LA GITERHE DES INVESTITURES

enserelie par un berger^ atteste en même temps Tex- i

pulsion des comtes et révolution ; et la ville lodgobarde pouvait rappeler son inscription d'autrefois : et Je Suis € appelée Hasta y parce que je me venge cruellement « des injures. » Vers 1098 , le comte de Savoie , Humbert 11^ cède à l'évêque quatre villages, en livre deux '

à la commune^ et^ de plus^ promet de ne faire ni |

guerre, ni paix au marquis de Savone, sans le consen- 1

tement des citoyens. Ast, fidèle au saitit-siége, se de- >

vouait au pape Gélase II, à tel point que, en 1118, Henry V faisait exécuter trente citoyens et en condamnait deux cents aux mines, en Allemagne.

Turin, encore plus attardée sous la domination du comte de Savoie , se lève enfin pour imiter les villes lombardes, et son elTort laisse un souvenir tragique résumé dans ces mots, 1080 : « La ville de Turin, frappée a par la guerre , par la discorde , par la peste et par la « foudre, resta longtemps déserte et inhabitée.» Turin était écrasée par le comte, son peuple chassé, son évêque en fuite dans son fief de Teslona (Moncalieri) et la désolation durait vingt-quatre ans, jusqu'en 1104. Mais , à cette époque, révolution s'accomplissait par la réconciliation de Tévêque avec le comte, réconciliation toute pontificale et orthodoxe : car l'évêqUe qui rentrait, après vingt-quatre ans d'exil, était considéré comme un saint, et on disait qu'il avait rendu la vue à un aveugle.

Chieri, plus heureuse, était afi'ranchie par le comte de Savoie; vers 1094, à l'époque des évolutions lombardes, le comte la comblait de faveur, probablement pour la tourner, au nom de la liberté, contre les agitations de Turin.

En 1092, Salucc se révolte contre les comtes de Savoie,

SOUS Alix, nièce de la marcjuise Âdelaïs de Suse^ et femme du marquis Boniface de Savone. Celte rébellion réalise à la fois son élection^ son indépendance et sdH évolution , et il en jaillit le marquisat de Saluce , qui * survit à la renaissance italienne , toujours romain et lombard d'alliance.

La maison de Savoie, attaquée par l'orthodoxie à Turin, à Ast, à Saluce et ailleurs, semblait près de tomber, mais sa force était en Savoie, en dehors del villes italiennes, presqu'en dehors de la guerre des investitures et, de là , elle raffermissait sa tradition à double face, barbare chez elle et ennemie des évéquës, bien que romaine pour le reste de Tltalie, comme aux jours où Bérold combattait le royaume. Après l'évolution des villes, elle se trouvait donc d'accord avec la haute Italie dans le camp de TEglise et pour comble de bonheur, dans sa barbarie , elle gardait l'apparence de la loyauté politique, inébranlable dans la tradition romaine, tandis que toutes les villes autour d'elle avaient changé de parti.

Bologne, impériale à son tour sous révêque Sigifried en 1074, et sous son successeur Gérard, qui Combat Grégoire VII, se retourne, en 1083, pour s'allier à TEglise,

A Modène, scliismalique comme Bologne, en 1083, 1 évêque Héribert figure parmi les prélats qui sacrent Tanti-pape Clément II, et si la ville reste longtemps dans le schisme, c'est Ravenne qui l'entrave; cependant, en 1106, le pape l'affranchit, en la dérobant à la juridiction de la capitale de l'exarchat.

Parme est impériale dès 1046, sous le cotnte-étêque Cadaloo et sous l'évêque £berard, vaincu et dépossédé par la comtesse Malhilde, en 1087. On trouve ensuite

410 LA OUIRM BU mVISTlTUilBS

an évêque anonyme, probablement un schismatique; en < 104, un prédicateur pontifical, hostile à l'empereur JEKmry V, faillit être lapidé par le peuple. La i^ille n'est en retard sur révolution qu'à cause de Rayenne^ sa métropole, et, comme Hodèue^ elle s'affranchit en 1106, quand le pape la déclare indépendante.

Reggio commence par être impériale ; en 1087, son évèque Pandolphe^ « pastorem durum, » est encore impérial. La comtesse Hathilde parvient à renleyer^ mais probablement Reggio s'attarde sous la domination forcée de Rayenne^ jusqu'en 1106, où elle est affranchie par le pape et déclarée indépendante : à partir de ce moment , nous devons la croire dans Falliance pontificale.

