AVÈNEMENT

la Tille, la campagne^ tout retombait sous la juridiction militaire des comtes^ des ducs et des marquis. Son influence, sa tendance étaient toutes religieuses et transmondaines^ et en les suivant jusqu'au bout^ on serait arrivé à cet état de perfection idéale où tous les citoyens auraient vécu dans Tadoration du pape^ dans l'ascétisme le plus exemplaire , sans souci des affaires dici-bas, et préférant les vertus du célibat aux tracasseries misérables et vulgaires de la famille.

Le second personnage au contraire, qui s'élevait à côté de rêvêque, était le peuple, être étrange, multiple, vulgaire et très-peu célibataire, tout occupé d'achats, de ventes, de commerce, d'industrie, très-attaché aux biens de ce monde, au besoin cupide, avare, jaloux, ambitieux, vaniteux, et doué de toutes les qualités qui donnent gain de cause au démon tentateur, quand il offre la terre en échange du ciel. Ce peuple est si peu de chose qu'il fait pitié; mais sous le dôme épiscopal il a acquis une sorte de forme embryogénique, des organes, des membres, une tête, les consuls; des pieds, des bras, la multitude. II peut se mouvoir et se lever, il quitte le dôme, se traîne sur la place, où il apprend que lui et Tévêque font deux; et puisqu'il a combattu avec son chef spirituel contre le comte et contre les nominations impériales, n'est-il pas juste qu'il partage avec lui la victoire î Comment supporter que révoque soit tout et le peuple rien? Est-il raisonnable que révêque, si près de Dieu, règne sur des affaires complètement étrangères à l'Évangile? Ne faut-il pas séparer le ciel de la terre, l'autel de la boutique, le confessionnal du lit conjugal , l'ordalie , très-édifianle d'ailleurs, du jugement des consuls sur les contestations de terre et de mer ?