U IIK^CTIOK IHPÉHIALK

moment sok-nuel de la tyrannie où L'empire aevaiTâte une domination de sac et de corde, sous peine de se. voir à son tour détruit et bouleversé par ceux mêmes qui l'invoquaient. Mais dans les plus grands écarts de la poésie el au milieu des plus grandes licences de l'art, Dante n'oublie pas un instant qu'il est l'adversaire des descentes guelfes, et cette tyrannie universelle de l'empire , préchéc avec tant de colère, 'reste toujours sous le règne de la loi sans sortir un instant de la forme libre et fédérale qui s'oppose au despotisme unitaire du pontife : aussi le despotisme de la France est-il flétri au nom de la loi fédérale : ses empiétements sont dénoncés comme des escroqueries systématiques , sa théologie unitaire est maudite par la voix même de Huges Capet, l'usurpation de la Provence, de Pouttiieu, de la Normandie , est signalée à la vengeance germanique de Douai, de Gand, de Lille de Bruges, et de toutes les villes libres fédérales entourant cette odieuse monarchie, qui jette sur l'Italie Charles d'Anjou , Charles de Valois et tous les fléaux de la papauté néo-guelfe d'Avignon,

Vue de loiu , la Divine Comédie semble parfois flottante, incertaine, couverte d'un léger nuage de contradictions qu'on attribue et qu'on pardonne volontiers à la liberté du délire poétique; ces contradictions, vues de près, n'attestent que la supériorité de Dante sur les jurisconsultes du siècle de Frédéric Barberousse, supériorité analogue à celle de saint Thomas sur les théologiens du siècle de Grégoire Vil : ce sont les affirmations et les négations élagées en l'air, au-dessus dn vieil empire épiscopal, par la force des révolutions ultérieures qui sortent les unes des autres, en se niant mutuellement. L'homme dei temps de Henry Vn n'a plus à regretter les empereurs de GebeliQ, ces < vents >

CONTRE LES TYRANS (i3i1). i31

de Souabe qui soufflaient sur les incendies des républiques; il n'a pas non plus à plaider la cause de Frédéric !« ou de Frédéric II, qu'il peut laisser, le premier dans Tombre et le second dans Fenfer des podestats; il n'a pas plus à fraterniser avec Ecelino de Romano, avec Roggeri des Ubaldiniy avec Fartnato des Vberti, aifreuses afflrmations gibelines, niées par la démocratie postérieure des guelfes florentins, ou par une légalité qui repousse les mystères d'un arianisme occulte et tout à fait insuffisant. C'est en acceptant toute la démocratie guelfe que Dante prêche la tyrannie gibeline; c'est en Faccueillant tout entière dans son paradis, depuis la comtesse Mathilde et Robert Guichard jusqu'aux guelfes blancs de Florence, qu'il arrive à la grandeur unique de sa tyrannie toute hiérarchique, toute fondée par une vaste série de tyrans, de sous-tyrans semblables à Gessler, à Scala, à Uguccioneve, à Halaspina, mais absolument en dehors delà barbarie féodale et à peine contenue par la légalité germanique.

CHAPITUK VI

LES GUELFES ET LES GIBELIdS DANS TOUTE L'EUROPE.

Louis de Bavière aux prises avec Frédéric d'Autriche en Allemagne. — Les deuï aeotes dans lea divers élats de la fédération. — I^ Ijrannie cliez les Suisses.— Arteveld dans Isa Pays-Bas.

Les Tarroui et les Avans à Liège. — Philippe le Bal tyran de

la France et remplacé par les Rcissiona des Valoia et des Chaparons de la Jacquerie et dea ehnatiVrides bons et des mauvais frangai».— LeParlementflDglaiBfailenipïler le roi.— Pierre le Cruel, roi deCaslille.- Insurrection de cinquante mille Aragonais.— Ciiarleg le Mauvais, roi de Navarre. — Lee deux actes de la tragédie d'In^i de Castro, reine posthume du Portugal. — Convulsions des royaumes ecandinaïes.— El des royaumes J slaves où le pape bouleverse le Hongrie et la Pologne, taniK» que les Tanares assomment trois grands princes de la Russie, ^Douceur relative de celte révolution qui met sens dessiw dessous tous les Etats de l'Europe.- Et qui se repète daoi i l'Église, griloeiBonifaceVIIIet kseaaucce»seurB d'Avignon.,. — Les expulsions guelfes et gibelinel Veproduitea dans iBif couvents par les dominicains et les franciseaim, dans letii écoles par les réalistes et les nomtnalislea. et même dans l'autre ^ monde où il est farlement question de chasser les anges da( ciel pour 7 rétablir les démons de l'enfer.

Depuis que l'Italie a transmis l'art des tyrans ft Henry VII, la robe impériale réveille les fureurs de Nefr sus, et pendant ijnatorze mois l'AHeinagne, déchirée par les deux sectes,ne peut nommer son empereur, a Jamais a depuis cinq cenisans, ditPierre de Hayence, la mort « d'aucun empereur n'a fait plus de mat à l'AlIema- • gne que celle de Henri VII de Luxembourg. » On ne sort de l'interrègne que pour tomber dans la guerre de Xouis de Bavière contre Frédéric III d'Autriche, le premier, proclamé par les quatre vois de Mayence, Lorraine, Bohème et Bavière , le second, par les trois voix de Trêves, Cologne et Autriche. Aucune des deux élections n'estvalable, l'unanimité requise par la loi manque également aux deux chefs; ce sont deux usurpaleurs, deux tyrans, l'un gibelin avec la Bavière, l'autre

