RENOUVELLBBIENT DU PACTE DE L^EGLISE AVEC L* EMPIRE

devenu roi; et un roi feudalaire aurait recommencé les rébellions des deux Béranger; l'empereur régna directement par des descentes , par des voyages, par des tournées fédérales. A Pavie, Othon b^ et Othon III, préférèrent le séjour de Ravenne ; et son parlement unitaire fut remplacé par la diète fédérale de Roncaille; on délaissa la ville des rois pour se réunir en plein air dans les champs de Plaisance, ville romaine et hostile à Pavie. Tous les grands durent suivre la personne nomade de l'empereur et faire la veillée autour de la tente impériale. Leur concours à l'élection du roi allemand fut réduit à une vaine cérémonie, souvent dérisoire.

II. On désorganisa les marches trop arriérées, afin de congédier ces marquis qui avaient conspiré pour et contre tous les rois. Othon I®' en assura la désorganisation en créant de nouvelles marches, de nouveaux ducs et marquis. Il confia le fief de Frioul et de Vérone au duc de Bavière et la route de Tem pire resta ainsi entre des mains sûres ; il éleva sur le Pô la famille nouvelle d'Azzo d'Esté, le sauveur d'Adélaïs , le rebelle de Canosa, le grand ennemi du royaume, dont les descendants devinrent marquis de Milan et de la Ligurie romaine. Plus loin , on vit paraître la famille de Canosa d*oû sortit depuis la comtesse Mathilde, Théroïne de TEglise. Le Piémont tenait à la royauté; Pavie était presque une capitale du Piémont. C'est d^vrée qu'étaient parties les conspirations d*Hermengarde et le royaume de Béranger II. Othon I«r brisa le Piémont en élevant la nouvelle famille des Montferrat dès 930, hostile au royaume , et dont le chef Aleran était feudataire de Foro et Ronco près d'Aqui et ambitionnait une juridiction indépendante, exemptée de tout appel et

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de toute inspection royale. Othon h^ favorisa cette indépendance : en 967 il donna sa fille Âlaxia à Âleran^ lui confirma tout ce qu'il avait^ igouta seize cours nou- \eUes avec leurs territoires dépendants du royaume, et Âleran s'étendit ainsi depuis le Tanaro jusqu'à l'Orba et jusqu'à la mer^ en interceptant les communications entre le Piémont et Pavie. Plus tard , sur les derrières du Piémont , on voit surgir une autre famille dans la Maurienne, et paraître Berold^ chef de la maison de Savoie ; la légende dit qu'il arrive de Saxe , la patrie d'Otbou I"; venu en effet par le mouvement impérial , il se ûxe sous Othon 111^ et Taigle de Saxe figure dans ses armoiries ; sa mission est de frapper par derrière tout marquis de Suse ou d'Ivrée qui voudrait marcher sur Pavie pour relever le royaume. Ivrée fut étranglée par le comté d'Aoste , par le duché de Turin et peut-être par les comtés de Supergaetde Saint-Martin, par la féodalité du Canovese. Partout les duchés furent altérés , les marches modifiées, remaniées , disposées à contre-sens de Funilé, tournées contre un nouveau prétendant à la couronne royale. Spoleti , Lueques , Ivrée, Vérone, tous ces arcs-boutants du royaume furent anéantis , Pavie perdit jusqu'à Tombre de son pouvoir. 111. Pour que la démolition fût définitive tous les débris en furent confiés à la surveillance des évêquesà qui Othon P^ doubla les concessions de Charlemagne. Car c'était le clergé qui Tavait appelé et qui avait été Tennemi implacable des rois. 11 avait combattu au jour le jour toutes les violences de la royauté, il avait accablé Hugo, flétri Béranger 11, réclamé Lothaire, appuyé Âdélaïs et entraîné même le pape Jean XII, fils d'Albéric, petit-fils de Théodora et de Marozia, dans le mouvement de TEglise. Othon se fortifia en fortifiant

