Doc. de 1625, idem, I, 1, p

le payaient d'une autre manière que les paysans, non sous la forme de la cisla, mais bien individuellement. Les besoins toujours croissants des princes et les spoliations de plus en plus ruineuses auxquelles étaient exposés les pays roumains nécessitèrent l'augmentation continuelle des impôts. Ainsi, en dehors de ceux qui existaient dès les premiers temps de la constitution des principautés, les siècles postérieurs en ajoutèrent encore d'autres tels que le foumarit, imposition sur le nombre de feux que comptait chaque maison (analogue à celle des portes et fenêtres en France) ; une autre de huit aspres par famille, qui fût élevée par Jacques Heraclide Despota à un ducat ; une taxe pour l'abattage des bœufs et des moutons ; une contribution de beurre pour l'approvisionnement des Turcs, une certaine quantité de peaux de loups par villages ; une contribution sur le laitage des vaches apellée soulgiou et bien d'autres encore, toutes des plus arbitraires, injustes et destructrices des forces productives du pays. Mais ce qui était surtout ruineux pour le paysan, c'était l'élévation énorme du bir, impossible à acquitter de la part des contribuables et qui amenait la confiscation des terres des paysans libres. En dehors des preuves apportées à l'appui de ce fait pour le règne de Michel-le-Brave, citons encore la suivante : Le logothète Salomon, chargé par Pierre-le-Boiteux d'encaisser l'impôt de 70,000 aspres du village d'Urintscheschti et ne pouvant tirer cette somme des habitants, confisque le village au profit du prince*. Si pourtant l'augmentation de l'impôt personnel n'opprimait que les paysans, celle des contributions sur la fortune apparente blessait aussi les boyards, comme par exemple la dime de tous les bœufs exigée par Jean-le-Saxon ou bien encore la prise d'un bœuf à chaque habitant ordonnée par Aron-le-Tyran ^ Mais si les impôts étaient lourds, les moyens barbares employés pour forcer le peuple à les payer les rendaient encore de beaucoup plus odieux. Les princes envoyaient leurs percepteurs parcourir le pays en compagnie des créanciers qui l'avaient suivi. Les habitants étaient soumis aux plus cruelles tortures pour livrer leur fortune. Les paysans ne pouvaient plus être maîtres de rien et le prince tuait même les boyards pour leur ravir l'argent ^

1. Doc. de 1588 dans Wickenhauser, Geschichle und Vrkunden der Klosters Solka, 1877, p. 63.