FÊTES DE L'ÊTRE SUPRÊME. III

cession fit une station devant un cyprès chargé de rinscription suivante : a Pas^nt , à mon aspect » souviens-toi des maux que te firent les prêtres. »

J'ignore si L , en mission dans la Dordo-

gne, fêta l'Être Suprême ; mais le préambule d'un de ses arrêtés s'exprime ainsi : « Voici la morale » que la république française prescrit à ses enfans.

» Adore un Dieu, sois juste et sers bien ta pa- » trie... On l'outrage par de ridicules génuflexions

» et par toutes les jongleries des prêtres Les

» prêtres! ils sont l'objet de l'exécration de qui- » conque n'est pas encore transformé en bête fé-

» roce Eh ! vous demandez des prêtres. Soyez

» francs, c'est le meurtre, le pillage, l'incendie, » la guerre civile que vous voulez , ou vous n'êtes » que des instrumens aveugles des Coblenciens » qui appellent ces fléaux sur ma patrie. » Et

L est prêtre; on reconnaît en lui un cœurof-

ficiéux , du talent , mais j'écris l'histoire.

A la fête de Commercy, le 20 prairial an II, * le maire Arnould déclare que l'Etre Suprême ne prit jamais intérêt aux gestes, aux génuflexions, à l'habit ridicule des prêtres. Pourquoi s'agenouiller , se raccourcir en sa présence ? Pouvons-nous être -trop grands à ses yeux ^ ? Par suite de la fête un exercice eut lieu à V Institution littéraire; un élève fit un discours dans lequel il est dit : Qu'en

'^ Adresse du conseil générai de la commune de Commercy , à la Convention ; in-8^. , Commercy , an II, pag. 7.

lisant Robertspierre , Saiut-Just y CoUot-d*Herbois , Qous croyons entendre des oracles ; la Grèce même les eût pris pour des dieux ^ .

A Spoy , canton dls9urtile , départeoient de la Côte-d'Or, chaque fille tenait en main un bouquet où le bleuet et la rose se mariaient à d autres fleurs de couleur blaoche.

Le juge de paix du canton de Sauge , département de Maine-et-Loire , annonce le 4 thermidor à la convention, « un trait simple, dit-il , arrivé à » la fête de l'Être Suprême , mais qui prouve que » cette croyance dégagée de pratiques insensées et » superstitieuses^ va propager le règne de la fra- » ternité. Le citoyen Trocheteau^ ex-curé, marié » et abdicataire , y donna la main à la citoyenne )> Levêque , femme protestante , et l'embrassa . )> Telle est l'importante nouvelle que transmet le juge de paix.

Reims qui, le 3 frimaire an II, Siyaitf été la raison, eut ensuite la fête à ÏEtre Suprême , dan» laquelle figure la société dramatique, car ici tout est théà* tral. « Viendront ensuite les autorités constituées, » civiles et militaires , au milieu desquelles quatte yy taureaux vigoureux couverts de guirlandes trai^ )) neront un char, etc. » G est la répétition de ce qui s'est fait à Paris.

Dans une adresse des administrateurs du district de Calais à la convention , on remarquait le pas-

^ Ibid.^ pag. i8.

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sage suivant : « Vous avez perfectionné la jscienee » de Dieu. Vous avez cité la divinité au tribunal de » la raison. Le Dieu que vous avez reconnu au »/noni du peuple français, n'est point le Dieu » théologique des prêtres et des rois , c'est le Dieu » de la nature. » Cette lettre, du 3o floréal, peut être considérée comme la préface de la fête à l'Etre Suprême, célébrée dans la même ville le 20 prairial suivant.

La procession se forme au champ de la liaison^ dit l'Esplanade. On y voit de jeunes filles de l'école primaire , habillées de blanc , ayant des ceintures tricolores et des corbeilles de fleurs ; la renommée à cheval, une trompette à la main; un chariot, portant la vieillesse des deux sexes, est tiré par quatre chevaux gris. On fait des pauses au monument de Barras ^ à la place Marat, au temple de Y Etre Suprême , ci-devant de la Raison, Le représentant du peuple (j'ignore lequel) prend un flambeau et, au bruit de l'artillerie, met le feu à un bûcher sur lequel est une hydre , symbole des vices, surmontée de cette inscription : Seul espoir des coalisés. L'hydre brûlée, on voit paraître la Sagesse , symbole des vertus et idole actuelle des Français; le député monte ensuite dans le char de triomphe dédié à l'Etre Suprême, représentant la Montagne. Ce député prononce un discours, on répand des fleurs, on brûle de l'encens; les chansons, le canon, la musique se

font entendre , le tout à l'honneur de l'Etre Su- I. 8

ll4 I>£S SECTES RELIGIEUSES.

prème ; et le soir les musiciens se rendent autour du temple pour y donner le bal.

Vanter la Montagne, injurier les prêtres , faire chanter des couplets anti-chrétiens par des comédiennes et de jeunes filles, se grouper autour d un char traîné par des bœufs dont on avait doré les cornes, brûler desmanequins, et surtout celui de lathéisme , telle est l'analyse de ces fêtes dont la piété eut à gémir; et cependant FiAtitulé de Fête à l'Être Suprême portait une espèce de consolation dans des cœurs , à qui souriait l'espérance du retour prochain à la religion. En divers endroits j des personnes y avaient même assisté avec leurs £ucologes, leurs chapelets. Mais ces espérances ayant été déçues, l'hilarité quelles avaient fait naître , fit place de nouveau à la mélancolie de la douleur et du désespoir ; la convention crut devoir alors presser l'eipécution d'un plan de fêtea nationales et décadaires qu elle avait décrétées.

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