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le clergé. De là les donations prodiguées aux évéques et aux abbés ^ le haut clergé devenu plus puissant que les grandes familles de la noblesse et plus que jamais hostile à la féodalité ; de là dans chaque ville Tévéque élevé jusqu'à rivaliser avec le comte, officier de Tempereur. La juridiction épiscopale exercée par le vicomte s'étendit au delà des anciennes limites, et son tribunal excepta de la juridiction militaire du comte la plus grande partie de la ville et souvent la population tout entière : le nouvel empereur se fit Tempereur des prêtres. Ses concessions, ses donations, ses exemptions tombaient sur un terrain disposé à les recevoir. Nous avons dit plusieurs fois que lIEglise n'avait jamais reconnu les barbares qui envahissaient l'Italie : le royaume, les marches, les nouveaux centres militaires, les circonscriptions royales étaient à ses yeux des accidents éphémères, et du grand centre de la ville éternelle elle conservait toujours les circonscriptions romaines, les anciens diocèses qui protestaient contre l'organisation du royaume. Ainsi Pavie, capitale d'un Etat qui arrivait jusqu'à Tarente , n'avait aucune suprématie ecclésiastique, mais seulement le siège d'un évêque, tandis que Milan, ville détrônée à quelques lieues de Pavie, restait la capitale ecclésiastique de la ligurie romaine, le siège d'un archevêché qui s'étendait jusqu'à Gênes. Depuis Attila, Aquilée n'était qu'une ruine, inférieure à Ci vidai et au-dessous de Pavie, et malgré tout, pour l'Eglise, elle demeurait toujours la capitale de la Yénétie et son patriarcat embrassait la Vénétie, le Frioul et l'Istrie. La faveur impériale accordée aux églises tut un retour aux circonscriptions romaines , retour indirect, indécis, confus , sans principes , sans lois , mais assez fort pour désorganiser à jamais le royaume et les marches.

Par la réhabilitation de l'Italie romaine , Pavie se trouvait légalement inférieure à Milan , siège d'un archevêque , Ivrée était entamée par les franchises accordées à Tabbaye du Novalais et plus tard décimée par les franchises de Tévêque de Verceil ; Suse, sans évêque se voyait dominé par Turin : chaque diocèse aspirait à devenir un Et,^t indépendant à la suite de son évêque. IV. La démolition du royaume fut assurée par la protection accordée aux communes. C'était déjà protéger le peuple que de prodiguer les faveurs aux évêques; c'était lui donner un tribunal exceptionnel^ une juridiction paternelle^ domestique^ intime^ en dehors du droit dur et odieux de la féodalité. À cette protection Othon ajouta des faveurs nouvelles^ directement accordées aux villes, et les communes existèrent pour la première fois. On discute sur Torigine de la commune italienne^ qu'on fait remonter^ tantôt aux associations longobardes^ tantôt aux municipes des Romains. Pour nous, la première origine est indifférente; nous suivons les faits en les prenant dans leur actualité historique, abstraction faite de leur origine archéologique. Peu nous importent les ruisseaux^ nous regardons aux fleuves; il s'agit de suivre le grand navire de l'Italie. La commune italienne parait à la fin du x"" siècle^ elle se lève à la suite de la révolution ; c'est là son origine ; elle nait en combattant les rois, en s'acharnant contre tous les restes de la barbarie royale, qui survit dans les comtes, dans les marquis même nommés par Tempereur; elle est une irruption démocratique, fédérale, ingouvernable^ contre rancienne féodalité, qu^elle attaque dans chacune de ses dernières transformations. C'est là son vrai caractère. Pourquoi remonter à la gilde longobarde^ misérable artifice inventé pour payer un

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impôt? Et si la commune remonte à la gilde^ pourquoi est-elle la même dans Tltalie longobarde et dans les régions romaines de la donation? Pourquoi Orviéto et Ra\enne ressemblent-elles àVérone,àPadoue, à Crémone? Que si la commune est romaine, pourquoi là où elle reste dans sa forme la plus pure, comme dans la donation, ne dépasse-t-elle pas, et même n'égale-t-elle pas les villes de Tancien royaume où elle a été opprimée, écrasée, rasée ? Certes, Âmalfi, Sorrento, Gaëta, Naples, sont d'anciennes communes, étrangères à l'Italie dePavie et de la donation et qui survivent dans leur intégrité romaine; pourquoi nous présentent -elles de si misérables mouvements, un pouvoir si faible, une véritable réaction et, en définitive, une véritable agonie? C'est qu'elles ne combattent pas le royaume, ne viennent pas de la révolution , et ne sont pas ce que nous appelons la commune, la ville d'Italie. On ne saurait non plus comparer cette création révolutionnaire à la commune allemande, et moins encore la considérer comme une concession germanique octroyée par Tempereur. Othon I"' a accepté le mouvement, il ne l'a pas créé; il a été appelé, il ne s'est pas imposé; il a interprété la révolution, il ne Ta pas inventée ; fédéré et nullement conquérant, il a été entraîné, emporté, dépassé, et c'est pourquoi l'Italie n'a pas, comme l'Allemagne, des communes impassibles, des villes légales, pétrifiées dans les concessions de Tempereur , et si calmes qu'elles semblent mortnées, bien qu^à la rigueur eUes existent. Les antécédents de la commune italienne sont dans le peuple insurgé contre les rois, dans TËglise qui dirige le peuple, dans les évêchés qui se substituent depuis des siècles aux curies romaines, dont on ne peut plus saisir au-