Trente^ ville germanique et attardée, se réveille en s'efforçant, comme Turin, de s'arracher à son comte, pour conquérir d'un seul coup la liberté et la libre élection. De là, en 1110, une guerre de dix ans entre les citoyens de Trente et le comte de Venosta, maître du Tyrol.

De rares exceptions ne font que confirmer la règle générale. Ainsi Aquiléen'a pas d'évolution; pourquoi? Elle doit tout à l'empire, qui la maintient de vive force à la hauteur de son ancienne juridiction; son patriarche ne pourrait se tourner et regarder Rome sans s'évanouir comme la femme de Loth. En 1111, il a l'honneur d'être le geôlier du pape Pascal 11.

Padoue est presque toujours impériale, peut-être en haine de Vérone. Ses évoques , y compris Milo, qui règne au commencement de la guerre des investitures, sont tous Allemands, et jusqu'ici la ville est dans le mouvement général; en 1090, à l'époque des revirements, elle garde le schisme par réflexion, en dépossé*

DANS LES VILLBS. 421

dant révoque pontifical Udalric^ et Tarrivée de saint Bellin^ nommé par le pape en 1123 quand la guerre a cessée montre que la ville avait besoin d'un saint pour rentrer dans le giron de FEglise.

Le même phénomène se reproduit à Vicence^ favorable à TAllemagne en haine de Vérone, qu^elIe abhorre sans aimer Padoue. C'est l'empereur qui exempte la ville de la domination du comte^ nommant en 1083 Pévêque Ecelino comte, duc et marquis^ avec plein pouvoir; en 1113^ il y a encore un évêque impérial^ Toringiu8f qu'on accuse de cruauté; mais on le dépose^ et c'est alors seulement que Vicence cède à l'évolution générale et/ romaine,

La capitale de Tancien royaume^ Pavie^ toujours ^ ennemie de Tempire qui la détrône^ toujours pontificale^ toujours hostile aux nominations impériales^ n'a pas à changer pour se trouver à la fin de la guerre dans le camp du pontife comme toutes les villes lombardes.

Lodi^ sa succursale militaire^ entre dans la période de la guerre avec Talliance du pontife^ parce qu'elle déteste Milan et quand Milan devient pontificale , en 1089^ elle devient schismatique au milieu d'une tragédie où son évêque Alberto orthodoxe est assassiné par les comtes de Biandrate, hommes de l'empereur *. An^ selme y qui lui succède , reste avec l'empire et règne vingt ans. On trouve ensuite^ pendant huit ans^ Eppo, impérial à son toui"^ et Lodi ne cède à l'alliance pontificale qu'en 1117^ vers la fin de la guerre.

Verceil est une ville royale et impériale autant qu*A-

« Quem comités de Blanderate indigne atque injurioM éaect* « derunt. » (Uguelli.)

429 LA GUERRE DES l!fVESTITURES

quiléc et Padoue ; avant la guerre son évêque Gregorio suivait l'anti-pape Cadaloo. Venerico défend ensuite les droits de l'empire contre Grégoire VII, qu'il accuse d'inventer une fausse papauté. Rainerio règne sousTanathème de l'Église romaine, appuyé par la famille des Avvoeati, du parti de l'empereur. On trouve plus tard un Gisolphe, un Biandrate^ un Balderio de Vernica, un Eterard, tous impériaux, et tous, aux derniers moments, repoussés par l'Eglise. On ne cède qu'à la force majeure qui réclame l'évolution.

Les villes de l'Italie pontificale suivent la même loi en sens inverse ; elles commencent par demander la guerre contre Pempereurf, on marchant avec le pape, qu'elles supposent l'ami de la liberté, et quand il triomphe,^ elles se dérobent à sa victoire en devenant impériales.

Dans les premiers temps Âlbano est orthodoxe, sous l'évèque Pierre de Feu, le thaumaturge de Florence. En 1092, quand les villes de la haute Italie se rallient au saiat-siége , Albano se rallie à l'empire , par son évéqua fi^rard , qui suit l'anti-pape. De U08 à 4445, la ville ne cessa de combattre l'Église.

Toscolo est pontificale au commencement de la guerre; mais, vers 4408, quand le pape triomphe, elle le combat, et plus tard, Pévéque Egide suit un nouveau schisme plus qu'impérial.

Tivoli sa retourne résolument, et de 4084 à 4430, elle fait au pape cinq guerres acharnées. — Foligno reçoit en 4090 l'anti-pape Clément^ et à la même époque, Todi et la Sabine sont impériales. — La Maritime, Segni, Anagni, Nepi, sont ouvertement avec l'empire, et à partir de 4408, elles luttent contre le pape. — Zagarolo et Colonnase dérobent à son influence vers la moi-

DANS LES V|LLP$. 433

tié de la guerre, el restent pour toujours dans ralliance impériale.

