HISTOIRE 1IK8 8CIE>TE

celles-ci exislaienl presque toutes et étaient orginisées k peu près de la même manière dans le XVilI""' siècle, lorsque l'Allemagne était très inférieure dans 1^ sciences. L'enseignement doit évidemment contribuer aui progrès ; seulement il y a beaucoup d'autres causes, el Libri lui-même, malgré sa sagacité, n'en apercevait qu'une partie.

* Un efiet regrettable de l'instruction est de diminuer l'originalité. Il est impossible de suivra sans ceâ^e des~ c00fs;~3è'^Tii'6*beaucoup, en un mol de s'instruire, sans perdre un peu de la spontanéité des idées qui est le propre des esprits originaux. L'originalité toute seule, sans instruction, peut fourvoyer et faire perdm du temps à chercher des choses connues, mais elle est bien avaotageuse pour rehausser les travaux ordinaires et pour imprimer de nouvelles directions. C'est l'originalité qui suscite les traits de génie. Sans une certaine proportion d'originalité un savant ne s'élève pas au-dessus de la moyenne.

Le sujet de l'instruction publique, au point de vue de l'avancement des sciences, est extrêmement complexe. Oit peut se demander si l'instruction qui prépare pour les universités n'est pas la plus importante. D'après l'exemple de la Suisse et de l'Allemagne, je serais tenté de le croire. C'est à l'Age de 15 à 18 ans qu'un jeune homme apprend à travailler. C'est alors qu'il sent de quoi il est capable en fait d'intelligence et d'énergie. L'enseignement spécial des universilés doit lui-même être considéré sous divers aspects. Il convient qu'il favorise les jeunes gens el les professeurs qui ont le plus le goiH des recherches scientifiques. Les universilés allemandes sont remarquables sous ce point de vue, particulièrement en ce qui concerne les jeunes docteurs. En leur permettant d'enseigner avec le

▲XALT8B DES FAITS. 327

titre de PrùxU^Doeeni, on les fixe dans le champ d'une sdence détermiDée, ce qui est un immense avantage . Plos tard, selon qu'ils aiment on la science ou renseignement, ils deviennent des hommes consacrés surtout aux recherchei ou donnant un grand nombre de cours et publiantdesouTrages élémentaires. Les professeurs sont moins chargée d'examens et de rapports administratifs qu'en Firance, en Suisse, en Italie et ailleurs. Malheureusement on voit, même en Allemagne, des hommes très ingénieux, très télés pour la science, donner à la fois plusieurs cours et des cours prolongés, au détriment de leurs travaux originaux et de la célébrité qu'ils pourraient acquérir. La question des traitements, par l'État ou par les élèves, vient ici se heurter contre les intérêts tantôt de la science, tantôt des professeurs pères de famille. Une combinaison heareuse que j'ai vu réussir naguère à Genève, était de pouvoir offrir des places de professeur agrégé, non rétribuées, mais accompagnées de certains avantages accessoires, à de jeunes savants qui avaient de l'aisance, et de réserver les places payées pour les enseignements les plus laborieux et pour les hommes qui ne pouvaient pas se passer d'un traitement

Du reste l'importance de l'enseignement oral, relativement aux autres moyens d'étude, n'a pas cessé de diminuer. Avant la découverte de l'imprimerie c'était le moyen principal de transmettre les idées. Les manuscrits ne pouvaient pas rivaliser alors avec la parole, mais peu à peu les imprimés ont pris la place principale dans les affaires intellectuelles. Ils ont porté la lumière hors des écoles, hors des villes, hors des pays civilisés. Les paroles fugitives ont été remplacées par quelque chose de durable et de précis, qui permet à chacun de réfléchir sur les raisonnements et de comparer exactement les opinions.

Pour peu qu'un livre soit bien fait, il a plus de lecteurs qu'on ne Toit d'auditeurs dans les cours les plus fréquentés. De nos jours on a rédigé des ouvrages élémentaires et des traités scientifiques excellents, pourvus de figures qui en augmentent beaucoup l'utilité. Enfin les bibliothèques, les laboratoires, les observatoires, les collections de toute espèce ont pris un immense développement, approprié aux besoins réels de la science. Ce sont des ressources admirables pour les savants, quand ils peuvent et veulent ne pas donner tout leur temps à des détails de pure administration.

£. Influence de la religion.

Pour plusieurs genres d'influences il m'a fallu argumenter quelquefois à priiort, selon ce qui me paraissait vraisemblable. Quant à la religion, c'ast différent. On peut fournir des preuves directes, basées sur des faits. r\ Les pays non chrétiens sont complètement étrangers , au mouvement scientifique. Il ne faudrait pas en conclure à la nécessité d'être chrétien pour être un savant distingué, puisque beaucoup d'exemples contrediraient cette assertion. Il est permis de dire seulement que la retigion chrétienne, par une influence générale sur la civiUsation, a été favorable aux sciences. On peut affirmer tout âii moins qu'elle a été, à l'époque moderne, la seule reHgion qui ait coïncidé avec un développement scientifique sérieux.

Mais la religion chrétienne elle-même n'est pas homogène. C'est là un de ses principaux mérites. Elle change, et par conséquent elle peut s'adapter aux circonstances mieux que les autres religions. Elle comprend trois groupes, qui sont tous subdivisés, même lorsqu'ils ont la pré-

ÀKÀLY8E DES FAITB. 329

tentioD de ne pas l'ôlre, et dont le plus nouveau^ celui du protestaoUsme, est plus subdivisé, plus Tariable que les autres. La répartition des populations est actuellement pour TEurope ^ :

Millions. Proportiou.

Catholiques romains 14i Si Vo

Id. grecs '68 24

Protestants 68 V, SKt

Hors d'Europe il y a fort peu de grecs, mais les catho* liques romains sont en nombre à peu près double de celui des protestants, comme en Europe, sans qu'on puisse en donner des chiffres très exacts.