cune trace, si ce n'est quelques souvenirs^ rares, confus, impuissants. Le peuple créait une Église républicaine, sous Déranger F' il prenait les armes contre Tinvasion des Hongrois, les tournait ensuite contre Tinvasion intérieure du royaume, donnait une signification nouvelle à ses villes, à ses maisons, à l'irradiation des routes , des fleuves , des péages opposés à Pirradiation antipathique des villes militaires; et Olhon l'r obéissait à la révolution qui le subjuguait par la nécessité de détruire la tradition des rois. Les villes du Frioul, Vicence , Padoue , Trévise , même Vérone , étaient comblées de faveurs, et le duché de Frioul se décomposait en quatre communes. D'autres faveurs étaient prodiguées à Pise, en haine de Lacques, ville royale, à Orvieto, en haine d'Arezzo, de Chiusiy de Sienne, villes militaires. Gênes était détachée de Pavie et de la grande Lombardie à force de privilèges, de sorte que le nom de Ligurie qui, sous les Romains, embrassait toute la haute Italie de TOuesl, se trouva restreint à Gênes et à ses dépendances. Les centres romains se développèrent, les centres des casernes s'agitèrent par contre-coup, et il en résulta les villes italiennes, ces choses matérielles, vivantes, organisées par un mécanisme administratif quelconque, toutes condamnées à marcher en avant par les routes, par les fleuves, par le commerce, les unes pour empiéter, les autres pour se défendre. Les faveurs accordées aux villes furent le dernier coup porté à Tunité royale. Depuis Othon I^^^ les comtes ne sont plus rien dans les villes, ni les ducs dans les duchés; ils n'ont plus de roi qui les groupe, de sol qui les protège; les peuples leur échappent, ils ne peuvent plus conspirer. Jadis Rome était détrônée par Ryzance et Ravenne; ensuite, Pavie supplantait

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Ravenne, refoulée dans le camp des Romains ; plus tard les marches détrônaient Pavie par Spoleli, Vérone, Ivrée, Lucques. Sous Otbon 1% toute unité survivante, toute organisation unitaire, tout centre royal ou ducal se trouva anéanti. Un ordre parti de Pavie n'eut plus de force à Milan, une dépêche de Vérone devint nulle à Vicence ; les nerfs , les veines , les artères de lltalie royale , furent coupées , et les villes en révolution se trouvèrent adjointes à TAUemagne pour rester fédérales à jamais.

De 960 à Tan mil , la révolution d'Othon I«r déjoue toutes les tentatives royales. Othon !"• est à peine couronné, que le âls de Béranger, Adalbert, conspire pour relever le royaume. L'empereur n'a qu'à faire arrêter Béranger II, sa femme et ses filles : la conspiration s'évanouit. En 965, Aldalbert renouvelle sa tentative en Lombardie : nouvel échec. L'empereur se borne à faire arrêter le chancelier du royaume. L'année suivante , les marquis conspirent : l'empereur descend en Italie , et les conspirateurs vont à sa rencontre lui offrir leurs hommages ; il les fait arrêter; personne ne les défend : le mouvement s'arrête. Adalbert se réfugie à la cour de Byzance, pour répéter le rôle du fils de Didier. L'empereur d'Orient, Nicéphore , le seconde par une armée qu'il envoie en Italie. Cette fois, Othon I^ constate son droit par une victoire. Adalbert est vaincu comme jadis Adelchis l'avait été par Charleniagne, Plus tard, Othon II et Othon III se succèdent sans que personne conteste le droit de l'empereur. A la mort d'Othon III, en 1002, l'Allemagne change de dynastie, et on conçoit qu'un nouveau prétendant se présente en Italie. Ardouin, marquis d'Ivrée, se fait couronner à Pavie. Est-il accepté ? Peut-il se soutenir? Dès le début

