LA GUERRE DES INVESTITURES DANS LES VILLES

dante de Pise, oscille en sens inverse des oscillations pisanes. — Les Normands hostiles au pape vers la fin de la guerre. — Les faux poltrons de Bénévent retournés contre le pape. ^ Les Romains murent O-régoire VU dans le chAteau Saint-Ange. — En 1100, papistes, •— en 1101, schismatiques, — et définitivement retournés contre l'Eglise.

La guerre des investitures traîne pendant quarantecinq ans à travers des vicissitudes imprévues, avec Tapparence d'une anarchie continuelle, où la religion nous laisse sans guide et Tbistoire sans données. Laissons là le pape et Tempereur, Jetés tour à tour de la victoire à la défaite sans quMls sachent pourquoi ; les vrais combattants sont les villes, promptes, impressionnables, hardies et aussi tenaces dans l'action que dans rinaction. Ce sont elles qui mènent le pape et l'empereur.

Impuissants par eux-mêmes ' dès le début de la guerre, les deux chefs tombent sous la domination des villes, qu'ils n'entraînent au combat qu'au nom de la liberté des Eglises. Grégoire VU annonce à ses peuples qu'il va les affranchir de la domination impériale; l'empereur promet à ses sujets de les proléger contre Tempiétement unitaire du pontife, et jusqu'ici nous sommes en révolution à Rome par le pape, en Lombardie par Tempereur. La réaction ne saurait se montrer qu'à la suite d'une victoire pontificale ou impériale; le chef qui triomphe peut seul réclamer les investitures et peser sur la terre. Comment le dompter? Comment lui enlever la victoire qu'on vient de lui donner? D'une manière très-simple, en le désertant sur-le-champ, au moment du succès. Quand Tempereur triomphe, les

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villes lombardes deviennent pontificales pour ramener le pape au combat; quand le pape triomphe, Rome et les villes de la donation se font impériales pour modérer leur chef légitime. On s'escrime en manœuvrant en sens inverse des victoires pontificales ou impériales; on relève sans cesse celui des deux pouvoirs qui échoue^ on contient toujours le vainqueur par le vaincu^ naturellement forcé d'accepter le progrès de la révolution, qui passe du vieil empire à la nouvelle papauté^ et de celle-ci à Fempire régénéré. Ce n'est pas que les villes dictent explicitement leurs décisions aux deux chefs ou qu'elles les trompent l'un par Tautre de propos délibéré. Elles sont inertes^ livrées à leur propre pesanteur^ presque aveugles comme de nouveaux nés; leur vue ne s'étend pas au delà de leurs murs; mais , dans leur enceinte, elles regardent en face les nobles leurs ennemis^ tantôt enhardis par une victoire pontificale^ tantôt par une victoire impériale, et aussitôt elles revirent par un mouvement instinctif, révulsif^ ingouvernable, et les deux chefs se trouvent seuls au moment même où ils s'attendent à voir le monde à leurs pieds.

Alors ils se résignent à suivre le progrès, et la loi de cette résignation nous donne la nouvelle géographie de ritaiie épiscopale. Dans quelle région l'empereur cédera- t-il plus facilement? Évidemment sur les terres de la donation et si là les évêques refusent les investitures du pape^ tant mieux pour l'empire. Vice versa, le pape ne peut être facile aux concessions que dans les États de Tancien royaume^ où ses prétentions sur les évêchés doivent être dissimulées^ ou présenter l'apparence d'une secours utile contre les évêques imposés par Tempereur. Après quelques oscillations entre le pape

et Tempereur^ le mouYcment s'arrête donc à cette interversion toute nouvelle^ que le peuple des villes pontificales devient Tallié de Tempereur, tandis que le peuple des villes impériales s'allie avec le pape^ et celte double alliance, en sens inverse des deux dominations directes^ assure raffrancbissement complet, dans les villes lombardes^ par le pape contre Tempereur, dans les villes romaines^ par Tempereur contre le pape.

L'hisloire de chaque ville n'est que la réalisation de celte loi générale.