LES GiJELFES ET LES GIBELINS DANS TOUTE L EUKOPE. 133

guelfe avec TAulriche alliée du tyran guelfe deNaples. Et quand Louis triomphe après vingt ans de guerre, son règne n'est encore que le règne d\in parti, d'un dictateur , d'un tyran qui peut s'attendre à une catastrophe imminente . Le poids delà guerre l'obligea imiter les tyrans d'Italie, en transportant dans l'empire les idées des Visconti, des Scala, des Bonacolsi, des Montefeltro, de tous les hommes qui frappaient les derniers coups sur l'édifice du moyen âge. Entouré de lliéologiens hostiles au saint-siége et' de docteurs choisis parmi les gibelins d'Italie, il déclare que Tempire est indépendant du pape, qu'il a été transmis à l'Allemagne par le sénat de Rome, unique héritier des anciens Césars y que l'Allemagne , alliée de Rome est un « royaume romain , » et que le pape, loin d'en être le suzerain, n'est pas légitime s'il n'est confirmé par l'empereur. Libre , révolté contre le sacre , allié de la rébellion romaine^ g^gné à la tradition consulaire que les Romaiiis avaient suggérée à Frédéric Barberousse, il brave les guelfes de l'Empire , les foudres d'Avignon , les haines de la France, et se ligue avec Edouard d'Angleterre, également excommunié par l'Église. Des électeurs insurgés, des diètes opposantes, des anti-Césars et même des ûagellaAts reproduisent en Allemagne tous les phénomènes italiens, au reste, voilés et mitigés par les formes paisibles de la fédération germanique. Louh de Bavière peut faiie coucher dans sa chambre, dans son lit, Frédéric d'Autriche, son captif ; plus tard il peut le délivrer ; les chefs d'une nation qui reçoit les idées de seconde main sont dispensés du travail implacable et sanguinaire des peuples à la tête du progrès.

Chaque État de l'Allemagne a ses guelfes , ses gibe-

i3i LES (iUKLFUIt ET LES UIOELIKB

lins, ses batailles sur la place publique et ses tyrans qui s'alternent. — L'Autriche se scinde en deux camps avec la maison d'ïlabsbourg, et en 1327 Albéric el Frédéric combattent en guelfes leur frère Otbon, allié de la Bohême gibeline. — A Louvain et à Bruxelles, 1 ère des citoyens et des concitoycos lègue à l'ère nouvelle la lutte des ptriclens guelfes contre les plébéiens gibelins.— Les trois cantons de la Suisse brandissent ['épée, et propagent leur insurrection démocratique et fédérale contre les guelfes de l'Autriche. Se dégageant des Habsbourg, Lucerne chasse ses châtelains, organise son peuple oEflciel des Trois-Cents bourgeois, et se joint en quatrième canton aux fédérés du GriUli. Zurich expulse également les châtelains, s'organise par les arts etméliers, repousse ses bannis, combat l'Autriche qui les défend, les châteaux et les villages qui les abritent; el, après une guerre acharnée comme dans les villes d'IlaUe, après Li destruction du grand château de Rupperscbwylj elle s'adjoint, en 1331, aux quatre cantons de la Suisse. Claris, menacée par l'Autriche, se jette dans la ligue,doHt elle devient le sixième canton. L'année suivante, les fédérés marchent sur Zug, et accueillis par la campagne gibeline, ils se jettent sur la ville guelfe et autrichien ne, et en f on t le septième fleuron de leur couronne rurale. Enfin, Berne les attend; à ravaiit-garde,entouré de nombreux ennemis,aux prises avec ses châtelains, avec Louis de Bavière, Neuchâtel, Vallengin, Alberç, Gruyères, l'Argovie, Fribourg, accablée par l'Autriche qui s'avance avec vingt mille hommes, menacée par le Furstemberg, les évêques de Bâle, de Lausanne, de Sion, Jean de Savoie et les barons du canton de Vaud, elle tend sa main vers la ligue du Tell et forme le huitième cauloQ de la Suisse, qui

consacre son union par la victoire de Laupen. Cette fois, la ligue est complète : Schwitz, Uri, Undtervald, Zurich, Claris, Zug et Berne comprennent enfln la pensée obscure et confuse qui ayait inspiré l'insurrection civique de Tère antérieure; partout la corne dTIri et les drapeaux croisés des Suisses annoncent une guerre perpétuelle aux châteaux , une ligue éternelle d'hommes libres, abstraction faitede toute idée, de toute notion en dehors du pacte fédéral ; et si on ne dresse pas encore des statues à Farcher qui avait tué Cessler, c^estqu^il vit encore , et que l'égalité civique ne permet ces apothéoses que lorsque le niveau de la mort a confirmé ce principe, que tous les hommes sont égaux devant la loi.

En Hollande , le peuple , gibelin de parti, règne sur les châtelains, tous guelfes, en élevant la nouvelle maison d^Âvesnes, issue du massacre de 1296, où elle avait décimé les grandes familles du moyen âge. — Le peuple des Flandres, gibelin à son tour, contre son comte, et un instant égaré à la suite de la France , se ravise bientôt pour copier les Vêpres siciliennes : Bruges égorge le sire de Châtillon et dix-sept cents Français; Gand, Audenarde, Ypres, Courfrai, se jettent dans Tinsurrection; toutes les villes réunies écrasent Philippe le Bel àCourtrai, où les chevaliers du pays et vingt mille guelfes restent sur le champ de bataille en rassurant ainsi les avantpostes gibelins de la liberté germanique. Ce n'est pas assez, la guerre continue violente, dévastatrice, effroyable, entre les villes et les campagnes, entre le peuple et le comte; de part et d'autre, on rase force villages et châteaux; pendant vingt-deux semaines , le comte est emprisonné dans la halle de Bruges, et au milieu du bou« leversement général surgit la tyrannie d'Arteweld, le