Le diocèse des Harses devient schismatiqiie de i089 à 1106, dans les beaux temps de la croisade en terre sainte. L'évêque Sigenolphe suit l'empire, et le sol ne cède qu'à la force, quand le pape Pascal II lui impose le fils du comte des Marses, qu'on range parmi les saints sous le nom de Bernard.

En 1099, l'oncle de Tabbé de Farta entend une voix qui lui dit : a Ordonne à ton neveu de brûler leç idoles « ef les bois sacrés; » l'abbé obéit à la voix de Rome et sousPinfluence de la nouvelle Eglise unilaire, les idoles elles bois païens sont brûlés. Mais plus tard nous trouvons l'insurrection schismatique de Pabbé. « Plusieurs, « dit la chronique, terrifiés car sa force, cessèrent de « cabaler contre Pabbaye; d'autres s'enfuirent -de Farfa, a et les courtes des alentours furent intimidés. » Les intrigants, les exilés, les comtes étaient les horpmes du parti victorieux du pape. En effet, en 1104, les comtes de la Sabine, Oddo et Oclavien, du parti pontifical , enlevaient au monastère ses biens, ses châteaux , ses dîmes. L'abbé Bérold II les attaque en rase campagne. La chronique nous fait assister aux vicissitudes de la guerre, et la guerre se transforme en un procès qui se dénoue devant les tribunaux de Rome, elles juges du pape. Les plaidoiries des deux partis sont arrivées jusqu'à nous, et celle du monastère n'est que l'apologie du schisme, qui se plaît à rappeler les persécutions des empereurs contre les papes et les Romains, a Les empereurs, dit f l'abbé, ont toujours été supérieurs ^ux papes; telle ^ a toujours été la loi de Byzance, de Charles et d^Otbon; « vous devez la respecter. » Que répondent les comtes du parti pontifical? Ils répliquent en grégoriens :

4i4 LA GUBURE DBS mVBSTlTflRKS

< L'ancienne loi a été faite par des hommes; nous aussi

< nous sommes des hommes, et nous ayons le droit

< de la changer ^ — Quelle détestable présomption! « s'écrient les moines^ quelle abominable assertion! «quel exécrable blasphème 1 Personne n'a le droit « de sortir de la loi proclamée par Jésus- Christ. » Le juge Pierre Léon , \ide le procès d'après les principes de Téquilé; en d'autres termes , jugeant en arbitre , il s'écarte de la lettre^ et peut-être aussi de Tesprit de la loi ; les moines sont en déroute^ et suii^ant la chronique^ on \oit les abbés qui pleurent^ qui gémissent sous la tyrannie de Rome^ et toujours condamnés à suivre révolution impériale dans la mesure où elle est possible.

Ferento^ sur la fin de la guerre, est schismatique sous révéque Siro, que Uguelli appelle un tyran ; et la Tille embrasse un nouveau schisme qui dépasse Tère des évoques.

Gamerino^ à son tour> reste avec les anti-papes dans les meilleurs temps des papes. — Osimo estTasile inaccessible de Tan ti- pape Silvestre 111. — Fermo est dans le schisme de très-bonne heure. — Fano^ plus qu'impériale^ en 1117^ combat son évêque et se dérobe au pontife.— OrvietOj très-tardive à se retourner, finit cependant par chasser en 1119 le parti pontifical.

Sur les terres du saint-siége les exceptions ne sont presque toutes que des anticipations du revirement général, de sorte que plusieurs villes commencent par se soustraire au pape, pour rester toujours dans Talliance opposée de Tempereur. — Ostie s'insurge dès 1077; l'an premier de la guerre, l'empereur peut y

* V. la cbrooique de Farfa.

DAMS LES VILLES» 425

placer son évêque Jean, et la ville est scliisniatique jusqu'en ilOi ; à cette époque, on nomme Léon Marsiccin, et probablement on ne cède qu'à la force prépondérante de Rome.

Palestrine est envahie par le cardinal de Trente, Hugo, qui règne paisiblement jusqu'aux derniers jours du pape Urbain II, « re et gestis nigerrimus, x> hautement schismatique. Plus tard, on voit encore un schismatique, Ugone, expulsé par le pape Urbain 11. Mais, de 1099 à ii08, Palestrine continue à combattre Iç pape, et la ville est d'alliance impériale.

Spoleti se déclare pour Tempire dès 1076. Schismatique jusqu'en ii02, elle n'est ramenée à l'Eglise romaine que par l'évêque Salomon...

