CHAPITRE V

Inimitiés municipales ;•— leur force. — Les historiens s'en étonnent ;'les chroniqueurs les laissent sans explication. — Elles ne tiennent ni au pape ni à l'empereur, — ni à l'ancienne dualité de Rome et de Pavie, — ni aux causes indiquées par Muratori et Sismondi, — ni aux guerres féodales des châtelains, — mais à toutes les révolutions antérieures nouvellement déchaînées par la liberté des consuls. — Guerre entre Pavie et Milan, — entre Milan et Lodi, — entre Milan eiCrémonet — entre Milan et les villes piémontaiseSt — entre Brescia et Bergame, — entre Parme et Plaisance,— entre Turin et les villes d'alliance savoisienne,— entre Gênes et les deux rivières, — entre Pise et Gènes. — V^one hostile à Vicence, Padoue et Trévise. — Terni hostile au Frioul et à Padoue. — Fractionnement des guerres de la marche d'Aquilée et de Vérone, — Lutte de Vérone et de Mantoue, et conspiration des A-uvocafi.— Guerre entre Pise et hncques, — entre Florence et Fiesole. — Déchéance de Spoleti. — Rayonnement moderne d'Orvieto, — de Pérouse. — Les vieilles et les nouvelles villes de la marche d'Ancdne. — L'unité de Rome et celle du pape. — Fureurs des Romains contre toutes les villes de l'État fédéralisées par le pape. — Ravenne aux prises avec l'insurrection fédérale de l'Exarchat. — La Corse romaine aux prises avec la Corse militaire. — La capitale musulmane de la Sardaigne aux prises avec les villes romaines.—- Partout la guerre est commerciale,— acharnée, — plébéienne, — hormis le midi où elle est remplacée par l'anarchie du royaume. — Les guerres municipales et l'anarchie du midi sont les deux mystères de l'histoire d'Italie.

Les consuls sèment la discorde dans toute Tltalie ; encore soumis aux évêques, ils poussent Tivoli contre Rome, Pise contre Lucques, Florence contre Fiesole; Milan contre Lodi, Pavie, Crémone, Ast, Corao, et bien-

tôt la guerre qui se propage enveloppe toutes les villes dans une Iliade de combats. Les haines s'exaltent, les inimitiés se fortifient chaque jour; les victoires^ les défaites sont stériles; la paix ne peut être fixée ni par les traités, ni par les conquêtes, ni par Tamour, ni par la force; les villes rasées ressuscitent pour recommencer la lutte en criant vengeance. On dirait que les municipes sont persuadés de la nécessité de s'entre-détruire, et qu'un génie malfaisant rend ce travail impossible, pour que la braille s'éternise.

La guerre des villes est le fait exceptionnel de l'Italie, le grand moment delà renaissance, le premier réveil de la terre affranchie, le premier événement qui se présente dans Thistoire des communes; les chroniques oublient aisément la révolution desévêques elcelle des consuls, mais elles ne manquent jamais de noter que les villes sont aux prises, et nous savons qu'elles sont libres, parce qu'elles se combattent. Dans les Flandres, en Allemagne, en Suisse , la discorde est un accident qui se présente très-tard et dont on connaît la cause, et la guerre conduit à la paix ; mais en Italie la lutte est un phénomène permanent, universel, progressif, il se manifeste sans être justifié par aucune cause apparente, et il se développe sans nous montrer aucune issue.

Les historiens modernes, en parlent les larmes aux yeux ; plus ils aiment leur patrie, et plus ils gémissent sur le malheur du temps passé. Ne semble-t-elle pas une folie, cette fureur de Vicence contre Vérone? de Tivoli contre Rome? de Lodi contre Milan? toutes les villes n'avaient-elles pas le même intérêt? n'étaient-elles pas filles de la même terre? ne devaient-elles pas s'unir contre le pape et l'empereur? ne devaient-elles pas

s'associer pour réunir en faisceau toutes les forces de la révolution italienne? Tel est le jugement de notre temps^ le thème des patriotes : il est devenu Tun des lieux communs de la littérature; pas de prosateur, pas de poêle qui n'ait déclamé contre les haines des villes libres. Mais le passé est irrévocable ; Thistoire n^admet ni additions, ni corrections: il s'agit bien d'admonester les citoyens et les consuls du xii« siècle^ il s'agit de les comprendre et d'expliquer ces guerres décrétées et soutenues pendant des siècles par des assemblées populaires, intelligentes^ positives et nullement jalouses de s'imposer des désastres en pure perte. En gémissant sur la guerre des villes libres, le patriotisme^ a fait ressortir la nécessité d'en trouver la première origine : nous ne pouvons plus la laisser comme un effet sans cause ; sans le vouloir^ la demi-science des littérateurs a mis en évidence un paradoxe inadmissible et pourtant incontestable^ à savoir que l'insurrection contre la loi impériale et pontificale augmentait^ chaque jour ^ dans toutes les villes et qu'en même temps elles devenaientde plus en plus acharnées les unes contre les autres. Comment pouvaient-elles se diviser, de propos délibéré? comment pouvaient-elles se combattre par une guerre d^extermination^ àPinstant même où elles combattaient contre un même ennemi ?

Les mémoires du temps ne donnent aucune lumière: ils se bornent à enregistrer les diverses guerres entre les villes; c'est à peine si on peut recueillir les motifs de quelques combats ; on voit qu'on se disputait des villages des champs^ des châteaux, d'après la phrase habituelle des chroniqueurs^ on se battait» per ragion di a confini. x> Cela va sans dire. On se dispute toujours les villages^ les champs, les châteaux; on veut toujours

élargir les confins; la terre est la monnaie qui paye toutes les victoires. Mais quand la terre est prise^ quand le château est enlevé ou démantelé, quand les vilLiges sont conquis ou rasés, le combat doit cesser; tandis qu'en Italie Vhostilité reste ^ et grandit, les mêmes Yilles continuent à lutter pendant plusieurs siècles^ se méprisent mutuellement; le mépris crée des proverbes, fonde des traditions et subsiste encore aujourd'hui. D'où vient ce mépris? Dirons-nous que Ravenne et Faenza s'abhorrent, parce que Ravenne a coupé le grand chêne de Cesariolo? dirons-nous que Pise et Florence se détestent^ parce qu'un jour les orateurs des deux villes se disputèrent le chien d'un cardinal?

On ne saurait imputer la guerre italienne à la volonté directe des papes ou des empereurs : elle est populaire, naturelle, spontanée. Qui aurait pu décréter la haine de Vérone contre Mantoue, de Lodi contre Hilan, de Tivoli contre Rome , de Sutri et Nepi contre Orvieto, de Faenza contre Ravenne? Les papes et les empereurs la connaissaient à peine; ils en étaient souvent surpris; Othon de Frisingue ^ oncle de Frédéric Barberousse^ ne sait pas la cause de Tacharnement municipal. Radevicus continuateur d'Othon est saisi d'épouvante , en assistant aux horreurs des représailles italiennes. Très-souvent les papes et les empereurs travaillent à la pacification des villes; intéressés à efTacer des haines partielles, leurs efTorts sont sincères^ mais ils restent toujours au-dessous de la tâche. Bien plus^ la guerre entre les villes éclate juste au moment où elles se dérobent à Tautorité des comtes et des évêques, ces lieutenants de l'empire ou de l'Église; tant qu'elles obéissent au pape et à l'empereur, il n'y a ni guerre ni combat; les confins sont déterminés ; toute juridic-

tion est hiérarchique ; on sait qui doit commander qui doit obéir, qui doit vider les procès : la loi règne et rend les batailles impossibles. Pendant le schisme, la lutte du pape et de l'empereur pouvait tourner les villes de Tancien royaume contre celles de TÉglise; cette opposition n'était nullement une guerre municipale: elle n'était que la lutte de deux corps politiques où les villes de Tancien royaume, à la suite de leurs comtes et marquis, évêques et archevêques, combattaient indistinctement toutes les villes de TÉglise, à leur tour réunie ensemble à la suite de leurs évêques et recteurs : au contraire les guerres municipales, qui se produisent d'une ville à Tautre, supposent le voisinage, le contact immédiat; elles émanent directement des communes; elles engendrent, elles supposent des haines qui se traduisent en représailles, en injures, en satires qu'on ne ne peut oublier ; elles sont postérieures et supérieures aux schismes de l'Église. Par la même raison, on ne saurait confondre la guerre des villes avec l'ancienne dualité territoriale de Pavie et de Rome. Quand les Longobards se fixaient dans la haute Italie, c'était tout le royaume qui se trouvait aux prises avec l'Italie romaine; la guerre était royale et diplomatique. Quand ensuite Charlemagne se substituait aux Longobards, le froissement entre les deux Italies romaine et franke amenait encore des guerres royales et diplomatiques. Dans l'intervalle des empereurs italiens, quand le royaume voulait absorber les États de l'Église, il y avait encore une guerrérdu royaume tout entier qui envahissait l'exarchat et menaçait le duché de Rome. Cette opposition des deux Italies , de Pavie et de Rome , n'était que l'opposition de deux masses politiques comme celles de

Castille et d'Aragon : de îà à rinimilié de Pavie contre Plaisance, de Plaisance contre Parme, de Trévise contre Padoue , de Modène contre Bologne, il n'y a ni analogie, ni déduction, ni transition.

Muratori déguise mal son embarras, en présence de la guerre municipale, a II prit fantaisie , dit-il , aux «peuples des \illes d'élargir leurs confins; les plus c( faibles se virent alors obligés de céder aux plus forts. c( Salto in capo ai popoli délie citta di slasgare i lor a conûni,allora i men forti si videro obbligatiaprender «legge dai più forti *. » Saltô in capo, n'est pas une explication. Cette phrase signale le problème au lieu de le résoudre, et il n'est pas juste de dire que les faibles cédaient, car personne ne cédait : la guerre était continuelle. Sismondi comprend mieux le problème et croit que les guerres municipales naissaient du conflit des juridictions territoriales, a 11 y avait, dit-il, des « canaux pour Tirrigation des terres , des fleuves qui «servaient au commerce; de nouveaux bourgs sur- « gissaient sur les confins des divers départements : « de là, des droits contestés, des procès, des luttes, et « définitivement la nécessité du combat pour vider les «différends.» Pouvons-nous accepter Texplication de Sismondi?Les canaux, les fleuves, les nouvelles bâtisses n'étaient pas un privilège de Tltalie : partout où il y a des villes, il y a nécessairement des terres, des eaux, des bourgs qu'on se dispute : et pourtant il ne s'ensuit pas une guerre mortelle ; le combat ne continue pas pendant des siècles : il s'efface toujours devant la nécessité de résister au même ennemi , et n'engendre pas les haines monstrueuses des muni ci pes italiens. Les canaux,

^ DisserUtion III, des antiquités italiennes.

les fleuves^ les nouveaux bourgs n'ont donc été que les occasions ou les prétextes du combat : la yéritable cause, la loi même du combat^ a échappé à Sismondi^ qui rend compte de la guerre par la guerre elle-même.

