CHAPITRE VII

Les comtes invoquent l'Allemagne. —Conrad II de Gébelin commence la réaction contrôles évêques. — Son impuissance. — Il est battu par l'archevêque de Milan, Héribèrt, — qui arme son peuple. — Le Carroccio. — Révolution à Plaisance, à Parme, à àChieri, àOrvieto. — Turin et Aquilée. — La Toscane sous Boniface. — La forteresse de Canosa jalouse de Mantoue. — Amédée la Queue en Savoie. — La famille d'Esté su» le Pô. — Mythe d'Aleran, marquis du Montferrat.-^Mythe de l'impératrice brûlée à Modène. — Légende de Berold qui tue l'impératrice.— Légende de Hugues Colonna, révolté contre le pape et comte de Corse. — Le pape de la révolution romaine Grégoire VI, déposé, mais continué par Clément II. — Efforts du

. pape Léon IX pour écraser les Normands. — La fédération normande s'organise comme une ville italienne avec l'évéque, les consuls, le peuple, la multitude. — Les duchés et les dogats du Midi aboutissent par le peuple à la fédération normande. — L'épopée historique des Normands expliquée par les données de la révolution épiscopale. —Les empereurs de Gébelin.

Hériberl de Milan sinsurge, Boniface de Toscane tend sa main ambitieuse vers la Lorraine; Rome, dont le pape n'a reçu que la confirmation du peuple, est en révolte ; partout la sédition des évêques s'avance oblique et provocante. Les comtes en déroute invoquent TAllemagne. Nous voyons arriver sur tous les points le grand jour de la réaction générale.

La réaction se trouve confiée à Conrad II de Veibelingen et à sa dynastie, dite de Veibelingen, dont les chefs deviennent pour la première fois les ennemis des évê-

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ques. L'ère des saintsde TAUemagne se ferme, Tère des impies commence et se dessine obscurément par une longue série de descentes^ de rencontres^ de batailles multipliées^ n'ayant d'autre unité que celle dePidéedes empereurs de Yeibelingen^ qui opposent le vieux plan d'Othon l'T, .encore suivi en Allemagne, à la liberté nouvelle de Tan 1000^ qui emporte la Péninsule. On ne cherche pas à relever le royaume qui déposséderait l'empire ; on ne veut pas même relever les vieux comtes qui violeraient les immunités épiscopales. Les Églises^ les communes, les familles nouvelles sont respectées; la réaction se borne à une répression constitutionnelle^ exigeant que les archevêques, les évêques, les capitaines, les vavasseurs et les vavassiàs restent tous et partout à leur place, immobiles comme les statues des cathédrales de Trêves ou de Cologne. L'hérédité des fiefs, progrès tardif dû en Allemagne à la vieille révolution d'Othon !«• contre les duchés au profit des petits États, devient la base de la réaction impériale en Italie, pour rassurer et immobiliser la noblesse contre le pouvoir électif et menaçant des évêques.

La réaction échoue sur tous les points et se réduit à. un choc inutile, bientôlesquivé par lesvilles italiennes. Nombreuses, créées par la liberté , sans un maître présent qui les réprime , sans une diète qui les surveille, sur un sol volcanique, enhardies par la catastrophe du royaume , s'excilant , s'entraînant mutuellement , par l'exemple, parle succès, par la féerie du pouvoir spirituel, privilège exclusif de l'Italie, elles échappent à Tarmée des comtes en déroute, et les quelques soldats que TAUemagne accorde à l'empereur sont dévorés par l'incendie qui s'étend depuis les Alpes jusqu'au détroit. Bref, la révolution de

CONTaE LA RÉVOLUTION DES ÉVÊQUES. 333

Tan 4000 triomphe de celle de 962 , transformée en réaction^ et l'Italie trouve son sâlut dans la constituiion qu'elle s'est donnée avec deux chefs, Tun absent, Fautre désarmé, tous deux condamnés à accepter le nouveau progrès de la liberté italienne.