Milan entre dans la période de la guerre en se mettant à la suite dePempereur.En 4075, Tarchevêque Tiebald excommunie Grégoire VII au concile dePavie. Son successeur , Anselme III de Ro , nommé par l'empereur, reste fidèle au schisme , pendant huit ans; mais en 4092, au moment des grandes victoires impériales de Mantoue et de Tricontaï , Milan se retourne pour abandonner les victoires qui Taccablent. Son peuple suit les conseils la comtesse Mathilde , qu'il trouve sage comme une sainte; son archevêque sacre un anti-roi pontifical Conrad, qui se révolte contre l'empereur Henry IV, son père. Le nouvel archevêque Arnolphe, nommé par l'empereur, suspect aux citoyens, ne reçoit sa consécration qu'au bout de deux ans; son successeur ne peut plus êlre nommé par l'empereur, et les nobles, en déroute, jettent au peuple Anselme IV, un bonhomme, sourd, maladroit et dévoué à la comtesse, popti/o stulio episcopus surdus. En iiOi, son secrétaire Grossolano lui succède ; encore un papiste lettré , s'habillant de drap grossier, jouant le rôle d'un saint mal mis. Malheureusement pour lui , il est trop victorieux , les papistes triomphent dans toute Tltilie avec la fureur de

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la croisade, et il faut que Milan reTire de nouveau pour se soustraire à la déTotion qui Tenchalne au saint-siége^. Voilà Liprandi qui nargue rarchevéque > le persiffle^ rengage à s'habiller décemment^ et Liprandi est homme à désespérer l'Eglise en personne. L'accusez- TOUS d'impiété? Il est prêtre^ il vous montre sa tonsure. L'accuses-vous de schisme? U vous montre sa figure mutilée du nez et des oreilles, par la féodalité impériale; le pape lui octroie des privilèges qui le rendent indépendant de Tarchevèque; personne ne révoque en doute sa probité. Caustique y défiguré , intrépide, il est rhomme de la liberté de Milan. Un jour^ il assiste un prêtre excommunié qui était tombé malade; Parchevêque le suspend : « Ce que j'ai fait , dit Liprandi , a c été bien faiL » Aussitôt il accuse Grossolano d'avoir acheté sa nomination^ s'offrant d^appuyer l'accusation par l'épreuve du feu ; et il arrive nu^pieds, impassible, sardonique devant le double bâcher, long de dix brasses, et plus haut que la stature de l'homme* Grossolano s'efforce d'empêcher l'épreuve : il voit avec terreur que l'arme du feu^ jadis tournée contre Pempire^ se retourne contre FÉglise y à son tour accusée de simonie. Il voudrait amener son adversaire à discuter l'accusation devant des juges, a Regardez cet homme, « dit Liprandi, et les juges qu'il propose, ce sont des dé- « mons, je m'en remets à Dieu : j'accuse Grossolano a qui est sous cette chappe , et je le déclare simoniaque « par la parole par le fait , et par Tinfluence. o Un ami de Tarchevéque le conduit jusqu'au bûcher, en s'écriant : a Va et brûle avec la malédiction de Dieu I d Yade relro Satanal riposte l'accusateur, et immédiatement la flamme se divise, se tord à droite et à gauche, s'ouvre, el Liprandi s'avance en marchant sur leschar«

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bons embrasés ; la flamme se ferme derrière lui > et il sort sain et sauf de l'épreuve. « Il se vit hors du feu, a dit la chronique, sans être aucunement lésé ni dans a le cilice ni dans les habits pontificaux qui étaient « tissus de lin et de soie, d L'archevêque veut rester, mais le peuple le repousse comme un homme du diable; Rome le défend, mais comment révéler aux peuples Tantique imposture jadis célébrée à Florence et partout? L'orthodoxie est vaincue par le miracle; les partisans de Grossolano sont battus par la libre élection de Giordano * et avec lui, la ville reste, comme Liprandi, ni impériale, ni pontificale, en dehors des deux victoires opposées, et en définitive, penchée vers le pape pour résister à la domination directe de l'empereur, sauf à osciller sans cesse pour étendre sa liberté aux dépens de Rome et de l'Âllemagnei Ainsi, en 1410, on ne paye plus aucun tribut à l'empereur* ; l'on repousse ensuite une incursion papiste ^ de Grossolano; en 1113, les grossolanisles sont mis en déroute parles giordanistes; en 1116, on revient au pape qui reconnaît Giordano, dans un concile de Rome ; et en 1117, Giordano est si indépendant, dans son alliance avec Rome qu'il veut imposer un archevêque impérial à Como. Mais il n'agit pas pour le compte de l'empereur; il ne cherche qu'à venger les Carcano, citoyens de Milan , massacrés par une insurrection de Como contre Tévéque impérial : c'est ainsi que la patrie triomphait des deux grands pouvoirs.

