LA REVOLUTION ITALIENNE DANS TOUTE L'EUROPE

La révolution contre les anciens rois — dans la fédération germanique,—dans les divers États de l'Allemagne.— Fondation de la monarchie moderne en France, — en Danemark, — en Pologne^—en Hongrie.— Les fédérations du Nord, — Suède, — , Norwège, — Russie. — L'Angleterre manque sa révolution. — Les États de l'Espagne la traduisent en victoires sur les Maures à l'extérieur et en franchises contre les comtes à l'intérieur.— L'Europe tour à tour fédérale et unitaire.^— La révo- . lution italienne dans l'Église.

Le nouveau mouvement de Tltalie modifie TEurope tout entière, en transportant partout Topposition entre FEglise nouvelle et les rois de Tancienne barbarie.

L'Allemagne est la première à subir Tinfluence italienne. Sous Othon pr elle est une vaste fédération, sans capitale , avec un empereur nomade , et une diète nomade comme son empereur, qui gouverne les ^ Etats en fractionnant les fiefs pour les mettre tous en équilibre. Le progrès de TAUemagne devient celui de la liberté interprétée au point de vue politique et fédéral. Aux quatre duchés primitifs de Saxe, de Bavière, de Souabe et de Franconie on voit s'ajouter les . nouveaux duchés de Lorraine, de Carint|[iie et d'Alemanie. Plus tard parait un huitième duché, par la scission de la Lorraine en deux parties distinctes. Les duchés disposent de la couronne impériale et Taugmentation de leur nombre est une véritable réforme électoraie. La liberté se fait jour dans les nouvelles élections :

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dès 1002, on voit plusieurs aspirants à la couronne impériale ; les assemblées provinciales se multiplient pour préparer l'élection du nouvel empereur; Félection ôte la couronne à la maison de Saxe^ et la donne à saint Henry II de Bavière. On lui demande de nouvelles franchises, qu'il ne manque pas d'accorder. A l'élection de Conrad II les huit duchés fonctionnent ; on voit la grande réunion électorale de Mayence : Conrad II choisi dans la nouvelle maison de Franconie , écarte un compétiteur, Ernest II, duc de Souabe, chef d'une ligue opposante. Il le met au ban de l'empire, et c'est pour la première fois que l'élu lait appel aux Etats par l'acte fédéral du ban. En arrivant à l'empire, les nouveaux élus perdent le duché , et ne conservent que les alleux. Quelquefois les ducs refusent la couronne impériale pour garder la domination plus absolue du duché. Il en résulte que les empereurs, moins puissants que les ducs, restent toujours fédéraux, toujours intéressés au fractionnement des duchés. Conrad II fortifie la liberté fédérale par l'hérédité des fiefs, qu'il applique aux petits Etats, tandis que les duchés sont viagers : les petits Etats gagnent ainsi des dynasties ; les duchés sont contenus dans leurs confins, et l'empereur devient de plus en plus l'homme de la liberté germanique. Plus tard, les évêques prennent le pas sur les ducs; les villes s'arment... Telle est la forme extérieure qui accueille le progrès italien ; dans chaque État de l'Allemagne, nous retrouvons les idées mêmes de l'Italie.'

La Bavière, ennemie du royaume des Longobards, se développe par la révolution religieuse. Othon V^ lui accorde les duchés d'Aquilée et de Vérone; son duc Henry III combat le dernier prétendant ila-

