DE LA MÉDECINE NÉO- LATINE

de noms de médecins du viii* au xiif siècle, soit dans les archives de Lucques, de Crémone, de Pisloie, de Naples, de la Gava, du Mont-Cassin, soit dans les chroniques (1). Ce sont presque tous des noms de médecins laïques, ce qui prouve, pour le dire en passant, que la médecine n'était pas alors à peu près exclusivement entre les mains des clercs, ainsi qu'on l'a prétendu. C'est là encore un point que j'ai discuté devant vous, et j'ai rassemblé les preuves de toute nature pour étabhr péremptoirement que la médecine a été au moins partagée entre les laïques et les clercs (2), et que les anciens conciles ou synodes ont souvent mis une entrave à l'exercice de la médecine par les moines en dehors de leurs cloîtres et par les prêtres.

Nous savons positivement aussi que, dès le vf siècle, et sans doute avant, certains ouvrages d'Hippocrate , de Galien, de Soranus ont été traduits en latin : c'est Cassiodore, un des instituteurs de l'Occident avec Isidore et Boéce, qui nous l'apprend. Vers cette époque, on constate l'existence de véritables ateliers de traduction, destinés à pourvoir largement aux besoins des peuples nouveaux, à qui manquait la connaissance du grec, et pour qui le latin était devenu la langue officielle, tant il était difficile à ces farouches vainqueurs de secouer le joug de la civilisation romaine et de la puissance ecclésiastique! Nuus possédons encore aujourd'hui, à Paris même , des manuscrits du Yif siècle qui renferment des traductions d'Oribase en lettres onciales, des manuscrits du ix% où sont conservées des versions assez libres d'Hippocrate, de Galien, d'Alexandre de Tralles; enfin, d'autres manuscrits des ix% x% xf et xif siècles, existant en divers autres lieux (3), et qui contiennent une foule d'écrits

(1) Du VI® au ix'' siècle, on voit assez souvent des médecins intervenir dans les grandes pestes qui désolèrent alors l'Orient et l'Occident.

(2) Ce mot avait alors à peu près le même sens qu'il a encore à Rome ; il désignait toute persomle attachée à l'Eglise, au moins temporairement, par certains vofeux, et non pas seulement celles qui sont engagées irrévocablement dans les ordres sacrés.

(3) Pétersbourg, Leipzig, Breslau , Vienne, Bamberg, Heidelberg, Londres, iGlasgow, Oxford, Cambridge, Bruxelles, Leyde, Turin, Venise, Rome, Florence, Ravenne, Modène, Vendôme, Laon, Montpellier, pour ne citer que les principales bibliothèques qui n'ont pas encore été nommées.