‹ Histoire des révolutions de la philosophie en France pendant le moyen âge jusqu'au seizième siècle, précédée d'une introduction sur la philosophie de l'antiquité et de celle des premiers temps du ChristianismeChapitre 5 sur 49 · PRÉFACE. VU · texte numérisé non relu

PRÉFACE. VU

essais isolés de systèmes , Soot Érigène , saint Anselme; c'est alors en effet que la science, à proprement parler, se constitue dans les Gaules. Cette époque s'arrêtera avec Koscelin au com^ mencement du nominalisme , vers la fin du onxième siècle. Ma seconde époque commence à Roscelin: j'y expose le débat du nominalisme» cette grande discussion du moyen âge, qui cache sous son apparence grammaticale tous les problèmes de l'esprit humain ; puis viennent Gham<peaux, Abailard, puis l'école de saint Victor, trésor si riche de mysticisme et d'érudition. Je termine cette époque à Jean de Salisbury, dont la place sur la scène de la scolastique mérite d'être remarquée , eu ce que par ses productions satiriques et critiques il contribua puissamment à menacer la durée du règne de cette philosophie de transition. Enfin la troisième époque, la plus importante de toutes, parce que la véritable philosophie succède à la théologie scolastique , offrira une courte appréciation de l'élément arabe et juif dans l'histoire de la civilisation et de la pensée; puis viendront Albert le Grand , saint Thomas d'Âquin , ces deux génies du treizième siècle, saint BonaventurOi

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