Si nous laissons de côté les grecs, dont la civilisation est trop récente pour avoir pu fournir autant de savants distingués que les autres, il devrait se trouver sur les L ^.^xvi*? listes d'associés ou correspondant des principales aca- ^ ..r démies un nombre de catholiques à peu prè^ double de ^y ^'^^' celui des protestants. C'est presque l'opposé qui est arrivé, t '^ ^^ / ' En voici la preuve. i. < v

En Europe, hors de France, il y avait 107 miUions de catholiques et 68 millions de protestants. Or, sur la liste (p. 224) des savants nommés Associés étrangers par l'Académie de Paris, de 1666 jusqu'à nos jours, il y a 18 catholiques, 80 protestants, 1 grec et 2 titulaires dont je n'ai pas pu constater la religion V L'un de ces der* ...l niers était peut-être israélite. ^ ^

* Aïmanach de Ootha^ 1870, p. 1040. Je laisse ces chiffres d'il y a '^1

quatorze ans, parce que mes tableaux se rapportent à des époqaas \ ' M antérieures au moment actuel. D^ailleurs les proportions doiTenft __^

afoir peu changé, puisque les populations qui augmentent le ' " plus sont les Irlandais catholiques et les Anglais ou Américaiat protestants.

' Dans ce calcul je compte la religion dans laquelle chaque indÎTidu a été éleTé.

330 HISTOIRE DES SCIESCHS.

Relrancbons 2 protestants des États-Unis, pour ne comparer que les chiffres cnncernant l'Europe, il se trouve alors que la population européenne, non française, a fourni à peu prés quatre fois plus d'Associés étrangers protestants que d'Associés étrangers catholiques, le rapport des populations proleslanles et catholiques en Europe, hors de France, étant de i à ï'/i-

Cette comparaison n'est pas concluante, en ce qu'elle laisse de côté les savants français, qui sont très nombreux parmi les cathoHques. Voyons, pour corriger celte cause d'erreur, une liste des membres étrangers de la Société royale de Londres, à une époque offrant le plus possible de Français, par exemple la liste de 1 829 (page 247). Elle me parait avoir à peu près moitié de chaque culte. Je ne saurais préciser davantage, à cause de deux ou au plus trois noms sur lesquels les renseignements me font défaut. Dans la liste de 1863 le pombre des protestants dépasse un peu celui des catholiques. Cependant, en dehors du royaume de la Grande Bretagne et de l'Irlande, il exisie, en Europe, 139 '/, millions de catholiques et 44 millions de protestants '.

Il y a quelque chose de plus probant que ces rapports de chiffres basés sur des populations très différentes, où l'on peut soupçonner des influences de climat, de régime politique ou autres, qui prévaudraient sur l'influencedes religions. J'aime mieux comparer des populations voisines, catholiques et protestantes, ou des populations mélangées des deux cultes. Or, sur la liste des Associés étrangers de l'Académie de Paris, vous ne trouvez pas un seul catholique anglais ou irlandais, quoique leur proportion dans la population des trois royaumes dépasse la

Almamtch tlt Gtilka, 1870.

▲XALT8E DE8 FAITS. 331

dnqQièni6.L' Autriche n'y est pas représentée, et en général rAltemagne catholique y fait presqne complètement défaut, relatitement à TAIIemagne protestante. Enfin, en Suisse, où les deux populations se trouTent distribuées par can* tons ou mêlées dans certains d'entre eux, et où les catholiques sont aux protestants dans le rapport de i à i Vi» il '^ y a eu i 4 Associés étrangers, dont pas un seul cafEOliqne. La même différence paraît exister, pour lès 'Suisses et pom* les Anglais ou Irlandais des deux cultes, ^ans les listes de Londres et de BmUn. Je ne puis dire qu'elle soit sans exception, parce quelês renseignements font défaut sur plusieurs satants moins connus que les Associés étrangers, mais, s'il y a eu peut-être quelques noms catholiques parmi les Anglais ou Irlandais nommés à Paris ou à Berfinje puis certifier du moins que sur les quatre listes dont je me suis occupé et que j'ai citées il n'y a pas un seul Suisse qui ne soit protestant. Nous respirons pourtant tous, en Suisse, le même air. Nous avons eu dans tous les cantons le régime républicain, excepté dans celui de Nèuchitel, qui s'était donné Tolontairement un Prince, dépounru du reste de toute autorité sérieuse. Les cantons catholiques étaient aussi libres, dans leur administration int^èure, que l'Autriche ou la Barière l'étaient en Allemagne avant i870. Donc la diversité dans le nombre des savants qui ont fait le plus progresser les sciences, doit ^ être, en grande partie, reflet de la religion, soit sur l'édu- • cation dans les familles et dans les écoles, soit sur TensemNe des mœurs et des idées, soit encore par l'hérédité qui^en^écoule quand des instincts se sont formés.

Pattribue fort peu cette différence aux dogmes, dont plusieurs se rapportent à des doctrines qui ne concernent pas la vie ordinaire ni même la vie présente. D'ailleurs on ne sait jamais s'ils sont véritablement admis, même

HlSTOIRli: DES SCIEStES.

par les personnes qui les professent, et biensouvent la pratique n'est pas conforme aux principes. Ainsi, les musatmans croient à la fatalité, et pourtant, lorsqu'un incendie éclate à Constant! no pie, les riches sortent tous de leurs maisons avec une cassette qui contient leur or et leurs bijoux. On trouverait parmi les chrétiens des contradictions tout aussi grandes. Par exemple, toutes las sectes admettent l'immortalité de l'Âme, et cependant combien de cérémonies et de monuments pour notre enveloppe charnelle quand elle est plus matière que jamais! L'influence des cultes me parailtenir plutôt au^ clergé, à son action directe ou indirecte sur l'éducalion et surtout à Hialiitiide qu'il peut avoir de prescrire par^ atilorité ou de laisser chacun choisir librement ses ogi; nions. Un dogme peut avoir de l'importance sans doute, mais le fait de l'imposer et celui de l'accepter d'autorité en ont bien davantage. Plus on procède par la voie autoritaire, plus on diminue la curiosité, mère des sciences, et plus aussi on augmente la timidité de l'esprit. CeUe-ci" doit être une chose un peu héréditaire. La timîtliïé k l'égard dos dangers l'est certainement chez les animaui ; et chez les hommes il y a des races, des classes et des fa- ' milles plus courageuses que d'autres. Une population \ éduquée pendant plusieurs générations avec le principe \ d'autorité doit être naturellement timide dans les affaires intellectuelles. Au contraire une population habituée d l'enfance à scruter les choses qu'on lui dît être les plus importantes, comme celles de la religion, ne craindra pas d'examiner des questions purement scientifiques et saura mieux les aborder pour les résoudre.