Âncône très-impériale est sous le marquis, qui appuie toutes les rébellions de Tivoli , de Palestrine , de Farfa, d'ÂIbano, de la Maritime et des alentours, sans compter celles de Spoleti, Camerino, Orvieto, etc.

Sutri, avant 1080, chasse son' évêque orthodoxe, Bonizzo, aveuglé ensuite par les impériaux de Plai* sance.

Ravenne exagère la loi de l'évolution en restant toujours dans le schisme, avec Henry, chancelier de l'empereur, avec Gualbert, l'an ti- pape, avec Richard, nommé en 1080, avec Olhon, avec Jérémie , et le schisme ne disparait à Ravenne que lorsqu'il est vaincu partout ailleurs. La capitale des exarques entraine avec elle les évêchés subalternes; en 1106, le pape la punit en lui retirant Bologne, Modène, Reggio, Parme, Plaisance, évêchés qui ne sont rendus qu'en 1119, à la fln de la guerre.

Rimini suit l'anti-pape sous Tévêque Obizzo, nommé en 1071, et la série de ses évéques, interrompue chez

490 LA OUBURK PB6 ISVKSTITUHRS

Uguelli, nous autorise à soupçonner qu'elle imite Ancône et Ravenne^ toujours alliées de Fempire en haine du saint-siége.

Les véritables exceptions sont rares et imposées par des circonstances qui réclament une déviation. Ainsi^ à Faenza^ on voit l'orthodoxie parce que la ville combat Ravenne et la juridiction féodale de l'archevêque; en ii03> on chasse les nobles^ tous ralliés à Tarchevéque, et le peuple ne saurait lutter sans s^appuyer sur le pape.

Cesène es^ envahie par l'archevêque et le comte de Toicolo^ qui arrivent en Vandales, et on conçoit que la ville reste fidèle au pape, pour se soustraire à la capitale des exarques; et si Faenza et Cesène n'imitent pas exactement Rologne^ Reggio, Parme, Plaisance et Hodène, c'est qu'elles ne se trouvent pas dans la circonscription politique de la terre impériale.

Viterbe marche à son tour en sens inverse des autres yilles du saint-siége; en 1080, nous la trouvons hostile à Ropei à la suite de l'empereur» fédérée avec Tivoli et Arezzo, villes impériales d'alliance. Plus tard, elle devient l'asile de plusieurs familles longobardes, qui vont s'y établir et qu'on peut supposer schismatiques; et la ville, heureuse dans le schisme, imite le Carroccio de Mil^n, la Berta de Crémone, battant et soumettant tous les nobles des alentours, a Et le peuple, dit la f chronique, était toujours vainqueur et victorieux, « en vertu d'un autel qu'on traînait partout et qui a était doué du don des miracles. » En 1005, l'empire octroyé de nouveaux privilèges à la ville; mm, en 1099, elle passe dans le camp du pape, précisément à l'instant où tous les peuples du saint-siège passent dans le camp de l'empereur. On s'explique ce changement

exceptionnel quand on voit, en 1118, le pape Gélase II, forcé de quitter Rome, reconstruire à ses frais les murs de Viterbe, pour chercher peut-être un asile dans cette future résidence des pontifes.

L'inimitié contre les Romains faisait agir les Viterbols au rebours de Ravenne. De même, Pérouse fait exception ; elle est toujours du parti de l'Église. Comment n'en serait-elle pas? Maîtresse d'Assises et de Corlone, haïe de Todi, de Sulri, de Nepi, de la Sabine, de tous se^ voisins, elle reste fidèle au pontife depuis 1080 jusqu^à la fin de la guerre.

Les villes du marquisat de Toscane se comportent comme celles de FEglise : au commencement, toutes fidèles à Toribodoxie de la comtesse Mathilde^ et plus tard toutes daps le camp de l'empire.

La sombre Mantoue aurait pu rester immobile sous la comtesse, qui lui donnait le rang de capitale et le rayon d'une vaste domination ; mais en 1090 la ville se plaît au contraire à l'invasion de l'empereur Henry IV qui lui octroie d'emblée tous les bienfaits de l'empire régénéré; il y abolit expressément toutes les exactions 6t violences illégales ; il défend de spolier ou molester, sans jugjement solennel, les habitants de la ville et des faubourgs, de loger par force dans les maisons; il rend à la commune les biens et les villages jadis accordés par l'empire y les droits de pêche, de chasse, de pâturage; il affranchit les routes de tous les péages de la féodalité. Enfin il accorde à Mantoue tous les privilèges des villes lombardes , menaçant d^une amende de cent livres d'or tout grand, puissant, comte ou marquis assez hardi pour attenter, dans l'avenir, à la liberté de la ville. Pour la première fois^ la patrie de

4i8 LA GUBRRC DBS INVESTITURES

Virgile se sent renaître; reprise par la comtesse Hatbilde, elle lui reste hostile jusqu^à la an de la guerre^ impatiente de rejoindre le César de TÉglise fédérale.

