CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR LE TREIZIÈME SIÈCLE

Considérations générales sar rbistoire philosophique do treizième siècle. — Etablissement des premières bibiiptlièqiies sons saint Loais. — Fondation des universités en France. — Coûtâmes universitaires.— Facultés et grades.

— Origine et fondation de TUniversité de Paris, vers 1200. — Troubles qui y surviennent à différentes époques. —Guillaume de Saint-Amour. — Robert Sorbon ; fondation de la Sorbonne.— Organisation de cet établissement

— Fonctions et dignités parmi les sorbonistes.

Considéra- Â mesure que nous avançons davanlage dans

tions générales ^^1.^. -i 1.11 / ••■

sur l'histoire Cette histoire, 11 nous semble plus nécessaire de

drî^iîliZ J®*®** ™ ^^"P d'^^1 »"^ ^® mouvement de la ci- •ièoie. vilisation. Cette revue, que nous avons esquissée

d'une manière partielle en différents endroits, prend une plus grande importance en présence des treizième et quatorzième siècles, qui forment la grande époque de la philosophie scolastique; elle servira de plus à préparer l'intelligence au réveil des sciences et des lettres au seizième siècle, en France et en Europe. D'abord l'histoire politique -{^end une réelle importance : Philippe Auguste illustre le royaume par un règne glorieux, les croisades se poursuivent avec activité et sont au moment de s'achever, après le règne assez

court de Louis VIII, sous lequel la chevalerieprend tout son développement ; saint Louis répand un éclat immortel sur la France, par sa bravoure, la magnanimité de son caractère et sa haute piété ; sous son règne nous verrons briller saint Thomas d*Aquin, Albert le Grand, Vincent de Beauvais, les historiens Villehardouin et Joinville, Alexandre de Hfiles, Matthieu Paris, le célèbre Robert Sorbon, fondateur de la Sorbonne, ce berceau des lettres et de l'Université française. Innocent III prolonge encore son pontificat sous lequel tant d'événements importants agitent la chrétienté. Des progrès sensibles se font apercevoir dans les différentes branches de l'industrie et des découvertes, Roger Bacon a déjà ressuscité le génie des sciences d'observation qui s'étendront et se développeront sous d'habiles continuateurs ; l'esprit humain semble renaître partout pour produire les plus heureux résultats^ Pourtant, nous attachant plutôt au mouvement des intelligences qu'aux révolutions politiques, nous signalerons avant tout les progrès des premières, et nous le suivrons quelque temps dans les généralités, avant de retourner à l'étude des hommes vraiment dignes d'occuper l'attention.

Le goût des lettres en France fut activement EuuitfemeDt secondé au commencement du treizième siècle ^'qneMOM par un grand service rendu au progrès des lumiè- w*»*»-®»*'-

36i H10TOIRB DES RÉVOLUTIONS

res^ nous voulons parler du premier établissement des bibliothèques que nous devons à saint Loiris. Ces fondations, qui jouent un grand rôle dans la culture Intellectuelle, sont dues en grande partie à ce prince, ainsi qu'aux Institutions monastiques du temps. Saint Louis qui savait, comme Gharlemagne, réunir le goût des armes à celui des lettres, et qui, de plus, avait un amour plus éclairé pour la religion, conçut, dans ses guerres d'Orient, l'idée de rassembler des livres pour l'instruction de ses sujets. Un soudan d'Ê* gypte qui avait fondé la même institution dans ses Etats lui servit de modèle, et saint Louis ne voulut pas qu'un prince chrétien le cédât, pour les lumières, à un infidèle (*)• Il fit copier à grands iV*ais les ouvrages de l'ancien et du nouveau Testament, et plusieurs de ceux des Pères de l'Eglise. Il rassembla ces livres dans le beau monument connu sous le nom de Sainte-Chapelle, à Paris, et en accorda l'accès à tous ceux qui voulurent s'instruire ; les étudiants des écoles y étaient admis. Vincent dé Beau vais, savant dominicain, fut changé du soin de cette collection naissante. C'est la première bibliothèque publique dont il soit Ifiit mention en France, et une des premières de l'Eu^ rope, car celle du Vatican n'existait pas eneore,

(«) Racine, Abrégé d'hist. ecclés. V« 283, 3. ^.Hist. UU. de France, t. XVI, p.ti^^DiscùursiurVéUU des lettres en France, au 13* siècle.