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chef lies foulons (ie Gand , le brasseur indomptable, l'allié des Anglais, nommé Ruvaërt, contre le comte, ses villes, ses hommes et ses châteaux qu'on veut soiimeltieà lajusLicegibelinc.Maisil n'échappe pas au sort (les tyrans : abandonné en ni3 par Bruges et Ypres, supplanté par les partisans du comte enl3i5, les tisserands de Gand lui massacrent cim^ cents foulons, et dans l'année, assailli dans son palais, il est achevé par les guelfes. La lutte continue avec les ondulations italiennes, à cela près ijue les Flandres ne chassent jamais leur comte : menacé, attaqué, jeté d'une ville à l'autre, emprisonné, relâché, il reste toujours à la lèle du pays dont il représente l'indépendance devant la France, l'Angleterre et l'Allemagne; au reste toutes les villes gallicantes ou ûammingantes répètent sous mille formes variées les scènes des tisserands et des foulons, reflet lointain, mais exact, des scènes florentines, sanoises, bolonaises et génoises.

A Utrecht, ce sont des luttes conliuuelles, à chaque électio[i de l'évêque, — En Frise, dès 1 300, les Schiering sont aux prises avec les Vatcooper. ■ — F-n Gneidre, les Bekeraniens combattent les Bronkorstiens et portent la scission dans la famille régnante. — En 1313, les citoyens assiègent la comlesse de Namur dans son château. — Anvers se déchire par ses bourgeois, ani prises avec les nobles. — Liège reproduit les Uberli et les Buondelmonti par la famille des Avons qui revendique une esclave épousée par un membre de la famille les Varroux. Le combat, engagé à la suite d'un échange d'assassinats, s'étend à lous les habitants qui deviennent Varroux ou Avans, guelfes ou gibehns; et pendant trente-huitans, l'anarchie estsiviolentequ'ea une seule fois, on brille deux cents nobles au milieu de l'église

DANS TOUTE l'bUROPE. 137

de Saint-Martin. Quelques trêves ou quarantaines interrompent à peine la bataille cpnlinuelle , et la ville paye le tribut de trente-deux mille victimes à cette nouvelle phase des révolutions d'Italie.

Libre et dissiminée dans une foule d'États^ en Allemagne la lutte des sectes et des tyrans se développe monarchique et unitaire en France, où sous la pression de la tyrannie fifuelfe de Boniface VIII, Philippe le Bel ne peut se défendre qu^avec Textrême opposé de la tyrannie gibeline. Il méprise les sottes ignominies de rinquisition de Toulouse ; il exclut les ecclésiastiques des baillages et des jurys; il brave l'interdit ; il convoque pour la première fois les états généraux, pour tenir tête à l'Église; ses agents souffletent Boniface VIII à Anagni , et il déporte à Tamiable Clément V à Avignon, en régnant ainsi la première fois sur le vice-dieu de ritalie. Il faillit même le contraindre à maudire son prédécesseur; et s'il manque cette comédie, au rebours de l'esprit national, il réussit dans la tragédie, faisant d'un seul coup enlever, juger, torturer et brûler les templiers. Cet immense scandale dissipe à moitié les épaisses ténèbres de l'ère épiscopale; c'est une anticroisade qui détruit la folie des croisades, c'est un progrès que tous les Etats imitent en abolissant partout les templiers, ces guerriers de la foi. Il va sans dire que la centralisation se fortifie avec la tyrannie. Aussi sous Pbilippe le Bel, le parlement cesse d'être nomade; fixé à Paris , il est monarchisé et transformé en un vrai tribunal où les légistes nouvellement introduits arrachent les débats à l'ignorance et à la liberté des barons. La nouvelle jurisprudence élude une à une les vieilles garanties féodales ; le roi se trouve dégagé des entraves que lui imposait sa propre suzeraineté; les jurisconsultes

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lui apprennent qu'il peut tout contre ses vassaus, ' attendu qu'il est roi comme David , et que lui enlever une seule des prérogatives des rois de la Judée, ce serait pécher conlrc l'esprit de la ftible. La réclusion de la reiae de Navarre et des comtesses de Poitou et de la hlarclic passe dans la tradition, surchargée de détails fabuleux pour gloriiier la nouvelle justice du roi gibelin . — Mais il n'était pas encore un parfait partisan ; ami des Colonna gibelins à Rome, et des chevaliers guelfes dans les Flandres; hostile au pape, et plus papiste que Clément V en Allemagne, despotique parla centralisation du parlement et républicain par la conTOcation des états généraux, il accouplait la tyrannie gibeline à une forme guelfe, et il mêlait les deux traditions opposées du despotisme et de la légalité, comme si le même homme avait pu être en même temps le chef des deux partis contraires. Sa contradiction le réduisait à des coups d'État exécutés vite, sans trouble, sans confusion, avec une sorte de délicatesse athénienne et de franchise miUtaire, et si avec lui la France jouJssiiit de tous les bienfaits de la perQdie la plus exquise, il lui manquait la guerre civile, l'ondulation, les massacres, les grands caractères des deux secles que la fatalité développait chaque jour, À sa mort, les deux termes de la contradiction se séparent et les guelfes s'emparent de tout l'attirail de l'antique monarchie : le roi, le despotisme, la dévotion, le papisme et le patriotisme. Les gibelins s'attachent au contraire à l'antique légalité, aux droits des vassaux, au fédéralisme des communes, aux plébéiens qui s'insurgent contre le peuple, et aux alliances anti patriotiques et gibelines de l'Angleterre et de l'Allemagne. D'un côté, Philippe de Valois est ami du clergé et ralUé au pape.

