LA GUERRE DE ROME

qu^à un mouyeuient stratégique contre la domination byzantine; son inimitié contre Byzance n^est nullement rinimitié du roi qui siège à Ravenne. Rome ne repousse pas Tempire, elle en garde les symboles, elle serait heureuse de le rappeler dans ses murs comme aux temps de Maxence ; elle repousse Thérésie de Byzance, tandis que le roi, indifférent ou complice de Thérésie impériale, est Pennemi de Tancienne domination des Césars. La religion sépare Rome de Ravenne encore plus que les deux formes de la république et de la monarchie ; entre le catholicisme et Tarianisme il ne peut y avoir ni paix ni trêve. La centralisation du royaume , l'unité qui se développe par Ravenne, nourrit rinimitié des deux centres opposés. Ravenne abaisse Rome encore plus que Byzance; elle lui dérobe son ancienne influence, elle Tétouffe par les Goths qui la cernent, par Tarianisme qui la paralyse , par le royaume qui pèse sur ses magistrats et qui l'emprisonne sur son territoire comme un symbole inutile. Rome doit combattre Ravenne, et elle peut se mesurer avec elle. Si matériellement elle est désarmée, elle est moralement supérieure; n'est-elle pas le centre de toutes les idées sociales de Tancien monde? N'est-elle pas l'appui symbolique de tous les indigènes^ de France , d'Espagne et des anciennes provinces de l'empire ? L'éghse de Rome étend son influence plus loin que la civilisation, plus loin que l'empire d'Occident. Elle peut compter sur des alliés partout où il y a des catholiques qui combattent les ariens, et sur le sol même de l'Italie elle peut entraîner à la rébellion Milan^ la Sicile, toutes les villes romaines froissées par Punité royale et délaissées pour Ravenne, la ville des marais. Si Tunité du royaume peut subjuguer Rome^ de son