DB LA PHUiOSOPHIB BN FRANGE. 363

«t nous ne voyons, avant la fondation de celle de la Sainte-Chapelle, que celle de Pérouse, formée dès 1908, délivres de droit et de jurisprudence (*). Mais saint Louis ne se borila pas à enriehir cette précieuse collection de livres de toute espèce ; il voulut aussi classer ces connaissances éparses qu'il s'efforçait de répandre, et le même Vincent de Beauvais fut chargé de ce travail. Ce fut l'origine d'une espèce d'encyclopédie qu'il s'occupa d'organiser, et sans doute la première idée de ce genre de composition, souvent imité et renouvelé depuis. Dans laseulepartie de cette immense entreprise consacrée aux sciences positives et d'obser*vation , intitulée Miroir naturel , on trouve pour la première fois réuniesles premières idées de chimie tirées du médecin arabe Rhazès et de Platéa^ nus, des préceptes d'agriculture tirés de Gaton, de Varron, de Columelle, de Palladius, des notions d'histoire naturelle extraites d'Âristote, de Pline, de Dioscoride, d'autres relatives à l'économie domestique, à l'industrie, à Fart de bâtir, à la navigation, à la science politique, au droit civil, à la médecine et à toutes les connaissances aupara-* vaut disséminées dans les innombrables volumes des abbayes. Ce grand ouvrage avait été destiné à l'éducation des fils du roi^ et l'auteur ne

(•) Tiraboschi, t. IV, p. 87. — Htô(. de la littérature itoj^ne.» Hist, m. de France, t. XVI, p. U.

364 HISTOIRE DES RÉVOLUTlOnS

s'était pas borné, comme c'était l'usage du temps, à compiler des passages de l'Ecriture sainte et des Pères de l'Eglise, mais il avait fait un choix judicieux des bons auteurs de tout genre et en particulier de ]a littérature latine et grecque. Nous aurons occasion de revenir sur cette partie remarquable des travaux de Vincent de Beauvais dans le chapitre qui lui sera spécialement consacré ; qu'il nous suffise ici de i*appeler que, par son zèle et son savoir, il seconda activement les vues de saint Louis, et contribua beaucoup à l'avancement des connaissances de son temps. Plusieurs établissements du même genre furent formés à l'instar de celui du roi, par des ecclésiastiques, des prélats riches et instruits qui, après avoir consacré leur vie à l'étude, voulaient servir encore les lettres en léguant à leur ordre, ou à leur couvent, les livres qu'ils avaient rassemblés. Ces collections étaient composées en grande partie d'ouvrages de piété, mais comme les saints Pères s'y trouvaient réunis, la collection de leurs ouvrages, si propres à servir de modèles en tout genre, y formait à elle seule une branche importante de littérature. C'est aussi sous le règne de saint Louis, que se place la fondation de la bibliothèque de la Sorbonne ; et ce qui prouve assez la diffusion du savoir, et le besoin qui se faisait sentir de livres à cette époque, c'est Taugmentation du nombre des copistes; on

en comptait alors environ quarante mille en France, dont la plupart habitaient les monastères. Le besoin de Finstruction motiva également la „ ^ .

^ ^ Fondation

fondation des universités qui partirent à peu près desuoiverfitéi à la même époque, vers le commencement du douzième siècle; les écoles qui * existaient près des cathédrales en furent l'origine et le modèle ; elles avaient été établies sous Charlemagne ; depuis ce prince elles continuèrent à subsister au milieu de vicissitudes diverses qui en firent varier les progrès, mais au treizième siècle elles prirent encore plus de développement. Des lettres d'Innocent III nous prouvent qu'il y avait une école importante à Saint-Médard de Soissons (*); vers le même temps les religieux dominicains et franciscains se préoccupèrent vivement. des moyens de répandre l'instruction en faisant d'utiles règlements pour les maîtres et professeurs de leur ordre (**), et ils fondèrent à Paris deux écoles pour l'enseignement de la théologie. Ces institutions ecclésiastiques furent Torigine de véritables universités, dont le nom signifiait l'ensemble de tous ceux qui fréquentaient les écoles, soit pour apprendre, soit pour enseigner, par conséquent les maîtres et les disciples. On désigna ensuite de