ainsi qu^il sied à un roi de France; Jean II combat les Anglais^ fait exécuter Raoul ^ les comtes d^u et de Guignes emprisonne le tyran gibelin de la Navarre, Charles le Mauvais^ et quand il tombe entre les mains des Anglais , son fils combat les états généraux. Hais d'un autre côté, Paris insurgé à la suite de Marcel^ prévôt des marchands, soumet le régent à la tyrannie gibeline des Trente ; le roi de Navarre sort de sa prison pour devenir le chef des chaperons de Paris. Toutes les communes se confédèrent avec Paris contre la noblesse guelfe et royale, et Jacques Bonhomme part de Glermont, où Ton prêchait jadis la croisade, pour entraîner cent mille plébéiens contrôles fils des croisés et Tunité de la France. La guerre se développe féroce, et sur tous les points, avec des soubresauts qui menacent toutes les valeurs, et donnent à la monnaie des oscillations financières de plus de cent pour cent.

En Angleterre , le même mouvement apparaît dans une morne tragédie que Ton ne saurait comprendre sans se rappeler que deux personnages dominent toute la scène : le parlement, personne morale, juridique , anonyme , collective et tout entière dans la force de ses lois constitutives et souveraines, et le roi , personne symbolique , inviolable , impeccable, avec un pouvoir en apparence illimité, nul de fait, hormis contre les ennemis de la nation. Ce sont deux tyrannies en puissance. Le parlement , guelfe parce qu'il laisse au roi le droit de représenter TAnglelerre, cherche à frapper le souverain , tout en professant la plus profonde adoration pour la comédie extérieure de la couronne ; mais le roi , qui est gibelin , voudrait à son tour étouffer la liberté du parlement , et se servir de son pouvoir nominal pour placer partout ses favoris

till LFS liUKLftS KT LKS I,

lït &es créatures et envahir le gouveraeniest tout en* tier. Dés 1310, le parlemenl lance ses llùclies iovisibles contre Edouard II; 11 paialjiiesa guerre gibeline conlre la France, l'isole, défend d'accepter les liefs ijii'ii distribue, et menace tous ceux qui l'approcbent. Beau- " mont esl forcé de le fuir; Gaveslon, qui s'obstine à la lulle, meurt sur l'éclmfaud,cl$penser, qnilui succéda dans la faveur royale,se voit en butte au parlement qui demande son e\il. Pour(]uoi cet exil? Muet et impassible, le parlement respecte le roi, il n'accuse que son favori , se borne à le signaler. Mais l'intimité du roi avec Spenser, la reine délaissée pour un jeune homme, les consolations mêmes qu'elle cherche dans ramonr plus naturel, sinon plus légitime de Mortimer, laissent le champ libre à d'infâmes suppositions qui ^'appeni directement l'honneur du roi. La reine Isabelle, qui esl Française, devient l'intermédiaire de la paix avec la France. De relour de Paris avec Moitimer, les lords la proclament leur libératrice, le parlement accuse Spenser d'avoir tourné le roi contre sa femme, de lui avoir conseillé les proscriptions qui frappent les grands, les iinpôls qui accablent les peuples, et tandis que la loi ne cesse de ménagerie roi,le parlement l'ennprisoniiepour protéger, dit-il, les jours de la reine, le détrône bous prétexte d'accepter son abdication, et une nuit le tue sans que son corps offre aucune trace de violenœ; car, vénéré jusqu'à son dernier moment, le m.menrt empalé avec une épée chauffée au rouge. Isabelle triomphe avec Mortimer et la tyrannie guelfe se développe. Le frère du roi,condamné à mort, attend pendant quatre heures un bourreau sur le lieu du supplice, où personne ne veut l'exécuter; les lords autorisent le shériff à emprisonner ceux qui se permettraient de dire

DANS TOIITS L^gflROPE. Hi

que le frère du roi a péri pour toute autre cause que le crime de baute trahison; on défend aussi de dire qu'il aurait dû être jugé par ses pairs et qu'Edouard II \it encore, mais les gibelins grondent dans le fond de la scène, et ils annoncent un éclat.....

En Ecosse, David Bruce et Edouard Beliol, l'un guelfe, l'autre gebelin, s'alternent dès 1329, sans qu'on puisse prévoir l'issue de la lutte.

Dans les divers États de l'Espagne, les châtelains et les citoyens deviennent forcément des guelfes et des gibelins. En Castille, les Cerda, les Haro, les Lara, châtelains guelfes, se liguent avec la France, le Portugal, rémir de Grenade, ennemis de la nation, et combattent le roi, la cour, le peuple, les villes de l'expansion castillane. La guerre s'envenime en 1312, pendant la niinorité d'Alphonse XI, le royaume devient un champ de bataille comme une ville d'Italie, a Les ricos homc( bres, dit la chronique, vivaient d'exactions et de vols. « Les villes étaientdéchirées par les factions; dans celles a où il n'y avait pas de tuteurs, les plus puissants opa primaient les faibles. Ailleurs, des troupes d'artisans a se soulevaient. On ne sortait sur les routes qu'en a armes et par grandes compagnies, o Alphonse XI triomphe en gibelin. Son successeur, Pierre le Cruel, gibelin à son tour, est le bourreau de Transtamare , de Blanche de Bourbon son épouse, de Lénor sa tante, et toute sa vie est agitée par trois grandes rebellions qu'il provoque. Une première fois il tombe prisonnier de la ligue guelfe des Transtamare, des Lara, du maître de Sant-Iago, de l'infant d'Aragon, des villes de Toledo et de Toro, et d'Albuberque, son ministre. Une seconde fois il est renversé par Henry de Transtamare, qui arrive de France avec Bertrand Dugiiesclin, et trois mille aven-

