Rhazès. Ad Almanxorem libridecem. Venise

2. RtMzfcs. liber perfecti magisterii Rhaeei. Manusc. de la Bibl. roy., n* 0514. — liber Rhatis de aluminibus et salibus, quas in hae arte tunt necessaria. Manusc. Ibidem. — Liber Raxie qui dicilur lumen luminum magnum. Manusc. Ibidem.

460 ÉCOLE ARABE

L’un îles médecins qui, après Avicenne et Rhazès, honorèrent le plus l’école arabe, fut Avenzoar, qui naquit à Penaflor, près de Séville, et dont le vrai nom, que nous avons si bizarrement abrégé, était Abou-Merwan-ben-Abdel-Malek-ben-Zoar. 11 vécut durant la fin du xn' siècle, et la première moitié du xiii'. Sa famille cultivait depuis longtemps avec éclat l’art de guérir, aussi ce fut de son père qu’il en reçut les premiers éléments. La noblesse de son caractère, et ses succès dans l’art médical, aplanirent toutes les difficultés de sa carrière. Le prince du Maroc l’attacha à sa personne, le combla de richesses et d’honneurs, et le garda auprès de lui jusqu’à sa mort. Avenzoar termina sa longue carrière à l’âge de quatre-vingt-douze ans, en 12G2. Sa plus grande gloire est de ne pas s’être borné au rôle de compilateur des auteurs grees ou latins, comme le firent tant de ses rivaux, et d’avoir ramené la médecine dans la voie de l’observation

Avenzoar s’occupa beaucoup aussi de pharmacie ; il confesse lui-même dans ses œuvres qu’il s’était adonné avec ardeur à la pratique de cet art. U prenait un plaisir extraordinaire à étudier la confection des sirops et des électuaires : « j’étais extrêmement curieux , dit-il , de connaître par ma propre expérience la composition de toute espèce de médicament *. »

1. Avenzoar. De recli/icatione et facilitatione medicationii et regiminis. Venise, 1490.

2. Aiou-Osmsah. Histoire des médecins. — Requin. Encyclopédie nouvelle. Paris, 1840, t. II, p. 290.

MÉDECINE. — AVERRHOES. 16»

Mohammed Averrhoès est encore l’une des célébrités de l’école arabe; né à Cordoue, durant le xii* siècle, et issu d’une famille hautement placée, il brilla comme philosophe et comme médecin. Son père était à la fois grand prêtre et grand juge du royaume, et ce fut lui qui se chargea de diriger la première éducation du jeune Averrhoès; mais dans la suite celui-ci fut confié aux plus habiles maîtres. Pour la médecine il devint le disciple d’Avenzoar Ses rapides succès dans le droit et les sciences, joints à la loyauté de son caractère, le firent élever aux mêmes dignités que l’auteur de ses jours.

Il y avait quelque temps qu’il exerçait la suprême magistrature à Cordoue , lorque l’émir Al-Mansor l’appela pour lui confier de semblables fonctions à Maroc , en étendant ses attributions à toute la Mauritanie. Mais après avoir organisé l’administration de la justice dans les vastes États de son souverain, quoique placé dans les plus hautes régions du pouvoir, il ne sut pas se garantir de l’arbitraire et du fanatisme. Il provoqua lui-même quelques persécutions , et osa professer certaines vues philosophiques contraires aux préceptes du Koran.

Al-Mansor, instruit de ces faits par quelques détracteurs , dans son indignation , ordonna la confiscation des biens d’Averrhoès, et le dépouilla de tous ses honneurs, en lui assignant désormais pour refuge un faubourg de Cordoue abandonné à la population juive. Là, le grand homme, en butte à l’in—

I. Requis Encyclopédie nouvelle. Paris, 1810, 1. U, p. 300. :

ECOLE ARABE

suite, ne pouvait même se rendre en sécurité aux mosquées à l’heure de la prière : il était accablé d’injures et parfois assailli de pierres.

Averrhoès essaya de se soustraire à ces persécutions en se réfugiant à Fez; mais il y fut bientôt découvert et emprisonné. Peu de temps après, Al— Mansor, revenu à de meilleurs sentiments, se contenta d’exiger du philosophe une humiliante rétractation faite à la porte d’une mosquée de cette ville.

Quelques années s’étaient à peine écoulées depuis cet événement , lorsque Averrhoès revint à Cordoue; et le peuple de cette ville, dont il avait eu à subir tant d’outrages, las des exactions du gouvernement d’alors, redemanda lui-même la réintégration de l’ancien grand juge. Al-Mansor y consentit, et Averrhoès revint à Maroc avec toutes ses dignités et y termina ses jours en 1 200.

Ce grand homme a acquis beaucoup moins de célébrité comme médecin que comme philosophe *. C’était un fanatique admirateur des doctrines du génie de Stagire, qu’il commenta avec la plus grande subtilité; aussi, durant tout le Moyen âge, I’appela-t-on, dans les écoles, Y âme d’Aristote , ou simplement le commentateur*. Comme médecin, il fut plutôt un théoricien qu’un homme de pratique. Cependant, sur la prière du prince de Maroc, il écrivit un traité de médecine, intitulé Colliget, dans lequel il fait l’histoire de la thériaque et de quelques

1. Sprengel. Histoire de la médecine. Paris, 1815, t. Il , p. 337.