Persuadé lui-même de l'insuffisance de son explication^ Sismondi ajoute que la guerre était entretenue par les châtelains qui voulaient se soustraire à la juridiction des villes dont ils relevaient. Pour résister ^ ils se donnaient à une autre ville; pour se dérober à Florence, les comtes Guidi se donnaient à Sienne^ pour se dérober à Vérone , les St.-Bonifacio se livraient à Padoue^ et les villes lésées combattaient celles qui empiétaient sur leurs juridictions. Mais ici sa théorie change et nous trouvons une erreur nouvelle, La guerre des villes entre elles est antérieure à celle des villes contre les châteaux: la première commenceau xi^siècley la seconde ne commence qu'au xii«. Avant 1107, on n'en trouve aucune trace dans les chroniques. Depuis 1107 jusqu'à la descente de Frédéric Barberousse, on voit peu de villes engagées contre les châteaux, et ce sont Florence , Padoue, Sienne , Brescia, Vérone, etc., villes d'une précocité exceptionnelle; la grande guerre contre les châteaux ne se développe réellement qu'après Frédéric Barberousse, à la fin du xu* siècle. La chronologie dément donc Texplication de Sismondi : la logique confirme à son tour le témoignage de la chronologie. Pour qu'un châtelain pût se soustraire à sa ville et se donner à une autre, il fallait que la guerre entre les deux villes fût déjà assurée. Olez la guerre, le châtelain aurait été rebelle en pure perte ; Sienne n'aurait accepté aucune dédition hostile à Florence ; ôtez la certitude d'une lutte permanente et désormais inséparable de Tautonomie des villes, le châtelain re-

belle auraitélésacrifié, à la première trêve. La dédi* tion illégale des châteaux suppose la guerre municipale , au lieu de l'expliquer : elle en est Teffet au lieu d'en être la cause. La guerre municipale ne tenait aux châteaux que dans le cas unique où les châteaux étaient les fortifications de la ville elle-même. Ainsi Vicence attaquait Vérone, parce qu'elle avait bâti le fort d'Ostiglia sur le Pô : Ostiglia était une forteresse de Vérone, une œuvre de guerre qui annonçait une intention hostile : les deux villes étaient déjà séparées par des haines invétérées. De même Bologne attaquait Reggio et Modène, qui avaientbâti deux forts sur le Pô. Les deux forts n'étaient pas deux fiefs, mais deux constructions, deux bâtisses comme le fort d'Ostiglia, épisodes naturels d'une guerre préétablie. 1

Toutes les hypothèses sont en défaut, toutes les conjectures puisées dans l'histoire générale de l'Italie, ou dans l'analogie des autre nations, ne peuvent aboutir; la guerre municipale ne s'explique ni par la volonté du pape et de l'empereur, ni par la lutte entre les deux chefs de la chrétienté, ni par la dualité géographique de Rome et de Pavie, ni par les différends entre les diverses locaUlés, ni par la rébellion des châteaux, ni par les caprices des hommes, ni par la force du hasard. Nous le répétons, sur l'un des moments les plus décisifs de Fhistoire d'Italie, les philologues se trouvent devant une énigme, les poUtiques en présence d'un mystère, les historiens nous mettent aux prises avec l'absurde ; les chroniqueurs nous laissent sans guide. Il ne nous reste plus qu'à demander nos renseignements à l'histoire idéale, sous peine de rester dans les ténèbres au moment même où le soleil de la renaissance commence à se lever.

Regardons la terre où paraissent les villes libres ; sa géographie est déterminée d'avance par l'idée d'une révolution antérieure. La révolution des évêques a désorganisé le royaume, elle en a paralysé la capitale, Ta isolée; elle a dégradé les villes militaires qui la secondaient, les a dépossédées de leurs foiTctions stratégiques : elle a supplanté Pavie et les centres secondaires qui disposaient des routes, des fleuves, du commerce, de tout. Les villes romaines ont été relevées, opposées aux villes militaires, rendues à Timportance naturelle que leur donnaient le commerce^ la richesse, la facilité des communications, les circonscriptions diocésaines, fixées par les Romains sous la dictée de la civilisation. Il en résulte que la terre est dualisée; sur chaque point, la révolution des évêques a tourné toutes les villes les unes contres les autres; tout centre militaire se trouve en présence d'un centre romain qui lui est hostile, opposé; l'un déchoit, l'autre prospère, l'un s'alfaisse, l'autre ressuscite, Fun tombe, l'autre s'élève. Dans l'ère des évêques, la dualisation n'est pas encore apparente; la loi impériale et pontificale règne encore ; la guerre se dissimule et si les comtes sont congédiés la hiérarchie subsiste encore à moitié ; l'évêque supplée au comte, il amortit la dualité, il évite le choc de la guerre; on ne voit que des combats momentanés. Héribert de Milan ne lutte contre les voisins que par ordre de l'empereur ; il couvre ses guerres sous les dehors d'une répression impériale. Le marquis de Toscane s'élève à petit bruit; le comte de Savoie s'avance en silence; les Normands euxmêmes ne combattent le pape et l'empereur que pour se faire agréer dans la hiérarchie impériale et pontificale. A l'époque des consuls, la désorganisation épis-

copale du royaume devient laïque; la dualisation des villes se fait économique. Il ne s'agit plus de se disputer des préséances, des juridictions ecclésiastiques ou féodales; on se dispute la richesse; les fleuves et les routes sont transformés en instruments de prospérité ou de détresse. Le marchand, le fabricant, le riche, se substituent à Tévêque; plus de hiérarchie, plus de diplomatie supérieure pour comprimer les rivalités; plus de juges pour vider les différends : les villes doivent se juger elles-mêmes. Elles sont en contact immédiat. Le contact, c'est la lutte; la révolution des consuls, c'est la guerre. Peut-on Vé\\iev1 Regardons toujours au sol. La révolution des consuls se développe sur le fond même de la première révolution des évêques, pour redoubler la désorganisation du royaume et la dégradation des villes militaires. Cette dégradation se réalise par le commerce, et l'industrie ; elle devient la misère des villes royales, la prospérité des villes commerciales; les premières sont condamnées à se défendre, il y va de leur existence; les secondes combattent avant même de déclarer la guerre; elles n'ont qu^à vivre pour étouffer les villes de l'ancien royaume. Elles absorbent les fruits, les sucs, les humeurs du sol italien. Elles refont toutes les routes, toutes les communications en sens inverse du système militaire; elles effacent la stratégie royale par la stratégie du commerce, qui marche sourde, lenle, implacable, par le libre échange de toutes les marchandises.

Comment les arrêter, si ce n'est par les armes? Voilà l'hostilité déclarée, et chaque ville militaire lutte par la force, par la ruse, par toutes les ressources de la politique ; tous les moyens sont bons, tous sont justes;

60 l'A GUERRE

il s'agit de défendre la pairie. Au besoin, on tournera contre la ville commerciale les forces mêmes de la liberté et de la civilisation; on poussera les communes intermédiaires à la rébellion^ en leur promettant Pindépendance^ on cherchera à démembrer la ville romaine^ à l'entourer de localités insurgées, même à désorganiser le centre de la désorganisation^ el on aura le morcellement du morcellement, la guerre de la guerre.

Jusqu'ici nous n'avons considéré que la nature du sol; nous Tavons trouvé friable, inconsistant, prêt à se fractionner et dualisé, comme s'il avait subi dans toutes ses molécules une double polarisation , sous la pression de la papauté et de Tempire. Prenons maintenant le compas, mesurons le terrain, nous verrons que la guerre doit doubler de fureur. Quelle est la circonscription de la terre où paraissent les consuls? La ville épiscopale s'arrête à la banlieue ; hors de là, tout est occupé par lesfeudataires de l'empire, la campagne est à eux. L'expansion populaire de la première révolution a dû tenir dans les limites marquées par l'ombre de la cathédrale. Mais les consuls peuvent-ils tenir dans ces limites? Ils représentent un nouveau peuple deux fois plus puissant que le premier, l'avènement de Tindustrie et du commerce. Le citoyen multiplie ses richesses, la population se double et dépasse la vieille enceinte des murs. On renouvelle les remparts, les églises, les hôtels de ville^ les fortifications, les cimetières; la ville s'embellit, elle grandit, elle ne peut plus tenir sur son terroir, elle suit de l'œil ses fleuves, ses routes, ses débouchés. Des péages, jadis inoffensifs, entravent ses marchandises ; des villages , jadis inaperçus , lui coupent ses communications. La ville

brûle de s'étendre. Pise et Gênes qui trouvent devant elles des terres loin de l'Italie fondent des colonies consulaires. Mais pour les villes de Tintérieur, il n'y a pas de terres vides; la campagne est à la féodalité, toutes ses juridictions sont gardées, les confins sont impitoyables^ et les villes se jettent sur le seul espace qui soit vide, sur l'espace même de la révolution consulaire. Toute ville qui se gouverne par des consuls échappe à Tempire ou à TÉglise dans la mesure même du consulat^ et se présente comme la proie naturelle de son ennemie, qui la regarde ; elle n'est à personne, le combat est permis, naturel, inévitable. Chaque ville, chaque bourg aspire à devenir capitale. La guerre doit durer jusqu'à la liquidation générale de toutes les prétentions; l'Italie est à refaire en entier. Or, supposez le pape et l'empereur animés de sentiments'paternels et d'intentions bienfaisantes ; supposez-les toujours prêts à intervenir pour prêcher la paix, l'union, la concorde; supposez-les assez faibles pour laisser éclater la guerre, assez forts pour obtenir d'innombrables conciliations, pour redresser mille torts, pour rendre justice aux opprimés ; supposons-les protecteurs, conservateurs, comme ils doivent Têtre d'après la donnée première de la papauté et de l'empire, les villes remporteront des victoires qui ne seront pas des victoires, les défaites ne seront pas des défaites, aucune guerre n'aboutira à une solution ; aussitôt un avantage obtenu, il faudra relever les tours abattues, reconstruire les murs rasés, réédifier les villes incendiées, céder le territoire conquis, et au départ du pape, de l'empereur, ou de leurs délégués, les causes de la guerre, toujours subsistantes, ramèneront la ville au combat ; on restera, pendant des siècles, à s'entr'égorger autour d'une case-

mate, au pied d'un donjon, au bord d'un fossé, pour remporler mille victoires inutiles, ou pour essuyer mille défaites toigours réparées.

Suivons le mouvement de la guerre municipale; nous verrons notre hypothèse en action, et toute ville romaine aux prises avec une ville militaire qui voudrait être son Sosie au milieu de Texpansion consulaire. Où commence le premier combat ? Le premier qui se dessine nettement dans les chroniques est celui de 1013 où Pavie proclamait Ardoum d'/vre>, tandis que Milan lui opposait Tempereur saint Henry II d'Allemagne. D'après Landophe Senieur, c'estici Torigine de toutes les guerres municipales entre Pavie et Milan ; mais si les deux métropoles se heurtent pour la première fois en 1013, leur nom nous apprend que leurs haines étaient aussi anciennes que le royaume, aussi ardentes que la révolution de la liberté municipale contre Tunité du royaume, aussi irréconciliables que les deux termes de la monarchie et de la république , de la centralisation royale et de la fédération républicaine, de Tindépendance militaire et de la démocratie humanitaire. Pourquoi Pavie veut-elle proclamer le roi Ardouin dernier prétendant de la nationalité italienne? parce qu'elle est la capitale du royaume : «ibierat tota virlus Arduini.» Elle veut reprendre la suprématie que les Longobards lui avaient assurée, que les Franks lui avaient ménagée, que les Bérangers lui avaient reconnue, et que l'empire d'Allemagne avait détruite au profit des villes romaines. Depuis l'effacement du royaume , elle n'est plus la ville des conciles, le rendez-vous des diètes, le centre de l'administration politique et judiciaire: ses églises sont désertes, sa population diminue, sa richesse disparait

et à qui profite sa déchéance ? A Milan y à l'ancienne capitale de la Gaule cisalpine^ de la Ligurie romaine^ de l'ancienne civilisation, du libre commerce, sur la plus ouverte et sur la plus riche de toutes les plaines italiennes. Les Goths l'ont brûlée, les Longobards Tout humiliée , les Franks Tont méprisée , les rois italiens Vont insultée, et à la mort du royaume elle renaît en ennemie naturelle de Pavie, en alliée de TAIlemagne, en centre de révolution , en foyer de liberté. Depuis la disparition d'Ardouin, Tinimitié grandit, s'envenime et devient mortelle sans qu'il soil plus question du roi ou de l'empereur. En effet, Pavie continue à déchoir : à qui s'en prendre? Évidemment, à Milan, qui prospère , qui profite de la dissolution du royaume, qui s'étend au détriment de l'ancien réseau militaire et qui rayonne avec son archevêque et ses évêques subalternes, à travers les vieux donjons, les vieilles tours , les forteresses vermoulues, et toutes les circonscriptions odieuses et fictives des rois; et en 1056 la guerre recommence, devançant d'un demi-siècle les éclats de Tère consulaire, a Dans ces jdurs, dit Lan- <i dophe Senieur, l'historien de l'époque, éclata une a dissension entre Pavie et Milan; les deux villes «étaient fort peuplées, toutes deux primaient les a autres villes du royaume, bien que Milan fût plus ima portante dans l'opinion de tout le monde, et se troua vaut voisines, elles ne voulaient pas la céder J'une à a l'autre et s'endommageaient mutuellement par des a massacres, des pillages, des incendies et des brigan- «dages*. » La guerre se réveille en 1084, en 1107; elle devient consulaire en 1129, et on en compte douze