(•) Innocent. III episL, lib. Xïl, p. 318, 313. CoUect. Baluz, Paris, 16ga;aTol. K n Martène, Thesaur. anec, U IV, p. 1772-1774.

an HI9T0IRB DBS IliVOLUTIOlfS

même les établissements d'iosti^uctibn les plus considérables qui se fonnèrent dans différentes Tilles d'Europe^ telles que Bologne, Oxford, Toulouse, Orléans, Angers, Montpellier, Bourges. Les cinq dernières commencèrent sous le règne de saint Louis. Ces établissements furent alors sou-^ mis à la direction immédiate des évéques qui exerçaient une surveillance et une juridiction ab* solues sur les études ; cette suprématie était très-^ naturelle dans un temps où le clergé avait fottdé lui--méme la plupart des institutions eldstantes« Les écoliers formaient un corps considérable et assez difficile à gouverner; comme on étudiait principalement la théologie, les arts libéraux, le di'oit civil et ecclésiastique, prei^que toujours on voyait rassemblés dans les universités des jeunes gens de vingts-cinq à trente ans; il devint né* cessaire de faire des règlements très- sévères pour la répression des délits qui se commettaient sans cesse parmi eux, et au nombre desquels se trouvaient de!» conflits souvent graves avec les clercs des églises et les religieux des C/Ouvents, ce que nous attestent tous les ouvrages >qui traitent 4e l'histoire particulière de cette époque (*)• Ge fut alors aussi que s'introduisit la di*^ vision des universités en nations; elle eut lieu

(•) Efist, ImocerU.III, lib. XIX, ep. 150. — TouroQ, ttonumétii^ lustras de VOrdre di$ SotfO-nomifUqftte, I, 310-1. \

ea et gradef.

DE LA PHILOSOPHIB BN FRANCE. 907

lorsque les écoliers se furent extrêmement multipliés, et qu'il se fut établi des relations d'intérêt entre ceux venus d'un même pays ou d'une même province (*). Au treizième siècle^ chaque nation fut représentée et gouvernée par une espèce de coutamet unimagistrat spécial appelé syndic bu procureur. Les Divwoo'** grades prirent naissance en même temps, et on *'*"*'*" ^ *" trouve le titre de bachelier ou (baccalaureatus) accordé à celui qui avait reçu la permission d'en<^ soigner les premiers éléments des sciences, consistant dans les quatre livres des Sentences de Pierre Lombard. Après ce premier grade ils devenaient licenciéSy ainsi appelés de ce qu'ils obtenaient la licence ou permission de professer sur des matières plus difficiles. L'enseignement se divisait en quatre facultés, la théologie, les arts, comprenant la grammaire et la philosophie, la médecim et la jurisprudence. La théologie fut celle qui obtint la place la plus importante, à cause de la grande influence qu'avait prise le clergé dans l'instruction, et aussi parce qu'alors l'étude des Ecritures ou des saints Pères était la première qui avait refleuri depuis la cessation de la barbarie des septième ei huitième siècles. La jurisprudence consistait principalement dans l'étude du droit canonique ou ecclésiastique ; cette étude fut même favorisée

(•> Cre?iery Bist. àe VUrUm'sité de Paris, 1, 884. — Ihi Bdtfltay, 11, 666-7 ; ni, 13. — HiU. Utt. dé France, t. XVI, p. 43.

368 HISTOIRE DBS RâVOLUTIONS

aux dépens de celle des lois civiles, puisque nous voyons le pape Honorius III donner une bulle^ celle Super pecula, en 1219, pour interdire l'enseignement des lois séculières dans l'Université de Paris, ce qui n'empêcha pourtant pas les lois civiles d'être expliquées dans d'autres universités (*). On sait que sous Charlemagne il existait des écoles ecclésiastiques, et que l'école du Palais formait une espècs d'académie, ce qui a pu faire adopter à quelques historiens l'idée qu'il était le créateur de l'Université de Paris; pourtant cet honneur ne lui appartient réellement pas; nous ne trouvons, avant le douzième siècle, que des écoles isolées sous la juridiction des évoques et des chapitres des cathédrales; et nullement un corps origine et enseignant, réunissant sous un même régimetous

fondation de • -, , ^ ' ^/h\ £^

FDnivenité de ceux qûi cu dépendaient [^) . Ce corps ne commença 'phwppe Au- ^^ existence légale que sous Philippe Auguste, gusteiuidonne ^qJ \q forma dcs écolcs de Notre-Dame de Paris

