Raicevich, p. 21 ; Recordon, p

^o)cv (animal), ou yaC^aps (âne), et à l'endroit où Oswald répondait au prince de Castelforte, quil le trouverait donc bien coupable d'avoir trahi Corinne, la lectrice n'avait pu contenir son indignation, et un puissant -^xi^xpz v,Bpy.Toozpz (âne cornuj, rappelait à Oswald la lâcheté de sa conduite. Kosmali voulait justement engager avec la dame, une intéressante conversation au sujet de Corinne, lorsque son mari parut, accompagné d'un autre boyard. La dame dut se taire aussitôt, car il n'était pas de la dignité du mari, d'entendre discourir son épouse. Les boyards quittèrent leur pantoufles et se placèrent à la turque sur le divan ^ Un autre voyageur trouve à Botoscliani, chez un boyard, une bibliothèque entière de romans, sans aucun doute français ^ Si nous ajoutons à la connaissance du français et du grec moderne quelques notions de piano •^ on aura l'image de la culture de la boyaresse roumaine, vers la fin de l'époque phanariote.

Lorsque le Transylvain Lazare vint fonder l'école roumaine d'arpentage à Bucarest, il y trouva la langue française, tout à fait à la mode parmi les boyards *. Les journaux français commencèrent bientôt à se répandre à Bucarest. Le premier fut la feuille cléricale et réactionnaire de l'abbé Galonné, le Courrier de Londres, le journal le plus abominable qui ait été fait depuis la création du monde, comme le caractérise le consul S*-Luce ^ Bientôt, les boyards s'avisèrent d'envoyer leurs enfants puiser la culture française à sa source même, à Paris ^ et c'est ainsi que l'esprit roumain prit un puissant élan vers celui de la France, et transforma en peu de temps la vie entière des Latins du Danube.

1. Kosmali, Hanrilose Bemerkungen (plus haut, p. 328, note 1), p. 228.