Pour montrer à quel point une éducation fondée sur l'autorité peut rendre timide, je citerai l'exemple de Descartes, homme assurément remarquable et qu'on estime avoir contribué h émanciper l'esprit humain.

AMALTSJC DE8 FAITS. 333

Il afait achevé an Traité du mande, dans lequel il de- Tait parler du mouTement de la terre. Ayant appris la condamnation de Galilée, il renonça à la publication de cet ooTrage. Voici ce qu'il écrivait à son ami le P. Mersenne: On m'a mandé que le livre (de Galilée) avait été brûlé à Rome et Fauteur condamné à quelque amende ; ce qui m'a si fort étonné que je me suis presque résolu de brûler tous mes papiers, ou du moins de ne les laisser

Toir à personne J'avoue que si le mouvement de la

terre est faux, tous les fondements de ma philosophie le sont aussi, parce qu'il se démontre par eux évidemment n est tellement lié avec toutes les parties de mon traité, que je ne l'en saurais détacher sans rendre le reste tout défectueux. Mais, comme je ne voudrais pour rien an monde qu'il ne sortit de moi un discours où il se trouvât le moindre mot qui fût désapprouvé par l'Église, aussi aimé-je mieux le supprimer que de le faire paraître estropié » (Lettre du 20 novembre 1663). Et ailleurs : < Toutes les choses que j'expliquais dans mon traité, quoique je les crusse appuyées sur des démonstrations très certaines, très évidentes, je ne voudrais toutefois pour rien au monde les soutenir contre Taulorité de l'Église » (Baillet, Vie de Descartes, cité dans Hœfer, Nouv. biographie). Que serait devenue la science si tous les savants avaient fait comme Descartes ! N^oublions pas, à titre d'influence indirecte do l'organisation du clergé, le fait qu'un grand nombre de savants disUngués ont été des fils d'ecclésiastiques protestants. Les sciences ne seraient pas avancées au point oft elles en sont aujourd'hui si Linné, Hartsoeker, Euler, Jenner, Wollaslon, Olbers, Blumenbach, Robert Brov^n, Berzelias, Encke, MitscherUch, Agassiz, etc., n'étaient pas nés. Heureusement leurs pères, qui étaient ecclésiastiques.

334 HISTOIRE DE8 8GIUCX8.

n'étaient pas astreints au célibat. RetrandieK des listes -, de savants des pays protestantelés fils de pasteurs, et régalité se trouve presque rétablie entre les popuiatioos des deui cultes au point de Tue de leur influence sur les sciences. Ainsi, une règle de pure discipline» élrangère aux dogmes et qui n'a pas même toujours existé^ dans rÉgHse romaine, a en des conséquences fAcheuses pour les sciences dans lej pays catholiques, i^ nombre des personnes qui |)euvent élever une famille dans des habitudes morales, simples, laborieuses, avec le désir d*élre utiles aux autres et la volonté de s'occuper d'une manière désiotéressée de questions inteliectiielles, n'est jamais oonsidév^ rable. On regrette de le voir affaibli par une obligation de célibat imposée à des hommes qui ont précisément pluT d'instruction et de moralité que la moyenne» JejNurle id du clergé catholique. Le clergé grec est, en partie, marié. Il ne jouit pas d*une bien grande considération au point de vue moral et l'instruction n'abonde pas chez IuL Je n'ai rencontré sur les listes de membres étrangers des académies aucun ecclésiastique russe et je doute qu'il l ait également aucun de leurs fils.

* 11 y a trois caractères assez différents chez les chrétiens de toutes les dénominations : Ou l'on exige des fidèles principalement des formalités, ou l'on insiste sur dei croyances, ou enfin les recommandations morales jooBBt le rôle prédominant Comme la science a besoin de fàacité, de dévouement à la vérité et d'autres qualités morales, il est clair que U dernière des tendances religieuei indiquées est celle qui lui est favorable. Les aulras là sont indifférentes ou contraires.

^ On trouvera peut-être une certaine eontndictîoo 6bM deux paragraphes du présent article. Je mentioiM h principe d'auteriié comme détournant des sciaoca^ al je

s Je

ÀKALTBE DE8 FAITS. 336

eomUle plus loin que réducaiion donnée par les pasteurs proteilanU à leors fib les a dirigés fréquemment fers les éUides adentifiques. On sait cependant que Tautorité joue on rôle dans toute influence eiercée par des ecclésiastiques. La réponse est facile à faire. L'Église protestante ^ exerce sur les esprits une pression autoritaire moins in- ^ tenseque les Églises romaine et grecque. Elle est partie de la liberté d'examen pour se séparer de l'Église catboliqoe, et il était difficile après cela de se soustraire complètement et pour longtemps à l'examen nitérienr des doctrines. En particulier dans la période du XYIII*^ siècle ^^il^ et de la première partie du XIX"*, la liberté îTôpinion a -j | été généralement assez grande parmi les ecclésiastiques protestants, surtout en Allemagne et en Suisse. Le retour actuel d'une moitié à peu près des laïques et ecclésiastiques prolestantsTers les idées exclusives du XYII"^ siècle cbangéra probablement les dispositions intellectuelles d'une partie des hmilles de pasteurs, mais on ne peut pas encore en apercevoir nettement les conséquences et d'ailleurs les Tariations de ce genre ne sont pas de longue durée.

L'histoire de la petite république de Genève est curieuse comme démonstration des effets de l'autorité. Pendant près de deux siècles (i535 à 1725), les principes absolus des premiers réformateurs ont régné complètement chez les laïques et les ecclésiastiques. L'instruction était imposée par la religion. Presque tous les citoyens passaient par le collège et beaucoup d'entre eux suivaient phis tard les cours spéciaux de l'Académie ; mais pendant toute cette période aucun Genevois ne s'est distingué dans les sciences. De 1720 à 1730, le principe calviniste d'autorité vint à faiblir ; l'éducation et les mœurs changèrent dans on sens libéral, et depuis 1 739, date de la

première élection d'un Genevois à ane société étrangère importante, celle de Londres, Genève n'a pas cessé de produire des mathématiciens, des physiciens et des naturalistes, dans une proportion remarquable pour sa fiaible population.