142 LBS GOBLFEB HT LB0 6UILI1IS

turiers bénis par le pape d'ÀTignon. A la troiàème rébellion^ il succombe encore à la France et à Henry de Transiamare^ qui le poignarde sous la tente de Bertrand Duguesclin^ et règne à sa place

Au rebours de la Castille, en Aragon^ les grands sont gibelins, tandis que le roi appartient au parti opposé. Les premiers mettent en cam pagne cinquante mille hommes pour soutenir leur droit d'insurrection; le second s'allie à la France jusqu'à livrer la Sicile à Charles d'Aqjou et à combattre son propre frère Frédéric^ qui Tabandonne pour continuer les Vêpres siciliennes.— Dans le royaume de Navarre^ les partis s'intenrertissent de nouveau^ et les grands se montrent guelfes et ralliés à la France par Blanche^ qui épouse Philippe le Bel, tandis que le peuple gibelin suit Charles le Mawoais, Anglais d'alliance et hostile aux Français. A sa mort^ le royaume a ses noirs et ses blancs comme Florence, les Beaumont et les Agramonty les uns toujours amis de la France que les autres combattent.— Enfin la lutte des deux sectes se reproduit dans Fensemble des Espagnes, où elle devient la lutte de la liberté fédérale des royaumes contre Tunilé castillane, dont les conquêtes deviennent menaçantes. La fédération toute guelfe oppose au roi de Castille don Juan, qui lui dispute le royaume de Léon; le roi d'Aragon, qui déchaîne contre lui les infants de la Cerda; les guelfes de la Navarre, protégés par ceux de la France, et même les Maures, guelfes sur le champ de bataille, puisqu'ils résistent à l'essor castillan.

En Portugal , les derniers jours de don Diniz sont déjà des jours de tyrannie, et en 4321, son successeur Alphonse le Redoutable débute par le meurtre de son frère et sacrifie plus tard Inès de Castro, coupable d'inspirer un amour surhumain à l'héritier présomptif du

DANS TOUTE l'eUAOPE. ikS

royaume. Ce sang fera verser des larmes lantquMl y aura des hommes sur la terre^ mais le redoutable tyran raffermit ainsi l'unité du Portugal contre les familles féodales et d'alliance castillane; il accomplit la tâche odieuse d'être utile à la nation au prix d'une infa^ mie. À sa mort^ la tyrannie passe aux gibelins avec ramant d'Inès, qu'on dirait le Philippe le Bel du Portugal, si les teintes romanesques et une poésie éthérée ne nous transportaient dans un pays enchanté. C'est Inès qui règne et qui inspire don Pedro; son ombre éplorée plane sur le palais du roi; son tombeau se dresse majestueux parmi ceux des reines du Portugal, et ses meurtriers en fuite et plus tard livrés par la Castille expirent au milieu des plus affreux tourments. Tendre comme l'amour, sombre comme la vengeance, don Pedro, que le peuple appelle le Justicier et les grands le Cruel, traîne au supplice de ses propres mains les hommes de l'ancienne féodalité; un fouet à la ceinture, il met les patients à la géhenne, il frappe avant de juger, il ne cesse de venger la chère image gibeline qu41 porte gravée dans son cœur, et tout le monde s'incline devant cette folie d'un amour qui rend heureux tout un peuple. Jetant Fargent à pleines mains, attristé quand il ne peut plus rien donner, il est le roi des fêtes, des danses, des nuits splendides comme le jour, de scènes riantes où les grands et les évêques de Tantique cour paraissent seuls, pâles et atterrés, car après avoir assisté aux catastrophes de la féodalité gibeline, ils se voient atteints par une nouvelle révolution encore plus plébéienne.

En obéissant à la loi générale, le Danemark unitaire et théologique comme la France et le Portugal commence par tomber sous la tyrannie gibeline d'Erik VI,

qui résiste au pontife^ emprisonne le primat de Lunden et proscrit le parti guelfe^ funeste au royaume par son alliance avec le mouvement fédéral des prélats^ des barons du Sleswig^ du Holstein et des amis de TÂUemagne. Hais en 1320 la tyrannie passe des gibelins aux guelfes, et Christophe règne^ prodiguant les concessions au clergé et aux barons^ amnistiant les exilés^ rendant les immunités aux églises^ Tindépendance aux tribunaux ecclésiastiques , allégeant Timpôt jusqu'à rendre le gouvernement impossible^ diminuant le nombre des forteresses jusqu'à compromettre l'unité royale, dispensant les grands de la corvée de la guerre jusqu'à ouvrir les frontières à l'ennemi. Au premier impôt qu'il ordonne en 1325, il est détrôné par le soulèvement des guelfes^ qui le remplacent par la tyrannie néo-guelfe de Waldemar de SIeswig, et l'on ne pourrait plus savoir où s'arrêtera la décomposition , si cette logique Scandinave , à force de creuser le sol^ ne faisait jaillir de nouveau la tyrannie gibeline, à l'instant même où les guelfes visent à exagérer la dissolution du guelfisme. Car les premiers qui attaquent Waldemar se trouvent classés par cette attaque même parmi ses ennemis^ dans le parti gibelin sous Christophe devenu néo- gibelin en présence du tyran néo-guclfc, et quand il rentre, il gouverne au rebours de sa première domination, faisant peser les impôls sur les éj^lises, et logeant ses troupes dans les couvents pour recommencer une nouvellesérie d'ondulations tristes, féroces, désolées, pleines de guerres, de massacres et d'alternatives effrayantes. Ici on trouve Christophe renverse de nouveau, et encore une fois rétabli ; trois cents néo-guelfes égorgés dans Téglise de Lunden; un interrègne de sept ans, une nouvelle tyrannie néo-guelfe de Gérard deRendersbourg, le héros

du Hoistein^ et un tel excès de souffrances que tous les Scandinaves se demandent du regard si l'antique Gotliie est tellement dégénérée que pas un liomme n'ose pénétrer à Randers et poignarder le tyran....