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il est immédiatement attaqué par les troupes du nouveau roi d'Allemagne^ saint Henry IL II a beau remporter une victoire aux Ecluses, ses ennemis ne sont pas en Allemagne, ils sont en Italie : il a contre lui toute }a révolution organisée par la maison de Saxe. La noblesse nouvelle lui enlève les marches ; le marquis Tbibald^Fayeul de la comtesse Matbilde^ Paltaque au midi ; Bérold y chef de la maison de Savoie, l'attaque sur les derrières, à Suse; tout le clergé lui est hostile : l'archevêque de Ravenne, Tévêque de Modène , les évêques de Vérone et de Verceil se déclarent ouvertement pour Henry II d'Allemagne secrète ment appuyés par les évêques de Crémone, de Plaisance, de Pavie, de Brescia, de Como, et surtout par l'archevêque de Milan. Ardouin en est à brutaliser les évêques, qu'il traîne par les cheveux ; et quand Henry II se présente, Vérone lui ouvre ses portes, et l'appelle son libérateur, heureuse d'échapper au roi, a le premier a auteur, dit-elle, de la misère universelle.» Les autres villes imitent Vérone * ; Ardouin cède sans résistance ; Pavie est brûlée par les troupes impériales. Henry II est reconnu dans toute l'Italie. Ardouin refoulé dans quelques villes miUtaires , comme Bobbio et Verceil, ne garde plus qu'un débris du Piémont , et là encore il ne règne qu'en conquérant féodal. « Il prit, dit a la chronique, la ville de Verceil, assiégea Novare, a envahit Como et ravagea plusieurs autres localités

' «VeroDa primo eundem suscipiens exultât in Domino advenisse « defensorem patriae,autorem vero abiisse totius miseriae. — ^Tiebal- « dus gaudet tempus advenisse quo secretum boiiae voluntatis sibi « liceret buic aperire. — .... Inde Bergamum ab Arnulpho impera- « tore olim de\ictam itinere attingens Mediolanensem archiprae- « sulem fide. »

DE l'éguse avec l^empire. 23i

« qui lui étaient hostiles. » Le voilà dévastateur , et^ en 1014, il en est encore à reprendre Verceil, en ennemi de révêque qui est en fuite. Henry II meurt en 1024 : on conspire toujours, mais sans qu'on puisse songer à un prétendant italien. Maginfred, marquis de Suse, Ulric sou frère, Tévêque d'Ast, Hugo et Albert-Azzo l^^ de la famille d'Esté , offrent la couronne à Robert, roi de France, ou à son fils, qui la refusent n'étant pas en mesure d'engager une guerre contre l'Allemagne. La conspiration s'adresse à Guillaume IV, duc d'Aquitaine, ou à son fils, qui se rend en Italie pour sonder les forces du pays. Que répond le duc d'Aquitaine ? c( L'entreprise, écrit-il au marquis de Suse, n'est a ni possible, ni utile, ni morale; on ne peut se fier à « vos peuples, ils nous trahiraient. » — Etàl'évêque de Verceil : ce Quant aux Longobards ( les nobles), « je ne crois pas qu'ils veuillent me tromper ; ils ont « tout fait pour me livrer le royaume. J'aurais pu « l'obtenir, mais à la condition d'un sacrilège, à la c( condition de déposer les évêques et de les remplacer « par d'autres évêques. »

On le voit, Othon 1»^ et ses successeurs protégeaient l'Italie sociale deux fois plus que Charlemagne, et toujours d'après Tancien plan, le progrès de la démocratie impliquait la déchéance politique la plus absolue; le royaume que les Franks s'étaient bornés à disloquer se trouvait absolument anéanti. Tel était le renouvellement du pacte de l'Eglise et de l'empire dans la région du royaume.

Dans la donation, Othon \^ est appelé à inaugurer l'Église démocratique telle que la conçoivent les peuples

et les évêques de laLombardie, une Église collective de tous les archevêques, évêques , abbés et prélats vivant dans la communion d'une même idée contre les rois, les ducs et les doges de la vieille barbarie. Cette fois la séparation des deux pouvoirs est deux fois plus profonde. On ne s'est pas borné à renverser le roi de Pavie; on Ta détruit. La révolution s'empare des États de l'Église; l'abolition du roi, la dislocation de l'aristocratie royale, l'élévation du clergé et celle des communes, ces quatre principes dictés par la haute Italie, réclament un bouleversement complet dans les terres de Tancienne donation. — Plus de doges-évêques à Rome; il faut que les papes issus de Théodora et de Marozia disparaissent à jamais comme les rois de Pavie; le nouveau pape sera le demi-dieu des multitudes régnant sur la politique ténébreuse des Romains.— L'aristocratie romaine est vouée à une catastrophe, comme Taristocratie du royaume; son règne finit. C'est le peuple qui doit commander, en se dégageant des patriciens qui imitent la domination féodale de Pavie. A la suite d'Othon 1er, on voit paraître les comtes de Toscolo, de Segni, de Galeria, avec une importance jusque-là inconnue. Ces rois des paysans de la campagne deviennent le fléau des familles patriciennes. — La donation, cette grande largesse qui reflète sous de vastes proportions toutes les faveurs prodiguées en détail aux archevêques et aux évêques, ne saurait ne pas se développer d'après les principes qui livrent aux pontifes toutes les régions byzantines. Suivant Baronius, Othon l*"" accorde soixante villes au pape Jean XII, et si l'acte n'est pas authentique, du moins est-il dans l'esprit du nouvel empire, et on ne saurait révoquer en doute la concession très-évidente de l'exarchat et d'une