* Livre III, chap. vi, .

de ii29ài302, toujours parce que la prospérité romaine de Milan ne cesse d'endommager la capitale royale des barbares. Enl320raulique de Pavie avoue que sa pairie est « dévastée comme le temple de Salomon , déserte « comme le tombeau du Christ^ » et en ajoutant a que « Dieu châtie bien ceux qu'il aime, » il montre qu'il espère encore le rétablissement du royaume, ou qu'il croit encore à la possibilité de se venger de Milan. La guerre entre Milan et Pavie explique celle entre Milan et Lodi. Dans Tltalie romaine, Lodi dépendait de la curie milanaise, et tournée plus tard contre son centre naturel par le royaume qui lui donnait une importance factice, en la ralliant au réseau militaire de Pavie, elle voyait avec effroi la révolution d'Othon I, et celle des évoques qui lui arrachait son casque, son bouclier et sa pique royale, pour la subordonner à Tancien centre commercial et romain. Nous avons vu qu'en 1027 elle repoussait un évêque imposé par Tarchevêque de Milan. c< Depuis cette époque, dit Landolphe Senieur, les Lodia siens et les Milanais ont été séparés par une haine ima placable, de sorte que, pendant une longue série « d'années, ils ont alterné des pillages, des incendies, <K des massacres innombrables, et si nous voulions les a décrire, nous remplirions plusieurs volumes.» Nous ne sommes qu'aux préludes , et la guerre est encore plus vaste«que ne le disent les chroniqueurs : car Lodi appuie toutes les insurrections de la noblesse longobarde du Seprio et de la Matesana en 1033 contre Tarchevêque Héribert, en 1042, contre Lanzone de Corte et le mouvement de la libre élection, en 1099, contre l'évolution épiscopale qui faisait passer Milan du camp de Tempereur à celui du pape. Toutes les fois que Favie combat sa rivale, Lodi la seconde aveuglément, en

DES TILLES UBRES. 65

avant-garde meurtrière qui désorganise le diocèse, retournant contre lui les procédés fédéralistes dont il se servait pour désorganiser le royaume. Le Seprio et la Martesana appuient à leur tour Monza, petite ville comblée de privilèges par les Longobards^ habitée par le dernier roi Béranger II, et qui arrive jusqu'aux portes de Milan, en avant-coureur bizarre et sournois de toute la féodalité du royaume. Toujours vaincue, elle revient sans cesse à l'attaque, obstinée sotte, méchante, vaniteuse et trapue; de sorte que pour se dégager et rompre le cordon féodal et vivant que Favie lui jette au cou, comme un lacet, la ville romaine doit raser Zodt, et en 1111 on voit Lodi démolie, ses habitants dispersés, et son emplacement réduit à une bourgade, sans qu'elle cesse toutefois d'espérer sa résurrection , avec Talliance de Pavie, du Seprio^ de Monza, de la Martesana pour recommencer la guerre plus furieuse que jamais. — Derrière le Scpno et la Martesana, il y a Como , ville engouffrée dans la montagne et très-sombre par contraste avec le lac le plus riant qu'elle voudrait dominer jusqu'au bout. Jadis privilégiée des Goths, elle devenait ensuite la place forte des Longobards, d'où ils poursuivaient les populations milanaises, en fuite devant les hordes d'Alboin, et deux rois catholiques en déroute devant la réaction arienne et réfugiés sur le point imperceptible de l'île de Comacina, inaccessible aux barbares qui ne savaient ni nager, ni ramer, et encore plus mal à Taise sur l'eau que dans les plaines. En 1117, Como conservait tous les intérêts, tous les instincs des villes miUtaires, et plutôt que de relever du diocèse de Milan, elle aurait préféré agir au rebours du sens commun et se donner à des évêques allemands ou au patriarche d'Aquilée. Six ans après ,

5(5 LA GUEllRE

la destruction de Lodi, Milan commence à Tattaquer pour lui imposer un évêque milanais , la guerre dure dix ans ; dans Tintervalle elle devient consulaire acharnée, vaste, et tout à coup les sites les plus riants du lac, les villages les plus éthérés^ Bellagio, Menagio, Gravedona, Nesso, surtout l'île hospitalière de Comacina, se lèvent, s'agitent, se souviennent d'avoir été milanaises d'alliance sous le joug des rois, se jettent sur la ville caverneuse qui les opprime et secondent les Milanais qui la dévastent entièrement 1127, sans qu'elle renonce pour^ela à Tespoir d'une vengeance éclatante.

Il existe une autre inimitié permanente entre Milan et Crémone) d'où vient-elle ? Nous en trouvons la première trace à l'époque où Tempire exploitait l'élan des archevêques de Milan contre le royaume. «L'Église de a Crémone , dit la chronique , a souffert un dommage « considérable, principalement de la part de Girard, « neveu de l'arche vêqueHéribert; enhardi par Taudace « de son oncle qui disposait à son arbitre du royaume, « il faisait justement et injustement ce que bon lui a semblait. » Voilà encore une ville qui regrette le royaume, qui se souvient des Franks, ses protecteurs et qui devient pâle, de dépit, en se voyant débordée, dépouillée de son faste militaire et de son importance royale. Inquiète devant le flot des révolutions, orageuse parce qu'elle craint tolijours que les progrès qu'elle adopte ne finissent par la submerger, dure dans sa domination parce qu'elle est faible , elle force Crème qui surgit sur l'extrême lisière de son territoire à invoquer la protection plus humaine de Milan, et dans l'ère des consuls Crème est la pomme de discorde qui ranime toutes les haines entre Crémone et Milan. De 1098 à 1138, il y a six guerres; l'empereur Lo-

thaire III ne peut obtenir la paix dans cet intervalle et plus tard le combat grandit encore.

Le Piémont est l'allié de Pavie où aboutissent toutes les arêtes de sa charpente osseuse et sous les consuls Milan combat toutes les villes piémontaises ; Biandrante, siège des comtes de la campagne milanaise; Nqvare, qui suit Biandrante, attardée par de rustiques jalousies; le Monferrat qui devient Tami de Pavie , quand Pavie ne peut plus créer de rois; Verceil et d'autres localités ahuries qui sont dans Talliance du marquis de Monferrat et du comte de Savoie, tous deux hostiles à la révolution des consuls^ et toujours en retard depuis la révolution des évoques. La capitale romaine finit par soulever une ligue de toutes les villes menacées, depuis Pavie et Crémone, jusqu'au fond du Piémont, et cet ordre, jadis donné par Conrad II de Gebelin qui imposait à tous les magnats (cuncti regni primates) de dévasterannuellement la cam pagne milanaise, est désormais exécuté à la lettre par toutes les villes militaires, qui marchent seules s'entr'aidant, s'épaulant, se serrant l'une contr^ l'autre, se prêtant mutuellement leurs cataplasmes, leurs béquilles, leurs armes rouillées, leurs armures cassées pour dissimuler et réparer la déroute du royaume. « Milan, s'écrie un homme a de l2^ terre, tu veux supplanter Crémone, renverser « Pavie, raser Novare; tu lèves les mains contre tous, a et toutes les mains sont levées contre toi ! » Vers 1330, toutes ces villes réclament encore auprès de l'empereur, parce que, disent-elles. Milan les endommage, les ruine, les exploite et se nourrit de la moelle de leurs os': a Nolenles quod Mediolanum tam cresceret, dit «Azario, quod meduUas ipsarum civitatum absora béret. »

68 LA GtJERRE

La dualité de Milan et de Pavie se reproduit dans toute la Lombardie; sur une montagne, Bergame , lourde, pesante, un peu ridicule, avec des gestes qui ressemblent à des lazzis, rude de poignets, donnant une tournure sérieuse à ses travers, ayant des traditions militaires qui remontent au delà des Romains, peu liante avec les Milanais auxquels elle préfère la féodalité de la Martesana^ devient l'ennemie naturelle de Brescia, ville ouverte , commerciale , rapide , hardie , si forte par la pensée qu'elle ne peut garder son Arnaldo, et si romaine de tendance qu'on la trouve toujours sur le champ de bataille à côté de Milan, avant même de savoir pourquoi. — Or Brescia trouve Crémone devant elle, et il s établit une nouvelle guerre permanente entre Brescia qui s'étend et Crémone qui se détend. — La ville d'Arnaldo communique le feu qui la dévore à Soncino, son amie en sous ordre, qui se jette, furieuse , contre Orct, amie subalterne de Crémone ; et tandis que les deux villes principales se déchirent, les deux bourgs inférieurs s'entre-détruisent plusieurs fois pour ressusciter toujours plus acharnés au combat.

Au sud de Favie, Plaisance, de fondation romaine, sympathique à Milan, libre avec son évêque dès le temps des rois, flairant toujours le vent des révolutions avec les instincts du progrès, combat sans cesse contre Parme^ tout en lançant ses ruades derrière elle à Pavie, Mais Parme soutient le choc; ville féodale entourée de châteaux, avec un territoire hérissé de tours, ayant la prévoyance d'un esprit chagrin et la perspicacité de cette hypocondrie religieuse qui créait Cadaloo, elle résiste résolument à son intrépide rivale, et la dualité de Parme et de Plaisance subsiste encore aujourd'hui.

DES YILLBS LIBRES. 69

A regard des villes romaines de Lombardie^ Turin joue le rôle d'une ville longobarde, toujours régulièrement en arrière d'un siècle sur les progrès accomplis. Sous les Longobards ^ elle suit avec ses ducs les rois de la réaction arienne contre la démocratie catholique de Milan. Sous les Franks^ son évêque Claude^ quasi arien^ déclare que les conciles et les assemblées de la révolution romaine ne sont que des réunions de quadrupèdes. Pendant Tère des évéques^ la révolution ne s'accomplit ni par le pape, ni par Tempereur, ni par la dernière évolution, ni par l'arrivée de Lothaire III, qui trouvait des consuls partout; et, en 1152, elle était encore sous la domination féodale des comtes de Savoie, qui régnaient comme s'ils avaient vécu dans Tan mil. Cependant il y a pis que Turin; il y a le comte de Savoie qui retarde la ville attardée, et en présence du comte, qui se fonde sur la base de Suse et de Chambéry, Turin est encore la ville romaine fondée par Jules César, progressive, animée, vaillante et capable de transmettre les secousses de l'Italie à la région savoisienne , tout à fait alpestre et militaire. Pour la contenir, le comte devient doux, afTable, bénin, et même démagogue dans les villes inférieures à Ast, à Chieriy à Suse; il les rend heureuses , indépendantes, les traitant comme des bouledogues à lancer contre Turin au premier pas qu'elle ferait. Il en résulte que Turin combat Suse 9 Chieri, Ast^ au reste toujours secondée par Testone,-qui est le fief de son évêque.