Milan se heurte contre l'empire en i037, quand Conrad II fait enlever à la diète de Pavie l'archevêque de Milan , Héribert. Mais la révolution est partout, dans la multitude, dans les églises, dans les couvents; FAilemagne n'a pas assez de soldats pour garder l'archevêque de Milan et les nonnes mêmes conspirent pour le soustraire aux Allemands de l'empereur. Sans se douter des pièges de l'Italie , les naïfs geôliers d'Héribert reçoivent de belles noix vertes d'une abbesse et les mangent; les voilà dévorés par la soif : on les enivre de vins capiteux. Miracle! ils tombent ivresmorts. L'archevêque s'évade à bride abattue; il rentre à Milan ; l'enthousiasme éclate, le peuple fanatique se décide à défendre son héros envers et contre tous. Les temps de saint Ambroise se renouvellent contre l'empereur de Veibelingen ; on se moque d'un anti-archevéque qu'il nomme et on lui oppose un anti-roi qui marche sur l'Allemagne. Les éléments eux-mêmes conspirent en faveur de la liberté. Un effroyable orage, transformé en miracle par l'imagination du peuple, force l'empereur à lever le siège de Milan. Revenant à cette noblesse royaliste jadis si humiliée par TAUemagne, il l'ameute tout entière contre l'archevêque insurgé faisant jurer aux nobles de dévaster chaque année le territoire de Milan : c< et l'année suivante, dit « la chronique , tous les grands du royaume ' dévas-

t « Cuncti regni primates. » (Landolfe Seniecr.)

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a taient la campagne^ ainsi qu'ils rayaient promis au « roi. »

Mais c'est ici que la réaction essuie son échec définitif. Héribert improvise Tarmée du peuple, ramasse la multitude^ lui donne des piques^ la groupe autour du Carroccio, immense char traîné par des bœufs, sur lequel on place des prêtres, un autel, le drapeau de la commune , la cloche du rappel « et la foule entoure le grand char de la patrie pour former une phalange qui s'avance , serrée et compacte , contre la cavalerie féodale. Le chevalier, cet être royal, bardé de fer, demi-dieu invulnérablCi qui fondait comme la foudre sur les manants, se trouve soudainement arrêté par une masse vivante, unie^ hérissée de piques ; son cheval se cabre^ son épée est trop courte; il faut reculer. A la mort de Tempereur Conrad II, la révolution milanaise est reconnue et sanctionnée par le nouvel empereur Henry 111. D'après le chronographe saxon, Héribert fut réintégré dans la grâce de l'empereur : a gratiam regalem recepit^ » L'épreuve était faite, les comtes abolis^ les libertés conquises et Tarchevêque ayant pleins pouvoirs, la réconciliation était assurée. Dans ^n élan, la ville était entièrement renouvelée; avant l'an iOOO, elle se traînait sous le joug de l'aristocratie royale ; après la réconciUation, l'ancienne aristocratie se trouvait détruite, toutes les grandes familles étaient emportées par la tourmente de la révolution '.»

^ <c Heribertus de controversia sua quam contra Cesarem exer- « cuit saiîsfacienSy interTeutu procerum, gratiam regalem recepit, « rursusque juramento pacem servaturus affirmaos , pktriam « remeavit. » .

' Landolfe Senieur, en parlant des anciens ducs « qui Mediola-

Les chroniques des autres villes sont très-arides; mais le peUde mots que nous y rencontrons nous autorisent à généraliser le choc et la réconciliation de Milan. À Plaisance^ la lutte se révèle par Tévêque Rizzardo^ Tannée même de Tarrestation d'Héribert^ et rien ne change : la ville reste ce qu'elle était. Brescia et Yerceil sont également attaquées par Tempereur Conrad , et depuis on les trouve également libres et affranchies. — Parme s'insurge contre Conrad^ ses murs sont abattus^ et plus tard on la voit heureuse avec son évêque Cadaloo, nommé comte de Parme et chancelier de l'empire. — ^A Chieri nous avons noté les a désolations» de 1038 , et sans doute aies païens et les mauvais chrétiens o qui accablent Tévêque ne sont autres que ces royaUstes «cuncti regni primates» qui, la même année 9 dévastaient Milan par ordre de Tempereur. La

