, note 3. A supprimer.
Page 133, ligne 3. Au lieu de : Zalmoxis, lisez : Zamolxis.
Page 139, note 5, et 141, note 5. Au lieu de : Strab., XIV, p. 315, lisez : Stràb., XIV, p. 659.
Page IM. note 6, ligne 10. Au lieu de : Âasiç, lisez : Âasu;.
Page 23/19 iigi^e 34. Au lieu de : phrygienne, lisez : phénicienne.
Page 239, ligne 8. Au lieu de : Thistoire d'Halicarnasse, lisez : l'historien d'Halicarnasse. v
Page 244, note 2, ligne 1. Au lieu de : philosope, lisez : philosophe.
Page 2ÔÔ, note 1. Addit. Tous ces mythes ne sont pas, il est vrai, de l'invention de Phérécyde. Le mythe de Typhon et d'Échidné apparaît déjà dans Hésiode, mais la prédilection du philosophe de Syros pour le cycle mythique auquel il appartient, n'en est pas moins un symptôme des idées dualistes sur lesquelles reposait sa théogonie.
Page 263, note 3. Au lieu de : Cf. 11, 521, lisez : Cf. XI, 521.
Page 321, note 1. Au lieu de : dans VAglaopham.^ edii, Gall. cité p. 593, lisez : edit Gall. cité dans VAglaopham,, p. 593.
Page 389, note 1, ligne 2. Au lieu de : -yala • ^Hç, lisez : -yata ^'êç.
Page 389, note 1, ligne 3. Au lieu de: ^ivai'ç, lisez : ^îvaiç.
Page 389, note 1, ligne 5. Au lieu de : v, 14, sq., lisez : v. 16, sq.
Page 393, ligne 22. Au lieu de : qui prennent cet esprit dans leur source, lisez : qui prennent leur source dans cet esprit.
Page 403. Addit. M.Grote, qui, dans son savant ouvrage {History of Greece, 3*" édit., t. VIII, p. 551 et suiv.), a donné un excellent exposé de la philosophie de Socraie et du rôle qu'il joua en Grèce, présente l'appréciation la plus complète, et la meilleure que nous ayons, des causes qui ont amené la condamnation de cet homme célèbre. L'historien anglais montre combien de motifs, accrus de jour en jour, s'étaient accumulés pour amener à la un la mise en jugement d'un philosophe qui attaquait, dans son enseignement, la constitution politique d'Athènes et sa religion. En toute autre ville, Socrate n'aurait pu continuer si long-
temps en paix de pareilles attaques. L'impopularité de ses relations avec Alcibiade acheva de soulever contre lui une haine que contribuaient aussi à exciter les duUeiirs et les poêles, qu'il n'avait pas ménagés dans ses paroles. En sorte que les innovations introduites par ce sage servirent aux uns de prétexte, tandis que, pour les autres, elles ont pu être un motif réel de le condamner. Il en advint au reste, pour Socrate, comme pour bien d'autres novateurs qui éprouvèrent le même sort, les intérêts qu'ils avaient froissés travaillèrent autant a leur perte que le fanatisme de ceux dont ils avaient blessé les croyances.
Page/i07. Au lieu de : Socrate. Ce qui, lisez : Socrate; ce qui.
Page /ill, note 1, ligne 1. Au lieu de : tcO iravro u>;, lisez itw
Page ^12, note, ligne 2. Au lieu de : acceperunt, lisez : accesserunt.
Page 430, note 2, ligne 13. Au lieu de: impuri spiritibus, lisez: impuri spiritus. 0
Page /i31, note 2, ligne 8. Au lieu de : xp<i»Ht->v}&c> lisez : xpwu.cvo^
Page Ziôi, no:e 2, ligne 3. Au lieu de : quident, lisez : quidem.
Page /Ii58, note Ut ligne 3. Au lieu de : intelligilur est, lisez: intelligitur ut.
Page /i6â, ligne 3. Au lieu de: dissimulé, lisez : dissimulée.