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lien et nommé empereur sous le nom de Henry II, il est plus tard canonisé par l'Eglise. — En 976, la Carintbie prend Tlstrie par un mouvement analogue à celui de la Bavière, qui s'étend par la révolution italienne.— En Bohême nous trouvons Boleslas II, qui fonde révêché de. Prague vingt églises, et extermine deux rébellions païennes (967—999). Le margraviat d'Autriche se renouvelle avec Léopold l'Illustre, qui meurt en 994. En Flandre, on voit Arnold le Grand et saint Gérard réformer tous les monastères (965). En Souabe et en Alsace, c'est Conrad II dit le Glorieux, qui paraît en 982. Vers 1015, les Pays-Bas secouent la domination de la haute Lorraine, parLouvain,Namur, le Hainaut et la Frise, et ce fractionnement atteste un nouveau progrès de la liberté fédérale. Utrecht se réveille avec Boldric , son grand- évêque, qui meurt en 976; les successeurs de Boldric répriment les rébellions féodales des comtes de Hollande, et TEglise d'Utrecht déborde sur la Hollande comme font les diocèses d'Italie sur les marquisats du royaume. — Cologne se lève avec Brunon, « archidux et archiepiscopus, » frère de l'empereur Otbon t^. Il paraît quand Othon h>^ demande au pape Agapite II le couronnement impérial. Brunon défait les grands, combat les duchés limitrophes et sépare la haute de la basse Lorraine. Par son influence. Trêves, Toul, Metz, Verdun sont immédiatisées dans Tempire, c'est-à-dire, enlevées à la domination des ducs et rendues indépendantes. — A Liège, le grand évêque Notger parait en 972; attaqué dans son palais par les grands, il s'arme, se jette sur les assaillants , les prend et les pend presque tous. En 980, Lindnel, seigneur de Chèvremont, infeste les alentours, inaccessible à toutes les attaques; Notger pénètre

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dans son château avec une procession de 500 soldats habillés en prêtres. Lindnei se tue en se précipitant du haut du rempart y sa femme se jette dans un puits et le château est démoli. Quand Notger meurt^ les citoyens inscrivent sur son tombeau : <c Nous de- « vous Notger à Jésus-Christ^ et notre renaissance à « Notger. » — A Trêves, c'est l'évêque Egibert, qui règne de 975 à 1008, « monachorum praecipuus tutor; d il règne comme les évéques italiens au nom de TEglise et du peuple. — Brème reçoit sa liberté et l'immunité de l'empereur Othon I«^, et se dégage du vasselage de Cologne, malgré les réclamations de Tarchevêque Brunon. — ^Magdebourg devient un archevêché en 968; l'archevêque reçoit les régalies; les chanoines requièrent le droit d'élection, et la nouvelle église se lève comme un rempart contre la barbarie des Russes. — L'évêché de Fisingue, en Bavière, s'enrichit par de vastes donations; en 995, il est régi par saint Gotescalc, et se développe sous la protection de l'empereur saint Henry II de Bavière. — Saltzbourg, également en Bavière, est régie à son tour par un saint ; en 990, son évêque Hartwik fait des miracles. — Hildesheim prospère sous saint Bernv^ard, qui meurt en 1022. — Metz est restaurée par révêque Théodoric (962). — L'église de Bâle est refaite par l'empereur saint Henry II ; et ses citoyens s'écrient naïvement :

0 Henrice Bobilis Clero valde utilis.

Les évêques hostiles au peuple sont de rares excep:: tions. Â Cambrai, on les combat ouvertement D'après la légende de Mayence , Tèvêque Halton est dévoré par

les rats, au milieu du Rhin, sur sa tour féodale.

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Voisine et par conséquent ennemie de rAllemagney la France se développe en sens inverse avec la forme de Tunité. Si elle cédait à la fédération , elle serait décomposée par rAllemagne , qui Tentame par la Flandre , par la Bourgogne, par la Provence, et de fréquMites rebellions qui cherchent à s'étendre en Normandie, en Bretagne , en Gascogne et sur la France tout entière. De là Hugues Capet qui s'élève dans le centre de Paris^ Son élévation n'est sanctionnée par aucune assemblée; son sacre de Reims est conquis par une bataille contre (Iharles, duc de Lorraine; son autorité viole toutes les lois et toutes les libertés qui se développent dans Tempire germanique. Plus d'élection , la couronne est héréditaire; plus de franchises fédérales, les pairs sont réduits aux six ducs de Champagne, de Normandie, de Bourgogne, d'Aquitaine, de Toulouse et de Vermandois. Les six pairs sont paralysés par six pairs ecclésiastiques, tous dévoués au roi. En Allemagne, le roi renonce à son duché, et c'est la fédération qui le prend ; en France, Hugues Capet trompe la vieille loi carlovingienne. En affectant de donner son duché à la monarchie héréditaire, il le donne à sa propre personne : il y renonce comme duc et le garde comme roi, pour le tourner contre le pouvoir des vassaux. Sa mission est de supplanter tous les pairs. C'est ainsi quMl fixe cette grande usurpation de l'unité et du despotisme qui rendent la nation inaccessible aux ligues qui l'entou* rent. Mais le despotisme doit se justifier sans cesse aux yeux du peuple par la suprême-nécessité d'une révolution continuelle. Les 'grands disent que Hugues Capet est fils d'un boucher; l'histoire le trouve à la tête de la plus vaste démagogie de l'Europe ; il est x l'homme du peuple, l'élu des plébéiens, qui met la