La tyrannie pourrait- elle manquer de visiter le royaume rival de la Suède? Ce serait un malheur, l'aristocratie triompherait avec TÉglise, mais nous voyons Birger aux prises avec les ecclésiastiques, avec ses propres frères Erik et Waldemar, avec les grands et avec la Norwége, qui soutient Tinsurreclion par la guerre. Son règne n'est qu'une longue lutte gibeline mêlée de revers. Un jour il attire ses frères dans un guet-apens et les fait renfermer dans une prison dont il jette la clef à la mer pour régner ainsi , semblable à l'archevêque Roggeri, qui faisait mourir le comte Ugolino. Son bonheur de voir disparaître ses ennemis dans les horreurs de la faim est tel que, d'après l'expression de la chronique, il est ivre de joie comme Hamlet. Mais bientôt atteint par les retours de la guerre^ son fils est décapité et le trône^ laissé à la merci des grands et des ecclésiastiques, échoit à Folkange^ enfant qui règne en même temps sur le royaume limitrophe de Norwége. Vers 4346, la détresse force les paysans d'abandonner leurs terres, car ils ne peuvent plus payer l'impôt... — Ce sont les mêmes scènes en Norwége , plus désolée encore par un surcroît de désastres, des tremblements de terre et la mort bleue.

Les phénomènes qu'on a vu se reproduire en France, en Danemark et dans les autres monarchies, se répètent dans le royaume théologique de la Hongrie, où les prétentions du pape jettent Ladislas III dans la tyrannie gibeline, seule arme pour résister au sainl-siége. A l'extinction delà dynnstie de Saint-Etienne, Boniface VIII

lance sur le royaume Canrobert d'Anjou, qui arrÎTe en tyran guelfe et pontiQcal, tandis que les nobles lui opposent Othon de Bavière^ au nom de Fantique indépendance payenne , désormais deyenue gibeline^ et la terre est déchirée par les deux prétendants comme les Beux-Siciles, sous la double tradition de Charles d'Anjou et de Mainfroy. — La Pologne, qui voit arriver Przemyslas imposé par le pape, le tue au bout d'un an, et résiste aux guelfes en appelant Vinceslas de Bohême, renversé à son tour par les vagues guelfes soulevées par Wladislas au nom du saint-siége.

Les Russies, jadis libres et légales et maintenant sous la suzeraineté des Tartares, entrent dans la nouvelle époque par de nouvelles tragédies dues à la lutte entre Nowogorody ancienne capitale républicaine, et les capitales consulaires, où siègent les grands princes. C'est pourquoi Nowogorod suscite Georges de Hoskou, qui dénonce aux Tartares Mikail II, sommé de paraître à la Horde, emprisonné, chargé de chaînes, mis au carcan, jugé, condamné, et, après un jour de délices et d'enchantements que la loi lui accorde pour prendre congé de la nature, assommé et pendu par ses juges. A partir de ce moment, les guelfes triomphent a\ec Georges, Nowgorod, Moskou et les Tartares; les gibelins gémissent avec les villes de Volodomir , Plekof et Tver. Georges dénonce le nouveau grand-prince Dmitrili^ qui est exécuté à la Horde comme son prédécesseur. Pour é\iter le sort de Dmitri et de Mikail, Alexandre ordonne inutilement à Twer de massacrer les Tartares; accablé dans Tannée même par Ivan de Moskou, frère de Georges, il voit ses partisans égorgés et plus tard est lui même juridiquement assommé.

Au milieu du mouvement qui bouleverse TEurope,

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la tyrannie écrit son nom en caractères de sang sur tous les royaumes. Les nouveaux chefs sont des hommes terribles ; la voix des peuples les désigne avec des dénomiuations sinistres; jamais à aucune époque on ne donna à un plus grand nombre de rois les odieux titres de cruel, de redoutable, de mauvais. Le meurtre d'Inès en Portugal^ celui de Pierre de Castille tué sous la tente de Bertrand Duguesclin^ le roi d'Angleterre qu^on empale avec une épée,le fils de Burger qu'on décapite en Suède^ les trois grands princes assommés en Russie^ les trois cents néo- guelfes immolés dans Téglise de Lundan^ Textermination des Templiers en France^ la religion de la monarchie française soumise à la tyraunie des Trente de Paris, les ondulations de la Pologne et de la Hongrie, tout atteste Tinfluence de Tltalie et Faction des deux sectes qui détruisent la loi et la foi du moyen âge. Que si le bouleversement des États de TEurope n'égale pas celui de Fltalie; si les proscriptions dans les divers royaumes n'arrivent pas jusqu'à chasser la moitié des habitants comme à Florence, à Bologne ou à (Irémone ; si Fondulation ne déracine pas les vieilles capitales comme à Palerme; si elle ne rase pas les villes en démolissant les tours, les palais^ les maisons, les églises comme à Camerino et à Sinigagha; si le désordre n'organise pas deux États dans chaque État ou s'il n'arrive pasjusqu'à faire intervenir tous les peuples les uns chez les autres, c'est que les pauvres d'esprit sont toujours les plus heureux et que les peuples dispensés de la terrible nécessité de marcher à la tète des nations sont dispensés de cette longue série de tortures, de martyres et de massacres inévitables partout où l'on touche pour la première fois à la loi et à la rehgion des vieux temps. Les royaumes de l'Europe n'ont qu'à traduire

