Raicevich, p. 21 ; Recordon, p

;w5v (animal), ou -faiioLpt (âne), et à Tendroit où Oswald répondait au prince de Castelforte, qu'il le trouverait donc bien coupable d'avoir trahi Coi^inne, la lectrice n'avait pu contenir son indignation, et un puissant vaiîape xepaTo^spe (âne cornuj, rappelait à Oswald la lâcheté de sa conduite. Kosmali voulait justement engager avec la dame, une intéressante conversation au sujet de Corinne, lorsque son mari parut, accompagne d*un autre boyard. La dame dut se taire aussitôt, car il n'était pas de la dignité du mari, d'entendre discourir son épouse. Les boyards quittèrent leurpantoufles et se placèrent à la turque sur le divan '. Un autre voyageur trouve à Botoschani, chez un boyard, une bibliothèque entière de romans, sans aucun doute français *. Si nous ajoutons à la connaissance du français et du grec moderne quelques notions de piano ', on aura l'image de la culture de la boyarcsse roumaine, vers la fin de l'époque phanariote.

Lorsque le Transylvain Lazare vint fonder l'école roumaine d'arpentage à Bucarest, il y trouva la langue française, tout à fait à la mode parmi les boyards *. Les journaux français commencèrent bientôt à se répandre à Bucarest. Le premier fut la feuille cléricale et réactionnaire de l'abbé Galonné, le Courrier de Londres, le journal le plus abominable qui ait été fait depuis la création du monde, comme le caractérise le consul S*-Luce •. Bientôt, les boyards s'avisèrent d'envoyer leurs enfants puiser la culture française à sa source même, à Paris •, et c'est ainsi que l'esprit roumain prit un puissant élan vers celui de la France, et transforma en peu de temps la vie entière des Latins du Danube.

1. Kosmali, Harmlose BemerkuDgen (plus haut, p. 328, Dote 1), p. 228.