Gênes a deux faces comme Turin. Devant les localités alpestres et intérieures des deux rivières, elle joue le rôle d'une ville romaine, et sa guerre contre Saint- Remo dure jusqu'en 1748, celle contre Savone jusqu'à la fin du xviii* siècle, époque à laquelle la république.

se croyant toujours au moyen âge, parlait d^ensabler les ports, de raser les murs des irilles liguriennes qui lui résistaient grâce au secours féodal qu'elles tiraient des Alpes, des Apennins et de la Savoie. Mais à Tégard des grandes villes italiennes, elle n'est qu'une ville longobarde et militaire^ aux accointances suspectes avec Pavie, aux grands privilèges reçus de Béranger II contre Milan, aux idées étroites, avaricieuses et judaïques^ et toujours royales, malgré son air riche^ pur et vivant. A la chute du royaume , sa prospérité se trouve tout à coup dépassée par Pise, création de la renaissance impériale doublement protégée par l'empereur et par les marquis de Toscane , maîtres d'un tiers de l'Italie ; et pour ne pas décliner. Gênes s'efforce d'imiter, de suivre , de parodier sa rivale dans tous ses mouvements. Elle va avec elle à la conquête de la Sardaigne, mais trompée par sa propre avidité, elle lui abandonne la terre, pour se réserver le droit exclusif de saccager les vaincus, et Pise, poursuivant sa marche ascendante, gagne ainsi des colonies. A la fois riche et magnanime, ellepeutfaire de nouvelles conquêtes, s'étendre en Corse et viser plus haut. Le port longobard se tord de dépit, et éclate enfin pouV revendiquer son lot imaginaire dans l'occupation de la Sardaigne et de la Corse. Mais vaincu et surpassé de nouveau, il est condamné à s'exalter, à multiplier ses attaques, à les exagérer, et en 1120, ses haines sont déjà invétérées, profondes, implacables, inouïes, a Les Génois, dit la chronique, (( frémissent et grincent des dents; ils crient comme « des fous qu'on ne doit pas accorder tant d'honneur à « la ville de Pise, et qu'elle doit se contenter si on lui

« laisse le rang dont jouissaient ses ancêtres '. » Un

^ Contra Pisanos fremebant Gennenses illico feraliter et denti-

Statut de Gênes défend de secourir lesPisans^ de retour des pays des Sarrasins...

L'est de la Haute Italie se compose des deux marches de Vérone ei d'Aquilée, et, là encore, la guerre jaillit de la désorganisation du royaume, par laquelle Otbon !«' opposait à Vérone y capitale royale élevée par Déranger I«% Aquilée, capitale romaine du patriarche , qu'il protégeait, lui prodiguant les juridictions et les plus hautes dignités de Fempire. Vérone, au contraire, dégradée, humiliée, était décomposée dans les quatre comtés de Vérone, Vicence, Padoue et Trévise; en sorte que la capitale du roi italien n'était plus qu'une ville de second ordre comme Vicence , et placée dans une marche inférieure au patriarchat d'Aquilée, libre, uni et bien plus étendu. D'après l'analogie de Milan, Aquilée aurait dû poursuivre le combat contre Vérone etTaccabler par le secours de Padoue , Vicence et Trévise j mais elle n'était plus que l'ombre d'une ville, un souvenir géographique, un musée de désolation. Attila Tavait détruite et Venise avait éternisé sa défaite en s'appropriant ses habitants, son commerce» ses ressources, ses richesses. Forcé d'en éviter les miasmes et la solitude, le patriarche siégeait à Udine, d'où il s'efforçait inutilement, en 1024 et en 4041, d'entamer la république de Venise , qui faisait le vide sur ses côtes. Vérone se trouvait ainsi relativement plus forte , mille fois plus expansive que Pavie; sa dégradation, décrétée par l'empereur, était fictive ; en regardant autour d'elle, elle ne pouvait découvrir la raison de sa déchéance.

bus frendebant, dicentes sicut homines insanientes urbem Pisanam in tanlum bonorem non esse sublimandam et ei satis sufficere si patrum suorum bonore contenti fuerint. (Mdr. , Script, R. /•, VI, 255.)

72 LA GUERRB

Pourquoi aurait-elle donc renoncé à la suprématie que lui aurait donnée Béranger sur toutes les villes de sa marche? Elle cherche à se relever; on la voit inquiète, ambitieuse, agile, provoquante, menaçante; si bienqiie toutes les villes affranchies sont forcées de se partager en détail la tâche qui échappe à Aquilée, incapable de les protéger. Vicence doit la première se défendre , vers 1001 , quand Vérone veut s'immiscer dans ses révolutions, sous prétexte de la rendre heureuse et de lui donner un bon chef, Félix, et qu'elle lui enlève Montebello , qu'elle garde pour toujours. En 1121, Vicencè combat encore sa rivale avec une haine invétérée, et ne se déclare prête à faire la paix que pour attirer dans un grand banquet les autorités véronaises, qu'elle emprisonne par trahison dansTespoir de surprendre sans chefs la ville militaire. Déjouée, vaincue, humiliée, réduite à invoquer la médiation de Mantoue pour survivre, Vicence continue ses guerres bavardes et criardes, à travers les révolutions postérieures.—Padoue lutte avec plus de force et de loyauté, quoique sa démarche lourde et pesante ne l'amène en présence de son ennemie naturelle qu'en 1141. Mais, Jà aussi , la guerre se propage à travers les époques ultérieures pour créer des haines éternelles et encore vivantes aujourd'huidans la géographie. — Trévise, avec sa physionomie humaine et séduisante, tourne contre Vérone en même temps que Padoue , et , deux siècles plus tard, ses haines fournissent encore des tragédies à l'histoire.

Une nouvelle circonstance complique ces guerres. Les deux marches d'Aquilée et de Vérone avaient enseveli Trévise sous une double avalanche, l'une Frioulane des temps des Longobards et des ducs de

Cividal, l'autre Franke et postérieure des temps des rois de Vérone. En renaissant, Tantique Tarvisium repousse ces deux alluvions. D'un côté, elle combat le Frioul tel qu'il se présente dans son fractionnement abrupte, résultant de Thumiliation de CividcU et de la disparition d'Aquilée; en 991 elle empiète sur Ceneda, en 1014 sur Feltre, en 1113 sur Conegliano, qui réclame sa liberté. A la même époque^ elle attaque le comte de Ceneda , allié de Conegliano, et les alliés de Ceneda, savoir : Bellune et Feltre, Udine, Oderzo, le patriarche d'Aquilée, tout le Frioul, qui harcèle Tantique Tarvisium et ne se lasse pas de soulever contre elle les communes qui Tenlourent, tandis qu'à son tour elle riposte, en poussant à la révolte les infiniment petits du Frioul , comme Caneva , qu'elle soutient quand , en 1165 , elle proclame la république contre la domination de Ceneda. C'est ainsi que Trévise s'avance sur un terrain accidenté, semant les haines et les sympathies à pleines mains, et arrosant de son sang des masures à moitié loogobardes, à moitié germaniques. — D'un autre côté, elle combat aussi la marche de Vérone, telle qu'elle l'aborde par la ville de Padoue, que les rois ont enrichie de ses dépouilles. Ici, la lourde Patavium devient l'amie naturelle du patriarche, de Feltre et Bellune , de Ceneda, des seigneurs de Camino, de Conegliano, de tous les barbares frioulans qui attaquent sur les derrières la ville romaine renaissante ; Padoue encourage les ligues, fomente les rébellions des feudataires tarvisiens, ouvre ses portes aux proscrits , aux vaincus, pour les ramener au combat plus excités que Jkmais. Les Camino, l'évêque de Feltre et Bellune, le patriarche même d'Aquilée, deviennent, plus tard, ses conci-

loyens : c'est elle qui donne la force, Tunité, la direction, une pensée invincible à cette terre défaillante du Frioul. C'est donc une nécessité pour Trévise de chercher de nouveaux alliés, n'importe où, même hors deTItalie; et Venise qui l'assiste refuse auxPadouans la navigation de la Brenta ; elle les irrite, les bloque, les attaque ; de 1110, à 1137, les étoufTe sous l'encombrement de leurs propres richesses devenues inutiles et les jette dans une irritation si furieuse et si ardente que les enfants mêmes de la Brenta ne peuvent tolérer la vue du drapeau vénitien, et qu'en 1211 ils Tinsultent au milieu d'une fête, en montant à Tassaut d'un château de bois , défendu par des jeunes filles qui lancent des dragées.

Les inimitiés amènent de nouvelles inimitiés ; les communes , sous la domination de Trévise : Ceneda, Conegliano, Camino, étaient toujours prêtes à se révolter pour chercher une plus grande liberté, et, pour ne citer qu'un exemple, le marquis d'Esté, qui régnait sur Este, enclave du territoire padouan , ne manquait jamais Toccasion de s'insurger et de secouer le joug de Padoue. Il en était de même dans le Frioul, où les comtes de Goritz, les Savorgnani et les autres châtelains , nombreux et puissants, étaient tous hostiles au patriarche qui voulait les dompter et qui s'efforçait d'improviser 'une capitale et un peuple à Udine , pour suppléer aux deux dominations éteintes de Cividal et d'Aquilée. Or , en combattant Padoue et le Frioul , Trévise avait pour alliées, non-seulement toutes les insurrections populaires et consulaires contre ses ennemis, mais aussi toutes les insurrections rétrogrades et féodales; tandis que, de leur côté le Frioul et Padoue avaient pour alliés tous les hommes révoltés contre Tré-

DBS VILLES UBRES. 75

vise, au double point de vue de la liberté et de la féodalité. La terre se fractionnait ^ se morcelait ; pas un village dont les dépendances ne fussent à Tétat de rébellion. Si un château se révoltait contre une ville^ la masure se révoltait contre le château; les guerres s'entre-croisaient sur tous les points^ et la double marche de Frioul et de Vérone devenait la terre classique de Tanarchie municipale.

Rien n'égale la haine qui éclate entre Vérone et Mantoue, Tune soumise à une déchéance forcée par ordre de Tempereur; Tautre volontairement découronnée parce qu'elle répudiait la révolution attardée de la comtesse Mathilde^ sa souveraine. Toutes deux doivent refaire leur domination : elles se lancent mutuellement des regards de défi, et en 1135 elles se heurtent avec une telle violence qu'on s'attend à les voir voler en éclats. Au cœur de Manloue, des concitoyens iniques et malfaisants, irrités contre la démocratie qui les étouffe, Catilinas de l'aristocratie avec les fureurs de Brutus, tournés contre la république, se groupent sous la direction de Philippe des Avvocati, qui conçoit le projet de s'emparer de la ville avec le secours des Véronais, auxquels il offre tout ce que leur ambition pouvait rêver contre Mantoue. a Vous aurez , leur c< dit-il , le libre échange des marchandises, du vin, « des grains et de toutes les denrées de première a nécessité,... les deux villes ne feront plus qu'une ce seule ville*.» En d'autres termes, il leur promet de les imposer au commerce, à l'industrie, aux hommes,

^ Liberam mercium permutaiionem, liberam vini aononae reliquanim rerum ad usum bominum pertinentium importatioDem ex duobusciYÎtatibusunafiet respublica. (Platina.)

au sol, comme si Béranger l" devait ressusciter ; il se charge de leur sacrifier la démocratie qu'il accuse d'ignorance , et ses chefs qu'il accuse d'être corrompus*. Mais le peuple découvre le complot, se jette sur les conspirateurs, rase leurs maisons, et les voyant réfugiés à Vironej chez leur ennemi, réclame leur extradition pour les immoler à la patrie outragée. Vérone répond dédaigneusement qu'elle n'a pas l'habitude de trahir l'hospitalité et qu'elle n'a aucun souci des affaires de Mantoue ; alors commence une guerre satanique^ entre les deux capitales des deux époques passées des rois et des évêques. On les dirait des bêles fauves exotiques, dont la cruauté et la fureur tranchent sur la cruauté et la fureur de toutes les villes qui se combattent dans ce vaste cirque de l'Italie. Vérone, agile dans sa férocité, au moment de succomber, se ligue avec le duc d'Autriche, le jette contre Mantoue et le chasse après la victoire; Mantoue, altérée de sang, se coalise sur-le-champ avec les Autrichiens expulsés pour écraser sa rivale, qui croit la désarmer en se soumettant, et se voit envahie, saccagée, avec ses femmes violées, et trois mille prisonniers mutilés du nez, pour que la ville garde le souvenir de sa défaite sanglante. Mais il n'y a pas de défaite définitive, et la guerre recommence en puisant de nouvelles forces dans la rage des représailles.