dans leur loi souveraine les principes que l'Italie cherche au fond de la révolution sociale^ ils peuvent rester debout, soutenir des guerres quasi- régulières, se préserver des soubresauts imprévus, où Pinnovation est SMn prises avec un avenir qui semble parfois impossible, parfois absurde, et toujours en dehors des espérances conçues, des partis pris et de l'attente universelle. Mais chaque royaume garde le rang, la place, l'attitude, le caractère déterminés par les catégories de la révolution italienne. Cette distinction des États velfes et gebelins, monarchiques et libres, français ou allemands d'alliance, pontificaux ou impériaux de tendance, subsiste par tous les points; cette fatalité qui subdivise chaque État en deux partis, l'un velfe et l'autre gebeiin, est la même fatalité qui engendre les guelfes, les gibelins et les tyrans des deux sectes ; cette nécessité qui donne toujours la victoire aux velfes dans les monarchies, aux gebelins dans les États libres, décide encore des victoires définitives, car nulle part la loi constitutive des États monarchiques ou libres n'est complètement détruite, et la même nécessité détermine avec une égale précision les fausses victoires des partis qui doivent plus tard échouer, et qui forment l'ondulation générale des États. Il y a un moment où l'Europe semble sens dessus dessous, au rebours de ses traditions , à contre-sens de tout son passé : les pays prédestinés aux guelfes sont dominés par les gibelins, et réciproquement ceux voués aux gibelins sont soumis à des guelfes. Un instant l'impiété est splendide : en France, sous Philippe le Bel, en Portugal, sous Pierre le Cruel, en Danemark sous Christophe ; sous le prévôt des marchands, on dirait que Paris est une ville républicaine; sous Louis de Bavière, on croirait que la

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Bavière est la terre des philosophes^ tandis que les guelfes régnent presque au même instant avecisabelle et Mortimer sur V Angleterre, avec Folkange sur la Suède et la Norwége, avec les princes de Moskou, de Nowgorod et les Tartares, sur les régions fédérales des Bussies. Il semble qu'un génie ironique se soit plu à intervertir les rôles^ pour pousser les rois et les peuples dans la confusion d'une mascarade infernale^ mais ce caprice de Dieu ou du sort n'est en dernière analyse que le travail de la révolution qui donne forcément la victoire aux oppositions sur tous les points^ pour faucher les broussailles du moyen âge, et renouveler entièrement les idées politiques et religieuses qui , à travers cette ondulation systématique, se relèveront ensuite, telles qu'elles doivent être pour régner avec les guelfes dans les monarchies, et avec les gibelins dans

les Etats républicains de tendance. Comment les renouveler en effet sans détruire leur forme antique? Comment accomplir cette destruction si ce n'est en proclamant la république dans les monarchies, ou la monarchie dans les républiques, et sans violer la loi, sans commettre des usurpations, sans créer des tyrannies tribunitiennes ou monarchiques?

L'Église, entraînée dansPagitation italienne et ensuite dans celle de l'Europe, résuirie le mouvement général en reproduisant toutes les prétentions de Grégoire VII avec les idées des guelfes et le plan des tyrans. Son héros, Boniface VIII, guelfe par calcul, élevé par la guerre qui a déchiré les conclaves, triomphe en emprisonnant son prédécesseur , Célestin V , et l'Église elle-même le déclare scélérat puisqu'elle canonise le saint dont il a été le geôlier. Il réclame la Pologne et l'Ecosse comme des fiefs dusaint-siége; il somme Vin-

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ceslas de Hongrie de paraître deyant lui; il est Fenneini de Frédéric de Sicile qu'il dégrade, de Philippe le Bel qu'il attaque, du royaume de Danemark qu'il interdit; il yeut être le roi des rois, le suzerain de Tempire, le juge de l'empereur, et à la mort d'Albert, il arrive à là prétention inouïe de gouTerner l'Italie, a Tacante im* « perio», en nommant Philippe de Valois vicaire impérial. Faisant Dieu guelfe, il signale les gibelins comme les suppôts de Satan et les accuse d'être manichéeni adorateurs du mauvais principe voués à prêcher la tyrannie universelle du diable. Sa feligion toute mondaine fonde le jubilé^ qui attirée Rome les croyants, pour enrichir la ville éternelle aux frais de la crédulité générale, et la pression qu'il exerce sur la foi et sur la finance des rois est telle ^ qu'il jette ^ comme nous l'avons vu^ dans le parti de l'irréligion les princes et les peuples les plus dévoués à l'Église. Sa mort est encore celle d'un tyran, car non-seulement il estfrappé par les Colonna^ mais en attaquant la France, il provoque une telle réaction que Nougaret va le souffleter chez lui à Ânagni, et emprisonné de nouveau à Rome par les Orsini, il meurt dans les convulsions d'une rage diabolique. Après être arrivé comme un lion, disaient les Romains, il a régné comme un renard et il est mort comme un chien. Était-il possible de mieux caractériser sa mission fatale? Sous Clément V, la guerre civile scinde la papauté, et on voit deux Églises, l'une guelfe d'Avignon, l'autre gibeline de Rome. La première n'est plus celle du Christ; son chef, sous le joug des intérêts français, ne peut signer la paix avec l'empereur Louis de Bavière, quoiqu'il la désire ; le roi de France le condamne à simuler une colère qu'il n'éprouve pas et à continuer une tyrannie qui l'expose

aux revers de la guerre. L'Église gibeline^ un moment représentée par Tantipape de Rome nommé par Louis de Bavière, se développe par les jurisconsultes Marsilio; Buonagrazia, Ubertino, Carrara, Tarlati et Dante Âlighieri, qui interprètent les lois et les traditions en soumettant le pape à la domination de l'empire déclaré romain au nom des peuples, en dépit de TÉglise d'Avignon et de la corruption française.

