IV

M. DE L4 ^RPE.

Ah! monsieur! et vous aussi vQvi; p^rl^^ C<3tte langue ! Vous appelez principes le mépris de ce

qu'on ne connaît pas! Permettez-moi de vous

feire observer que ce que vous venez de dire équivaut à ceci : « ^ous ewiez d'autres principes é/uand vous n'en aidiez point. » Depuis, quand la déraison et l'ignorance sont -elles des principes , si ce n'es|; pour cette espèce de philosophes qui n^n a jamais eu d'autres? Heureirsement vous n'^s pas philosophe de cette façon-là.

M. DE GHOISEUL.

I[)içfl Dj'f r^ prés^rye ! mais ce u'^st paa de mai q^'fl ^'s^t ici , c'est de vous ^ et je vous dirai i^^Q^.eq\^t,q\i'op nq comprend pas comment vou^ ?Ç4S ffB êtes ^Xé.

M. DE LA HARPE

9^hy^W\ ?ct3i d'avance pu m le çpaîpr«»4p?is^ c'est ^ue çj^nfjpç^ V9US.<)iisupR9^çcçquJii]i'^^pfl^, et ce n'e.^ p^ la premiè^-e fqis, P^çipiè^^p^^çi., 4 j'ai été philosophe , ou, pour parler français , incrédule , ceux qui m'ont connu savent si j'étais animé ^ ÇÇS Çsprit de prosélytisme qui était celui de la ^ptÇ> et dont jç me $ui3 toujours moqué, -^^^f^

taire m'a souvent reproché de n'avoir pas le zèle de la maison du Seigneur. Est-ce ma faute , à moi, si un monde ne depuis vingt ans parle tous les jours de notre ancien monde comme des siècles antédiluviens? Les jeunes aristarques sont surtout curieux à cet égard , et ils me font souvent sourire de pitié en me faisant élèife de Diderot.

Mais enfin, sans avoir le zèle de vos confrères, il était a)prs fort naturel pour vous de vous laisser aller à l'habitude de parler légèrement au moins de ce que vous révérez aujourd'hui.

M. DE LA HARPE

Ma correspondance aveQ le grand-dmsélaH toute, littéraire, et de plus jç savais qu'il n'aimait pas qu'on parlât d'un objet de cette importance avec légèreté \ l'avertissement était sérieux et authentique. Ce fut assez pour me tracer une route que j'ai toujours suivie. — B n'y a rien d'un chrétien , m^i^ au3$i nén d'un impie. Oa y voU TÀmi des philosi^es, Qiafê no» paa leur flatteur.