M première ''

conttituuon et dc Saintc-Genevièvc, et lui donna, en 1200, un diplôme qui servit de base à sa constitution. Ses premiers statuts furent confirmés par TÂnglais Robert de Gourçon, légat du pape Innocent III, qui fut chargé, de la part du saint- siège, de lui donner de nouveaux règlements (*). Sous

(«) Hist. Utt. de France, t. XVI, p. U, 83, 84, C*) Voy. noire premier yolume, p. 306, 307.

l^) Du BouUay, t. III, p. 81 et suiv. — Grevier, Hist, de l'Umtf,, 1. 1, 977, 396, 303. — Moferi , Dict.^ art. UmvertiU.

saint Louis et ses successeurs, d'autres règleipents et privilèges vinrent confirmer les premiers et donner une constitution définitive à l'Université de Paris, ,qui dès lors se considéra comme une puissance civile, et s'appela elle-même le fondement de r Eglise {^). On ne sera pas étonné qu'un corps ainsi constitué soit devenu formidable à F autorité ecclésiastique qui croyait devoir exercer sur lui une juridiction sans- bornes; en effet, dès le commencement du treizième siècle, nous en voyons la preuve par le spectacle des dissensions qui pren- TrouWca qui nent leur origine dans la rivalité des deux corps é diiréreiitei enseignants ; en 1229, les dominicains et les fran- ^^"^* ciscains établirent à Paris des écoles de théologie dans une maison que l'Université leur avait cédée, rue Saint-Jacques ; mais leurs chaires ayant dépassé le nombre qui leur avait été primitivement accordé, TUniversité réclamacontre cetabus, et, en 1252, elle publia un décret qui supprimal'une d'entre elles. D'autres troubles survenus Tannée suivante forcèrent l'Université à suspendre les leçons des professeurs jusqu'à ce que justice lui eût été rendue. Malheureusement ces troubles ne trouvèrent pas assez souvent de conciliateurs. L'autorité civile élevait à leur sujet des prétentions hostiles à

(•) Hitt. m., t. XVI, p. 48.— Fleury, Hist, £CcUs., liv. LXXXIII, n9 54. Voyez, là même, un passage curieux sur la querelle de Ttlniversité.

tOMB n. 34*

TËglise ; et, de leur côté, les papes ne furent pas toujours juges impartiaux; les uns, par zèle pour la religion, les autres, par crainte de renipiétëment des droits de Tordre civil sur ceux des corporations religieuses, méconnurent le juiste équilibre qui devait exister entre les deux puissances. En 1255, par exemple, le pape Alexandre IV publia la bulle Quasi lignum vitœ, qui maintint les moines en possession de leurs chaires, ce qui conduisit de nouveau l'Université à suspendre ses leçons. Des hommes de courage osèrent cependant plaider sa cause devant le tribunal du Guillaume de souverain pontife; c'est ce que fit Guillaume de euoniiTredeî Saint-Amour, docteur de Sorbonne, dansualivre Périudeêder- écHt OU 12561 oui cxcita une grande sensation

nters temps, ' ^ ^

par sa hardiesse. Ce livre, intitulé Des Périls des derniers temps, renfermait, parmi plusieurs choses utiles, de violentes déclamations contre les religieux mendiants. Guillaume fut aussi envoyé en députation à Rome pour soutenir auprès du pape les intérêts de l'Université de Paris. Mais son ouvrage fut condaniné^ sans avoir servi à autre chose qu'à îmter le souverain pontife; l'Université perdit son procès ^ et lui-même reçut la déferise de prêcher, d'enseigner, avec l'ordre de se retirer dans son lieu natal, en Franche-Comté, oil il termina ses jours. Telle était Texaspération produite par ce livre parmi les

membres du clergé, que plusieurs siècles après, en 1 633, Louis Xill rendit, a la demande des religieux mendiants, un arrêt qui en défendit rimJ)ression et la circulation. Nous ne nous engagerons pas plus avant dans l'histoire de ce débat, dont oh trouvera le détail au volume suivant de cette histoire ; mais nous avons mentionné quelques-uns des faits qui servent à caractériser la naissance de l'Université eh France, pour faire voir combien l'établissement de cette utile institution fut entouré d'obstacles de toute espèce. Pourtant, celte première impulsion donnée, le progrès des études se fit sentir de tous côtés; on vit s'éta- blir à Paris plusieurs collèges qiii, les uns fondés . par des laïques, les autres par des ordres religieux , contribuèrent aussi à développer et activer les études classiques. On distingua parmi eux les établissements de Saint-Thomas du Louvre, d'tlarcourt et des Bons-Enfants; mais aucune création ne fut plus célèbre dans ce genre que celle illustrée tant de fois depuis sous le nom de Sorbonne, et qui dut sa naissance à iin pau- Fondation de

