RÉACTION IMPÉRIALE

— L'évêque de Reggio n'est pour moi qu'un ami : mes chartes me déclarent indépendante.

— Pardon, je vois que tu touches au ciel.

— Chantons Boniface.

— Ce sera mon rôle : Virgile est né dans mes murs.

— 0 va ! tu es née trop près de Crémone , Virgile te Ta dit : aMantua \œ miserœ nimii^myicina Cremonœ,» tu n'as pas su garder ton poète, tu ne Tas pas défendu : c'est dans mes terres qu'il a dû se réfugier , quand tu étais envahie par les légions ennemies ; c'est à Rome qu'il trouvait la liberté et un asile contre ton impuissance*.

La ville de Virgile s'étend depuis Ferrare jusqu'au patrimoine de saint Pierre. Béatrix règne en même temps sur le duchéde Lorraine; et à sa mort, c'est Pise qui garde son corps, Pise devenue la capitale de laSardaigne, le grand port de la Méditerranée. La vieille forteresse de sainte Âdélaïs crie à la profanation. « Je « suis dévorée par la douleur, dit-elle; le corps de « Béatrix est livré à la ville souillée par les Turcs, les a païens, les habitants de laLybie, les Parlhes. Fuyons tf les villes où les parjures se multiplient avec les cri- « mes. » On reviendra plus tard à Canosa, dans les jours du danger; plus tard les marquis déploreront la puissance athée du commerce, qui disperse la noblesse du vieux temps. En attendant, ils suivent la civilisation qui se développe par les évêques, par la patrie de Virgile, par le port de la Méditerranée. Dieu, dit-on, les protège, et le peuple le suit.

La maison de Savoie, qui s'étend en Piémont, dans THelvétie et dans leDaupbiné, nous présente à son tour

* V. Donizon.

CONTRE LA RÏVOLUTION DES ÉVÊQDES. 339

le choc et la réconciliation avec Fempire. Amédée II refuse d'entrer dans le cabinet de Fempereur^ si on ne le laisse pas passer avec sa suite^ avec sa queue^ et on rappelle Amédée la Queue ; pâle copie de Boniface de Toscane, qui arrive avec ses Toscans en la présence de Tempereur. Suse, capitale barbare du marquisat, délaissée pour la résidence de Turin, pleure comme Canosa , et il faut Tapaiser en lui accordant la commune^ les syndics^ lesstatuts/etradministrationde ses rentes.

Le choc de la famille d'Esté est faux et malheureux; Berthold d'Esté s'insurge Sivec Ardouin, dernier prétendant à la couronne d'Italie. Peut-être est-ce pour conserver le marquisat de Milan qui se dissout au feu delà révolution ? peut-être est-ce pour contenir avec des idées royales les mouvements trop variés des villes lombardes? Toujours est-il qu'à la suite du roi italien, Berthold se trouve sur le terrain des catastrophes, battu par Tempereur saint Henry II, emprisonné avec ses deux ûls et spolié de tous ses fiefs. La famille d'Esté faillit tomber, mais issue de la révolution » elle ne manque pas de se rectifier. Berthold sort de sa prison ; on le voit réconcilié avec Tempereur, et il se relève sur le Pô, où le sol marécageux et attardé peut accepter le chef féodal. Là les évêques se rallient au marquis. La famille d'Esté grandit et, dans la suite, sa défaite se montre comme une victoire. L'Arioste, qui la dégage des décombres du royaume, lui donne le sens de tous les chocs de la révolution, quand il dit de Berthold :

Vinto da lui sark il secondo Enrico £ del sangue tedèsco orribil guazzo Parma vedrà per tutto il catnpo aprico.

340 RKACTION IMPÉRIALE

Nous entrevoyons dans la légende le choc épiscopal du Moniferrat contre la domination impériale. On sait que les légendes ne tiennent pas compte des dates et condensent les faits^ en les transportant à l'origine des grandes familles. « Quelques années, dit la chronique, <c avant quOthon !«' fût appelé par les grands d'Italie « pour dompter Torgueil deBéranger II, un noble alle- « mand, appelé Aleran, enleva Alaxie, fille de Tema pereur, et la conduisitli Âlbenga, où il en eut, les uns « disent trois, les autres quatre fils. » Voilà le marquis aux prises avecrempereur, qui le force à s'enfuir, mais il s'enfuit avec sa proie. «L'empereur, continue la a chronique, étant arrivé en Italie, Aleranet sa femme « furent graciés par l'entremise de l'évêque d'Alc< benga. » Voilà le marquis protégé ou protecteur de révéque, et l'empereur finit par laisser passer l'enlèvement de sa fille ou de sa terre, deux choses identiques. Ce récit n'est que l'abrégé d'une tradition antérieure qui explique longuement, à force de fables et d'anachronismes, comment Aleran s'élevait avec la révolution, d'abord protégée, ensuite repoussée, et enfin reconnue par l'empereur. Suivant Jacques d'Aqui, Aleran est l'orphelin d'un comte allemand mort à Sezado, près d'Aqui. La commune Tadopte et le nourrit à ses frais : a altéra nutrici traditur.» Le voilà adopté par la terre italienne ; il grandit en combattant. L'empereur l'admire et, le sachant d'origine allemande (anti-royale), il commence à le protéger. C'est alors qu'Aleran enlève Alaxie , s'enfuit dans le comté d'Albenga avec deux chevaux, l'un rouge et l'autre blanc, en vend un et se fait charbonnier. Ce marquis rebelle devient ainsi un homme du peuple, creusant la terre de ses mains, gagnant sa vie nouvelle à la sueur

CONTRE LA RÉVOLUTION DES ÉvéQUES. 341

de son front et fondant une famille nouvelle issue du sol italien.