Il ne nous reste que peu de mots sur les premières guerres de la Toscane, et ces mots suffisent pour les déduire de la révolution qui désorganisait le royaume,

*■ Populus peccat inscitià, delÎDquunt optimales fraude et dolo. (Ibid.)

avec l'aide des empereurs d'Allemagne. « L'an du Sei- « gneur 1004, dit la chronique de Pise, les Pisans c( firent la guerre aux Lucquois, qui furent vaincus à c< Aqualunga. » C'est le premier combat de la Toscane, et c'est une lutte entre une capitale des rois, et une capitale de la révolution des évêques. Lucques ne peut se détacher de son passé sans se perdre entièrement; toute son importance repose sur les parchemins du royaume , talismans où elle puise sans cesse une force mystérieuse. Au milieu des ténèbres du moyen âge, quand les documents manquent et qu'aucune lumière ne brille dans le lointain, on lui voit le droit de battre monnaie; ce signe infaillible d'importance lui est acquis dès le temps des Longobards : elle le garde sous les Franks, sous les rois italiens, et la série de ses médailles n'offre aucune interruption. c< La glorieuse Lucce ques, dit une charte, a été constituée capitale de toute a la marche de la Toscane , dès l'origine même de la « marche. » Son rayon louche Viterbe; elle domine tous les fastes de cette antique Toscane, si puissante sous les Franks qu'elle donnait l'hospitalité à l'empereur Louis le Pieux et à Judith ; si hardie à leur déclin qu'elle s'unissait au duc de Spoleti pour étouffer le pontife; si splendide et civilisée sous les rois italiens, que l'empereur Arnolphe lui croyait la richesse d'un royaume; si puissante et remuante par ses intrigues que ses chefs, à la chute des rois de Spoleti, étaient assez forts pour virer tout le poids du royaume et l'asseoir sur la base de la Provence. Mais au souffle de la révolution des évêques , qui bouleverse le royaume, Lucques déchoit rapidement; elle vieillit, elle se charge de rides, ses fibres se roidissent, son mouvement s'alourdit, et Pise se lève jeune, noble, calme au sourire

sévère , qui enfante des cathédrales et dirige des conquêtes. Sous Othon !«»-, Luitprand Tappelle déjà «Tusciœ capul, » la vraie capitale de la Toscane; et tout lui profite , tout lui réussit, tout sert à sa nouvelle prospérité. Elle exploite les derniers coups portés par les rois à la Toscane royale : la désorganisation qui paralyse Lucques et la confine dans ses murs; les privilèges octroyés par l'empereur, qui lui constitue un peuple officiel; la mer qui Tinvite au trafic et aux expéditions; les marins, les marchands, même les Maures qui affluent dans son port ; et devant l'antique capitale de la Toscane elle se trouve tout à coup chargée du rôle de Milan contre Pavie ou de Mantoue contre Vérone^ et en général de toutes les villes romaines et commerciales contre les villes longobardes et militaires. C'est pourquoi elle la combat en 1004, juste au moment où le rovaume tente son dernier effort avec Ardouin ,

ta

et cette victoire obscure et à peine mentionnée qu'elle remporte à Aqualunga devient la base d'une grandeur improvisée qui étonne Tltalie, alors le pays des merveilles. C'est à ce triomphe qu'elle doit Tessor qui la jette en i022 sur la Sardaigne, le mouvement de la libre élection des évêques, une nouvelle victoire contre LtAcques qui lui imposait un interrègne épiscopal, des splendeurs qui attirent chez elle la marquise Béatrix, en honte de Mantoue et de Canosa ; enfin la transformation de révêché en archevêché qui excite à Gênes un si violent dépit, et lui assure la domination de la Sardaigne et de la Corse. Le pape et l'empereur se disputent ses flottes, ses troupes, son alliance dans la guerre des investitures, dans celle contre les consuls, et n'écoutant que son intérêt" elle les seconde, les imposant à Rome, les appuyant dans le Midi, où ils sont

battus, mais où elle est victorieuse, même on peut dire conquérante^ car elle tue Âmalâ sa rivale à qui elle enlève le commerce et le manuscrit des Pandecles , le corps et rame des républiques byzantines. Qu'on juge de l'indignation, de Tenvie, des colères de cette vieille Lucques qui perd chaque jour sa richesse, son rang, sa suprématie et à laquelle Pise , pour comble de dédain , veut imposer le marquis Inglebert , au nom de l'empereur Lothaire III, pour l'assommer sous le poids de son antique dignité, et la rendre plus ridicule que ne la rendait la nature ! La guerre entre les deux capitales toscanes se perpétue avec des rages inouïes jusqu'aux derniers jours de la renaissance italienne.

La seconde guerre toscane se développe entre Fiesole et Florence, embellie par les nuages d'une histoire poétique, qui cachent et révèlent en même temps sa première origine royale et romaine, dans les chroniques ravissantes de Ricordano Malaspina et de Giovanni Yillani. Fiesole est la ville militaire, fortifiée, à laquelle on n'arrive qu'en montant ; toute solitaire, disent les chroniques, toute diluvienne, elle est la première ville bâtie en Italie par les descendants de Noë qui rappelaient Fiesole (Fia sola), parce qu'elle était l'unique ville de l'Occident. Mais Florence dans la plaine est la ville des fleurs, des privilèges, la protégée de Jules César et de tous les empereurs : la tradition dit qu'elle doit sa fondation à Fiorino, chevalier de Rome, qui la construisait dit Yillani , comme a une petite Rome , » opposée à la stratégie militaire des anciens habitants de l'Etrurie. A l'époque de la seconde barbarie, qui submerge les villes romaines^ Fiesole se relève pour effacer de nouveau sa rivale sous Tavalanche du royaume

et Ricordiano Malaspina copié par Yillani nous explique longuement « comment la \ille de Florence a élé dé- « truite par les Goths fondateurs du royaume, comment a ils reconstruisaient la ville primilive de Fiesole, en a faisant jurer à tous ses habitants une haine éternelle a contre les Romains; » comment les Longobards continuaient Tœuvre des Goths^ se campant à Fiesole^ dévastant Florence, défendant de la refaire, veillant en armes pour que personne n'en réparât les maisons, et formant un système de forteresses militaires, avec les comtes de Fiesole , de Mangona, de Montecarelli y de Capraja, de Certaldo , de Sania-Fiora , tous Longobards qui maintenaient le terrain vide et abattaient sans cesse les constructions nouvelles sur l'antique emplacement de Florence. Voilà Fiesole bardée de fer, avec des pointes aux genoux et des lances tout autour qui lui donnent le rayonnement hideux du porc-épic. Mais Theure de la révolution romaine arrive avec la descente de Charlemagne , et alors Florence renaît, d'après Malaspina par ordre de Rome, d'après Yillani par ordre de Charlemagne, qui brise la phalange des comtes de Fiesole, de Mangona, de Montecarelh, de Certaldo, de Gapraja et de Santa-Fiora. L'histoire répousse ces deux versions prises dans leur sens littéral cependant elle les accepte également dans leur sens métaphorique : car si d'un côté les Romains de Rome ne connaissaient ni Fiesole, ni Florence , et ne soupçonnaient peut -être pas la nécessité de relever la petite Rome , les Romains indigènes de la Toscane ne pouvaient pas ignorer que la grande révolution contre le royaume n'était pas accomplie , tant qu'on rendait à la terre la géographie primitive; et si d'un autre côté Charlemagne ne s'arrêtait en architecte sm* TArno, la

DBS VILLES UBRBS. 8i

révolution , qu'il représentait contre les Longobards détruisait le sortilège qui avait fait disparaître la ville de Fiorino. Jusquici, les deux villes sont en présence l'une de Tautre comme deux navires inanimés, ballottés par la tempête de l'Océan; le royaume qui survit sous les Franks et sous les rois italiens les enveloppe dans ses propres vicissitudes; mais en 960 le royaume est détruit; l'an mil, toutes les villes ressuscitent, en exploitant la catastrophe du royaume, et dès lors Fiesole et Florence deviennent deux êtres vivants, deux personnes, et la guerre municipale se dessine. D'après Jean Villani, en 1010, les Florentins, toujours dévots à propos, le jour de la Saint-Romulus pénètrent à Fiesole, Fenlèvent, la rasent, en déportent chez eux les habitants, et se trouvent ainsi deux fois plus forts qu'auparavant. Le témoignage de Villani n'est pas incontestable, et la date prématurée de iOlO qu'il donne à la destruction de Fiesole permet bien des doutes. Toujours est-il qu'on ne peut nier ni l'agrandissement de Florence, très-rapide dans l'ère épiscopale, ni sa haine contre la ville diluvienne et longobarde, ni son adresse, ni son savoir-faire quand il s'agit de saisir l'heure d'une attaque, et nous devons croire à une agression vers 1010, (époque où Milan commençait à combattre Pavie, et où Pise attaquait Lucques pour la première fois), à la lutte continuelle dans laquelle la ville militaire se trouve peu à peu accablée par la ville romaine; et enfin à la guerre incontestée qui éclate en 1125, dans l'ère des consuls, et où Fiesole est subjuguée par Florence, comme Lodi et Como l'étaient par Milan. Quand Fiesole tombe, d'après Manente, Sienne et Arezzo se réveillent en sursaut; villes militaires et liguées avec tous les comtes longo-

8!2 LA GUERHË

bards^ intéressées à l'existence de l'antique centre royal, elles marchent résolument contre Florence dont elles veulent arrêter Tessor commercial, et peu à peu cette double guerre devient acharnée, régulière, implacable, et toujours sans issue ; à tel point qu'elle survit aux derniers jours de la renaissance italienne. Toutes les localités intermédiaires en sont secouées et déchirées comme les châteaux entre Udine et Trévise, entre Trévise et Padoue; Volterra, Pistoie et les autres villes romaines n'échappent au croisement de Florence avec Sienne et Arezzo que pour tomber au milieu des batailles de Pise et de Lucques.