F. Influence des traditions de famille.

Certaines idées, certains sentiments, certaines sympathies ou antipathies se transmettent par imitation et tradition, non seulement de père en fils, mais d'aïeul à petitfils et même au delà. Il est impossible d'en douter. Ce n'est pas uniquement dans des familles nobles ou princières qu'on peut le voir, c'est aussi dans les autres. En général on pense du bien de ses ancêtres et l'on est disposé à faire comme eux. Le fait même d'entendre répéter toujours dans sa famille certains conseils, certaines anecdotes, dispose à prendre une direction plutôt qu'une autre. Si l'on retrouve, par hasard, les mêmes idées dans des papiers bien anciens d'un parent qu'on n'a pas connu et que ces idées paraissent justes, la tradition se propage avec plus de force.

Les principes traditionnels peuvent éloigner ou rapprocher de la carrière scientifique.

Dans telle famille, par exemple, on insiste sur la nécessité ou la convenance du travail ; dans telle autre sur le plaisir du far niente. Une famille transmet de génération en génération le principe qu'il ne faut rien faire pour rien ; une autre qu'il est beau et louable de travailler sans profit ou avec peu de profit, et qu'il faut savoir sacrifier ses intérêts au bien public, etc. D'avance on peut parier dix contre un qu'il ne sortira des familles dans lesquelles on vante la paresse, ou le lucre tout seul, aucun

AMALT8E DR8 FAIT8. 337

savant dévoué aux progrès de la science. On y verra peutêtre des hommes riches s'occupant de science, par manière de distraction, ou des professeurs qui enseignent pour argent, mais les principes moteurs de découvertes ou seulement de travaux de patience et d'érudition .feront défaut, car ces principes sont évidemment l'abnégation et le travail.

Les traditions résultent souvent de quelque grand événement qui a influé sur une famille, par exemple, une carrière brillante ou inversement une vie rendue malheureuse par quelque position ou profession. Le désir d'imiter un ancêtre célèbre est combattu par la crainte, plus fréquente qu'on ne le pense, de ne pas pouvoir soutenir la comparaison, mais cependant, en général, l'idée de suivre une carrière dont on s'est applaudi dans la famille, et de le faire avec certaines tendances qui ont paru bonnes, est une idée contre laquelle rien ne fait obstacle. Elle passe aisément à l'état de tradition. De là tant de familles où l'on ftréfère la ftrofession des armes, de ladministration, du commerce, du barreau, etc., à cause des précédents. Quelquefois des événements malheureux rejettent une famille hors de certaines directions et la poussent vers d'autres. Je connais un cas dans lequel des malheurs politi(|ues ont dirigé vers les sciences plusieurs générations d'une même famille. Il s'agit d'un magistrat d'une ancienne ville libre qui avait cherché à remplir consciencieusement ses devoirs. On l'avait une fois comblé d'éloges pour quelque mesure libérale qu'il avait pro- |K>sée, mais de révolution en révolution, quatre ans après, les plus honorables de ses collègues furent exécutés et lui-même, fugitif, se vit condamné à mort par contumace. Ayant survécu plusieurs années à ces affreux événements, il ne cessa de dire à ses fils et de consigner par écrit,

338 mSTOIBE DE8 SCIENCES.

pour ses pelits-GIs, qu'il fallait avant tout se garder d'entrer dans un gouvernement quelconque. L'un des fils s'étant distingué dans les sciences a maintenu la tradition. Le petit-fils a eu des goûts studieux, grâce à une sorte d'instinct, soit habitude héréditaire. On Ta vu refuser à deui reprises de prendre part à l'administration supérieure de son pays, en présence, il est vrai, de nouvelles révolutions, et préférer les occupations scientifiques. La troisième génération est imbue des mêmes idées.

L'influence des traditjon&jsavoit clairement dans les familles qui ont émigré ou qni ont été expulsées de certains pays. C'est chez elles peut-être que cette influence existe y^ au plus haut degré, parce qu'elles restent pendant quelque ( temps isolées moralement et qu'elles puisent volontiers \ leurs inspirations dans des souvenirs.

La population protestante expulsée des pajs^tholiques au XVI°»«, au XVÎI"'* et même au XVliî"** siècle, a produit un nombre extraordinaire d'hommes distingués dans les sciences. On peut en juger, jusqu'à un icertairT point, par l'ouvrage de M. Weiss, sur les réfugiés d'origine française ', mais il n'indique pas les réfugiés de divers autres pays et ne mentionne que brièvement les réfugiés français antérieurs à la révocation de l'édit de Nantes. Mes tableaux, complétés par quelques détails biographiques, montreront l'importance du fait pour l'histoire générale des sciences. Je donnerai Ténumération des savants les plus connus parmi ceux qui descendent de protestants de divers pays, émigrés pour cause de religion. Afin d'avoir une limite indépendante de ma volonté, je mentionnerai seulement les correspondants, associés-ou

' Histoire des réfugiés protestants de France depuis la révocation'\ de Védit de Nantes^ jusqu'à nos jours. 2 vol. in-S*». Paris, 1853. y

ANALT8B DES FAITS. 339

membres étrangers de Tune des trois grandes académies ou sociétés de Paris, Londres et Berlin \ J'ajouterai un nom tiré de la liste de l'Académie de Tiu-in en i883, un de la liste de l'Académie des Lincei. de Rome, la même année, et les deux Baubin, tous deux célèbres botanistes, un peu antérieurs à la fondation des corps scientifiques dont je viens de parler, et qui auraient sûrement été nommés par eux s'ils avaient vécu quelques années de plus.

TABLEAU V SAT»TS m HSCroUfT M K«nSTUTS EIFTlSiS H LECI tkïi •

i* Descendants de Belges, expulsés à l'époque du due d'Albe^

réfugiés

A BAle:

'Jacques Bernoulli, mathématicien.

*Jean Bernoulli, malliémaiicien.