.. • ' r» i -. ' «11 ' 1 la Sorbonne.

vre rehgieux, nomme Robert, ne au village de Détails tur Sorbon, dans le Rhételois. D'abord chanoine de Ceilur'"^ Cambrai, puis ensuite de Paris, devenu clerc ou f"'?"'"»'^®***'^

^ ^ ' ^ Sorbon.

chapelain de saint Louis, qui Fadméttait à son intimité, la difficulté qu'avait éprouvée Robert pour sortir de son obscure condition fut ce qui l'enga-

379 HISTOIRJB DBS RÉVOLUTIONS

gea à Youloir aplanir la route des études ecclésiastiques aux autres écoliers, et ce fut dans cette intention qu'il fonda une société dont le but était de se pourvoir plus facilement des choses nécessaires à la vie, pour vaquer librement et uniquement aux études de théologie. Cette fondation eut lieu en 1253 (*),et fut puissamment encouragéepar saint Louis qui, voulant faciliter l'acquisition nécessaire au nouveau collège, lui fit présent d'un hôtel situé en face du palais des Thermes, dans la rue dont le nom sinistre de Coupe-Gueule ou Coupe-Gorge témoignait de la mauvaise réputation de ce quartier. On ne connaît pas précisément l'époque à laquelle Robert de Sorbon rédigea les statuts de la Société dont il fut le fondateur; ces statuts n'ont d'ailleurs rien de spécial ni de remarquable ; ils offrent des dispositions telles que celles-ci : « Yolo quôd consuetudo quse ab initie in c hac domo de bonorum consilio instituta fuit, omc( nino servetur ; et si quis usque nunc transgres- « susfuerit, de csetero transgredi non prsesumat... « Item in deliberationibus sociorum quilibet part citice taceat donec fuerit a priore requisitus; et « cum suam voluntatem dixerit, alios pacifiée âu« cc diat. . . Item nullus socius fréquenter adducat (c extraneos ad potandum de communi... » Les

(•) Bolland., 25 august., 503» 506, 596. — Ga2to dimttona noiMi, l. IV, p. 735. -^Hist. mu de la France, t. XVI, p. 55.

articles de ce statut embrassent tout ce qui con^ cerne la vie commune, les vêtements, les études, les fonctions des divers officiers et employés.

Plus tard, un autre règlement fut fait pour la bibliothèque de la maison (*). Robert de Sorbon avait légué à son ami Geoffroy de Bar la plus grande partie de ses biens, et celui-ci, en mourant, en fit la donation à la société Sorbonienne, ce qui fit présumer que ce legs fait par Robert n'était qu'un fidéicommis. Les libéralités de saint Louis en faveur de la fondation de son chapelain permettent de penser que ce souverain fut, autant que celui-ci, créateur d'un établissement si célèbre dans les fastes littéraires et historiques de la France. Si la première idée en appartient à Robert, il est croyable qu'il aurait rencontré de grandes difficultés s'il eût été privé du secours du roi saint Louis, qui détermina et mit à l'abri de toute contestation la propriété des bâtiments qui conte^ nâient la société des pauvres prêtres (^).

Pour achever l'histoire rapide de cette institution si propre à jeter du jour sur la culture intellectuelle du treizième siècle, nous dirons qu'elle

(«) Hist. lut, de France, t. XIX, p. 397. » Man. de la BUd! du Roi, in-ff, no 5493 ; in-i«, n^ 7422. Le titre porte : De privatis scholis p€iri9iorwn maçiitrorum honorariis, prœlectionibus grattdtis ordinum mendicantium sub annos Ludovid sanctissifM régis, qvibus est Sorbona œdiflcata.

(k) Hist. Utt. de la France, t. XVI, p. 55, 56.