* Voir Landolfe Junieur^ contemporain, ami et disciple de Liprandi.

• « Nobilisurbis sola Mediolanum populosa non serririlei num- « mum neque conlulii 'jeris. »

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Plaisance entre à son tour dans la guerre des investitures, en appuyant Tempereur contre le pape^ et ses évéques Gui et Dents sont scbismatiques. Le pape lui envoie Boniccio^ ex-évéque de Su tri ^ d^où il a été chassé |»ar le parti de Fempire, et il arrive mal. En iOSO^ le peuple se jette sur lui, le mutile, Taveugle, Texpulse; le schisme triomphe encore, tant qu'en i09i, à Tépoque des victoires scbismatiques et impériales^ nous trouvons un évèque français, Vindex, nommé par le pape français Urbain II.

Crémone commence par donner victoire à l'empire avec les évêques Vbaldo et Amolphe; mais quand l'empire est à son tour victorieux^ en 1082, le peuple devient pontifical, dépose son éyêque, résiste à Tempe* reur , lui refuse le cens, s'arme contre la noblesse impériale, et traîne hors des portes son char de guerre , sa Berta comme il rappelle, en imitant Finfanterie de Milan, jadis groupée autour du Carroccio contre la féo~ dalitédu royaume.

Crème, intimement liée à Milan, suit le mouvement milanais, et quand l'empire triomphe elle penche vers le pape qui sauvegarde sa liberté.

Brescia marche hardiment^ comme toutes les villes lombardes. Au début de la guerre, son évêque Oldaric excommunie Grégoire VIL Bientôt l'évêque Jean meurt en méprisant les anathèmes de Rome; ensuite Oberto reste avec Tempereur Henri F. Plus tard, il importe de résister à Tempire victorieux, et en 1096 Brescia suit la comtesse Hathilde.

Par un mouvement analogue, Bergame commence sous Tévêque Amolphe par être impériale, jusqu'en 1098; mais à celte époque elle devient pontificale et dépose Amolphe, en prenant pour administrateur un

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abbé Solasco^ et Dominant, en IHl^ Ambrosio qui est orthodoxe.

Pour échapper à Tempire, Como tue , en liH, l'évoque impérial^ dans son château de Saint-Georges; ses deux neveux sont également massacrés.

En ilil^ nous trouvons Novare dévastée par l'empereur Henry V: elle est donc romaine d'alliance^ d'après la loi du revirement.

Vérone commence par être impériale sous Dielbolt^ Adelric et Bruno ; en 1083^ elle est pontificale^ sous le nouvel évêque Sigimbold. — Trévise, impériale à son tour^ en 1078, passe dans le camp du pape^ eu 1082^ sous révêque Ecelino , et depuis elle reste dans Falliance pontificale.

Pendant les premières luttes électorales, en 1070, la comtesse Alaxie incendiait Ast pour lui imposer un évêque schismatique. De 1070 à 1090, la ville reste inipériale, sans luttes et sans émeutes, d'accord avec le mouvement général des villes lombardes. En 1090, elle est de nouveau incendiée par la comtesse : pourquoi? Elle veut se dérober aux victoires impériales , et cette fois a la comtesse exaspérée, dit la chronique, se retira « dans le village de Canapirio , où elle vécut obscure- « ment pendant vingt-deux ans, et, à sa mort, elle fut a ensevelie , par un berger, dans l'église de Saint- « Etienne*. D Cette comtesse, dans la misère de l'exil,

1 « Quod iniquo animoiereos comilissa inipotens animi disces- « sit et se recepit in pagum dictum in Canapirio ubi per xiii annos « incognita vitam egit et post mortem in ecclesia sancti Slephani « a qiiodam pastore sepulta fuit. » (V. Uguelli.)— Nous ne croyons pas nécessaire de confondre Alaxia avec Adeiais de Suse , ni la destruciiou de 4070 avec celle de 4090 : une comtesse pouvait êire soumise à la marquise en 4090 et non pas en 4442 : avec cette distinction, on résout toutes les objections.