Nicolas Bernoulli, id.

*DanieI (flis de Jean) Bernoulli, mathématicien. *Jean II (fils de Jean) Bernoulli, id.

Jean III (flls de Jean II) Bernoulli, id. Daniel II (flls de Jean il) Bernoulli, id. Jacques II (fils de Jean II) Bernoulli, id. Christophe Bernoulli, physicien et naturaliste.

En Allemagne :

De Bary, botaniste.

' Quelques-uns no sont pas sur mes ubleaux II, III ou IV, qui se rapp<irt ont à quatre snnécâ seulement. Les noms ajoutés sont ceux de ssfsnts qui ont été nommés par Tune des trois sociétés ou scadémies dsns PinterfsHe de ces époques ou depuis IbtilK

'Les noms marqués d'un * sont ceux d'associée étrangers do rAcsdémie des sciences de Taris.

340 HISTOIRE DES 8CIEKCE8.

2^ Descendants de Français expulsés dans le XVI^ riède, ou dans le XVI h* avant la révocation de l'Êdit de Nantes, réfugiés

A B&le :

Jean Bauhin, botaniste.

Caspar Bauhin, botaniste.

A Genève :

Jean Trembley, mathématicien.

Abraham Trembley, natoraliste, fils de Jean.

•Troncllin, docteur en médecine.

'Horace-Bénédict de Saussure, géologue et physicien.

Théodore de Saussure, chimiste.

'Charles Bonnet, naturaliste.

Senebier, naturaliste.

Simon Lhuilier*, mathématicien.

Pierre Prévost, physicien.

*Augustin-Pyranius de CandoUe, botaniste.

'Alphonse de CandoUe, botaniste.

A Ctenève et Lausanne :

Tissot, docteur en médecine.

Dans la principauté de Montbéliard :

Georges Cuvier, zoologiste.

3"* Descendants de Frottais, réfugiés après la révocation de

l'Ëdit de Nantes

A Genève * :

Georges-Louis Le Sage, mathématicien et philosophe.

^ Descendant de Pan des bourgeois de Paris qui remirent les clefii de leur ville à Henri IV.

* Le naturaliste le plus distingué, descendant de réfugiés français de cette époque, a été Edouard Claparède. Ses ouTrages sont très remarquables, et nous savons tous, à Genève, combien il était savant et ingénieux. Malheureusement, il a été enlevé à 38 ansl C'est pour cela que son nom ne figure pas parmi ceux des titulaires d'Académies.

ANALT8B DES FAITS. 341

Jalabert, physicien.

Louis Bertrand, mathématicien.

Henri-AU»erl Gosse, chimiste.

Jacqaes-Andrô Hallet, astronome.

Davillard, statisticien.

Jean-Pierre Maunoir, chirurgien.

GalUsard de Harignac, chimiste.

Emile Planlamour, astronome.

Edmond BoLssier, botaniste.

Louis Soret, physicien.

A Nauchfttel et dans la canton de Vand :

Élie Bertrand ^ mathématicien.

Laurent Garcin\ naturaliste.

En Allemagne :

Jean de Charpentier, géologue, résidant en Suisse.

Achard, chimiste.

Desor, géologue, résidant en Suisse.

En Hollande ' :

Daniel de Superville, médecin.

De Lyonot, naturaliste. (Originaire peut-être d'une époque antérieure.)

En Amérique :

Jacques Bowdoin, physicien, président de la Société améiicaine des sciences ^

* D*ane famille originaire de Toulouse, autre que celle du même nom, réfugiée à Geoève, et dont Louis Bertrand faisait partie. Voir Galiffe, GrHéalogies genevoise^j 4 toI. in-d*', et Jeanneret et Bonhôte, Biographies neuchâteUnse»^ 2 toI. in-d**; Locle, ld63.

' Voir Jeanneret et Bonhôte, Biographies neuthâteloises, I, p. 373-379.

' Le Itotaniste Jacquin, né à I^yde, en 1727, derrait peut-être figurer sur cette liste. Il était fils d*un Français venu en Hollande, mais je n*ai pu constater si c*étAit pour cause de religion.

* L*origine de Bowdoiu m*a été donnée par le D' Asa Gray, ran de tes successeurs à la présidence de TAcadémie américaine.

342 HI8T0IBE DES 8CIBNCE8.

i^ Descendants de sujets autrichiens émigrés pour cause de

retigion, réfugiés de Moravie^

En Hanovre, puis émigrés volontairement en Angleterre :

•William Herschel, astronome.

•John Herschel, astronome.

5* Descendants d'Italiens* j réfugiés^

A Bâle, établis depuis à Genève et en Angleterre :

Nicolas Fatio, dit de Duiller.

Jean-Christophe Fatio, physicien et astronome, comme son frère, et comme lui de la Société rovale de Londres*.

Il est impossible de n'être pas frappé du nombre de ces \v "^ ' j savants plus ou moins distingués, qui descendaient par r V leurs pères de réfugiés protestants de divers pays. Pour tenir compte seulement des plus célèbres, on peut remar- . ^ quer onze associés étrangers de TAcadémie des sciences ' ' .:-'.x ,' de Paris, plus Georges Cuvier, qui aurait certainement '"' r\l reçu ce titre s'il était resté en Allemagne, où il avait fait

^ ,- . ses études, et si Monlbéliard n'était pas devenu une ville •:> '* française. La proportion de H associés étrangers sur les

■•'\ ^,v: 101 du tableau I, est énorme pour un groupe de popu-

lation de moins d'un million d'âmes '. En supposant ce

4»" ' " 'Il ne faut pas compt'^r les De Luc, de Genève, qui ne sont pas

d'origine italienne. Voir Galiffe, III, p. 17G.

* Voir l'article Fatio dans Senebier, Hist. litt. de Genève III, p. 155.