Au delà de la Toscane nous avançons au milieu des ténèbres, mais les inimitiés se dessinent en caractères de feu; à défaut de lumière, nous sommes guidés par les éclairs de la haine. Toutes les guerres de l'Ombrie rayonnent autour des trois centres de Spoleti, Pérouse etOrvieto, qui dardent leurs rayons sans se toucher de près, sans trop se mêler, et soumises à leur tour à la loi générale de la dualité royale et romaine. Spoleti est le grand centre royal de l'Ombrie, issu de cette révolution mitoyenne des Franks, qui choisissaient des villes intermédiaires entre la barbarie royale et la civilisation romaine. Peu de villes la surpassaient en acharnement contre les Longobards de Pavie qu'elle refoulait si souvent dès les temps de Liutprand, et ses confins s'étendaient jusqu'à Fermo, à Rimini, à Urbin. D'un autre côté, elle empiétait durement sur les régions romaines rebelles à toute circonscription royale, et principalement sur Rome, où ses ducs arrivaient en juges, envahissant les maisons des accusés, imposant des empereurs, demandant des otages au peuple , enlevant des

familles, emprisonnant le pape Jean VllI, et partout si puissants qu^ils bravaient les Italiens, les Franks d'Italie, ceux de France, et Tempereur Charles le Gros, qui ne pouvait les réprimer. A sa mort, Spoleti fait irruption sur ritalie tout entière, soumise à Gui et plus tard à Lambert, les deux rois et empereurs italiens les plus unitaires, dont la domination se présente tout d'une pièce, toute assise, sur Spoleti, sans alliés, sans concessions fédérales, impitoyable pour Rome, pour Ravenne et Milan , bondissant jusqu'à Bénévent, et défiant la descente impériale d'Arnolphe. Mais le jour arrive où la révolution de Charlemagne et des Franks est dépassée, et quand ce royaume quasi romain de Spoleti s'écroule sous le progrès d'une révolution encore plus romaine, Spoleti perd tout à coup sa force, son auréole, son feu, et tombe comme une planète éteinte et desséchée. Spoliée de Fermo, de Camerino, des terres de la marche d'Ancône , renfermée dans les confins de TOmbrie, livrée sous Othon P' aux princes de Capoue, absorbée dans rère des évéques, par les marquis de Toscane, elle est si pauvre, si malheureuse, si indigente dans rère des consuls, qu'elle s'attache encore à son duc, quoique Lucques, également miUtaire, le repousse en portant le défi à Pise et à l'empereur. Ici, toutes les villes jadis régies par Spoleti se lèvent , s'insurgent, dansent et piétinent sur le cadavre de la ville royale. Terni, dont quatre-vingts citoyens avaient eu la main coupée en 881 , sous les ducs , marche la première à l'attaque avec ses consuls, toujours soutenue par Foligno, l'amie fidèle de toutes ses rébellions; Todi, Amelia, Rieti, d'autres villes imitent Terni et Foligno; tout le monde court sus au vieux centre de Gui et de Lambert, et la haine qu'il inspire enfante une fédéra-

lion de villes rudimentaires , qui s^entr*aident sans cesse et dont Tamitié fraternelle arrive jusqu'en plein xviP siècle, attestée par Angeloni *.

A répoque où Spoleti déchoit, Orvieto se lève avec la force expansive et assaillante de Milan, de Trévise, de Florence, et avec un rayon circulaire malgré la position élevée qu'elle occupe près du lac de Bolsena. Dès rère des évêques elle s'efforce de subjuguer les villes qui échappent à Tétreinte de Spoleti; mais qui ne veulent pas plus de» la conquête romaine d'Orvieto que de la domination royale de Spoleti, et Todi, Tancien centre des Turdertes, et vouée à Mars, protège à l'avant-garde les villes spolétines, les entraîne au combat, les dirige, les anime, bravant le choc d'Orvieto, n'hésitant pas même à le provoquer, tandis que Terni et Foligno tiennent tête à Spoleti, De l'Ombrie, le rayon circulaire d'Orvieto passe dans le patrimoine de saint Pierre, où il défend les possessions de Bagnorea et de Bolsena, en frappant Viterbe, Vitrallo, Corneto, toutes les villes, tous les villages, depuis Nepi et Sutri jusqu'à Toscanella. Orvieto complète le cercle de ses haines par ses guerres en Toscane, où elle défend sa possession de Chiusi, l'ancienne Clusium, siège de Porsenna, et centre de l'Etrurie féodale. Sienne et Arezzo réclament cette sœur militaire des temps antérieurs aux Romains, pour l'affranchir et la tourner en fédérée contre Orvieto trop ambitieuse, et dans cette tâche elles entraînent à leur suite une partie de la Toscane

1 « Terni e Spoleti, dit Angeloni, rei publici e rei privati affari « si sono ajutate e tuttavia si ajutano la quale amicitia distesa âai « Temani anche agit Amerini, Todini, Reatini, Norsini, Lores- 0 sani, etc.» (Angeloni Storia di Terni.)

DES VILLRS LIBRBS. 85

et même Pise, qui partage les colères de TEtrurie renaissante. Mais Orvieto combat^ le masque romain au visage, et la guerre, qui commence en 1024, se rallume six fois dans le xp siècle , s'envenime dans le siècle suivant, et Chiusi, réveillée par la lutte, agitée par ses révolutions, verse tout son sang dans ses derniers efforts pour devenir Toscane , sans autre résultat que d'éterniser la lutte entre l'antique et la nouvelle Etrurie.

Pérouse, ville romaine, sœur jumelle d'Orvieto, comme elle accessible, commerciale, près d'un lac, rêve à son tour à la chute du royaume, et poursuit ses guerres expansives et assaillantes pour exploiter la ruine de Spoleti. Dans l'Ombrie, elle attaque Todi, Foligno, Spoleti et toutes les ennemies d'Orvieto; dans la Toscane, elle possède Corione^ ville étrusque, et pour la garder, elle combat Sienne, Arezzo, les rébellions de Chiusi, les efforts de Florence et toutes les sympathies fédérales de la Toscane. A l'est, elle combat Agobbio, Cagli et les anciens postes militaires qui gardent les Apennins et les parsèment de meurtrières. Partout où elle frappe, la sœur d'Orvieto sème des haines éternelles. Voyez Assise, toujours rebelle et vaincue toujours. En 1402, elle est conquise de nouveau et affreusement saccagée; ses femmes, ses enfants se réfugient dans le monastère de Sainte-Claire, et le général pérugin, qui voudrait les épargner, leur offre un refuge plus assuré en nommant plusieurs villes, entre autres Pérouse. a Nous à Pérouse I s'écrient les fem- <x mes, que le feu la brûle l » et elles sont enveloppées dans le massacre général.

A l'est de l'Ombrie, Fermo déchoit comme Spoleti ; elle n'est plus le centre royal de la marche, elle n'en garde que l'orgueil; son proverbe disait : « Quando

Fermo vuol fermare, tutla la marca fa Iremare. » Peu à peu ce proverbe est démenti; Ascoli tient l'épée sur la poitrine du vieux Fermo, l'arrête , et il en résulte une guerre éternelle. Camerino, Tantique métropole desCamérites^ partage le sort de Fermo et surtout de Spoleti, son alliée indivisible dans l'ère des rois. Les cbâteaux, les villages, les villes qu'elle contenait sous le rayon forcé de ses ducs, se révoltent, décomposent son terroir, lui dérobent les hommes, l'espace, Fair, la cernent, Tétouffent dans ses montagnes, et quand ses souvenirs antiques éclairent sa physionomie martiale et ouverte, elle porte sa main sur Tolentino, Matelica, San Severino, Urbisaglia, Monlolmo, et ce sont d'autres guerres séculaires qui commencent, très-riches en épisodes et en fureurs variées. Dans la marche d'Ancône, terre fractionnée et secouée par des rivalités flnitimes, nous trouvons Fano, l'antique Phanum, qui se ranime très-colère contre Pesaro, Fossombrone et Sinigaglia, localités militaires et triviales; nous voyons des villes du rayon d'Ancône qui se révoltent contre Ancône pour imiter sa liberté et réprimer ses prétentions; et nous voyons Osimo, Tantique Auximum, qui dirige leur rébellion pour arracher à Ancône ses amis, ses châteaux, ses bourgades, ses hommes, son bétail. La haine des deux villes dure plusieurs siècles; elle est vivante et exaltée, en 1466; et onze ans plus tard, nous avons un poëme sur une victoire qu'Osimo avait remportée sur sa rivale; même en i486, Osimo invoquait l'appui des Turcs, pour réclamer ses anciennes juridictions, la campagne d'Ancône, plus Cingoli et Recanati, et qu'à l'avenir, la marche s'appelât auximane et non ancônitaine.

DES ?rLLES LIBRES. 87

ARome> dans Texarchai et sur les autres terres de la donation^ les villes sont également dualisées avec cette différence que, sousTaction directe du pontife^ les villes militaires ou secondaires sont plus vivantes , plus heureuses, plus consulaires^ tandis que les anciens centres romains sont accablés , humiliés et presque tous en retard. On s'explique facilement cette différence , si on se rappelle que la révolution contre les rois italiens partait de la haute Italie, et s'imposait de vive force à Rome et à la basse Italie^ où les grands centres étaient dans la réaction des doges et rétrogrades comme les rois italiens, attaqués par l'empereur d'Allemagne. Le pape les accablait sans cesse, en favorisant la révolution dans les villes subalternes ; et tandis que Pempereur absent gardait la terre du royaume^en humiliant Pavie au profit de Milan, ou Lucqaes au profit de Pise , le pape, désarmé, gardait la donation en entourant sa capitale d'un cercle de haines implacables , de rébellions permanentes, de guerres éternelles. C'est ainsi qu'expulsé de Rome il trouve des amis à quelques lieues, des asiles dans toutes les directions , et il impose à Rome^ cette capitale naturelle et immense de la civilisation, l'impuissance d'une capitale militaire, barbare, factice et entièrement artificielle. Par surcroit de malheur, il est toujours aux yeux des peuples le démiurge qui réunit tous les droits, Têtre miraculeux, qui exerce un despotisme illimité, et loin de favoriser une fédération régulière et méthodique il est mille fois plus unitaire que les Romains. Quand il rentre dans sa capitale, il ne manque pas de combattre ces mêmes révolutions qu'il a favorisées pendant son exil, a Ubi papa, ibi Roma; » dans les villes subalternes, il écrase Rome; à Rome , il écrase les villes subalternes , et ballotté par

des révolutions qui s'alternent, il devient le principe permanent d'une guerre sans issue.

Ainsi^ en 1002, le pape irrité contre Rome ménage Tivoli insurgée, il refuse de la soumettre aux Romains; un siècle plus tard, en HOO, Pasqual II content de Rome, ramène Tivoli qui s'était donné au marquis d'Ancône. Vaillante et coquette elle continue laguerre, en 1130, contre la capitale du monde, et eu 1444 Innocent II, mécontent de Rome, rit, en voyant les Quirites mis en déroute par la ville subalterne, qui se moque de leur sénat, de leurs consuls , de leur révolution et de leur liberté sépulcrale. Les Romains sont si indignés de ne pouvoir Tentraîner à réprimer leur rivale, qu'ils le chassent de leurs murs, et Tivoli continue le combat, tantôt avec le pape, tantôt contre le pape , suivant qu'il est expulsé ou défendu par la capitale. Après de longues guerres, après de longues négociations, c'est à peine si, un siècle plus tard, Rome peut obtenir que Tivoli s'engage à choisir son magistrat parmi les Romains, obligés de lui laisser son sénat lilliputien et son indépendance moléculaire.