Lacques se détache de la comtesse en 1081 , et repousse son éi^èque Anselme, un milanais^ un sainte qui représente à Lucques la réaction pontiflcale. Les citoyens lui opposent un évêque scbismatique y et la révolution contre les évèques imposés s'accomplit au nom du peuple et de Tempereur. Le diplôme impérial qui sanctionne la liberté de Lucques déclare « que et toutes les coutumes durement imposées dès le temps «du marquis Boniface sont entièrement abolies^ que « personiys ne pourra toucher aux murs de la yille^ ni « élever aucun château^ dans le rayon de six lieues à la « ronde ; qu'aucun juge iongobard ne pourra condam- <K ner un Lucquois; qu'aucun palais impérial ou royal a ne sera jamais construit dans Tenceinte de laTiUe; « que nul citoyen neseraarrêté sans jugement^ ni trou- <K blé dans le libre exercice de ses droits.» Plus tard^ la révolution a son évêque canonisé^ saint Silaus^ dont la sœur est enlevée par un seigneur. Le peuple et les consuls marchent sur le château qui gardait la captive^ mais le seigneur parait sur les remparts en demandant la main de la prisonnière y et il rentre à Lucques^ fêté par le peuple^ plus indulgent que l'Eglise qui lui garde rancune , Taccusant d'élre épris de sa femme y de ne pouvoir la quitter, d'être au désespoir quand elle tombe ' malade et de lui défendre en despote de se retirer dans un couvent ; toutefois^ de céder quand il la voit près de mourir, et de prodiguer ses biens au couvent , ne se saaifiant qu'à Tillusion de rendre heureuse la sainte quMl adore.

L'histoire de Lucques se répète abrégée à Sienne^

irille militaire qui repousse, par un évêque impérial^ le joug de la comtesse.

Lucques et Sieune sont imitées par Volterra qui se jette, dès 1081, dans le camp du schisme ; son évéque , Opilione, est signalé comme dissipateur; Eucaristo qui règne en 1 119, est déposé par le pape Gélase II, comme prodigue. Vraies ou fausses, ces accusations sont hostiles, pontificales; Volterra est donc Talliéede Tempire.

Pise se tourne, en 1081, sous Tévêque Gerardo, comme Lucques et Mantoue Ters la protection de l'empire. Un diplôme impérial défend de prendre, de dissi-^ per, de mettre sous séquestre les maisons des citoyens, d'imposer des corvées, de juger sans suivre la loi, d'empêcher la navigation , de loger de vive force dans la ville ou dans les alentours. La défense s'étend jusqu'à Tempereur lui-même. Les Pisans sont affranchis de tout péage sur les fleuves, depuis Rome jusqu'à Pavie; aucun marquis ne sera nommé en Toscane sans le consentement des douze consuls réunis en conseil au son du beffroi. Aucune tour, dans le territoire de Pise, ne pourra dépasser la hauteur de trente-six brasses, et tout grand ou puissant qui violera les franchises octroyées payera deux cents livres d'or: cent au fisc et cent à la commune. En 1084, l'empereur confirme de nouveau les privilèges accordés depuis trente-quatre ans aux chanoines. Le pape ne peut plus ramener la ville qu*en surpassant les libéralités de Tempereur. En 1088, il livre la Sardaigne à l'évêque de Pise, Dagobert; en 1091, il élève l'évêché au rang d'archevêché et en étend la juridiction à la Sardaigne et à la Corse. Le pa[)e Gélase II favorise encore les Pisans, s'efforçant de les retenir à tout prix dans Toscillation pontificale. Mais la loi des villes toscanes l'emporte : il

430 LA GDRRRB DES INVBSTITCHES

faut que le grand port du moyen âge se dérobe aux marquis et tourne contre le pape suzerain de la Sardaigne^ et en 1016 les Pisans arrivent dans le camp de l'empire qui leur octroie de nouveaux privilèges,

Florence, la ville de Pierre de Feu, reste longtemps pontiQcale, encore dévote par calcul, se laissant subjuguer à force de donations qu'elle soutire à la comtesse. Cependant, dans les dernières années de la guerre^ le peuple rassasié retourne sous le vent de Tempire. En 1 1 10, il effraie Vôvêque orthodoxe. En 1113, son successeur, Gothefroy des comtes Alberti, est accusé de simonie, et, bien que cette accusation ait été annulée par le pape, elle suffit pour attester dans la ville très-prudente de Florence une tendance à s'éloigner de Rome.