• Weiss, Histoire des réfugiés protestants de France^ I, p. 104, estime le chiffre des protestants sortis de France, dans les quinze dernières années du XVII"»« siècle (révocation de PÉdit de Nantes),

260,000 ou 300,000, au plus. Supposons qu'il en soit sorti, pen- •Dt les guerres de religion du XV!™*» siècle , dans le XVII"* siècle

AKALT8E DES FAITS. ~ ' - ^.â43

chiffre d'un million pour la totalité des réfugiés protestants de divers pays, ce qui me parait plutôt exagéré, l'ancienne confédération germanique, avec les trente millions d'habitants qu'elle comptait dans le XVIII"* siècle, aurait dû avoir 330 associés étrangers; or, elle en a eu 23. Le royaume uni de la Grande-Bretagne et rirlande, dont la population était d'environ douze miU lions à la même époque, aurait dû avoir i30 associés étrangers ; il y en a eu. 27^

La seule émigration des protestants français, dont on peut évaluer le total, au plus, k 700,000 &mes, a fourni par ses descendants cirig^jLSSociés étrangers. L'ensemble de toutes les autres populations chrétiennes, hors de la France, qui était peut-être de i 50 millions dans le siècle dernier et qui e^t aujourd'hui de plus de 300 millions, a fourni les autres, c'est-k-dire 9G. On voit à quel degré les proportions sont différentes V

Nous avons ainsi une confirmation du zèle avec lequel les protestants se sont ap[)liqués aux recherches scientifiques, mais il y a d'autres conséquences bien plus curieuses à tirer de ces faits, sous le point de vue de l'influence des traditions, comparée à l'influence de l'hérédité, de la religion

STant lG-^5, ou dans le XVIII** siècle, un nombre égal, ce qui est probablement exa^i^ré, et que les autres pays catholiques aient expulsé 100 ou 2(X>/^<M protestants, ce qui est probablement aussi exagért'*, on n'arrive pas à un million pour la totalité des protestants originaires de divers pays catholiques. Je crois cette esti* mation plus probable que les deux ou trois millions dont parlent quelques auteurs.

' La population des réfugiés français a dû augmenter fort peu, à cause des souffrances ({u^elle a endurées à Torigine, et parce qu'elle comptait surtout des gens de la classe moyenne ou rapérienre, avec peu de prolétaires. La population générale de FEa* rope, en dehors de la France, a au contraire doublé, et aa ddà, depuU le XVI»- siècle.

344 HI8T0ISE DES 8CIKSCE8.

et des iDstitations. Jamais on n'a pu éclaircîr cette question, si obscure, au moyen de détails probants. Je prie donc le lecteur de faire une grande attention à ce qui suit. Les descendants de réfugiés protestants qui se sont le plus distingués dans les sciences, c'est-à-dire onze Associés étrangers, étaient tous fixés en Suisse, à l'exception des deux Herschel. On ne voudra peut-être pas tirer des conclusions d'un choix aussi limité que celui des Associés étrangers, mais si l'on extrait de nos tableaux de 4750, 4789, 4829 et 4869 les descendants de réfugiés français on belges qui étaient ou Associés ou Correspondants on Membres étrangers des trois corps savants de Paris, Londres et Berlin, dans ces quatre années, on aura 25 noms, les uns illustres, les autres occupant une bonne position dans les sciences, et si l'on ajoute, comme je l'ai fait (page 339), ceux qui ont été nommés en dehors des quatre années susdites, on trouvera en tout 44 noms, plus ou moins remarquables. Or, de ces 44 savants affiliés aux grandes Académies, 35 étaient pu sont nés en Suisse^ 2 en HoIJande, 1 aux États-Unis, 4 en Allemagne, 1 en Angleterre, 4 à Monthéliard. Cependant les Français persécutés suaient répan^nTen Allemagne, en Hollande, en Afigleterre, pour le moins autant qu'en Suisse. Ils avaient même formé des colonies en Danemark, en Suède, aux États-Unis et ailleurs. Les réfugiés dans ces divers pays formaient un total bien supérieur à celui des réfugiés en Suisse, et ils ont produit moins de savants. Leur direction dans les travaux intellectuels a été différente. Dans tous les pays autres que la Suisse et la petite principauté de Montbéliard, très analogue à la Suisse, ils ont fourni des jurisconsultes célèbres (Sir John Romilli, de Savigny), des philosophes ou historiens (les Ancillon), beaucoup de théologiens et de prédicateurs, des officiers de mérite, en gé-

ANALY8B DES FAITS. 345

néral des hommes connus dans les sciences morales ci politiques, plutôt que dans les sciences mathématiques ou naturelles. Simonde de Sismondi \ né à Genève, est avec Rousseau le seul descendant de réfugiés français qui ait brillé dans les sciences sociales ou historiques. Je rappellerai, pour un temps plus ancien, J.-J. Burlamachi, célèbre jurisconsulte, descendant do réfugiés italiens à Genève. Ca^ trois noms, dans le laps de deux siè4:les n'infirment pas ce que j'avance, que les descendants de réfugiés en Suisse ont cultivé surtout les sciences mathématiques ou naturelles.

Il y a eu en Suisse 37 descendants de réfugiés affiliés aux grandes corporations scienliG(|ues dont nous avons parlé \ et seulement iO dans tous les autres pays. Si l'hérédité déterminait les aptitudes au\ diHérentés'Brancheà des connaissances humaines, et si la religion seule avait dirigé les protestants vers les sciences, on aurait vu lès" descendaiîts de réfugiés se distinguer, en tous pays, et dès lori^ine, dans les mêmes catégories de travaux. S'ils étaient doués d'une manière spéciale pour les sciences KJV mathématiques, ou pour les sciences naturelles* ou pour les sciences morales et politiques, ou si l'éducation des pays protestants y disposait plus que rien autre, ils Tau- ^ raient montré aussi bien en Angleterre, en Hollande, en Allemagne qu'en Suisse. Ils se seraient distingués dès la seconde génération, plutôt qu'à la troisième, la quatrième.

' Le nom d'apparence italienne, pris par le célèbre historien, ne doit pas faire illusion. Le Téritable nom de la famille était Simonde. L'aïeul de Sismondi était Tenn du Dauphiné à Genève, où il avait été naturalisé en 1G92. Voir Galiffe, Xotices f^nêalogiquet sur leê famiUes generoiêc», vol. 3, p. 452.

* Denis Pépin était né en France. Je ne parle que des descendanta des réfugiés nés hors de France.