La résistance de Tivoli se reproduit sous d'autres formes à Toscolo, Nomento, Galeria, Palestrine, dans toutes les villes des alentours que le pape protège pour les ôter à Rome, sauf à les réprimer pour les soumettre à l'Église. En effet, en 1130, il est expulsé de Rome, et Toscolo, insurgée, déclare qu'elle veut obéir au pape et non pas au sénat, auquel elle refuse l'octroi; en 1140, le pape rentre à Rome, et alors il se tourne contre Toscolo, l'excommunie et la met au ban de l'Église pour anéantir l'insurrection qu'il a fomentée. En 1145, Grégoire Ilî, en exil, reparaît à la tête de la guerre toscolaine contre Rome. En 1167, le pape réconcilié avec les

Romains y revire pour la quatrième fois, afin de Taccabler au nom de PEglise et du peuple. L'année suivante, on Yoit un cinquième revirement où le pape^ chassé de Rome^ passe encore dans le camp des Toscolains qui Faccueillent amuUo cum honore,» et auxquels il accorde la liberté des consuls. C'est ainsi qu'au nom de la liberté et de la république, Toscolo développe, sous une forme nouvelle, guerrière et meurtrière, cette antique hostilité de ses comtes contre les papes de Tère byzantine, et contre ceux de Fère féodale. — Et Toscolo ne reste pas seule ; depuis H30, elle est à la tète d'une fédération qui entraîne avec elle Tivoli, Palestrine, Albano, Sezze, Velletri, Ninfa . Anagni, toutes ses anciennes alliées féodales devenues à leur tour républicaines. Les Romains ne peuvent résister à tant d'ennemis; lé sang leur monte à la tête. Persuadés que tout est permis contre un chef qui trahit, et contre des États microscopiques qui se lèvent sans connaître l'histoire de Romulus et de la louve, ils promettent au pape de renoncer à toute révolution, s'il veut détruire les remparts de cette Toscolo qui bouleverse tout le duché. Le pape sacrifie aussitôt son asile; mais les Romains refusent de tenir leur promesse, et alors Toscolo ressuscite sous l'influence pontificale pourrevenir au combat, avec toutes ses amies, plus acharnée que jamais.

Les historiens de l'Église s'étonnent des fureurs de Rome contre les villes des alentours; faute de documents, les écrivains plus libres ont fini par partager Pétonnement des historiens de l'Église. Qu'on consulte les documents de Terracina, l'étonnement disparaîtra devant la raison qui explique toutes les colères romaines. Le jour où Terracina, antique métropole des Yolsques, chasse ses comtes et secoue le joug de la

capitale et du pape, ses éternels ennemis, nous irou- Yons cinq dépêches du sénateur de Rome à son peuple et à ses consuls, pour lui réclamer d'abord un prisonnier, puis des cochons , ensuite un âne, plus tard , des des vaches, enfin des bœufs. A ces sollicitations à la fois solennelles burlesques, et nécesaires , on voit que les villes subalternes enlevaient à Rome ses routes, ses débouchés, son air, sa respiration ; leur égalité consulaire était en contradiction flagrante avec la force, la richesse, . les idées, l'expansion des Romains ; la capitale du monde ne pouvait garder ses bœufs; la paix était-elle possible? Les Romains marchent sur Terracina, et ici encore le pape Innocent IV, dans ce moment leur ennemi, fait appel aux podestats, aux assemblées, aux communes des villes et des châteaux de la Campanie et de la Maritime; « la cause de Terracina, s'écrie-t-il, est votre a cause ; t il écrit à Anagni et aux autres que le sénat de Rome n'a aucune juridiction , que ses prétentions sont folles, qu'il n'est que le sénat d'une ville et que toutes les villes doivent obéir à l'Église. Alexandre IV, élu en 1253, continue la manœuvre de son prédécesseur et tourne toutes les forces des révolutions subalternes contre Rome pour l'étrangler et pour la rendre aussi impuissante que i^atJtc— Dès 1179, Velle tri combattait Rome; en 1363, encore aux prises avec elle, à la manière de Terracina elle réunissait d'après Theuli , le grand conseil a pour faire de l'argent et « pour recouvrer le bétail enlevé par les Romains. » La lutte continue, et le chroniqueur dit que « Velletri « défenoit toujours sa liberté contre les Romains, » qui en 1516, en étaient encore à supplier Léon X de sacrifier cette ville et ses franchises.

Les raisons qui forcent le pape à désorganiser le duché de Rome lui imposent aussi de décomposer la Rotnagne et de briser cet antique exarchat^ où l'archevêque , avec son autocéphaiie quasi gothique , ses traditions byzantines et les vingt-sept villes de son ressort, se révolte sans cesse pour revendiquer Tindépendance d'un doge de Venise ou d^un duc longobard. Toutes les fois que les Romains sinsurgent, il s'insurgea son tour; s'ils deviennent schismatiques, il est le chef des schismes; quand ils s'affranchissent, il s'affranchit avec eux. Pendant toute la période de la révolution épiscopale il ne cesse d'usurper le rôle, la suprématie et la domination des pontifes. En 1106, le pontife se décide enfin à lui enlever Bologne, Plaisance, Reggio, Modène et Parme. A partir de ce moment, Ravenne est entourée de rébellions indomptables; Césène et Faenza imitent les villes affranchies; tout le monde prend les armes; c'est à qui criera plus haut : « A bas les exarques! à bas les nouveaux Gothsl à bas les Byzantins qui veulent régner sur la Romagne ! » En vain le pape rend les cinq villes à l'archevêque pour réprimer l'insurrection qui devient consulaire; l'élan est donné, l'archevêque est combattu au nom de la révolution des consuls, et les Ravennates, qui voudraient lui succéder, sont repoussés au nom de la guerre municipale. De 1122 à 1149, ils sont attaqués six fois par Faenza , qui leur dispute Imola et ils essuient en même temps le feu de Césène et de Bologne, qui s'associe à toutes les agressions de Faenza. Dès 1131, ils perdent Imola, et ils descendent jusqu'à l'abandonner aux Bolonais pour l'arracher à Faenza, plus rapprochée, plus redoutable, plus colère et vaillante. La ville des exarques ne peut plus compter que

sur Rimini^ qui la surpasse en influence, sur Forli et Forlimpopoli , qui cessent de lui être subordonnées pour devenir de simples alliées. Vers 4200, elle est si impuissante que les villes qui la combattaient avec acharnement finissent par Toublier, et que Forli, ville militaire chérie de Béranger^ la remplace dans son inimitié contre Faenza, Cesène et Bologne. C'est Forli qui devient le chef de Bertinoro et de Forlimpopoli, le centre des résistances violentes et militaires, la terre fertile en soldats et en capitaines, tandis que Bologne, Modène, Reggio, Parme et Plaisance, sur la lisière de la donation et de l'ancien royaume, exploitent la double désorganisation décrétée par les deux chefs de' ritalie. De là une longue série de guerres entre Ravenne et Faenza, entre Forli et Faenza, entre Faenza et Bologne, entre Rimini et Césène, entre Modène et Bologne... Les haines se compliquent, la perfidie s'exalte au milieu des hostilités enchevêtrées les unes dans les autres; pas un village, pas un coin de terre qui ne vise à Tindépendance avec des passions à deux faces , des mots à double entente , des épées à deux tranchants , et Dante signale la Romagne comme la terre des herbes vénéneuses et mortelles.

Nous avons vu qu'aux temps du royaume la Corse formait un État unitaire sous la domination d'un comte, ministre du roi, et campé tantôt à Aleria, tantôt à Bisoggeni, tantôt à Carbini, tantôt à Cinarca, dans cette région féodale et militaire qu'on appelle transmontaine (di là dai monti). Dans l'ère des évêques, la démocratie se développe dans la plaine, dans cette région appelée cismontaine (di quà dai monti), où surgit Corte, qu'on prétend reconstruite par Charlemagne,

comme Florence. Les marquis de TEglise gouvernent nie par Nebbio etMariana, au nord delà terre cismontaine, et les guerres corses éclatent, comme celles de Lombardie, entre la région transmontaine ou féodale et la région cismontaine ou commerciale. Chaque village entre ainsi dans Tère des consuls, tiraillé en deux sens opposés par la guerre générale. Les cantons se tournent contre les cantons, les familles contre les familles, les champs contre les champs, les masures contre les masures, les rochers contre les rochers; le sol alpestre et accidenté de Tile multiplie les inimitiés à rinflnî, et la guerre entre Pise et Gênes, qui se disputent les châteaux, les postes, les tours, les maisons, achève cet incendie muet des haines corses, où les hommes s'entretuent sans mot dire. Le fractionnement est tel, dans sa silencieuse exaltation, que plus tard aucun centre ne peut se développer. Dans la région transmontaine, la capitale militaire passe de Bisoggeni à Cinarca, à Rocca, à Lecca, à Ornano, à Istria; dans la région cismontaine, la capitale commerciale est emportée d'Aleria à Corte, à Marusaglia, à Nebbio, à Mariana, à Pietra , à Biguglia. Très-tard seulement s'élève Ajaccio pour comprimer la discorde transmontaine, et Bastia pour étouffer celle de la région cismontaine; mais les deux nouveaux centres se combattent, les batailles continuent; les épisodes, les tragédies, les guets-apens , les vengeances du vieux temps se perpétuent, et toutes les subdivisions intérieures de la Corse, sans cesse ranimées, arrivent jusqu^à l'époque de la révolution française, qui peut à peine les réduire à des tragédies domestiques.

L'unique guerre de la Sardaigne devrait être celle contre Pise , sa souveraine, qui lui enlève son indépen-

dance ; mais au moment où cette guerre éclate^ dans rère des consuls, elle se trouve étouffée par un nouveau combat plus violent , tout à fait indigène et soumis à la loi générale des inimitiés italiennes. Cagliari, port romain, ville commerciale et accessible , la première avec Torres à laquelle les Romains avaient octroyé la naturalisation, s'insurge contre Pise, et demande la liberté générale de l'île, qu^elle conçoit comme une fédération des quatre judicatures de Cagliari, Torres, Gallura et Oristano, Oristano , au contraire, capitale de l'antique royaume musulman, a régné sur Tîle tout entière et elle n'en conçoit l'indépendance que dans la restauration du royaume d'Almouza. La liberté qu'elle réclame contre Pise serait la conquête intérieure des quatre judicatures, supprimées et sacrifiées à sa domination. On devine la colère de Cagliari, Torres et Gallura, qui se voient menacées ou frappées au moment même où elles combattent l'ennemi de la patrie. Elles se retournent sur-le-champ contre Oristano, préférant la domination plus fédérale de Pise à la servitude d'une centralisation domestique. On devine aussi la colère militaire d'Oristano, dont la livide ambition est sans cesse déçue, quand elle se croit le plus près du succès. Il en résulte, de 4066 à 1150, des guerres épouvantables, surexcitées par la rivalité de Gênes , qui attise l'incendie contre les Pisans. « Les moyens « les plus usités, dit Mimant étaient d'égorger les a prisonniers, de brûler les moissons et les villages, « de massacrer les habitants désarmés, sans distinca lion d^âge ou de sexe, de briser la tête des enfants a contre les pierres. On remplirait des volumes si on « voulait rapporter tous les traits de rage et de stupide « férocité qui signaient cette époque désastreuse ; ce

TIES VJLLES LIBKEg. ((3

« serait se condamner à faire le relevé d'un registre a de boucherie. »

On le voit, toutes tes villes se trouvaienl bâties à

96 L* GtJEHKS

la rentrée, à la sortie, au doit, à l'avoir, au capital, à la spéculation des marchands qui nommaient les consuls.