Ferrare , vers la fin de la guerre , lutte contre la comtesse et contre le saint-siége.

A Nonanlola, abbaye du marquisat, l'abbé veut être indépendant de Tévêque de Modène, tandis que la comtesse appuie la juridiction épiscopale. Si l'abbé n'est pas schismatique, certes il est l'ennemi des ennemis de Tempereur et penche ainsi vers Palliance impériale.

L'abbaye féminine de la Guaslalla suit elle-même l'évolution des villes toscanes. En 1102, son abbesse obienl des concessions, et la comtesse Hathilde promet de lui léguer à sa mort l'indépendance du monastère.

Dans les dernières années de la guerre des investitures, toutes les villes toscanes s'animent contre la fausse unité du marquisat : Prato, Ferrare s'insurgent j Mantoue est en pleine insurrection; les villes les plus calmes murmurent : à Populonia, à Guastalla, à Nonantola , à Pise , à Florence , à Pistoie , dès 1107, la révolution n'est arrelée qu'à force de donations. Vers la fin de ^a vie, SïalhiMe ne règne plus qu'en combattant:

DANS LKS VILLES. 431

abandonnée de tout le monde, elle ne peut plus se 0er à aucune Tille. Où siége-t-elle ? Nulle part : nous la voyons errante^ campée dans des châteaux à Bianello, à Baranzone, àHassa, àBondeUo> et ailleurs; elle écoute la rude voix de Canosa qui lui dit de fuir les villes populeuses , « où les crimes se multiplient avec led parjures des marchands. »

Les grands fiefs de l'Eglise ne peuvent se développer -sans se révolter contre le pape.

Pour achever le mouvement de la libre élection , ^n 1078, la Corse invoque Grégoire VII, contre les débris de la féodalité unitaire qui encombrait la fédération et Grégoire VII place la fédération sous l'autorité décennale des marquis de TEglise. Mais à peine établi, le premier marquis, Malaspiuade laLunigiana^se trouve im^ puissant; son fils est réduit à Ostriconi, Giussani, Caccia et Roita inférieure; cinq marquis se succèdent, dans le court espace de vingt*huit ans, tous expulsés, tour à tour accusés, dit Grossa, d'être ou jeunes, ou partisans, ou trop humains, ou sans parole. Dans Timpossibilité de garder Tile, le pape Urbain 11 la livre aux Pisans, et avec eux l'évolution s'accomplit dans le sens impérial. La domination suzeraine diminue, les juges sont renouvelés tous les deux ans, pour mieux jouer le rôle de consuls; on rappelle les anciens seigneurs exilés par les marquis de TEglise, et la Corse prosfière, ses édifices se multiplient, sa liberté est doublée.

La Sardaigne, inféodée d'avance à Pise et traitée en conquête, prend au rebours toutes les ondulations de sa métropole. Quand Pise est impériale, elle devient pontificale; et vice vena, quand Pise est ponliflcalo^ la Sardaigne devient impériale. Ainsi , en I08i, les

43t LA GUtllE DU INVBSTlTtmU

Ptoans suivent l'empereur, elle juge de CagUarisHnsorge, et les chasse pendant quatre ans. Son insurrection est nécessairement pontificale^ comme celle de Crémone et des villes lombardes , qui échappent à Tempereur. Plus tard les Pisans suivent le pape , et en iOVi, le juge de Gallure^ Torquitore^ est excommunié avec son peuple par un concile diocésain; toute la judicature qui se lève contre TEglise semble rester dans la tendance impériale. Vers il 12^ Pise revient de nouveau à l'empire, et le peuple de Cagliari se révoHe avec le secours de Gênes, évidemment pontifical, en expulsant les Pisans impériaux.

La fédération normande se voit forcée d^miter les yilles romaines et toscanes et les fiefs de TEglise^ et elle défend d'abord Rome contre Tempereur. S^il restait maître de Rome, les Normands seraient exposés à une invasion impériale, qui s'allierait à la réaction des doges et des ducs. En i091^ Capoue se révolte déjà avec ses Longobards, comme si elle rêvait les temps de PandolpheTêtedeFer. Delà les Normands^ qui se montrent très-fidêles à l'Eglise et Irès-ardenls dans le mouvement de la croisade en terre sainte ; mais quand le pontife triomphe^ quand cette menace de Tin vasion impériale s'évanouit, quand toutes les villes de l'Eglise passent dans le camp de l'empereur^ les Normands revirent à leur tour, et on les trouve plus que jamais hostiles au saint-siége.