OU la cinquième, comme cela est souvent arrivé, surtout à Genève. Donc cette population particulière des réfugiés avait probablement une certaine base de capacité intellectuelle héréditaire, surtout de capacité dirigée vers deg cho^ ses sérieuses ; elle avait aussi dans plusieurs des familles qui la composaient des traditions favorables aux études, mais elle a éprouvé des influences locales qui rdnnburaée vers des travaux différents selon les pays. Quand il a convenu à cesTamilIés de réfugiés de s'occuper de droit, ^ ^ d'histoire ou de théologie, elles ont donné des juriscon* V^^v ''^'^^^ suites, des historiens et des théologiens, c« qui est arrivé ^ ** surtout en Angleterre, en Hollande et en Allemagne. Dans ^^ , \*î , les très petites républiques delà Suisse et dîSïïrta petite ^^''j^^^Vv^ ^^ principauté de Montbéliard, où les sciences morales et ^ «^"^^ ^ politiques présentaient peu d'application et peu d'importance, elles ont fourni des mathématiciens, physiciens, chimistes ou naturalislçs,^ Ainsi les mêmes capacités générales peuvent, comme je l'ai soutenu précédemment, s'appliquer à des choses différentes, pourvu que celles-ci exigent l'emploi des mêmes facultés et de méthodes analogues. Ceci fait la part de l'hérédité, relativement aux influences subséquentes. Voyons maintenant la part de l'éducation publique parmi ces dernières influences.

Les divers descendants de réfugiés recevaient en Angleterre l'éducation des Anglais, en Allemagne l'éducation des Allemands, en Suisse l'éducation des Suisses dans tout ce qui concerne les écoles, collèges ou universités. Ils étaient influencés dans chaque pays, comme les nationaux, par les opinions religieuses protestantes et par d'autres opinions particulières à chaque nationalité. S'ils n'ont pas marché absolument comme leurs condisciples et contemporains anglais, hollandais, allemands ou suisses; s'ils ont fourni par exemple, en Suisse beaucoup plus de mathé-

AHALT8B DES FAITS. 347

maticiens ou de naturalistes que la moyenne de leurs camarades» tandis qu'ailleurs ils donnaient des jurisconsultes ou des érudits» il faut que des traditions de famille aient exercé sur eux une grande influence à côté des circonstances générales d'époque et de nationalité. Ces traditions étaient, par exemple. — et ici je parle pour les aTÔlfTeçues moi-même» — de n'être pas oisif; de travailler volontiers et d'une màiîiere dësmtéressiSe en ▼ue du Bien général ; d'éviter la politique; enfin de viser à l'approbation des hommes éclairés de tous les pays, approEatlon qu'on peut obtenir par de bons travaux dans les sciences plus facilement que par des moyens d'une autre iiature. D'ailleurs» en supposant la même capacité et la même énergie» les familles anciennes dans un pays et les nouvelles doivent avoir des tendances différentes. Les anciennes doivent viser surtout à une influence locale» et les autres» un peu étrangères pendant quelques générations» doivent penser plutôt à TEurope, ou du moins à leur pays dorigine, en même temps qu'à leur |>ays d'adoption. I^ genre des propriétés que possèdent ces deux catégories de familles est ordinairement différent. Les familles anciennes ont surtout des immeubles» qui exigent une surveillance continuelle et quelquefois une résidence hors des villes» tandis que les familles étrangères possèdent plus souvent des valeurs mobilières» qu'on administre sans beaucoup de peine» et résident plutôt dans les villes. Elles se trouvent avoir ainsi plus de temps pour les professions purement libérales.

J'ajouterai encore quelques détails qui méritent d'être notés.

Les descenilanU» en Suisse» de réfugiés du XVI** siècle» ont donné plus de savants connus et surtout plus de savants illustres» que ceux de réfugiés des époques sub-

348 HWTOIEE DES SCIENCES.

séquenle^. Cela ne lient pas à ce que les descendante des pfSîiiers ont eu un siècle de plus pour se faire connaître, cir tou.'t les hommes dont je parle, excepté les Baubiu et les premiers Bernoultî, ont brillé dans le XYIII"" siècle, non dans le XVII™°. Ce n'est pas non plus à cause d'une siipénorîté de nombre dos premières émigralions, cor l'aflluence par l'elTel de la révocation de I edit de Nantes a été la plus considérable. J'explique ce faii, comme

1 beaucoup d'autres, par la nature et l'importance des tradilions de famille. Les réfugiés du XVI"» siècle (les Huguenots) étaient surtout des gentilsliommesèclairésqu des hommes de loitres. le protestantisme s^étantdévelogpé^ beaucoup dans ces deux catégories de la population, en France et ailleurs. Ils apportaient avec eux des idées / favorables aux études, avec un sentimenl profond d'indé- / pendance et de désinléressemenl. Les réfugiés de la seconde / époque présentaient d'autres conditions. La noblesse française avait abandonné le protestantisme et le nom- [ bre des hommes de lettres ou de science qui avaient 1 pu continuer à enseigner dans les écoles, tout en de- [ meurant protestants, était singu1ièremeritj;éduil. Prestjue j tous les religionnaires français à la révocation de l'édit de Nantes, étaient négociants, industriels ou agriculleyrs. Il 1 y avait sans doule parmi eux quelques olficiers. quelques I savants ou littérateurs, mais par exception. Le Ilot de ces émigrés se trouva donc favorable à l'industrie, au commerce et à l'agriculture des pays dans lesquels ils furent I accueillis. l]savaient,commeleurs devanciers les Huguenots, des habitudes d'activité, mais plulàl d'activité lucrative. Leur indépendance d'opinion n'était pas moindre, et c'est peut-être ce qui les préparait à réussir quand il leur a plu , de s'occuper de choses intellectuelles. Beaucoup se sont I distingués non seulement dans le commerce et l'industrie.

ANALT8B DES FAITS. 349

mais aussi dans les sciences morales et politiques, surtout en Allemagne, en Hollande et eu Angleterre. Je ferai remarquer cependant que dans cet ordre d'idées Thomme qui a laissé la trace la plus profonde et la plus persistante est Jean-Jacques Rousseau, lequel descendait d'un bourgeois de Paris, huguenot, qui était devenu citoyen de Genève en 1555 et^êrçait la profession de libraire dans celte ville *.