Un jour Aleran, continue la chronique^ finit par gagner Tamitié du cuisinier de Tévêque; par lui, il pénétre jusqu'au prélat et obtient de combattre pour Tempereur sous un drapeau aux enseignes de la cuisine. 11 se jette au fort de la mêlée et après avoir fait admirer son drapeau vulgaire par Tarmée tout entière, il se nomme ; Tévêque le réconcilie avec Tempereur, et l'impératrice tombe évanouie en reconnaissant sa fille sous le déguisement d'une charbonnière. Philippe de Bergame transforme AJeran en un comte allemand qui est l'instituteur d'Alaxie,la fille d'Othon I*""*. Dans toutes les versions, très-riches d'anachronismes, on voit une origine allemande en opposition avec l'Allemagne, une lutte et une réconciliation ecclésiastique, où le marquis se trouve réhabilité en fils de l'Italie épiscopale, interprétant avec les idées de Tan 1000 le pacte impérial et pontifical de 962 contre le roi d'Italie.

La légende invente une tragédie pour transporter la lutte et la conciliation dans Tancien comté de Hodène; et d'après Gothfried de Viterbe, la femme d'Olhon III ne pouvant pas séduire le comte de Modène et lui faire partager son amour, Taccusa auprès de l'empereur d'avoir voulu la violer. Le comte fut décapité ; mais lorsque la comtesse demanda justice, prouvant l'innocence de son mari, l'impératrice fut brûlée, et Modène se trouva réconciliée avec la justice impériale.

La maison de Savoie transporte dans une légende, son opposition contre l'Allemagne et sa réconciliation avec

* V. Benvcnulo di S. Giorgio.

34t B^ACTIOM mràlIALE

elle. Son chef Bérold^ d'après la chronique de Savoie^ est le propre neveu de l'empereur Othon III. « Il fui « si chèrement aimé^ dit la chronique^ de l'empereur « son oncle, qu'il lui donna la principale direction de « son Etat. » Il est juste que l'un des hommes de la révolution contre le royaume soit représenté comme le grand fédéré, le ministre de l'empire. « Olhon, continue a la chronique, étant allé faire voyage, s'aperçût qu'il a avait oublié les reliques qu'il portait toujours avec f lui au chevet de son lit. Ayant envoyé Bérold pour les « prendre, Bérold trouva l'impératrice qui souillait le « lit conjugal, ce dont il fut si indigné qu'il la tua de a sa main avec Tadultère. » Le héros de TEglise s'emporte par excès de zèle et de religion, parce qu'il trouve un adultère impérial au lieu des reliques qui doivent sauvegarder l'empire. « L'empereur, jMnirsuil la chro- « nique, avoua le procédé de Bérold; mais le comte de a Mons, père de l'impératrice, lui fit une cruelle « guerre, de sorte que, pour avoir la paix, il fallut a chasser Bérold de la cour pendant dix ans, à la a charge qu'il ne poHerait pas les arjmes de Saxe, « mais seulement un aigle de sdble sur un écu. Bérold, a pour satisfaire au commandement de l'empereur, « sortit d'Allemagne, w 11 se détache de l'Allemagne comme Aleran. La légende l'exile pour l'opposer à la féodalité impériale, et ne lui laisse Tamliié de l'empereur que pour sanctionner la révolution italienne qui se développe en Piémont et en Savoie.

Sur la terre pontificale, la légende doit être prise au rebours, car la lutte doit se réaliser contre le pape et non contre Pempereur, et la réconciliation doit se faire par l'empereur et non par les hommes de l'Eglise. En effet la légende de Hugues Colonna> premier comte de la

CONTRE LA REVOLUTION DES ÉvÊQUES. 343

Corse, répète en sens inverse la légende d'Aleran et de Bérold. D'après Grossa, Hugues Colonna est le complice de Gui Savelli et d'Armand Nasica, deux Romains insurgés contre le pape Etienne IV. Charlemagne lui pardonne, à la condition d'aller conquérir la Corse envahie par les Maures; Hugues combat pendant trentesix ans, chasse les Maures, et fonde un petit royaume qu'il offre au pape, et devenu feudataire dans sa conquête, il se trouve ainsi réconcilié avec le saint-siége par l'entremise de l'empereur.

