Voy. l'Histoire de l’école Scandinave, p

3. Pline. Histoire naturelle, lib. VIII, cap. xxx. — Ælian. De natura animalium, VI, 34, lib. XVII, cap. vi, 34. — JuvEnal. Satires, XII, cap. t.

4. Isidore de Séville. Sancli Isidori hispalensis episcopi opéra omnia. Colon. 1617, p. 104.

bert a contribué, l'un des premiers, après Dioscoride1, à réfuter cette absurde fable*, acceptée comme un fait par l’antiquité savante, mais que déjà quelques Pères de l’Église ne présentaient plus au x* siècle que comme l’expression d’une parabole de zoologie mystique*.

On doit aussi à Albert quelques intéressantes notions sur les ours. Ce fut lui qui, le premier, considéra l’ours blanc comme une espèce distincte de l’ours brun *. Les auteurs anciens avaient, il est vrai, mentionné des ours blancs, Aristote lui-même en parle, mais ils ne regardaient ceux-ci que comme des variétés de l’espèce à pelage foncé*. Les historiens racontent qu’on en vit un parmi les animaux rares qui ornaient la pompe de Ptolémée *; Pausanias en mentionne en MysieL Mais ces diverses assertions n’ont rien de précis et celle de ce dernier est même tout à fait erronée, la contrée du globe qu’il cite ne nourrissant aucun de ces animaux.

Le frère prêcheur de Cologne , éclairé sans doute par ses relations avec les habitants des régions du