Bénévent se réveille sous le coup de révolution impériale et normande. Chez elle, rien ne rappelle ces Longobards qui régnaient sur le Midi, ces princes si fiers sous Tarmure de Timpiété; aucune trace des féeries militaires des vieux temps. Les nouveaux Bénéventins aiment le calme^ la tranquillité^ les champs, les

DANS LES VILLBS, 433

vignes, le « quieto vivere; ».ce sont de bonnes gens qui se plaisent à exagérer leur haine contre la guerre avec une naïveté^ toute bourgeoise et moderne. En iioa, ils s'insurgent avec l'arche vêque contre le recteur de TEglise, dernier reste de la domination attardée des comtes. Ils forcent le pape à diviser 1-autorité excessive du recteur entre deux officiers, Tun civil, qui garde le titre de recteur, l'autre militaire, qu'on appelle régent ou connétable. Ensuite ils demandent tout entière la révolution des évêques contre le recteur en s'insurgeant de nouveau. Cette fois le pape exile les chefs de la révolution, rase leurs maisons, coufisque leurs biens, s imposant lui-même par la terreur. Mais, à son départ, Tarchevêque Landolphe poursuit la révolution en demandant le rappel du nouveau recteur de l'Eglise, Landolpbe délia Greca. « C'est un tyran, « s'écrient les citoyens; il fait chaud, disent-ils, et il et nous force à suer sous les armes, pour combattre les « Normands; nos vignes sont coupées, les habitants « enlevés, les routes interceptées; il n'est pas juste « que tout le mondé souffre pour le caprice d'un seul a homme. » Et tous ces faux poltrons, qui répudient rhonneur des armes, sont prêts à mourir en combattant le recteur de TEglise et le pape de Rome. Les Normands ne sont-ils pas dans révolution contre le pape? Il est juste que le pape unitaire les attaque, mais il est encore plus juste que Bénévent les ménage, en poursuivani le recteur, sous l'impulsion générale des villes de l'Eglise. Le recteur vaincu, part en jurant à l'archevêque de ne plus revenir. Bientôt, par ordre du pape, il se parjure saintement, et impose une nouvelle restauration qui chasse l'archevêque, et le dégrade dans un concile. Mais la loi de l'évolution

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triomphe, et en 4447 on retrouve rarchevêque Lan dolplie réintégré, le recteur en exil, la réi^oluUon libre, et un concile diocésain, qui lance ranathème contre tous les Toleurs qui détalisent les marchands sur les routes. Bénévent s'est retournée comme les Normands, comme Pise, Lucques, Mantoue, Ravenne^ et tous les peuples sous la domination directe de 1*£*glise.

Il nous reste à parler de la capitale de Tltalie ecclésiastique et du monde catholique. Rome est transformée en un champ de bataille morne, vaste, désolé, où paraissent, par masses détachées et presqu'indépendan tes, le peuple, TEglise, ïempereur et les comtes^ ces quatre éléments du moyen âge à Tétat de chaos« Le peuple entre dans la période de la guerre avec Grégoire YII, dont la réaction insidieuse imite encore la révolution contre les comtes et Tempire. En 1076, quand Cencio, Tun des chefs du parti impérial, Tenlève au moment de la messe, il est obligé de le rendre au peuple insurgé. L^empereur JJmry/ F fait quatre fois le siège de Rome. La première fois, en 1080, il se retire; la seconde fois, en 1081, les Romains, lui promettent sous serment de le faire couronner par Grégoire VU ou de nommerun anli-pape. En 1083, ils croient tenir leur serment en proposant de lui descendre la couronne impériale par une corde du haut du château Saint- Ange. En 1084, au quatrième siège, tout change; les Romains sont à la suite de l'empereur, hostiles au pape délaissé, bloqué et même muré dans le château Saint-Ange. A partir de ce moment, révolution est fixée. Henry IV est couronné par l'antipape Clé* ment 111; c'en est fait de la réaction pontificale. Gré-

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goite VII^ traqué dans son château^ né pai-âtt plus qu'en Vandale impuissant ; les Normands^ ses amis^ qu'il appelle, arriérent avec des Sarrasins^ incendiant^ saccageant> rayageant la tille pondant trois Jours. Quand la révolution se déclare^ le sac se renouvelle encore plus horrible; les citoyens sont enlevés^ vendus comme esclaves ; mais quand les Normands se retirent^ Grégoire VU les suit et meurt en exil à Salerne^ maudit de son peuple et peut-être de son Dieu. Le nouveau pape^ Victor III, de Mont-Cassin, n'arrive qu'en combattant et ne s'impose qu'un instant. En 1086, son successeur Urbain 11 est attaqué par les Romains et chassé par ranii'^pape qui règne dix ans.Tandis qu^ii embrase FËurope en prêchant la croisade en terre sainte, Rome reste hargneuse et glacée avec le schisme de Tempire.

