Fournier. Ibidem. T. II, p

Occident Ce fut aussi vers cette époque que se produisirent les premières tentatives pour enlever au clergé la pratique de cet art. A différentes reprises , de 1131 à 1*213, les papes et les conciles intervinrent pour défendre aux ecclésiastiques , sous les menaces les plus sévères, de s’occuper du traitement des malades \ Mais malgré les injonctions de l’Église, ceuxci n’en continuèrent pas moins, pendant plusieurs siècles, à s’y livrer5. En pouvait-il être autrement? N’était-ce pas un anachronisme que de défendre au clergé d’exercer la médecine, lorsqu’une longue suite de rois avait tiré de ce corps ses principaux archiâlres, et les en tirait encore5; et lorsque l’on recourait aux corporations religieuses pour organiser, sur la route de l’Europe en armes, tous ces hôpitaux encombrés de croisés que la maladie surprenait dans leur périlleux pèlerinage, ou que le fer des Sarrasins mettait hors de combat.

Ce ne fut que vers le milieu du xii* siècle, et sous le règne de Louis Vil , que l’enseignement de la médecine prit naissance dans l’université de Paris \

2. Sprengel. Histoire de la médecine, l’aris , 1815. — Renoiard. Histoire de la médecine. Paris, 1840, 1. 1, p. 448.

3. Le synode de Magdebourg, en 1370, défendit aux moines mendiants d’exercer la médecine. — Semler. Hist. eccles., t. III, p 383.

4. Louis VI eut pour médecin Obison, chanoine de Caris; Louis Vil , Lombard, chanoine de Chartres; Jean le Bon, Cierre d’Auvergne, chanoine de Caris, et Jean de Cuisco, chanoine de Nantes; Charles V, Gervais Chrétien, chanoine de Caris; Chilippe Auguste, Rigon, moine de Sainl-Denis; saint Louis, Robert de Douai, chanoine de Senlis ; Charles VI, JeauTahari, évêque de Térouanue et Charles VU, Jean Avautaigne, evêque d'Amiens.

5. Fournier. Dictionnaire des sciences médicales. Paris, J8l3,t. V, p. 116.

Choisis parmi les hommes lettrés, les premiers membres du professorat appartenaient tous à l’état ecclésiastique, aussi pour se conformer à cette maxime: Ecclesia abhorrel a sanguine, ceux-ci abandonnèrentils aux laïques toutes les opérations manuelles. C’est de cette époque que date la séparation de la médecine et de la chirurgie1. Cette scission était tellement dans le principe de l’institution que les médecins, en recevant l’investiture de leur charge , s’engageaient , par serment, à renoncer à la pratique chirurgicale, regardée alors comme incompatible avec la dignité de l’art.

Les médecins, d'après les règlements de l’université, ne pouvaient contracter de mariage, ce qui les porta à embrasser les ordres : ils se firent prêtres afin d’obtenir des cures dans les cathédrales’. Les scrupules que dut naturellement faire naître leur situation, donnèrent à l’exercice de la médecine une physionomie toute particulière. L’exploration d’un certain nombre de maladies étant incompatible avec la pureté du sacerdoce, ils en abandonnèrent le traitement aux chirurgiens, de manière que ce fut sur ces derniers que retomba tout le fardeau de la clientèle. D’un autre côté, ne pouvant se multiplier assez, ceux-ci s’accoutumèrent à confier aux barbiers, qu’ils employaient comme de simples serviteurs ( fraler ) , les pansements et les saignées. Les accouchements et beaucoup de maladies de femmes étaient le partage

1. Fournier. Dictionnaire des sciences médicales. Paris, 1813, t. V, p. 116.