J'aurais aimé pouvoir compléter ces documents en indiquant les descendants par les femmes. Malheureusement il n'est pas facile de savoir l'origine des mères, attendu que les biogra|)hies en font rarement mention. Parmi les savants genevois ', Jalabert, Théodore do Saussure, Pierre Prévost, Senebier, de Candolle ( Aug.Pyr.), de Candolle (Alph.), Boissier, Soret et Plantamour soit 9 sur 22 des savants indiqués p. 3iO, descendaient ou descendent de réfugiés français à la fois parleur père et par leur mère,etTronchin, d'un réfugié français par son père et d'un italien par sa mère'. Parmi les Associés étrangers de l'Académie de Paris, je citerai comme descendants par leur mère de réfugiés français : de Humboldt et de la Rive. Des renseignements aussi incompleU no prouvent rien sur l'influence relative des deux sexes dans les faits d'hérédité intellectuelle, d'éducation et de tradition. Je crois l'influence maternelle très

* Rousseau rifrnorait probablement Son origine est donnée, en détail, dans (faliflfe. Généalogies genetuvte»^ \U P- 311.

' IVaprès (laliffe, Généalogies genev. 4 toI. in-8".

' Les protestants italiens réfugiés à Genève, dans le XVI** siècle, ont été assez nombreux. Ils ont fourni, par leurs descendants, beaucoup d'hommes connus dans les sciences morales ou politiques. Je citerai le jurisconsulte Burlamaqui (à Lucques Burlamachi) et plusieurs théologiens des familles Turrettini et Diodati. Ce sont leurs traditions qui différaient de celles des Français, puisqu*ils recevaient exactement la même éducation et Tivaient dans le même milieu, sans avoir les mêmes tendances.

350 mSTOIBE DES 8CIEHCE8.

grande pour réducation, presque égale à celle du père quant à l'hérédilé proprement dite» mais décidément moindre en ce qui concerne les traditions, lesquelles sont déterminées souvent par le nom et par des considérations de fortune ou d'antécédents de famille.

/^ Les puritains anglais qui ont émigré pour cause rdif^gieuse en Amérique avaient essentiellement le même caractère et les mêmes dispositions que les protestants français du XV!*^ siècle. Aussi leurs descendants directs ou indirects de Ta^ouvelle-Anglelerreont-ils montré des ten- ' dances favorables aux sciences de toute nature, comme ceux des Huguenots en Europe. Ils ont donné les physiciens Franklin et Rumford et une partie des autres savants distingués et des historiens ou littérateurs des États-Unis.

^/ Les émigrations déterminées par des ..causes j[>oliUqnes ^ ou économiques ne produisent point les mêmes effets. Je y' mentionnerai les principales, à titre de comparaison.

Un très grand nombre de Polonais ont abandonné leur pays, par des motifs politiques, depuis à peu près un siècle. Je ne vois cependant aucun nom de Témigration polonaise sur les listes de membres étrangers à Paris, Londres ou Berlin dans les années 1829 et 1869. Les dispositions d'esprit, les habitudes et les traditions ne paraissent pas avoir dirigé ces émigrés du côté des sciences. Il ne faut cependant pas se hâter de conclure d'après une expérience d*un demi-siècle. Si les descendants des Polonais réfléchissent aux malheurs de leurs ancêtres, quelques-uns d'entre eux auront horreur de la politique et des révolutions, ce qui pourrait bien tourner leurs idées vers la culture paisible des sciences.

L'émigration, toute volontaire, mais énorme, des Européens aux État^-Unis, offre à peu près le môme phô-

ÀVALT8K DES FAITS. 351

nomëne. Elle se compose d'hommes laborieux, cherchant la fortune et tourmentés quelquefois d'idées politiques. Les traditions qui s'établissent dans leurs familles ne peuvent guère, en général, être favorables aux occupations sédentaires et peu lucratives de la science. Un grand nombre viennent d'un pays peu scientifique, l'Irlande, ou des couches les moins instruites des autres populations de l'Europe. S'il y avait eu sur chaque vaisseau d'émigrants un homme, — un seul homme, — tel par exemple que Nutlall, Agassiz, Engelmann, Marcou, de Pourtalès, etc., on verrait des résultats probablement différents. Déjà autour de ces quelques émigrés savants et de ceux qui leur ressemblent on aperçoit de bonnes traditions scientifiques. Elles viendront s'unir à celles des pèlerins de la Nouvelle- Angleterre. L'ensemble des faits relatifs à r Amérique confirme l'importance des idées de famille entées sur l'hérédité proprement dite, et le peu d'influence relative des écoles, collèges ou universités pour la production des hommes qui cherchent les vérités purement scientifiques. Je me garderai toutefois de réduire à zéro cette dernière catégorie d'influences, de même que celle de l'opinion publique dont je vais parler maintenant.

G. Influence de Topinion.

Le nombre des hommes qui se sentent de bonne heure une tendance irrésistible vers telle ou telle occupation est extrêmement limité. Presque dans tous les cas ce sont des causes variées qui influent et même qui décident. Quelquesunes sont inipératives, par exem[)le la nécessité de gagner sa vie ou l'impossibilité de remplir certaines conditions évidemment nécessaires dans une profession. D'autres sont

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' ^^ sir-itr : kroord? J'en doule beaucoup, el

* TyZi. u-t-:«Hi«iammenl de ceux qu on peut - atr^ii^ }iOsraf»hies de savants.

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. ^ * <^. - :r ■':er::e absolument que la

des tendances secrètes ou avouées forme des courants d'opinion qui luttent avec les grands courants déterminés par les intérêts. Le nombre et la piission des personnes, de Tun et l'autre sexe, qui créent ces divers courants, déterminent aussi leur force relative et par conséquetit Topinion dominante.

On peut distinguer six tendances qui dirigent les individus d'une façon plus ou moins dominante ou même exclusive.

A. Reclierche habituelle et prononcée de biens matériels, |K)ur le plaisir d'acquérir et de [)Osséder.

11. Reclierche de ce qui [)lait, c'est-à-dire disposition à ne rien faire, ou à dépenser [»our son agrément des valeurs de toute espèce, au lieu d'en créer.