Si Vers 1100 nous trouvons des oscillations quasi pontificales, c'est que la nouvelle Église fédérale donne l'indépendance aux villes des alentours, aux comtes de la campagne, à tous les peuples Jadissacriflés à la ville éternelle, et les Romains endommagés s'emportent contre le schisme, sauf ày revenir sans cesse, par l'impossibilité de tolérerle despotisme pontifical. Ainsi, à ses derniers moments, Urbain II retourne à Rome; son successeur, Pascal II, assiégé à Albano i'anti-pape Clément III, où il meurt; il s'empare de deux anti-papes qu'on lui oppose coup sur coup, mais il ne peut 1ns garder à Rome, et le troisième, Sihestre III, est appuyé par Corso, chef de Rome et allié de Tivoli, de Colonna^ de Farfê, d'AncôfïB^ de tous les comtes de la campagne, de toute révolution des Villes de l'Église , toutes insur-> gées pour étouffer la ville éternelle sous l'influence de l'Eglise fédérale. Rome défend encore son pape.

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par la nécessité de défendre sa domination défaillante.

En ilOi^ TanU-pape est battu avec les comtes et les Tilles dissidentes; Cono est dompté; la Tictoire est accordée au pontife. Mais^ précisément parce qu'il est Tictorieux^ les Romains lui opposent sur-le-champ l'Eglise fédérale et, en 4106, on voit l'anti-pape Silves tre à Rome, avec Cono, le marquis A'Ancôney les forces de Tivoli, le parti des comtes ; le |>ape est en fuite etl'anti-pape est sacré à Saint-Jean de Latran. Mais la victoire ne peut pas non plus lui profiter ; à peine obtenue^ l 'ambition des Romains rêve de nouveau les avantages de l'unité, et Tanti-pape, abandonné, impuissant, se retire à Tivoli, et de là plus loin . Son ami Corso est vaincu ; le pape Pascal II rétablit la domination unitaire. Aussitôt le despotisme reparaît et Toscillalion recommence en sens inverse, tout impériale, libre et fédérale. En 1107, Coriio, fortifié à Pontecelle, à Montalto, soulève la Maritime; l'année suivante, la rébellion s'étend à Anagni, à Toscolo, dans la Sabiney à Colonna, à Farfa. Pascal II invoque des Normands ce secours qui perdait Grégoire Yll, et lesoscillations continuent, de plus en plus diminuées dans le sens pontifical, de plus en plus prolongées dans le sens impérial.

Enlili, le peuple faillit mettre en pièces Pempereur Henry F, qui venait d'emprisonner le pape Pascal II. Mais on veut seulement contenir l'empereur, et tout rélan se réduit à une émeute, bien vile réprimée. En 1116, le parti impérial s'étend. Quand le préfet de Rome Pierre Léon meurt , le peuple s'empare de son fils, encore enfant , et le proclame préfet contre la volonté du pape ^ La révolution éclate, on voit une série

1 « Dum indomicilio pater praerectus moritur extra in gradibus

de batailles, de trêves, de combats qui se multiplient^ et le peuple triomphe , dirigé par Plolémée, comte de Toscolo; Ninfa, Maritlima, Toscolo, s'insurgent; Pascal II , abandonné de tout le monde , est expulsé «; et les Romains sont unanimes pour appeler Tempereur». Paul Diacre, dit que la révolution ne tarda pas à disparaître»; mais il se trompe ; le tort de tous les chroniqueurs est de rester toujours dans les faits, de les isoler, de les détacher les uns des autres, d'annoncer sans cesse la fin d'un mouvement, quand on arrive à la fin d'une émeute. Le mouvement de Rome persiste; le pape, absent vingt-deux mois, erre dans les villes des alentours et les Romains sont heureux avec le comte de Toscolo avec l'Empereur ifenry F, qui arrive et qu'on fête. Le parti pontifical se réduit à un groupe de fidèles; son chef, Pierre Leone, homonyme de l'ancien préfet, esl accablé de tous côtés *. Quand Pascal 11 s'aventure à Rome, il ne tient qu'en se re-

• ejus filius praefecliisj eligitur, palris cadaver ad ecclesiam duci- « tur et filii fastus ad loca praefectoria destinatur. » (Paul Dia-