Cantémir, Descriptio Moldaviae, p

4. Documente, VI, p. 284, 315 et 340. Comp. un doc. de 1700 dans C. Erbiceanu, Istoi-ia mitropoliei Moldovei, Bucuresti, 1888, p. 10.

LES MAVROGORDATO 205

présentent les documents allemands sur l'Olténie au temps de leur domination. Partout, du haut en bas de l'échelle sociale, la plus complète désorganisation des pouvoirs de l'Etat et l'abus de la force des puissants contre les petits; partout la fraude, partout la spoliation du faible par le fort. Il aurait fallu une grande énergie et surtout beaucoup d'habileté pour remédier à de pareils maux. Les maladies anciennes, comme celles dont souffrait l'Olténie, veulent être guéries peu à peu, progressivement. Les Allemands procédèrent autrement et ils échouèrent. Vers la fin de leur domination, le pays était presque dépeuplé par l'émigration, les Allemands exécrés, et la population entière désirait le retour des Turcs, retour qui fut d'ailleurs amené par les événements subséquents.

Les Allemands avaient d'abord voulu changer l'assiette des impôts en introduisant, la fixité des sommes que l'on devait percevoir et leur paiement à des époques déterminées d'avance ; mais pour compenser les pertes qui allaient résulter de l'abolition de six contributions (le vacarit, l'ierbarit, le mascarit, le cotarit, le comanarit et le fumarit), ils durent augmenter la désétina, le goschtina, le toutounarit et l'oïerit, les imposant d'une manière égale sur les paysans et sur les boyards, ce qui amena le mécontentement de ces derniers. Ce mécontentement devint plus sensible, lorsque les Allemands fixèrent aussi le nombre des jours de corvée que le paysan serf devait faire pour le propriétaire K

D'autres mesures froissaient le clergé. Tous les prêtres furent dispensés de faire des dons aux évêques et soumis à la contribution envers l'Etat. Les évêques, qui perdaient leurs émoluments, furent dispensés des prêts forcés qu'ils étaient obligés de faire auparavant au prince.

L'introduction de l'ordre, à la place de l'arbitraire, mécontenta tout le monde. Sous l'ancien régime, chacun pouvait, par des prières, par des larmes hypocrites, par la simulation de la pauvreté, faire réduire sa contribution volontaire à une somme bien inférieure à ses ressources. Maintenant, tout était fixé et déterminé d'avance. Les évêques surtout, auxquels on donnait en perspective l'abolition des emprunts, devaient d'autant plus regretter celle des dons de leurs inférieurs. Les égoumènes des couvents furent en outre obligés de rendre compte de leur admi-