liber lé au profit de Inégalité. Enfin comment propager l'égalité en dépit de la loi , si ce n'est au nom de TÉglise? C'est TÉglise qui méprise la légalité des anciens royaumes, et la France devient le pays des conciles, tandis que FAllemagne reste le pays des diètes. Tel est le ranouvellement de la Franpe sous le contre-coup de la révolution germanique. Le vieux royaume des carlovingiens s'évanouit comme TÉlat de Béranger; la nouvelle monarchie s'étend par Tunité , par le despotisme, par la démocratie^ en interprétant sans cesse la nouvelle Église qu'a créée la révolution italienne.

Limitrophe et opposé à l'Allemagne^ le Danemark se développe comme la France : Harald à la dent bleue est baptisé en 965; les sacrifices des victimes humaines cessent; on abandonne Letbra^ centre sanglant du royaume barbare ^ et c'est à Rosckild que l'on fixe la capitale du nouveau royaume converti. A quoi sert la conversion ? A abaisser les grands. La première tentative ne suffit pas. Harald est assassiné^ Swen lui succède avec la réaction païenne jusqu'à Canut 11 le Grande qui fortifie la monarchie par un nouvel accès de démocratie et de religion. Il dicte « les lois de la cour et du a peuple, » abolit la peine de mort, protège les faibles, défend la vente des chrétiens^ diminue les impôts; et toujours dévoué à TÉglise , il dépose sa couronne sur la croix. £n Angleterre, sa conquête se propage par les églises et par les monastères. Plus tard, sous le roi saint Canut IV, les évéquesdu Danemark sont les égaux des Jarls et précèdent les sénateurs.

La Pologne grandit, comme le Danemark^ au rebours de l'Allemagne, par l'unité, par le despotisme et par la religion. En 960, son roi, Mieczyslas l«r, renverse les idoles; fonde neuf églises, appelle des théologiens

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étrangers; tout homme qui refuse le baptême est puni de mort. Vers Tan mil, Boleslas le Grand achève la conversion des Polonais. Le pays est divisé en quatre districts ; tout district est confié à un châtelain. Tout homme ayant un cheval et un équipement complet est anobli. On aboutit à l'unité avec un peuple de no« blés. Les frères de Boleslas sont expulsés^ nouvelle défaite de la liberté » B(»leslas conquiert la suzeraineté de la Bohême. 11 convertit par Tépée les Prussiens^ brûle Kief aux Russes^ et ne cesse de combattre pour la foi contre la loi^ toujours entouré de théologiens français et italiens^ toujours dévoué au pontife romain^ toujours hostile à Taristocratie du vieux temps. La loi est funeste à la Pologne. En 1034^ elle ne protége pas la régente Rita, qui doit s^enfuir avec son ûls Kasimir I«r. L'anarchie dévaste les villes, rase les villages et Maslaw, le roi de Taristocralie, rétablit Tidolâtrie. La Pologne se dissout ; elle est à moitié envahie. Qui la sauve? Encore la foi. Les évêques s'unissent aux royalistes, Kasimir V^ est rétabli ; on l'appelle le restaurateur , et la Pologne de Mieczyslas V^ et de Boleslas le Grand reparait alors ornée de missionnaires de France et dltalie.

La Hongrie, heurtée par l'Allemagne, sa voisine , et son ennemie, s'organise par Tunité, comme la France, le Danemark et la Pologne. Vers Tan mil, son roi saint Etienne inaugure la révolution cathoUque, qui le rend despotique; populaire et féroce. Les idoles sont renversées, les prêtres divinisés, le grand Code soumet tout à la reUgion , qui s'impose à coups de fouet; le torrent catholique emporte les débris de la vieille légalité hongroise, et il en sort la Hongrie moderne, création du Saint-Siège, entièrement fondée sur le talisman sacré