Le choc de Rome est historique et solennel. Le pape élu du peuple, Grégoire YI , avait dépossédé le pape de l'ancienne aristocratie des doges Sylvestre HI, et le pape de l'aristocratie féodale Benoît IX. En 1046, Tempereur Henry HI de Veibelingen arrive avec une armée trèsnombreuse et cotivoquele concile deSutri. Malgré le concile, malgré les forces supérieures de l'armée, les Romains se dérobent à la réaction et l'empereur ne peut pas rétablir le pape légitime, Benoît IX, de la famille de Toscolo, si fidèle à l'empire depuis les temps d'Oihonlef. Sylvestre III, le pape de l'iiristocratie dogale, est sacrifié à son tour. Grégoire VI partage il est vrai le sort de ses deux adversaires; maisl'Eglise ne l'abandonne pas. C'est peut-être le seul anti-pape qui soit ménagé. Henry III se borne à exiger des Romains que, dans l'avenir, ils ne nomment plus aucun pape sans le consulter. Celui qu'il impose n'est ni de Toscolo , ni de l'aristocratie citoyenne; c'est un Allemand , c'est-à-dire un l;^omme de l'Église uitlvetselle et son nom de Clément II nous apprend qu'il représente la réconciliation de Rome avec l'empereur.

* Plus loin, dans le Midi> les Normands se heurtent à leur tour contre la réaction générale. Dispersés au

344 RÉACTION IMPRRULE

milieu de traditions yariées contradictoires^ accidentées; expansifs en dépit de toutes les vieilles lois^ y compris celle de la donation de Gharlemagne , vers i053^ ils réveillent l'indignation de Rome et de rAllemagne, qui ne les appellent plus les libérateurs des indigènes ' , mais des tyrans , des dévastateurs. Le chroniqueur allemand Herman Contrat les accuse d'impiété et d'usurpation, a S'étant fortifiés^ dit-il^ ils « écrasent les indigènes sous le poids de la guerre, a régnent en maîtres^ enlèvent aux héritiers légitimes a les châteaux^ les terres^ les villages^ les maisons^ les a femmes^ volent les églises et violent toutes les lois a divines et humaines^ ne reconnaissant pas même en «c paroles le droit de l'Eglise et de Tempire '. d Des historiens modernes trompés par ces accusations ont pensé qu'en effet les Normands, emportés par leur succès, opprimaient follement les indigènes en conquérant étrangers. Non, la voix seule de la réaction les accusait de tyrannie, et cette voix n'était nullement écoutée par le peuple. Argiro , Tunitaire de Bari , les combat; à ses yeux leur fédération est une invasion étrangère, a un joug inique. » II pousse les comtes longobards et les doges byzantins à en délivrer l'Italie, les ralliant à force de duplicité et d'intrigues à la réaction

1 « Grebro indigetes contra Graecorum et Saracenorum incursiones audacter praeliando auxiliabanlur. »

* « Viribus adaucti indigetes bello premere cœperunt injustum dominatum invadere, baeredibus legitimis castella, praedia, villas, domus , uxores quibuslibet \i auferre , res ecclesiasticas diripere , postremo divina et humana omnia jura confondere nec jam-jam apostolico pontifici nec imperalori ne tantum verbo tenus cedere. »

igm^mîiÊmÊi^Ê^mtmaâ

pontificale et impériale ^ Et Malaterra nous le montre seul^ délaissé par les indigènes^ répudié par tous les peuples. D'aprèsTanonymede Bari, Argiron'esl qu'un agent de Byzance, un chef vendu, cruel; à Bari même on le fuit, et les proscrits se réfugient chez les Normands «. —Il n'a pour amis que des Longobards rétrogrades , « gens invidiosissima^ genus semper perfidissimum^ » et il n'aboutit qu'à une conspiration faible et cruelle, lâche et téméraire, on dirait qu'il ne cherche que Tinfamie. Il veut exterminer en un seul jour tous les Normands'. — Drogon, chef de la fédération normande, est poignardé par un traître au moment où il entre dans une église ; d'autres Normands sont massacrés çà et là dans toute la Fouille. Presque en même temps, Guaimaire IV , le grand fédéré de Salerne, est tué dans sa capitale *; — ^Âmalfl voit reparaître le doge Jean qu'elle avait détrôné au nom de la

^ « Veris commiscens fallacia nuDcia mittit

« Argirous papas, preci busqué frequentibus illum « Obsecrat^ Italiam quod libertate carentem « Liberet ae populum discedere cogat iniquum « Cujus pressa jugo pessundatur Appula tellus. »

(Guillaume.)

* « Yenit magister Ârgiro in Idronto cum ibesauro etdona et ho- « nores a Monomacbo imperalore.» Anonyme de Bari — « Et occisus « est Mel f Malaperra et Liboni et zelavit ipse Judeam et domum « Adralisto, et ille fugit foras de civitate ad Umfredam comitem et « comprehensis Rodia uxore sua et filiis et Ramoaldo et Petro « fratre ejus et aliis misilque illos ad Monomachum. (Chr. Bar,)

' « Longobardi igitur Apulejenses genus semper periidissimum « traditione per universam Apuliam silentiose ordinata ut omnes « Normanni una die occiderentur.... * (Malaterra.)

* « Hoc Normannorum Drogo, Gaymariusque prières « Tempore defuncti fuerant a civibus alter

« £t coDsanguineis occisus fraude Salerni,