374 HISTOIRB DES RÉVOLUTIONS

organiMtion possédait une des bibliothèques les plus impor-

inierieure de ^ ' ' i t^ " ' ii'*'

c(t éiabiifse- tautes de la capitale et de la France; cette coI|ec- "*"'' tion contenait, en 1290, environ mille volumes'

composés en grande partie de bibles, de commentaires, sur TEcriture sainte, d'ouvrages des saints Çères, de théologie, de droit canonique et civil, et déjà un petit nombre 4^ livres de philosophie et de Httérature. Les plus grandes précautions étaient prises pour la conservation de ces livres qui demeuraient fixés aux murs par des chaînes, et qu'i] fallait consulter dans cet état('). Quoique lasociété des maftres et des étudiants eut pour objet l'enseignement exclusif de la théologie, par une circonstance assez remarquable, les moines n'y jPurent pourtant pas admis ; on n'exigea aucun engagement de rester attac|ié à l'institution ; on

accorda au contraire aux membres de la com-

munauté toute liberté compatible avec l'exercice de leurs fonctions. Robert leur enjoignit pourtant de porter un costume simple et dénué de tout ornement ; quant à l'organisation de la Société, on distinguait parmi ceux qui lui appartenaient, les simples membres, sodqles, et les hôtes, hospites; il fallut d'abord deux ans d'étude pour que les bacheliers pussent obtenir ce 'derméif''tître ; plus tard il ne fut même accordé qu'à ceux qui avaient ]e

(0 HistMtt. de la France, t. XIX, p. 301.

grade de docteur. Parmi les sociétaires de la primitive Sorbonne, on rencontre des noms illustres, au milieu desquels nous citerons Guillaume de Sajnt-Amour, Gérar4 4' Abbeyille, I^aoul de Cptirtray, Odon de Douai, Henri de Gand, diç je docteur solennel. ^

Pour se distinguer des ordres monastiques, |e^ Sorbonistes réprouvaient hautement la mentlicité, en même temps qu'ils faisaient profession de pauvreté, et usaient dans leurs acfes de la formulé pauperrimam nosjgam Sorbonam. Robert eût ardemment souhaité introduire dans Tétude de la théologie d'autres formes que celles consacrées par la scolastique, et qui consistaient dans l'application de la dialectique d'Aristpte ^ l'Ecriture sainte^et aux ouvrages des saints Pères. Mai^ on tenait, p^r tradition, aux formes des AbailarcJ et des Pierre Lombard, et il faudra encore quelque temps avant d'apercevoir c^^ns cette partie des études aucun cjiangement notable; quant à; la hiérarchie, la première dignité de |a congrégation fut celle de proviseur, dont l'autorité était ^oncuoniei

•* - - - dignités parmi

tempérée par les délibérations d'un coDseii.,'Àprès lei sorbonis- Robert, qui mourut en 1274, oi^ élut Guillaume de Montmorency, comme lui docteur en théologie et chanoine de Notre-Dame (*) .

La seconde dignité était celle du prieur^ investi

(•} Hist. UU. de France^ t. XIX, p. 80i, 808.

d'un pouvoir très-étendu, mais qui ne durait qu'une année; les sénieurs s'occupaient de l'administration, les procurateurs^ des recettes et dépenses, puis venaient les comervateurs des chartes, le bibliothécaire et les professeurs. Les sorbonistes avaient encore d'autres fonctions, entre autres cel* les détenir des assemblées pour résoudre les cas de conscience difficiles, et d'accompagner les criminels au lieu du supplice pour les exhorter à la mort (*).

Ces hommes de savoir et de piété firent prospérer une si noble fondation, et commencèrent l'illustration qui ne l'a jamais abandonnée depuis.

Telle fut l'origine assez obscure d'un des établissements les plus illustres dans les fastes littéraires de la France,, et qui ne fut d'abord qu'une société de pauvres prêtres, car elle se nommait alors ainsi ; modeste société qui, sortie d'une source aussi humble, arriva quelques siècles après à un tel degré d'illustration qu'elle était consultée dans l'Europe entière, et que ses arrêts avaient force de loi et venaient retentir jusqu'à Rome même Ç).

(0) ffist. Uttér. de la France, t. XIX, p. 30a, 303. (<>) Confierez Crevier, histoire de V Université de Paris, 1. 1**, p. 4«a, 494, 499. — Moréri , art. Sorhonne et Robert Sorbofi.

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