La théologie a ses guerres civiles des thomistes et des scottistes : les uns dominicains, idéalistes, savants guelfes et populaires comme des hommes qui dirigent rinquisition pontificale, comme des docteurs qui participent au gouvernement de l'Eglise ; les autres franciscains, réalistes, gibelins et plébéiens, commeDuns Scott donnant la formule des entités au lyrisme de François d'Assise, qui, dans Tentralnemenl de sachante sans limites, se déclarait le frère de Tâne et du bœuf. Dissimulée dans les hautes écoles par les combinaisons changeantes de la métaphysique, la guerre civile éclate dans les couvents, où les franciscains et les dominicains visent à se supplanter mutuellement , les uns avec les idées gibelines de la plèbe, les autres avec les idées consulaires des peuples. Les premiers exaltent la pauvreté , dont ils font un devoir impérieux , et mettent la règle de Saint-François au-dessus de FEvangile. Ils prêchent rabnégation,rascétisme, l'expropriation la plus complète du moi jeté dans le néant de Thumanité et de Dieu, et dans leur agression contre toute propriété , ils se déclarent simples possesseurs momentanés du vêtement qui les couvre, du capuchon qui les enveloppe, du pain qui les nourrit. 11 y en a qui raccourcissent le capuchon, de crainte qu'on ne le trouve trop riche et trop fastueux, et cette prédication contre la

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propriété, cette nouvelle fustigation qu'ils s'administrent dans l'extase de Tidiotisme^ frappent de ricochet les richesses du clergé, les pompes de l'Eglise, la domination temporelle du pape^ la prétendue suzeraineté du saint-siége sur l'empire, et en général toute la politique guelfe inaugurée par Boniface YIII et organisée par la cour d'Avignon , sous le patronage de la France. Hais d'un autre côté, les dominicains ménagent la propriété en docteurs quasi-bourgeois ; ils étayent de leur mieux la grande propriété de la domination temporelle, et mêlant le vrai au faux , le bon sens à l'absurde^ le raisonnement à la chicane, ils démontrent que Jésus- Christ et ses apôtres étaient d'assez bons propriétaires, ayant un pécule, une caisse, un trésorier, et qu'ils réservaient la pauvreté évangélique auxgrands jours de la prédication et de leurs voyages, où ils étaient nécessairement sans gîte. Les textes impitoyables de l'Evangile étaient ainsi mitigés, corrigés , limités, détournés de leur sens primitif et le pape Jean XXII, qui dirigeait ce travail de falsification doucereuse et burlesque , concluait comme véritable chef des inquisiteurs dominicains en envoyant au bûcher les dissidents. On brûlait les béguards, béguins ou fralicelles, exagérateurs des franciscains, pauvres diables qui se croyaient arrivés à i'impeccabililé à force de pauvreté. Ils se disaient dispensés d'obéir aux autorités, de suivre les commandements de TEglise, de se lever en présence de l'hostie. Dans leur misère, n'étaient-ils pas les amis de Dieu? A quoi bon tant de cérémonies? Désormais les gueux devaient trôner dans la maison du Seigneur, et les riches, les prélats et les papes rester debout devant eux. On brûlait également à Passau , en Autriche, d'autres maniaques si affectionnés à la pauvreté gibeline des

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franciscains^ si exaltés contre la richesse consulaire du pontife^ si furieux contre le Dieu guelfe qui tyrannisait TuniverS; qu'ils n'hésitaient plus à se mettre à la suite de Lucifer/dédarant qu'il avaitété chassé à tort du paradis , mais qu'un jour il y rentrerait avec ses amis les démons^ et que ce serait alors le tour des anges^ des trônes et des dominations à peupler les régions de Tenfer. Dans le désordre général de la guerre des idées^ les expulsions gui Ifes et gibelines et les victoires alternées se trouvaient ainsi transportées au paradis et à Tenfer. Afin que rien n'y manquât , Arnaud de Villeneuve fixait pour Tannée 4335 le remue-ménage universel, le changement de scène guelfo-gibelin, la grande révolution morale et cosmique par laquelle les religieux sans charité, les ecclésiastiques mondains, les docteurs coupables d'emprunts à la philosophie profane, et TEglise devenue une nouvelle Sodome, devaient faire place à l'Eglise des pauvres d'esprit et de bourse, définitivement inaugurée sur la terre et dans le ciel, comme aux jours prédits du jugement dernier. Ici encore, le pape proscrivait, réprimait, comprimait, brûlait les hérétiques, et s'il était moins cruel et moins sanguinaire que les pontifes de l'ère antérieure) s'il ne dévastait plus les provinces, s'il n'ordonnait plus des massacres où périssaient pêle-mêle les orthodoxes et les hérétiques, s'il ne répétait plus les aveugles exterminations suggérées par l'exemple des deux sectes, il présentait du moins dans la répression des rebelles tous les caractères de la tyrannie qui supplée par la perfidie à Télan trop meurtrier des batailles. Cette fois, il ne frappait ni des comtes insurgés, ni des religions philosophiques , ni des incrédules éclairés ; mais de pauvres moines, des malheureux

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qui se suicidaient pour imiter Jésu8-Christ, des inamaquL's donlTerreur éiaiirexcèsd'UDzèle qui se serait éTanoni si le pape n'avait pas été à Aïignon , et si les excès do l'Eglise guelfe n'avaient pas provoqué l'atlaque des hérésies gibeliaes...