« neasem urbem regere ac tutare solebaat, » ajuute « amissum ab « lis dominium per quemdam ne^Iigentiam. » Ils demeuraient dans les palais près de l'église de Saiot-Protais. « At poslquam , c continae le chroniqueur , nescio quibus de malis causis honorifi- « centiam atque suarum dignitatum magnificeniiam duces novitiis « capitaneis pauliatim dederuni maximis nudati honoribusaatiquoc rum et morum pareotum revereotiam oblili, in bonoribus cunctis « annullati sunt. » Landolfe parle aussi d'une maladie funeste aux anciens ducs ; mais les castes ne se laissent pas emporter par les maladies ; évidemment la contagion c'était la révolution qui avait bouleversé la ville. Le bouleversement est attesté parles écrivains étrangers. « En Italie, » dit Herman Contrat, sous la date de 1 035, « minores milites contra dominos suos insurgentes et suis legibus « vivere eosque opprimere volantes vaiidam coojurationem fece- « re. » Ce sont les mêmes indications chez Wippo : toat paraissait sens dessus dessous ; les capitaines s'insurgeaient contre les ducs et les marquis» les vavasseurs s'insurgeaient contre les capitaines, les vavassias contre les vavasseurs ; tout l'ancien éditice féodal s'écroulait.

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ville ne paraît pas heureuse , et reste sous le joug du comte de Savoie jusqu'en 1094.

A Orvielo^ en 1039^ on trouve des schismes^ des discordes, des luttes qui tiennent évidemment au contrecoup de la réaction impériale, quoique le chroniqueur en parle dans un style trop moderne pour qu^il puisse être dté ^ — Ravenne lutte sans cesse contre Rome , toujours victorieuse sous une réaction continuelle.

Dans les villes attardées, il n'y a pas de révolution ; on ne peut y voir ni choc, ni réconciliation. Turin n'offre aucune trace de combat; le patriarchat d'Âquilée, qui n'a pas assez d'habitants pour remuer, fraternise paisiblement avec l'immobilité de rÂllemagne.

Hais en Toscane, où la révolution renouvelle le marquisat par la famille de Canosa, le marquis Boniface reflète le choc et la conciliation de Parchevêque de Milan. L'empereur Henry III, en descendant en Italie, Tattend dans son palais pour l'enlever; mais Boniface, qui se doute du piège, n'entre dans le palais qu'avec une suite armée et brise les portes qui se refermaient derrière lui , arrivant ainsi devant l'empereur, avec sa retraite assurée. Pourquoi tout ce bruit? lui demande Tempereur : — C'est l'habitude de ma maison, répond le marquis; mon escorte reste toujours avec moi •. On le laisse sortir. Menacé de nouveau, il échappe encore aux pièges de l'empereur. Les haines féodales lui sont

1 4 039. « Scismi a causa di discordia e scisma nella chiesa e « in Roma e suo patrimonio, molti io Italia si feron capi di signorie « e moite citta si cominciarono a reggere a repubiica e modo loro « e suscitaro molli tiranni in molti lochi. » (Mànentb.)

' Hune habent morem jugiter mea nam domus o rex Esse mei mecum soliti semperque fueruQt.

(DONIZON.)

plus funestes que là colère impériale, et en traversant un bois, il est frappé à mort, d'après Donizou, par deux chevaliers, « a duobus militibus; d'après Sigone, par un exilé, « ab exule quodam , » par l'un des proscrits du parti féodal. Il succombe près de Crémone, la ville royale ,^(( ad Spinetam, dit Sigone, agri Cremonensis vicum. » Mai? ce n'est là que la vengeance d'un parti en déroute, A la mort deBoniface, Béatrix continue à régner avec la révolution en progrès et Canosa, la forteresse de la famille, se voit supplantée par Mantoue, le centre de la Toscane épiscopale, qui lui refuse jusqu'au corps de Boniface. La forteresse gémit.

— Boniface, dit-elle, a voulu êtie enterré chez moi , à côté de ses ancêtres : pourquoi, Mantoue, gardes-tu son corps?

— On m'appelle une ville et tu n'es qu'une forteresse ! Je suis peuplée, je suis riche. 0 pauvre vaniteuse! Je suis entourée du fleuve; je suis un port : il n'est pas juste que le corps du marquis repose ailleurs.

— Mais désarmée tu ne saurais te défendre, tu ne saurais régner ; tu pourris dans tes eaux ; tes richesses sont insuffisantes : et moi je suis invulnérable, (c nil paveo regem. »

— Après la guerre vient la paix; je suis l'asile, (( mirabile prorsus asilum » (lisez : je suis ville romaine et le temps des rochers est passé; je suis la ville du commerce, le port où Ton se repose après avoir traversé la tourmente des barbares ), et je suis la ville de l'évêque.

— Canosa, émue (commola dicit) : Je ne te le cède en rien ; je suis au pape, tu es au patriarche ; mon Église est romaine : la tienne est aquiléenne...

— N'es-tu pas sous l'évêque de Reggio?