En 1215, Ravenne, Forli, Berlinoro et Bagnacavallo

pas par l'amour , c'est par la haine y par TbosUlité méthodique des douanes^ par les traités , les surprises^ les vexations , les excursions et par des irruptions çt des pillages continuels^ que toutes les Tilles cherchent à se faire jour dans le chaos' des contradictions économiques. La haine est souveraine^ elle règne sans partage^ elle sépare ce que le royaume avait uni, elle brise les obstacles qu'il avait créés, elle donne le mouvement aux villes romaines et force les villes militaires à les suivre. C'est pourquoi les chroniques n'indiquent presque jamais les motifs des combats, et se bornent à noter les batailles. A quoi bon les détails? En 1001, les Plsans combattent les Lucquois; cela dit tout; on sait que Pise doit combattre Lucques, que Lodi doit combattre Milan, que Milan doit combattre Pavie. La guerre est traditionnelle, fatale, éternelle ; les motifs de chaque combat sont vulgaires, accidentels, éphémères; il importe peu de les connaître, ce sont souvent des prétextes , des chicanes, des caprices décorés de ces faux airs de justice qui sont le cortège de rhétorique de tous les événements de l'histoire. On ne doit pas non plus demander aux chroniques qu'elles remontent aux vraies causes de la guerre, à ces révolutions des Franks, des rois italiens et d'Othon I*^, qui désorganisaient le royaume en mettant en contradiction les villes romaines , celles du royaume et les quasi romaines. Autant vaudrait leur demander compte des déluges , des alluvions et des volcans qui ont créé tel qu'il est le sol italien. Ces royautés qui se sont précipitées les unes sur les autres, ces mouvements, les uns brusques et violents, les autres si lents que l'œil de l'homme ne pouvait le percevoir, appartiennent à une autre époque, à d'autres phases, à d'au- T. n. 7

96 LA GUBRIIB

tre9 idées absolument inconnues aux chroniqueurs, condamnés à irivre sur le terroir où ils naissent, avec les idées des consuls et une mémoire qui ne peut remonter au delà de Tère des évèques. Pour eux, la guerre est un fait naturel, universel, presque sans origine, inséparable de la liberté, contemporain des consuls; pour la faire cesser, il faudrait renverser les consuls, fermer les grands conseils, obéir à Tévéque, rappeler les marquis^ créer un roi indigène, renoncer à tout essor, à tout avenir, à tout cet engorgement de prospérité qui veut se frayer une issue ; et personne ne se plaint de la guerre, pas un regret, pas un murmure. Les villes royales elles-mêmes, blessées, souffrantes, harassées, au milieu de la mêlée, sont loin d^évoqucr le souvenir du royaume , elles préfèrent mille fois la guerre ^ qui leur fait sentir dans des douleurs le bonheur d'exister, à la paix sépulcrale de Tancien royaume, où elles étaient sans vie, sans volonté, sans la liberté, perdues comme des yiscères inconscients dans un corps démesuré.

L'enthousiasme de la guerre fhmsforme les mœurs et les rend militaires; les citoyens s*exercent aux armes; on change les fêtes du carnaval en tournois rustiques ; on se bat avec des heaumes rembourrés, ayec des lances émoussées : ce sont partout des batailles simulées qui dégénèrent scjuventen guerres Téritables entre les divers quartiers de la ville, ou entre les diverses corporations d'arts et métiers ; on vit en combattant ; on imite la féodalité, ses parades, sa hiérarchie, ses habitudes guerrières, ses bans, ses arrières -bans. Quand le beffroi appelle les citoyens, qui manque à Tappel est déshonoré, puni de fortes amendes, comme infidèle à la patrie; quand on subjugue des villages, ou même des

DBS YILLBS LIBRES. 99

irilles^ les ^vaincus sont forcés de marcher à la suite du « carroccio d en yassaux^ en feudataires subalternes, ou multitudes subordonnées composant ce qu^on appelait le « segûimento. x> Quand le char des consuls sort des portes^ on ne se borne plus à y placer la croix, les prêtres, les reKques, on y met les livres de la commune, le doit et Tavoir du marchand^ de Tindustriel, de Touvrier, qui demandent des confins plus vastes, des communications plus libres, des débouchés plus nombreux, des marchés ^plus riches et dçs clients dans toute Tltalie ; le char s'avance» entouré de piques, tant qu'il ne rencontre pas un autre char de guerre, une autre forêt de piques qui lui barre le passage en lui contestant le péage, le canal, le fleuve, le village, le confln où commence la bataille éternelle.

L'acharnement est plébéien comme la guerre ; on jette des ânes dans les villes assiégées; on mène les chevaux s'abreuver aux fossés; on fait courir des courtisanes sous les remparts; on joue, on s'amuse; on sinjurie ; on se soutire le sang, tantôt avec jactance, tantôt avec grâce. Lucques met des miroirs sur les tours d'Âsciano a pour que les femmes de Pise puissent « s'y mirer. » Pise se porte tout entière au siège de Lucques, et y dresse de grandes glaces à l'usage de seé ennemis qui pâlissent ; les Pisans bâtissent le fort âlt-^ lice en y mettant Pinscription :

Seepa boeca al Genèse Crêpa cuor al Pentovenerese Streppa borsello al Lucchese.

Pérouse construit devant Chiusi la tour a Becca Questa; d Chiusi lui oppose une autre tour a Becca

l'AlIra; » on se pille habituellement; on fait des courses, des chevauchées sur le territoire de Tennenii ; on multiplie les expéditions de grand chemin, épisodes homériques dignes du gibet ; on fonde des fêtes annuelles où les vaincus sont représentés par des ânes, des pourceaux et deslanimauxsymboliquesqui perpétuent les outrages de la guerre. On devine d'après cela comment les villes outragées doivent Iraiter leurs prisonniers, ces ennemis de naissance, ces voleurs de profession, ces assassins de la patrie^ ces hommes qui Tétouffent , la trompent , l'insultent et lui imposent souvent une misère factice, en lui interceptant toujours Tairetle soleil de Tltalie. On les torture, on les chargede chaînes, on les plonge dans d'afTreuses prisons. Parme pour varier les supplices les met à ciel ouvert, exposés à toutes les intempéries, a ad cœlum serenum; » Forli les ferre comme des ânes; Milan les met sur les chemins, les mains liées derrière le dos, avec de la paille qu'on allume, en les laissant libres de partir. Nous avons vu les Hantouans, en 11 56, couper le nez à 3,000 Véronais; Crémone obligeait ses prisonniers à se racheter, en leur refusant la nourriture, en les réduisant à étancher leur soif avec Thuile des lampes, à cacher leur pain dans les cadavres de leurs compagnons d'infortunes, qui restaient auprès d'eux tant que les survivants ne payaient pas la rançon des morts*. Gênes pousse le raffinement jusqu'à décréter, en 1284, qu'elle gardera à perpétuité les 11,000 prisonniers Pisans pour que Pise soit dépeuplée, et que leurs femmes, dans l'impossibilité de se remarier, ne donnent pas de nouveaux citoyens à la patrie.

* Chron. Parmensef Radevicus, part. I, ch. 39.

DR8 VILLES LIBRES. iOl

Les furies de la guerre municipale ne s'arrêtaient qu'aux confins de la basse Italie ; là, les Normands or-

i02 LÀ GUBRRE

aux villes inférieures et militaires^ tandis que la déchéance était aux villes importantes et romaines comme Rome et Ravenne. Ainsi Palerme^ la ville royale^ retranchée dans une ile^ prospérait et rani* mait sans cesse tous les postes militaires du continent intéressés à la secourir pour conserver et développer rimportance factice dont ils jouissaient eux-mêmes. Au contraire Syracuse, Siponto^ Bari, Otranto, Capoue, Salerne, villes jadis florissantes, tombaient rapidement pour devenir les centres des séditions impuissantes, des résistances rétrogrades, des guerres maK faisantes.

On ne conçoit pas que H.^de Sismondi, si profond économiste et si sincère républicain, n'ait pas compris la guerre la plus économique et la plus républicaine de l'Europe, la nouvelle phase de cette révolution consulaire, dont les données sont la raison première de tous les fastes ultérieurs de l'Italie. Sa pénétration, sa loyauté, sa science ont été déçues; des milliers de phénomènes variés, splendides, vulgaires, tristes, quelquefois burlesques, passaient devant lui, tantôt pour Fétonner, tantôt pour le scandaliser, et toujours comme une fantasmagorie étrusque, dont le mystère se jouait de toutes les lois physiques et morales. Le nord et le centre de ritalie seront toujours des énigmes si on oublie, cê « caput mortuum » de Pavie, ce cadavre du royaume qui encombre le sol et d'où émanent les fétides exhalations qui donnent la fièvre aux villes romaines. A son tour, la basse Italie sera toujours un contre-sens inxepliqué, si on oublie cette fédération gréco-iongobarde de Capoue, de Bénévent, de Salerne, de Bari, de Naples, d'Amalfl, de ces petits États morts au civil, mais non devant TÉglise, et qui condamnent tout le royaume à

DES TILLES LIBIISS. 103

rester comme une construction fictiVe^ yéritable château en Tair qui s'arrache à Tanalogie des autres royaumes pour suiTTe la loi des villes italiennes.

faits complexes qu'il faut décomposer et traduire dans leurs unités élémentaires sans réflexion^ comme des choses brutes et instinctives. En 1234^ Milan et Brescia combattent Crémone, Parme et Pavie. Qu'on décompose cette guerre , et on aura, en 1234, — la guerre de Milan contre Crémone , — celle de Milan contre Parme, — celle de Milan contre Pâvie; — la guerre de Brescia contre Crémone, — celle de Brescia contre Parme, — celle de Brescia contre Pavie. — Cette décomposition nous donne lesguerresimmédiates et permanentes de chaque ville , qu'il est facile de dénombrer et d'avoir sous main^ en mettant toute lutte en partie double sous chacune des deux villes militantes. Le pape, l'empereur, le roi de la basse Italie combattent souvent à la tête des villes contre d'autres villes. Nous voyons Pise et Gênes à la suite de Lotbaire III; la petite Saint-Marin joue un instant le rôle d'écuyer du roi de Naples. Dans tous ces cas, la guerre doit être également notée et décomposée, car c'est la guerre municipale, qui entraine à sa suite le pape, l'empereur et les rois; loin de s'effacer devant eux, elles les exploite, les subordonne à ses vues moléculaires, et s*en sert pour enfoncer plus loin ses piques dans le ventre de ses ennemis. Si une ville est entraînée malgré elle au combat, les chroniques ne manquent jamais de le dire et, dans ce cas, le combat ne doit pas compter. Au reste, on le noterait par erreur qu'il ne pourrait fausser le résultat définitif, qui doit se fixer d'après les guerres réitérées et persistantes et non pas d'après quelques batailles isolées, éphémères et sans réitération.

Le dictionnaire alphabétique des villes militantes contient non-seulement les inimitiés, mais une foule de combats momentanés, accidentels, exceptionnels.

DBS INmiTIBS ITALIBllIfES. {07

qui doivent être élagués par uu nouveau travail d'élimination.

i . Qu'on écarte les guerres de chaque ville contre des villes trop éloignées; ainsi qu'on supprime celles de Pise contre Milan, de Ravenne contre Rome, elles se rapportent aux seigneurs, aux papes, aux empereurs. Les guerres municipales ne vont jamais au-delà de la province qui les nourrit; jamais elles ne traversent les Apennins, et c'est à peine si elles enjambent le Pô.

2. Qu'on élimine les guerres indirectes, soutenues pour plaire à des alliés. Si Pérouse combat Sutri , Vilerbe et Corneto, c'est que Pérouse est Tamie d'Orvieto ; son alliance se fonde sur un intérêt étranger aux villes de Sutri, Viterbe et Corneto. Appuyée par Orvieto contre les villes de TOmbrie et de la Toscane, Pérouse appuie Orvieto contre les villes du patrimoine de saint Pierre. Ses batailles, hors de sa périphérie, ne doivent pas compter; si on énumérait toutes les guerres de chaque ville en faveur de ses alliés, on trouverait sans cesse chaque ville aux prises avec toutes les villes.

3. Ecartons aussi les guerres qui ne se renouvellent pas. Le cas d'une bataille ou deux ne révèle pas une inimitié. Ravenne et Rimini se combattent en ii9î et en 1365; ce ne sont pas des ennemies. Forli combat Cerviaen i234. Ce combat ne doit pas plus compter que la guerre de Pise contre Vico, en 4060, ou contre Arezzo, en 1110. La persistance de Finimitié doit être prouvée par le nombre des guerres; au moins trois luttes sont nécessaires , excepté le cas de dévastation, où l'intensité supplée à la quantité probablement omise par les chroniqueurs.