DE l'Église avec l^empire. S33

foule de droits contestés par les rois italiens^ La donation qui s'étend est un nouveau progrès de la démocratie fédérale^ une nouvelle déchéance du dogat romain enveloppé par un pontife impérial puisant ses forces hors de la ville unitaire^ qu'il écrase au nom de Dieu et des peuples.— Enfin les communes des États romains se développent à l'imitation des communes lombardes : témoin Tivoli qui surgit et qu'on protège, contre l'indépendance, et le règne unitaire de Rome; l'État des doges se désorganise sous l'action de la démocratie catholique, qui se développe par Tempire, par les grandes familles de la campagne et par la donation étendue sur les communes en progrès. Hais dans la haute Italie la démocratie abattait le royaume, création barbare et artificielle, oppression universelle des villes romaines. A Rome, au contraire, la révolution attaque le pape de la patrie, étouffant les patriciens par les vilains, la commune modèle par Tivoli, Toscolo, Galeria, Segni. fiefs militaires subalternes, ignobles et prédestinés à l'obéissance. Olhon 1*^ ne peut plus être Tempereur chéri des Romains, le nouveau Charlemagne délivrant la ville éternelle de l'invasion des Longobards. Il est condamné à paraître en barbare et en sacrificateur ; béni à Milan et dans les villes lombardes, il apporte la guerre à outrance contre la civilisation du dogat.

< Voyez chez Baronîus la donation d'Othon I«r. Elle confirme toutes les donations antérieures, et depuis elle est confirmée et répétée parTempereur saint Heni7 II, avec la formule : « Ego Henricus Dei « gratia imperator augustus spondeo atque promitto per hoc pac- « tum confirmationis nostrae, etc. » Ces documents sont révoqués en doute ; nous ne les citons que pour signaler la tradition.

Dès 962 , nous assistons à la guerre de la révolution impériale contre Tindépendance de Rome. Jean XH, petit flls de Théodora^ s'aperçoit qu'il a tralii la patrie en appelant Tempereur d'Allemagne : à quoi bon un suzerain et pour qui? pour des Romains? Le doge pontifical tend la main au fils de Béranger qui rêve le trône de Pavie : la guerre éclate mais toute l'Eglise marche à la suite de l'empereur. Les évêques déclarent Jean XII simoniaque , libertin y païen y livré au démon , et dans un concile diocésain où ils se lèvent révolutionnairement contre les lois de l'Eglise, ils proclament un pape impérial qui prend le nom de Léon YIII pour rappeler Léon III , l'homme du pacte de Charlemagne avec l'Eglise. A partir de ce moment , la révolution et la réaction se disputent Rome par des massacres. OthonI" impose Léon YIII en égorgeant les nobles; à son départ^ Jean XII rentre à Rome en massacrant à son tour le parti révolutionnaire ^ Il sort une nuit de la ville pour se rendre chez une maîtresse; guetté dans la campagne , on l'assomme et il est^ dit-on^ emporté par le diable '. L'aristocratie nomme alors 5cnol^ F nouveau pape républicain : mais Othon l«r chasse les consuls^ pend les tribuns et rétablit Léon VIII en renouvelant en sens inverse le massacre de Jean XII. La guerre civile continue, sourde, implacable, mêlée de pourparlers mystérieux , de morts soudaines, d'éclats sataniques; Léon VIII a la vie courte; son successeur prend

^ « Multa caede primorum in urbe debacchalus. » ' « Quadam nocte extra Romam dum se cujusdam viri uxore A oblectaret , in temporibus adeo a diabolo est percussus ut intra a dierum octo spacium sit vulnere mortuus. » (963).